Krista Tippett, cyflwynydd: Mae Resmaa Menakem Yn Therapydd Ac Yn Arbenigwr Trawma sy'n Actifadu Doethineb Yr Henuriaid a Gwyddoniaeth Newydd iawn, ynglŷn â Sut Mae Pob Un Ohonom Yn cario'r Hanes a'r Trawma Y Tu ôl I Bopeth Rydyn ni&

Dyna pam wnes i roi'r arferion yno. Ac felly mae hwnnw'n lle pwysig iawn dw i'n meddwl bod cyrff gwyn yn cyrraedd, weithiau, ac maen nhw naill ai'n plygu i broses neu strategaeth, ac yna dydyn nhw byth -

Tippett: “Sut allwn ni gael gwared ar hyn?”

Menakem: Dyna'n iawn — “Dw i'n mynd i gael gwared arno. Dw i'n mynd i wneud rhywfaint o ioga, dw i'n mynd i fwyta llond llaw o gêl” — [ chwerthin ] — ond “Dw i'n mynd i wneud y peth yma…”

Tippett: Gwnes i ioga. [ chwerthin ]

Menakem: Ond yna mae'r cynrychiolaeth i ddod yn ôl, yn benodol o amgylch hil. Dewch yn ôl ato.

Tippett: Mae gennych chi'r ddelwedd hon yn eich gwaith am — rhan o'n gwaith gwareiddiadol, ein gwaith cenedlaethol, ein gwaith gwleidyddol, yw, pob un ohonom, ymgartrefu yn ein cyrff mewn ffordd newydd. Ac yna'r ddelwedd rwy'n ei charu yw bod yn rhaid i ni ymgartrefu yn ein cyrff gyda'n gilydd, ar y cyd. Pe bawn i'n gofyn i chi — ac mae gennych chi ymarferion gwahanol ar gyfer cyrff du a chyrff gwyn a chyrff yr heddlu, ond — a fyddech chi'n dangos, i bobl a fyddai'n gwrando, heb ddarllen y llyfr, ddim yn gwybod am beth rydyn ni'n siarad? A gallai fod yn gwpl o ymarferion cychwynnol, ar gyfer gwahanol fathau o bobl.

Menakem: Dw i jyst yn mynd i addasu'r iaith ychydig a'i alw'n ymarfer, oherwydd mae "ymarferion," mae'n siarad fel "Dw i'n mynd i'w wneud unwaith," neu rywbeth, ond mae "ymarfer" yn golygu, "Dw i'n mynd i ddal i ddod yn ôl, oherwydd dw i eisiau gwella."

Tippett: Hefyd, fe sonioch chi am sut y gwnaeth eich mam a'ch nain, unwaith eto, fodelu hyn i chi. Nad oes methiant; dim ond ymarfer sydd.

Menakem: Felly o ran ymarfer, dim ond ymarfer syml iawn yw hwn ( Dolen i rannu'r ymarfer hwn ). Os ydych chi'n gwrando arna i ar hyn o bryd, un o'r pethau rydw i eisiau i chi ei wneud yw, rydw i eisiau i chi eistedd am eiliad. Ac rydw i eisiau i chi syllu'n syth ymlaen. Edrychwch yn syth ymlaen. Ac wrth i chi edrych yn syth ymlaen, sylwch beth sy'n cael ei lanio mewn gwirionedd a beth sydd mewn gwirionedd yn dal yn yr awyr. Y cyfan rydych chi'n ei wneud yw sylwi ar beth sy'n digwydd: sylwi faint rydych chi'n casáu fy llais; sylwi faint rydych chi'n casáu, neu'n hoffi, rhai o'r pethau a ddywedodd Krista. Sylwch ar y darnau hynny. Nawr yr hyn rydw i eisiau i chi ei wneud yw - edrych dros eich ysgwydd chwith, a defnyddio'ch gwddf a'ch cluniau; felly trowch ac edrychwch dros eich ysgwydd. Ac yna dewch yn ôl i'r canol; ac yn awr edrychwch i fyny; ac edrychwch i lawr; dewch yn ôl i'r canol; ac yn awr edrychwch dros eich ysgwydd dde, gan ddefnyddio'ch gwddf a'ch cluniau. A'r rheswm pam rydych chi'n defnyddio'ch gwddf a'ch cluniau yw fy mod i eisiau i chi ymgysylltu â'r psoas hwnnw ac ymgysylltu â rhai rhannau o'r fagal. Ac yna, dewch ymlaen nawr. Ac yn awr byddwch yn dawel a sylwi ar yr hyn sy'n wahanol.

