Krista Tippett, παρουσιάστρια: Η Resmaa Menakem είναι θεραπεύτρια και ειδικός σε τραύματα που ενεργοποιεί τη σοφία των μεγαλύτερων και μια εντελώς νέα επιστήμη, σχετικά με το πώς όλοι μας κουβαλάμε την ιστορία και τα τραύματα πίσω από όλα όσα κα

Γι' αυτό έβαλα εκεί τις πρακτικές. Και αυτό είναι ένα πολύ σημαντικό σημείο στο οποίο νομίζω ότι φτάνουν μερικές φορές τα λευκά σώματα και είτε γονατίζουν για να επεξεργαστούν είτε για να στρατηγήσουν, και μετά ποτέ δεν—

Τίπετ: «Πώς θα απαλλαγούμε από αυτό;»

Μενακέμ: Σωστά — «Θα το ξεφορτωθώ. Θα πάω να κάνω λίγη γιόγκα, θα φάω ένα σωρό λάχανο» — [ γέλια ] — αλλά «θα κάνω αυτό το πράγμα…»

Τίπετ: Έκανα γιόγκα. [ γέλια ]

Μενακέμ: Αλλά μετά το θέμα είναι να επανέλθουμε, ειδικά όσον αφορά τη φυλή. Επιστρέψτε σε αυτό.

Τίπετ: Έχετε αυτή την εικόνα στο έργο σας σχετικά με — μέρος του πολιτισμικού μας έργου, του εθνικού μας έργου, του πολιτικού μας έργου, είναι να εγκατασταθούμε, ο καθένας από εμάς, στο σώμα του με έναν νέο τρόπο. Και μετά η εικόνα που μου αρέσει είναι ότι πρέπει να εγκατασταθούμε στο σώμα μας μαζί, συλλογικά. Αν σας το ζητούσα — και έχετε διαφορετικές ασκήσεις για μαύρα σώματα και λευκά σώματα και αστυνομικά σώματα, αλλά — θα δείχνατε απλώς, σε άτομα που θα άκουγαν, δεν έχουν διαβάσει το βιβλίο, δεν ξέρουν για τι μιλάμε, μια αρχική άσκηση; Και θα μπορούσε να είναι μερικές αρχικές ασκήσεις, για διαφορετικά είδη ανθρώπων.

Μενακέμ: Θα τροποποιήσω λίγο τη γλώσσα και θα το ονομάσω εξάσκηση, επειδή οι «ασκήσεις» λένε «Θα το κάνω μία φορά» ή κάτι τέτοιο, αλλά η «εξάσκηση» είναι «Θα συνεχίσω να επιστρέφω, επειδή θέλω να γίνω καλύτερος».

Τίπετ: Επίσης, ανέφερες ότι η μητέρα σου και η γιαγιά σου, πάλι, σου έδωσαν αυτό το παράδειγμα. Ότι δεν υπάρχει αποτυχία, υπάρχει μόνο εξάσκηση.

