Mke Wa Mtunza Bustani

Kutakuwa na haja ya kusimulia hadithi zenye nguvu kutoka kwa baadhi ya nyakati za giza zaidi za wanadamu. Hii ni kweli hasa kwa hadithi kuhusu Nazi na Holocaust kwa sababu tuna ufufuo wa hisia sawa ambayo ilisababisha moja ya tawala mbaya zaidi katika historia. Diane Ackerman aliandika hadithi kulingana na maisha halisi ya mashujaa wa kihistoria ambayo inatukumbusha kwamba tunaweza kupigana dhidi ya ukandamizaji kwa njia isiyo ya vurugu na kitabu chake "The Zookeeper's Wife". Filamu ilipotolewa wikendi hii, tunazungumza na Ackerman kuhusu riwaya yake na jinsi inavyoendelea kama ukumbusho wa wema wa kibinadamu katika ulimwengu wakati fulani katili.

Sijawahi kusikia kuhusu hadithi kabla sijasoma riwaya yako. Je, ilikuwa vigumu kukusanya habari kuhusu maisha ya wanandoa hawa na watu wa Kiyahudi waliokaa kwenye bustani yao ya wanyama na mapambano waliyopitia?

Kweli, kwanza kabisa, sio riwaya. Sikufanya chochote. Natumai inasomeka kama hadithi lakini kila ninapomnukuu mtu kwenye kitabu, na sinema inakaa karibu sana na kitabu, kila mtu anapozungumza ninanukuu kutoka kwa shajara, mahojiano, akaunti na kadhalika. Kwa hivyo, hiyo ilikuwa sehemu ya utafiti na napenda kujifunza. Ilikuwa ya kuvutia tu kuunganisha kipande kimoja baada ya kingine na kujenga mosaic.

Kwa kweli nilijikuta nikitafiti kitabu hiki katika tabaka. Ningejifunza juu ya historia ya Vita vya Kidunia vya pili na Poland. Ningejifunza juu ya tamaduni, muziki, uvumbuzi wa enzi hiyo, kile kilichokuwa kikitokea na Wanazi na uhusiano wao wa kushangaza na maumbile na kisha maisha ya kibinafsi ya Antonina. Mambo haya yote yalihitaji kusomwa kwa njia tofauti.

Lakini mlango mmoja uliendelea kufunguka kwa mwingine. Na kwa maana hiyo, kilikuwa ni kitabu ambacho kilikusudiwa kuwa. Nilikuja juu ya hadithi kwa bahati mbaya kupitia wanyama. Lakini Antonina, alipoandika kuhusu wanyama hao na kuasili wanyama yatima na kuwalea ndani ya nyumba yake ya zoo aliendelea kuzungumzia jinsi yeye pia alivyokuwa mlezi wa watu walio katika hatari ya kutoweka. Na hiyo ilifungua macho yangu kwa kile kinachotokea na kwa ulimwengu wa waokoaji.

Ilikuwa ya kuvutia sana jinsi ulivyoelezea jinsi wanyama walivyohusika sana katika maisha yao yote. Waliwajali kama wanafamilia.

Walihitaji kuzungukwa na wanyama wakati wote wa vita, kabla, baada, wakati wa vita, ili maisha yawe ya kweli. Waliunganishwa kwa karibu katika kitambaa cha asili. Antonina, haswa ambaye alikuwa na uhusiano wa karibu wa fumbo na wanyama.

Ni nini kilikuvutia kwenye hadithi hii? Pia, Antonina ni mwanamke mwenye nguvu sana, je, hiyo pia ilikuvutia kwenye hadithi yake?

Kabisa. Huu ni wakati mzuri wa kusherehekea wanawake hodari, wanaojali, wenye huruma, nyeti, mashujaa katika historia. Hadithi hizi kwa namna fulani zimeanguka kati ya seams. Na hiyo ni sehemu nadhani kwa sababu wao ni wanawake na kwa sehemu kwa sababu aina zao za ushujaa zinaweza kuwa tofauti. Antonina anatoa toleo la ushujaa ambalo ni la kweli kabisa na limekuwa likifanyika kila mara na linalofanyika katika ulimwengu wetu uliokumbwa na vita siku hizi. Lakini hatusikii kuihusu na kuisherehekea mara nyingi sana. Haikumtosha kuuweka mwili hai kwa gharama ya roho.