Beth wnaethoch chi sylwi?

Tippett: Wel, roeddwn i'n ymwybodol fy mod i'n hanner meddwl am yr hyn oedd yn mynd i ddod nesaf, ond, wn i ddim, roeddwn i'n teimlo'n fwy sefydlog. Ac roedd yna deimlad o - roedd yna ryw fath o gysur hefyd.

Menakem: Felly un o'r pethau am ran anifeilaidd y corff yw, er fy mod i a chi yn yr ystafell hon - y lle braf hwn - mae rhan o'r corff yn dweud, "Ie, ond beth arall sy'n mynd i ddigwydd?" A'r rheswm pam - yn enwedig pan fyddaf yn gweithio gyda chyrff diwylliant, un o'r pethau cyntaf rwy'n eu cael nhw i'w wneud yw cyfeirio; cyfeirio at yr ystafell, nid cyfeirio yn y ffordd gyfriniol ond mewn gwirionedd yn llythrennol. Oherwydd yn aml mae cyrff diwylliant yn aros am berygl. Er eich bod chi'n gwybod nad oes dim y tu ôl i chi, mae gadael i'r corff wybod ei fod mewn gwirionedd yn helpu rhai darnau. Nawr, os ydych chi'n cael ailadroddiadau i mewn gyda hynny, nid dim ond ei wneud unwaith neu dim ond pan fyddaf yn dweud wrthych chi, yr hyn y gallech chi sylwi yw bod gennych chi ychydig mwy o le i bethau eraill - yn llythrennol, i bethau eraill ddigwydd na allant ddigwydd pan fydd y cyfyngiad fel 'na.

Tippett: Mae hynny'n gwneud synnwyr hefyd, o ran sut mae trawma yn y presennol tragwyddol; dydych chi ddim yn ei gofio, mae'n ail-fyw ei hun. Ac rydych chi'n cael - am y funud honno, rydych chi mewn gwirionedd yn setlo yn y presennol go iawn.

Menakem: Dyna'n iawn; ac yna mae'r corff yn mynd, o, wyt ti'n meddwl bod hwnna yno hefyd? Ac yna mae dy gorff yn dechrau gwneud y peth yma, lle wyt ti'n mynd, “Wel, dydw i ddim eisiau gwneud hynny mwyach.” Ac yna, os gallwch chi gael un arall - mae yna beth o'r enw'r system actifadu reticwlaidd, y RAS, sef y peth lle, pan ewch chi i brynu car, ac rydych chi'n dweud, “Dyn, mae hwn yn gar hardd. Does neb arall â char fel hwn, dyna'r lliw yma,” ac yna rydych chi'n gyrru oddi ar y maes parcio, rydych chi'n mynd i lawr pum bloc, ac rydych chi fel, “Damn, dyna'r un peth - damn, dyna'r - mae gan bawb y car yma.” Roedd e bob amser yno, ond nawr, oherwydd bod eich ymennydd wedi dweud “Mae hyn yn bwysig,” mae'n ei wneud -

Tippett: Rydych chi'n ei weld ym mhobman.

Menakem: Rydych chi'n ei weld ym mhobman. Dyna pam mae'r ailadroddiadau mor bwysig, oherwydd pan gewch chi'r ailadroddiadau i mewn, os cewch chi'r ailadroddiadau i mewn o amgylch ras —

Tippett: Gallwch chi wneud hyn ym mhobman.