Μενακέμ: Λοιπόν, όσον αφορά την πρακτική, αυτή είναι απλώς μια πολύ απλή πρακτική ( Σύνδεσμος για να μοιραστείτε αυτήν την πρακτική ). Αν με ακούτε αυτή τη στιγμή, ένα από τα πράγματα που θέλω να κάνετε είναι να καθίσετε για ένα δευτερόλεπτο. Και θέλω να κοιτάξετε ευθεία μπροστά. Απλώς κοιτάξτε ευθεία μπροστά. Και καθώς κοιτάτε ευθεία μπροστά, απλώς παρατηρήστε τι προσγειώνεται στην πραγματικότητα και τι βρίσκεται ακόμα στον αέρα. Το μόνο που κάνετε είναι να παρατηρήσετε τι συμβαίνει: να παρατηρήσετε πόσο πολύ δεν σας αρέσει η φωνή μου. να παρατηρήσετε πόσο πολύ δεν σας αρέσουν ή σας αρέσουν μερικά από τα πράγματα που είπε η Κρίστα. Απλώς παρατηρήστε αυτά τα κομμάτια. Τώρα αυτό που θέλω να κάνετε είναι να κοιτάξετε πάνω από τον αριστερό σας ώμο και να χρησιμοποιήσετε τον αυχένα και τους γοφούς σας. Γυρίστε λοιπόν και κοιτάξτε πάνω από τον ώμο σας. Και μετά επιστρέψτε στο κέντρο. και τώρα κοιτάξτε πάνω. και κοιτάξτε κάτω. επιστρέψτε στο κέντρο. και τώρα κοιτάξτε πάνω από τον δεξί σας ώμο, χρησιμοποιώντας τον αυχένα και τους γοφούς σας. Και ο λόγος που χρησιμοποιείτε τον αυχένα και τους γοφούς σας είναι ότι θέλω να εμπλέξετε αυτόν τον ψοΐτη μυ και να εμπλέξετε ορισμένα μέρη του πνευμονογαστρικού μυός. Και τώρα, ελάτε μπροστά. Και τώρα απλώς μείνετε σιωπηλοί και παρατηρήστε τι είναι διαφορετικό.

Τι παρατήρησες;

Τίπετ: Λοιπόν, είχα μια αίσθηση ότι σκεφτόμουν λίγο τι θα ακολουθούσε, αλλά, δεν ξέρω, ένιωθα πιο ήρεμη. Και υπήρχε επίσης ένα αίσθημα άνεσης.

Μενακέμ: Ένα από τα χαρακτηριστικά του ζωώδους μέρους του σώματος είναι ότι παρόλο που βρισκόμαστε σε αυτό το δωμάτιο - σε αυτό το ωραίο μέρος - υπάρχει ένα μέρος του σώματος που λέει: «Ναι, αλλά τι άλλο θα συμβεί;» Και ο λόγος - ειδικά όταν δουλεύω με πολιτισμικά σώματα, ένα από τα πρώτα πράγματα που τους βάζω να κάνουν είναι να προσανατολιστούν. Να προσανατολιστούν στο δωμάτιο, όχι με μυστικιστικό τρόπο αλλά κυριολεκτικά. Επειδή πολλές φορές τα πολιτισμικά σώματα περιμένουν τον κίνδυνο. Ακόμα κι αν ξέρεις ότι τίποτα δεν είναι πίσω σου, το να λες στο σώμα ότι το κάνει βοηθάει κάποια κομμάτια. Τώρα, αν κάνεις επαναλήψεις με αυτό, όχι μόνο μία φορά ή μόνο όταν σου πω, αυτό που μπορεί να παρατηρήσεις είναι ότι έχεις λίγο περισσότερο χώρο για άλλα - κυριολεκτικά, για να συμβούν άλλα πράγματα που δεν μπορούν να συμβούν όταν η στένωση είναι τέτοια.

Τίπετ: Αυτό βγάζει νόημα, επίσης, όσον αφορά το πώς το τραύμα βρίσκεται στο αιώνιο παρόν. Δεν το θυμάσαι, ξαναζεί τον εαυτό του. Και καταλαβαίνεις - μόνο για εκείνο το λεπτό, στην πραγματικότητα εγκαθίστασαι στο πραγματικό παρόν.

Μενακέμ: Σωστά. Και μετά το σώμα λέει, ω, εννοείς ότι είναι κι αυτό εκεί; Και μετά το σώμα σου αρχίζει να κάνει αυτό το πράγμα, όπου λες, «Λοιπόν, δεν θέλω να το κάνω πια αυτό». Και μετά, αν μπορείς να βρεις άλλο - υπάρχει ένα πράγμα που ονομάζεται δικτυωτό σύστημα ενεργοποίησης, το RAS, το οποίο είναι το πράγμα όπου, όταν αγοράζεις ένα αυτοκίνητο, και λες, «Φίλε, αυτό είναι ένα όμορφο αυτοκίνητο. Κανείς άλλος δεν έχει αυτοκίνητο σαν αυτό, αυτό το χρώμα», και μετά φεύγεις με το αυτοκίνητο, κατεβαίνεις πέντε τετράγωνα, και λες, «Γαμώτο, αυτό είναι το ίδιο - γαμώτο, αυτό είναι το - όλοι έχουν αυτό το αυτοκίνητο». Ήταν πάντα εκεί, αλλά τώρα, επειδή ο εγκέφαλός σου έχει πει «Αυτό είναι σημαντικό», το κάνει -

Τίπετ: Το βλέπεις παντού.