Alitaka sana kuhakikisha kwamba watu waliokuwa chini ya uangalizi wake wananusurika na ubinadamu wao ukiwa mzima, wakiwa na utulivu wa kihisia na wasiudhiwe sana na matukio ya kutisha yaliyokuwa yanawazunguka kila siku kiasi kwamba walishindwa kufurahia maisha yao yote. Kwa hiyo, kwa maana hiyo, aliwalea sana. Alikuwa mlezi mchanganyiko, mlinzi, mama, mfanyakazi wa kijamii, mwongozo. Alijitolea kwa uangalifu wao wa kiroho na pia utunzaji wao wa kimwili. Katika nyakati zake za chini kabisa, alijiuliza je, hii si aina tu ya kujificha rohoni.

Aliamini kweli kwamba licha ya kila kitu cha kutisha kilichokuwa kikiendelea wakati wa vita kwamba kutakuwa na wakati ambapo Warszawa na zoo zitazaliwa upya katika roho ya kibinadamu pia. Alihisi kuwa mvumilivu wa maumbile na kwamba watu na wanyama kimsingi ni wa heshima na kwamba watu ambao ni waokoaji hatimaye, wataishi zaidi ya wale ambao ni wauaji. Kulikuwa na mambo mengi tu ambayo yalinivutia kwake. Pia, nilikuwa mlezi. Mume wangu, marehemu mume wangu, alikuwa amepatwa na kiharusi hivyo nilikuwa mlezi nilipokuwa nikiandika kitabu. Sio kwa kiwango ambacho alikuwa. Nilimtazama sana. Alikuwa mlezi wa watu wengi sana. Lakini nilielewa jinsi alivyokuwa, kujaribu kuleta ustawi wa wengine na pia jinsi ilivyo ngumu kufanya kazi yako mwenyewe wakati unawajali watu wengine.

Kwa hivyo, hili ni jambo ambalo nina hakika kwamba wanawake katika Hollywood wanajitambulisha nalo leo, kwamba labda ni wanawake ambao wana familia ambazo wanawajibika pia. Na wanawake daima wamekuwa na uwezo wa ajabu kusawazisha sahani tofauti, muhimu zinazozunguka za maisha yao. Antonina hakika alikuwa mfano wa hilo. Alikuwa anaishi pamoja na familia yenye shughuli nyingi na hatari, yenye njaa, iliyokata tamaa, na yenye upendo peke yake wakati wa siku mumewe alipokuwa hayupo kazini. Na alikuwa na kila kitu hatarini.

Hadithi nzuri kama hiyo.

Unajua, imekuwa hadithi ambayo imekuwa ya kutia moyo sana kwangu pia. Kwa kweli ni mfano wa kile kinachojulikana kama watu wa kawaida wanaweza kuinuka na kufanya kila siku. Hakufikiri yeye ni shujaa, na mume wake pia. Nilisoma akaunti za waokoaji wote waliohusika na wote walisema jambo lile lile, ambalo Antonina alisema, kwamba Jan alisema, mimi si shujaa. Mtu yeyote katika nafasi yangu angefanya jambo lile lile. Hili lilikuwa jambo la heshima la kibinadamu kufanya.

Je, kulikuwa na tukio kwenye filamu ambapo ulifikiri kwamba walikuwa wamenasibisha ulichoandika kwenye kitabu?

Nimefurahishwa sana kuona jinsi unavyotafsiri aina moja ya sanaa kuwa aina nyingine ya sanaa. Nilijua mwanzoni mwa mchakato huu wa kutengeneza filamu miaka 10 iliyopita, kwamba kila mtu aliyehusika na mradi alihusika kwa sababu zinazofaa. Hii ni filamu ya mwanamke sana inapokuja suala la kuiweka pamoja. Kulikuwa na watayarishaji wanawake, mwandishi mwanamke, mwandishi wa filamu za kike, mkurugenzi mwanamke, mhusika mkuu wa mwanamke. Walivunja rekodi ya kuajiri wanachama wa wafanyakazi wa wanawake, wabunifu wa wanawake. Nadhani sisi sote tulijitambulisha kwa undani na roho ya Antonina na tukagundua kuwa wakati wa nchi unaweza kuwa tofauti lakini sakata la wanadamu linabaki sawa na wanawake wanakabiliwa na nguvu nyingi sawa na maswali yale yale ya maadili ambayo Antonina alipaswa kukabiliana nayo.

Nilijua kwamba wangefanya bidii yao yote kuwasilisha roho yake ya ushujaa wa huruma. Na pia, kuelewa kuwa mashujaa sio watu ambao hawaogopi. Antonina alikuwa na hofu kila siku. Utalazimika kuogopa katika hali kama hiyo. Lakini mashujaa ni watu wanaofanya mambo ya ajabu kwa wengine ingawa wanaogopa. Na kulikuwa na adabu na ukweli na ubinadamu kwa Antonina na kwa shida ambazo alikabiliana nazo na njia ambazo alizishinda kwa ukuaji wake kama mtu na kwa ukuaji wa watu ambao aliwajibika kwao.