Menakem: Dyna'n iawn. Dyna pam mae'r sylwadau am hil mor bwysig, oherwydd wrth i chi gael mwy o sylwadau amdano, yn sydyn, mae pethau eraill yn dechrau dod yn bwysig nad oeddent yn bwysig, oherwydd nawr mae'ch ymennydd yn dweud, “O, mae angen i mi ddarllen hynny. O, mae angen i mi roi sylw i hynny. O, mae angen i mi olrhain ei chorff. O, mae angen i mi ddeall hynny. O, mae angen i mi ofyn cwestiynau am…” Iawn? Ac yn awr mae'r pethau hynny'n cael eu denu atoch chi, sy'n creu mwy o ofid, sy'n eich gorfodi i drawsnewid.

[ cerddoriaeth: “Tiny Water Glass” gan Blue Dot Sessions ]

Krista Tippett ydw i, a dyma On Being . Heddiw, gyda'r therapydd clinigol ac arbenigwr trawma Resmaa Menakem.

Tippett: Mae'n teimlo'n bwysig i mi ar hyn o bryd, ar hyn o bryd yn ein bywyd gyda'n gilydd, mae llawer o farnu pobl eraill neu feddwl, “Allan nhw ddim dod at eu gilydd?” neu “Allan nhw ddim gweld y gwir?” “Allan nhw ddim clywed y ffeithiau?” Ac mae'n digwydd ar bob ochr. A rhywbeth rydych chi'n ei wybod ac rydych chi'n ei fynegi mor dda yw bod y nerf fagws hefyd yn ymwneud â diogelwch; bod craidd ohonom, craidd ein cyrff, bob amser yn gofyn, yn gyntaf, “Ydw i mewn perygl; ydw i'n ddiogel?”

Menakem: Yn hollol.

Tippett: Ac os na wnawn ni hynny — fe wnaethoch chi egluro hyn i mi mewn ffordd newydd, os nad ydym wedi delio â hynny, ni fydd y ffeithiau'n treiddio. Hyd yn oed os oes ganddyn nhw eiriau soffistigedig i'w rhoi o'i gwmpas, a strategaethau, fel y dywedwch chi.

Menakem: Dyna'r darn sydd ar goll, sef ein bod ni'n meddwl, “Pe bawn i'n gallu meddwl am hyn yn wahanol …”

Tippett: [ chwerthin ] Iawn.

Menakem: “… yna mae hynny mewn rhyw ffordd yn mynd i’w gwneud hi’n bosib i ni i gyd ganu kumbaya gyda’n gilydd.” A dyma pam nad ydw i – pan fydda i’n gwneud fy ngweithdai ac yn gwneud fy mhrofiadau, dydw i ddim yn beirniadu cyrff gwyn a chyrff diwylliant gyda’i gilydd, oherwydd mae’n anniogel. Ac rydyn ni i gyd yn gwybod hynny.

Tippett: Felly rhai o'r ffyrdd rydyn ni'n ceisio gweithio ymlaen, rydyn ni mewn gwirionedd yn ein gwneud ein hunain yn anniogel eto?

Menakem: Rydym yn brifo ein gilydd; rydym yn ail-glwyfo ein gilydd. Mae rhai o'r pethau yr ydym yn mynd atynt sydd "i fod i" helpu ac "i fod i" iacháu, mewn gwirionedd yn ail-glwyfo ac yn dreisgar.

Mae angen cyson i benderfynu a ydw i'n ddiogel gyda'r fenyw wen hon neu'r dyn gwyn hwn neu'r strwythur hwn. Ac felly mae angen trin a gofalu am y mathau hynny o bethau gyda'r lefel o gyfreithlondeb a'r lefel o ofal y dylent ei gael. Ac i feirniadu pobl yn yr ystafell, o ystyried yr hanesion y mae ein cyrff wedi'u profi, a dim ond beirniadu pobl yn yr ystafell yn ddi-hid ac yna dweud, "Gadewch i ni siarad am hil," yn golygu nad ydych chi'n rhoi'r parch i fater hil y mae'n ei haeddu.