Μενακέμ: Το βλέπεις παντού. Γι' αυτό οι επαναλήψεις είναι τόσο σημαντικές, γιατί όταν κάνεις τις επαναλήψεις, αν κάνεις τις επαναλήψεις γύρω από τη φυλή —

Τίπετ: Μπορείς να το κάνεις αυτό παντού.

Μενακέμ: Σωστά. Γι' αυτό είναι τόσο σημαντικές οι επαναλήψεις σχετικά με τη φυλή, επειδή, καθώς κάνεις περισσότερες επαναλήψεις γι' αυτήν, ξαφνικά, αρχίζουν να γίνονται σημαντικά άλλα πράγματα που δεν ήταν σημαντικά, επειδή τώρα ο εγκέφαλός σου λέει: «Ω, πρέπει να το διαβάσω αυτό. Ω, πρέπει να δώσω προσοχή σε αυτό. Ω, πρέπει να παρακολουθήσω το σώμα της. Ω, πρέπει να το καταλάβω αυτό. Ω, πρέπει να κάνω ερωτήσεις για...» Σωστά; Και τώρα αυτά τα πράγματα αρχίζουν να σε έλκουν, κάτι που δημιουργεί περισσότερο άγχος, που σε αναγκάζει να μεταμορφωθείς.

[ μουσική: “Tiny Water Glass” από Blue Dot Sessions ]

Είμαι η Krista Tippett, και αυτό είναι το On Being . Σήμερα, με την κλινική θεραπεύτρια και ειδικό τραύματος Resmaa Menakem.

Τίπετ: Μου φαίνεται σημαντικό αυτή τη στιγμή, σε αυτή τη στιγμή της κοινής μας ζωής, να κρίνουμε πολύ τους άλλους ή να σκεφτόμαστε, «Δεν μπορούν απλώς να συνέλθουν;» ή «Δεν μπορούν απλώς να δουν την αλήθεια;» «Δεν μπορούν απλώς να ακούσουν τα γεγονότα;» Και αυτό συμβαίνει από κάθε πλευρά. Και κάτι που γνωρίζετε και το διατυπώνετε τόσο καλά είναι ότι το πνευμονογαστρικό νεύρο αφορά επίσης την ασφάλεια. ότι υπάρχει - ο πυρήνας μας, ο πυρήνας του σώματός μας, ρωτάει πάντα, πρώτα, «Είμαι σε κίνδυνο; Είμαι ασφαλής;»

Μενακέμ: Απολύτως.

Τίπετ: Και ότι αν δεν το κάνουμε — μου το εξηγήσατε πραγματικά με έναν νέο τρόπο, ότι αν δεν το έχουμε αντιμετωπίσει, τα γεγονότα δεν θα διεισδύσουν. Ακόμα κι αν έχουν περίπλοκες λέξεις για να το περιβάλουν, και στρατηγικές, όπως λέτε.

Μενακέμ: Αυτό είναι το κομμάτι που λείπει, είναι ότι σκεφτόμαστε, «Αν μπορούσα απλώς να το σκεφτώ διαφορετικά...»

Τίπετ: [ γέλια ] Σωστά.

Μενακέμ: «... τότε αυτό με κάποιο τρόπο θα μας βοηθήσει να τραγουδήσουμε όλοι μαζί το kumbaya». Και αυτός είναι ο λόγος που δεν το κάνω — όταν κάνω τα εργαστήριά μου και κάνω τις εμπειρίες μου, δεν χτυπάω μαζί τα λευκά σώματα και τα σώματα του πολιτισμού, επειδή δεν είναι ασφαλές. Και όλοι το γνωρίζουμε.