Hilo lilikuja kupitia katika uandishi wa filamu hii na katika uandishi wa script na katika kuiongoza, katika usawiri kupitia waigizaji mbalimbali. Kwa hivyo, nilifurahiya sana vipengele hivyo vyote. Ilipendeza sana kuona tofauti katika jinsi hati zetu zinavyotengenezwa. Kwa mfano, nilikuwa na anasa ya kuweza kuandika juu ya maisha ya ndani ya watu na kusimulia hadithi ambayo ilikuwa ya kutisha kwao na ya haraka kila siku kwa miaka minne. Lakini filamu ilibidi kwa namna fulani kuibana kwa saa mbili na ilinivutia sana kuona jinsi walivyofanya hivyo, jinsi walivyochanganya vipengele tofauti. Lakini nadhani walikaa waaminifu sana kwa kitabu na kwa roho ya Antonina. Na ninajua kwamba watoto wa Antonina, ambao wako hai, wanafurahiya sana, pia. Kwa hiyo, hilo linanifurahisha na najua linawafurahisha watengeneza filamu pia.

Uligusia swali langu lililofuata, ambalo lilikuwa ikiwa watoto walikuwa na maoni yoyote kuhusu ulichoandika kuhusu wazazi wao.

Walipenda kitabu na walipenda filamu. Na siwezi kukuambia jinsi hiyo inanifurahisha. Nilikwenda na kuongea na Ryszard ambaye unamwona kwenye kitabu na kwenye filamu nikiwa mvulana mdogo sana lakini nilizungumza naye kama mzee. Bila shaka, hakuonekana hivyo kwangu. Nilimtazama na nilimwona tu kijana huyu na nikaomba ruhusa ya kuandika juu ya wazazi wao kwa sababu itakuwa mbaya sana kuandika juu ya wazazi wa mtu ikiwa hawakutaki. Mwanzoni, alisema kwa nini ungependa kuandika juu yao. Nikasema, vema, hufikirii kwamba walichokifanya kilikuwa cha ajabu. Akasema hapana, ndiyo maisha pekee niliyoyajua.

Bila shaka, wakati wa vita, hawakuweza kuzungumza juu ya kile kilichokuwa kinaendelea kwenye zoo na wala mtoto hawezi. Baada ya vita, Wasovieti waliingia na bado haikuwa maarufu kuwa mpigania uhuru. Kwa hiyo, kila kitu, hadithi nzima ya watu hawa wa ajabu ilibidi kukaa kimya kwa muda mrefu sana na sasa hatimaye inaweza kutoka kwenye vivuli. Na nadhani wanajivunia sana wazazi wao na ni sawa.

Je, unafikiri ujumbe wenye nguvu ulio katika kitabu unaonekana wazi katika filamu?

Ndiyo, ninafanya. Kuna idadi ya ujumbe. Mojawapo kubwa zaidi ni nadhani sio lazima uwe mkubwa kuliko maisha ili kuwa shujaa na kile ambacho watu wa kawaida huinuka katika kila enzi. Hatusikii kulihusu mara kwa mara lakini ukifungua mioyo yako kwa huruma na huruma, unaweza kugundua nguvu na ujasiri ambao hukujua tu ulikuwa nao. Na ujumbe mwingine ni kwamba tunavuna kile tunachopanda, hasa linapokuja suala la upendo na wema na huruma.

Leo, tunagundua kuibuka upya kwa chuki dhidi ya Wayahudi, ufashisti, migogoro ya wakimbizi, hii yote ilikuwa sehemu ya maisha ya watu katika hadithi ya mlinzi wa bustani. Kwa hivyo, nadhani hilo linapitia kwa nguvu sana leo, pia. Ni ujumbe wa tahadhari kuhusu mauaji ya Holocaust na kwa nini tunahitaji kukaa macho. Pia kuna ujumbe wa jinsi vitendo vya mtu binafsi ni muhimu. Unajua, sisi huhisi hatujiwezi mara nyingi, hasa tunaposikia kuhusu matukio ya ulimwengu. Hata hivyo, watu binafsi wanaweza kufanya mambo ya ajabu.

Ni muhimu hasa leo.

Ni nadhani, ujumbe wa huruma na ushujaa kinyume na ushujaa mkali. Kuna matoleo yote mawili ya ushujaa lakini sio mashujaa wote huchukua bunduki. Mashujaa wengi wana kama silaha zao za kuchagua UPENDO NA HURUMA.