Tippett: Un peth a ddaeth i'm meddwl, wrth ddarllen eich gwaith, yw, un rheswm pam mae henuriaid mor gysurus ac iachusol, a bod plant yn deall hynny, yw oherwydd — nid yw pawb yn dod yn henuriad; mae rhai pobl yn mynd yn hen.

Menakem: Dyna'n iawn. [ chwerthin ] Dyna siarad go iawn.

Tippett: Ond os ydych chi'n mynd yn hŷn ac yn ddoethach, hyd yn oed ychydig bach, rydych chi'n setlo i mewn i'ch corff. Rydych chi'n fwy integredig.

Menakem: Dim ond mwy yno.

Tippett: Mae yna linell gennych chi, sef beth yw pwrpas hyn i gyd mewn gwirionedd, sydd mor [ chwerthin ] drist meddwl mai dyma realiti dynol sylfaenol: bod “angen i bob oedolyn ddysgu sut i dawelu ac angori eu hunain yn hytrach na disgwyl neu fynnu bod eraill yn eu tawelu. Ac mae angen i bob oedolyn wella a thyfu i fyny.” A bod cymaint o'r pethau rydyn ni wedi'u gwneud yn y diwylliant hwn, yn enwedig o amgylch dyfeisio gwynder, yn caniatáu i bobl osgoi datblygu'r ystod lawn, neu'n atal pobl rhag datblygu'r ystod lawn o fod yn oedolyn.

Menakem: Dyna'r darn dw i'n meddwl sy'n cael ei fethu - ac dw i mor falch eich bod chi wedi darllen hynny - sy'n cael ei fethu yn y llyfr hwnnw yw, o ran hil, yn benodol pobl wyn ddim yn deall ac ddim yn mynd i mewn ac yn gwneud y gwaith diwylliannol sydd angen ei wneud, mae'n eich gwneud chi'n fwy anaeddfed mewn gwirionedd. Felly dyna pam, pan fyddwch chi - dyna lawer gwaith pam, pan fydd person gwyn yn dod at berson o liw ac yn ceisio egluro hil a'r hyn ddylai fod yn digwydd, dyna pam mae pobl o liw yn mynd ... fel, "Ydych chi'n wallgof?" - pobl o ddiwylliant - fel, "Sut ydych chi hyd yn oed yn cael y hyfdra i geisio egluro hynny i mi?" Ac felly dyna'r darn lle mae lefel o anaeddfedrwydd. Mae fel cael fy mab 14 oed yn ceisio dweud rhywbeth wrthyf am fywyd. Dw i fel ... [ chwerthin ]

Tippett: Wel, mae hefyd fel tarddiad y term “mansplaining.” Mae'n yr un ffordd nad yw perthnasoedd rhwng dynion a menywod wedi tyfu i fyny.

Menakem: Yn hollol gywir. Yn hollol gywir.

Tippett: Ac eto, rydw i eisiau ailadrodd, rydych chi'n dechrau gyda phethau sydd efallai'n anghyfforddus ond ddim yn anodd eu gwneud, fel: Rhowch eich hun mewn sefyllfaoedd. Os ydych chi'n berson gwyn, ewch i rywle lle bydd llawer o gyrff du, a theimlwch beth sy'n digwydd yn eich corff. Ac ewch yn ôl eto.

Menakem: Dyna'n iawn. Ac yna, unwaith i chi —

Tippett: A gallai fod yn wasanaeth eglwysig.

Menakem: Dyna'n iawn. Ac yna, unwaith i chi gyrraedd adref, oedwch. Yr oedi yw'r peth pwysicaf. Oedwch. Eisteddwch gydag ef. Sylwch ar y cynddaredd. Nawr, bydd rhai pobl yn gwrando arnaf sy'n dweud …

Tippett: “Does gen i ddim cynddaredd.”

Menakem: “Does gen i ddim cynddaredd.” Gwyliwch. Sylwch y gallai un o’ch hynafiaid ymddangos, nid fel delwedd, ond fel synnwyr.