Τίπετ: Άρα, με μερικούς από τους τρόπους με τους οποίους προσπαθούμε να προχωρήσουμε, στην πραγματικότητα καθιστούμε τους εαυτούς μας ξανά επικίνδυνους;

Μενακέμ: Πληγώνουμε ο ένας τον άλλον. Πληγώνουμε ξανά ο ένας τον άλλον. Μερικά από τα πράγματα στα οποία καταφεύγουμε και τα οποία «υποτίθεται ότι» βοηθούν και «υποτίθεται ότι» θεραπεύουν, στην πραγματικότητα πληγώνουν ξανά και είναι βίαια.

Υπάρχει μια συνεχής ανάγκη να αναρωτιέμαι αν είμαι ασφαλής με αυτή τη λευκή γυναίκα ή αυτόν τον λευκό άνδρα ή αυτή τη δομή. Επομένως, τέτοιου είδους πράγματα πρέπει να αντιμετωπίζονται και να αντιμετωπίζονται με την δέουσα νομιμότητα και φροντίδα. Και το να κατακρίνουμε τους ανθρώπους στην αίθουσα, δεδομένων των ιστοριών που έχουν βιώσει τα σώματά μας, και απλώς να κατακρίνουμε τους ανθρώπους στην αίθουσα θέλοντας και μη και μετά να λέμε «Ας μιλήσουμε για φυλή», σημαίνει ότι δεν δίνουμε τον σεβασμό που του αξίζει στο ζήτημα της φυλής.

Τίπετ: Κάτι που μου ήρθε στο μυαλό, διαβάζοντας το έργο σας, είναι ότι ένας λόγος που οι ηλικιωμένοι είναι τόσο παρηγορητικοί και θεραπευτικοί, και τα παιδιά το καταλαβαίνουν αυτό, είναι επειδή — δεν γίνονται όλοι ηλικιωμένοι. Κάποιοι άνθρωποι απλώς γερνούν.

Μενακέμ: Σωστά. [ γέλια ] Αυτή είναι η πραγματική κουβέντα.

Τίπετ: Αλλά αν μεγαλώσεις και γίνεις σοφότερος, έστω και λίγο, θα προσαρμοστείς στο σώμα σου. Απλώς θα είσαι πιο ολοκληρωμένος.

Μενακέμ: Απλώς περισσότερα εκεί.

Τίπετ: Υπάρχει μια ατάκα από εσάς, στην οποία πραγματικά καταλήγουν όλα αυτά, η οποία είναι τόσο [ γέλια ] λυπηρή να σκεφτόμαστε ότι αυτή είναι η βασική ανθρώπινη πραγματικότητα: ότι «όλοι οι ενήλικες πρέπει να μάθουν πώς να ηρεμούν και να αγκυροβολούν τον εαυτό τους αντί να περιμένουν ή να απαιτούν από τους άλλους να τους ηρεμούν. Και όλοι οι ενήλικες πρέπει να θεραπευτούν και να ωριμάσουν». Και ότι τόσα πολλά από τα πράγματα που έχουμε κάνει σε αυτόν τον πολιτισμό, ειδικά γύρω από την εφεύρεση της λευκότητας, επιτρέπουν στους ανθρώπους να αποφεύγουν να αναπτύξουν το πλήρες φάσμα ή εμποδίζουν τους ανθρώπους να αναπτύξουν το πλήρες φάσμα του να είναι ενήλικες.

Μενακέμ: Αυτό είναι το κομμάτι που νομίζω ότι παραβλέπεται — και χαίρομαι πολύ που το διαβάσατε — που παραβλέπεται σε αυτό το βιβλίο είναι ότι, όσον αφορά τη φυλή, ειδικά το γεγονός ότι οι λευκοί δεν καταλαβαίνουν και δεν συμμετέχουν και δεν κάνουν την πολιτιστική δουλειά που πρέπει να γίνει, στην πραγματικότητα σε κάνει πιο ανώριμο. Γι' αυτό, όταν εσύ — γι' αυτό πολλές φορές, όταν ένας λευκός έρχεται σε ένα έγχρωμο άτομο και προσπαθεί να του εξηγήσει με άσεμνο τρόπο για τη φυλή και τι θα έπρεπε να συμβαίνει, γι' αυτό οι έγχρωμοι λένε... «Είσαι τρελός;» — άνθρωποι πολιτισμού — λένε, «Πώς βρίσκεις καν το θράσος να προσπαθείς να μου το εξηγήσεις αυτό;» Και αυτό είναι το κομμάτι που υπάρχει ένα επίπεδο ανωριμότητας. Είναι σαν να έχεις τον 14χρονο γιο μου να προσπαθεί να μου πει κάτι για τη ζωή. Είμαι σαν... [ γέλια ]

Τίπετ: Λοιπόν, είναι επίσης σαν την προέλευση του όρου «mansplaining». Είναι ο ίδιος τρόπος με τον οποίο οι σχέσεις μεταξύ ανδρών και γυναικών δεν έχουν αναπτυχθεί.

Μενακέμ: Ακριβώς σωστά. Ακριβώς σωστά.

Τίπετ: Και πάλι, θέλω απλώς να το επαναλάβω, ξεκινάς με πράγματα που ίσως είναι άβολα αλλά όχι δύσκολα, όπως: Βάλε τον εαυτό σου σε καταστάσεις. Αν είσαι λευκός, πήγαινε κάπου όπου θα υπάρχουν πολλά μαύρα σώματα και απλώς νιώσε τι συμβαίνει στο σώμα σου. Και γύρνα πίσω.

Μενακέμ: Σωστά. Και μετά, μόλις εσύ—

Τίπετ: Και θα μπορούσε να είναι και λειτουργία στην εκκλησία.

Μενακέμ: Σωστά. Και μετά, μόλις γυρίσεις σπίτι, κάνε μια παύση. Η παύση είναι το πιο σημαντικό πράγμα. Παύση. Κάθισε απαθής. Παρατήρησε την οργή. Τώρα, θα υπάρχουν κάποιοι άνθρωποι που θα με ακούνε και θα λένε...

Τίπετ: «Δεν έχω θυμό.»

Μενακέμ: «Δεν έχω οργή.» Παρατηρήστε ότι ένας από τους προγόνους σας μπορεί να εμφανιστεί, όχι ως εικόνα, αλλά ως αίσθηση.

Τίπετ: Και τι θα λέγατε για ένα έγχρωμο άτομο, μια άσκηση, σαν ένα ξεκίνημα — πώς θα ονομάζατε;

Μενακέμ: Λοιπόν, αυτό είναι ένα σημαντικό ζήτημα. Ένα από τα πράγματα που θα έλεγα, λοιπόν, για τους ανθρώπους με κάποιο πολιτισμένο υπόβαθρο είναι — και αυτό είναι παρόμοιο με αυτό που έκανα εγώ, που είναι περισσότερο γενικότερα — κάθε φορά που μπαίνετε σε ένα δωμάτιο, ακόμα κι αν είναι στο σπίτι σας: σταματήστε. Χρησιμοποιήστε τον αυχένα και τους γοφούς σας, κοιτάξτε γύρω σας και σταματήστε. Δεδομένης της εμπειρίας μας όσον αφορά τους ιθαγενείς, δεδομένης της εμπειρίας μας όσον αφορά τους μαύρους, μας έχουν συμβεί πραγματικά πράγματα από πίσω. Το να μας μαστιγώνουν, να πρέπει να τρέξουμε, να πρέπει να παλέψουμε, όλα αυτά τα κομμάτια, υπάρχει ένα κόλλημα που μπορεί να συμβεί στο σώμα και μεταδίδεται. Και μέχρι να το καταλάβεις, έχεις απλώς μια ιδέα γι' αυτό. Είναι ενεργειακά κάποια ιδέα. Και αυτό που κάνει απλώς ο προσανατολισμός είναι να σου επιτρέπει να πεις, εντάξει, δεν είμαι τρελός, γιατί το σώμα μου έκανε κάτι που δεν έκανε πριν το κάνω αυτό. Αυτό είναι όλο.