Tippett: A beth am berson o liw, ymarfer corff, fel cychwyniad — beth fyddech chi'n ei enwi?

Menakem: Wel, mae hwnna'n un mawr. Felly un o'r pethau y byddwn i'n ei ddweud yw, i bobl ddiwylliedig, yw - ac mae hyn yn debyg i'r hyn a wnes i sy'n fwy cyffredinol - pryd bynnag y byddwch chi'n mynd i mewn i ystafell, hyd yn oed os yw yn eich tŷ eich hun: stopiwch; defnyddiwch eich gwddf a'ch cluniau, ac edrychwch o gwmpas, ac oedwch. O ystyried ein profiad o ran pobl Frodorol, o ystyried ein profiad o ran pobl dduon, mae pethau go iawn wedi digwydd i ni o'r tu ôl. Cael eich chwipio, gorfod rhedeg, gorfod ymladd, yr holl ddarnau hynny, mae yna sownd a all ddigwydd yn y corff sy'n cael ei drosglwyddo i lawr. Ac erbyn i chi ei gael, mae gennych chi syniad ohono. Mae'n syniad egnïol. A'r hyn y mae'r cyfeiriadu yn ei wneud yw caniatáu ichi fynd, Iawn, dydw i ddim yn wallgof, oherwydd gwnaeth fy nghorff rywbeth nad oedd yn ei wneud cyn i mi wneud hynny. Dyna ni.

Tippett: Mae cymaint o bethau eraill gen i — cymaint o bethau eraill.

Menakem: Gallaf gael i mi ddod yn ôl. Byddwn wrth fy modd yn dod yn ôl a gwneud …

Tippett: Mae'n anhygoel. Os gofynnaf i chi, drwy'r bywyd hwn rydych chi wedi'i arwain a'r wybodaeth hon rydych chi wedi'i chymryd i mewn ac rydych chi'n ei dysgu i bobl, sut fyddech chi'n dechrau ateb y cwestiwn ynglŷn â sut mae eich synnwyr o beth mae'n ei olygu i fod yn ddynol - sut mae hynny'n esblygu, sut fyddech chi'n dechrau meddwl am hynny ar hyn o bryd?

Menakem: Dw i'n meddwl mai'r hyn y mae'n ei olygu i fod yn ddynol yw sylweddoli ein bod ni'n dod i'r amlwg yn barhaus a bod hynny - nad peiriannau ydym ni. Nid peiriannau cnawd ydym ni; nid robotiaid ydym ni; rydym ni'n dod o'r Creu ac yn rhan ohono, ac na all hynny fod yn rhywbeth rydyn ni'n siarad amdano pan fyddwn ni'n mynd i encil ioga; bod yn rhaid iddo fod yn ethos byw, sy'n dod i'r amlwg a bod - un o fy hynafiaid, Dr. King, yn siarad am sut, pan fydd yn rhaid i bobl sy'n caru heddwch drefnu yn ogystal â phobl sy'n caru rhyfel. Ac i mi, yr hyn y mae hynny'n ei olygu yw ei fod yn ymwneud â gwaith. Mae'n ymwneud â gweithredu. Mae'n ymwneud â gwneud. Mae'n ymwneud ag oedi. Mae'n ymwneud â chaniatáu - y rheswm pam rydyn ni eisiau gwella trawma hiliaeth yw ei fod yn rhwystro'r dod i'r amlwg. Felly gadewch i ni beidio â gwneud hynny. Gadewch i ni gyflyru a chreu diwylliannau a fydd yn caniatáu i'r dod i'r amlwg hwnnw deyrnasu'n oruchaf fel y gall y gwerth cynhenid ​​​​ddisodli'r gwerth strwythurol.

Tippett: Un o'r pethau chi - dyma oedd un o'r pum angor ar gyfer symud trwy boen glân - y cyntaf, Angor un, oedd: Tawwch eich ceg.

Menakem: Tawwch eich ceg. Oedwch. Tawwch eich ceg.