Τίπετ: Υπάρχουν τόσα πολλά άλλα πράγματα εγώ — τόσα πολλά άλλα πράγματα.

Μενακέμ: Μπορείς να με κάνεις να γυρίσω πίσω. Θα ήθελα πολύ να γυρίσω πίσω και να κάνω...

Τίπετ: Είναι καταπληκτικό. Αν σε ρωτήσω, μέσα από αυτή τη ζωή που έχεις ζήσει και αυτή τη γνώση που έχεις αποκτήσει και που διδάσκεις στους ανθρώπους, πώς θα ξεκινούσες να απαντάς στην ερώτηση σχετικά με την αίσθηση που έχεις για το τι σημαίνει να είσαι άνθρωπος - πώς εξελίσσεται αυτό, πώς θα άρχιζες να το σκέφτεσαι αυτό τώρα;

Μενακέμ: Νομίζω ότι αυτό που σημαίνει να είσαι άνθρωπος είναι να συνειδητοποιήσεις ότι είμαστε συνεχώς αναδυόμενοι και ότι — ότι δεν είμαστε μηχανές. Δεν είμαστε μηχανές σάρκας· δεν είμαστε ρομπότ· προερχόμαστε και είμαστε μέρος της Δημιουργίας, και ότι αυτό δεν μπορεί να είναι απλώς κάτι για το οποίο μιλάμε όταν πηγαίνουμε σε ένα καταφύγιο γιόγκα· ότι πρέπει να είναι ένα βιωμένο, αναδυόμενο ήθος και ότι — ένας από τους προγόνους μου, ο Δρ. Κινγκ, μίλησε για το πώς, όταν οι άνθρωποι που αγαπούν την ειρήνη πρέπει να οργανώνονται όπως και οι άνθρωποι που αγαπούν τον πόλεμο. Και για μένα, αυτό σημαίνει ότι πρόκειται για δουλειά. Πρόκειται για δράση. Πρόκειται για πράξη. Πρόκειται για παύση. Πρόκειται για αποδοχή — ο λόγος για τον οποίο θέλουμε να θεραπεύσουμε το τραύμα της φυλετικοποίησης είναι ότι εμποδίζει την ανάδυση. Ας μην το κάνουμε λοιπόν αυτό. Ας διαμορφώσουμε και ας δημιουργήσουμε πολιτισμούς που θα επιτρέψουν σε αυτή την ανάδυση να βασιλεύσει, ώστε η εγγενής αξία να μπορεί να αντικαταστήσει τη δομική αξία.

Τίπετ: Ένα από τα πράγματα που εσύ — αυτή ήταν μία από τις πέντε άγκυρες για να ξεπεράσεις τον καθαρό πόνο — το πρώτο, Άγκυρα ένα, ήταν: Σκάσε.

Μενακέμ: Σκάσε. Παύση. Απλώς σκάσε.

Τίπετ: Και αυτό έχει να κάνει απλώς με το να μάθουμε να ελέγχουμε τις παρορμήσεις μας.