Tippett: A dyna beth yw dysgu sut i wirio ein cymhellion.

Menakem: Dyna ni - eich holl ddeallusrwydd, yr holl bethau call rydych chi wedi'u gwneud - dyma un o'r pethau sy'n digwydd i mi pan fyddaf yn dod oddi ar y llwyfan ac yn gwneud, fel, sesiwn llofnodi llyfrau. Un o'r pethau cyntaf sy'n digwydd yw y bydd pobl wyn yn ddieithriad yn dod ataf ac yn dechrau cyflwyno eu CV hiliol: "Wel, wyddoch chi, gorymdeithiais gyda hynny a hynny. Ac wyddoch chi, fe wnes i hyn, ac wyddoch chi, fe wnes i hynny." Sut fyddwn i'n gwybod hynny? Sut mae hynny'n bwysig i bobl o liw yn eich cymuned? Dangoswch i mi sut, yn weithredol, nid oherwydd eich bod chi'n cyflwyno eich CV hiliol. A dyna lle mae'r cau i fyny yn dod i rym. Stopiwch. A sylwi ar beth sy'n tanio'r angen hwnnw i gyflwyno'r CV hwnnw. Ble mae'n glanio? O ble mae'n dod? Gweithiwch gyda hynny, yn gyntaf. Ac yna, pan fydd yn ormod, tynnwch yn ôl ohono, gadewch ef ar ei ben ei hun, ac yna dewch yn ôl ato eto yn ddiweddarach.

Tippett: Mae gan Resmaa Menakem bractis clinigol yn Minneapolis, Minnesota ac mae'n addysgu ledled yr Unol Daleithiau. Mae ei lyfrau'n cynnwys My Grandmother's Hands: Racialized Trauma a the Pathway to Mending Our Hearts and Bodies.

[ cerddoriaeth: “Wasto Theme” gan Blue Dot Sessions ]

Chris Heagle, Lily Percy, Marie Sambilay, Laurén Dørdal, Tony Liu, Erin Colasacco, Kristin Lin, Eddie Gonzalez, Lilian Vo, Lucas Johnson, Damon Lee, Suzette Burley, Zack Rose, Serri Graslie, Nicole Finn, Colleen Scheck, Christiane Wartell, Julie Siple, Gretchen Honnold, a Jhaleh Akhavan yw aelodau Prosiect On Being.

Mae Prosiect On Being wedi'i leoli ar dir Dakota. Mae ein cerddoriaeth thema hyfryd wedi'i darparu a'i chyfansoddi gan Zoë Keating. A'r llais olaf y byddwch chi'n ei glywed yn canu ar ddiwedd ein sioe yw Cameron Kinghorn.

Mae On Being yn gynhyrchiad annibynnol o The On Being Project. Fe'i dosbarthir i orsafoedd radio cyhoeddus gan PRX. Creais y sioe hon yn American Public Media.

Mae ein partneriaid ariannu yn cynnwys:

Sefydliad Fetzer, yn helpu i adeiladu'r sylfaen ysbrydol ar gyfer byd cariadus. Dewch o hyd iddyn nhw yn fetzer.org .

Sefydliad Kalliopeia. Wedi'i ymroi i ailgysylltu ecoleg, diwylliant ac ysbrydolrwydd. Yn cefnogi sefydliadau a mentrau sy'n cynnal perthynas gysegredig â bywyd ar y Ddaear. Dysgwch fwy yn kalliopeia.org .

Humanity United, yn hyrwyddo urddas dynol gartref ac o gwmpas y byd. Dysgwch fwy yn humanityunited.org , rhan o'r Omidyar Group.

Sefydliad Teulu George, i gefnogi'r Prosiect Sgyrsiau Sifil.

Sefydliad yr Osprey — catalydd ar gyfer bywydau grymus, iach a bodlon.

A Gwaddol Lilly, sefydliad teuluol preifat wedi'i leoli yn Indianapolis sy'n ymroddedig i ddiddordebau ei sylfaenwyr mewn crefydd, datblygu cymunedol ac addysg.