Μενακέμ: Αυτό είναι όλο — όλη σου η νοημοσύνη, όλα τα έξυπνα πράγματα που έχεις κάνει — αυτό είναι ένα από τα πράγματα που μου συμβαίνουν όταν κατεβαίνω από τη σκηνή και κάνω, όπως, μια υπογραφή βιβλίου. Ένα από τα πρώτα πράγματα που συμβαίνουν είναι ότι οι λευκοί άνθρωποι θα έρθουν αναπόφευκτα σε μένα και θα αρχίσουν να παρουσιάζουν το φυλετικό τους βιογραφικό: «Λοιπόν, ξέρεις, διαδήλωσα με το τάδε. Και ξέρεις, έκανα αυτό, και ξέρεις, έκανα εκείνο». Πώς θα το ήξερα αυτό; Πώς έχει σημασία αυτό για τους έγχρωμους στην κοινότητά σας; Δείξε μου πώς, λειτουργικά, όχι επειδή παρουσιάζεις εσύ το φυλετικό σου βιογραφικό. Και εκεί ακριβώς μπαίνει το κλείδωμα. Απλώς σταμάτα. Και παρατήρησε τι τροφοδοτεί την ανάγκη να παρουσιάσεις αυτό το βιογραφικό. Πού καταλήγει; Από πού προέρχεται; Απλώς δούλεψε πρώτα με αυτό. Και μετά, όταν γίνει υπερβολικό, άφησέ το στην άκρη, και μετά επέστρεψέ το ξανά αργότερα.

Τίπετ: Η Ρέσμαα Μενάκεμ διατηρεί κλινικό ιατρείο στη Μινεάπολη της Μινεσότα και διδάσκει σε όλες τις ΗΠΑ. Στα βιβλία της περιλαμβάνεται το My Grandmother's Hands: Racialized Trauma and the Pathway to Mending Our Hearts and Bodies.

[ μουσική: “Wasto Theme” από Blue Dot Sessions ]

Το On Being Project αποτελείται από τους Chris Heagle, Lily Percy, Marie Sambilay, Laurén Dørdal, Tony Liu, Erin Colasacco, Kristin Lin, Eddie Gonzalez, Lilian Vo, Lucas Johnson, Damon Lee, Suzette Burley, Zack Rose, Serri Graslie, Nicole Finn, Colleen Scheck, Christiane Wartell, Julie Siple, Gretchen Honnold και Jhaleh Akhavan.

Το On Being Project βρίσκεται στη γη της Ντακότα. Η υπέροχη μουσική επένδυση του θέματος είναι της Ζόι Κίτινγκ. Και η τελευταία φωνή που ακούτε να τραγουδάει στο τέλος της παράστασής μας είναι ο Κάμερον Κίνγκχορν.

Το On Being είναι μια ανεξάρτητη παραγωγή του The On Being Project. Διανέμεται στους δημόσιους ραδιοφωνικούς σταθμούς από την PRX. Δημιούργησα αυτήν την εκπομπή στο American Public Media.

Οι χρηματοδοτικοί μας εταίροι περιλαμβάνουν:

Το Ινστιτούτο Fetzer, που βοηθά στην οικοδόμηση των πνευματικών θεμελίων για έναν κόσμο αγάπης. Βρείτε τα στο fetzer.org .

Ίδρυμα Καλλιόπεια. Αφιερωμένο στην επανασύνδεση της οικολογίας, του πολιτισμού και της πνευματικότητας. Υποστηρίζοντας οργανισμούς και πρωτοβουλίες που διατηρούν μια ιερή σχέση με τη ζωή στη Γη. Μάθετε περισσότερα στο kalliopeia.org .

Humanity United, προάγοντας την ανθρώπινη αξιοπρέπεια στην πατρίδα μας και σε όλο τον κόσμο. Μάθετε περισσότερα στο humanityunited.org , μέρος του Ομίλου Omidyar.

Το Ίδρυμα Οικογένειας Τζορτζ, για την υποστήριξη του Έργου Πολιτικών Συζητήσεων.

Το Ίδρυμα Osprey — ένας καταλύτης για ενδυναμωμένες, υγιείς και ολοκληρωμένες ζωές.

Και το Lilly Endowment, ένα ιδιωτικό οικογενειακό ίδρυμα με έδρα την Ινδιανάπολη, αφιερωμένο στα ενδιαφέροντα των ιδρυτών του στη θρησκεία, την ανάπτυξη της κοινότητας και την εκπαίδευση.