Krista Tippett, conduttrice: Resmaa Menakem è Una Terapeuta E Specialista in Traumi Che Attiva La Saggezza Degli Anziani E Una Scienza nuovissima, Su Come Tutti Noi Portiamo Dentro Di Noi La Storia E I Traumi Dietro Tutto ciò Che Ci Fa Collassar

Ecco perché ho inserito le pratiche lì. E quindi è un punto molto importante in cui credo che i bianchi arrivino, a volte, e si inginocchiano per elaborare o elaborare una strategia, e poi non...

Tippett: "Come possiamo liberarci di tutto questo?"

Menakem: Esatto: "Me ne libererò. Farò un po' di yoga, mangerò un sacco di cavolo riccio" — [ ride ] — ma "Farò questa cosa..."

Tippett: Ho fatto yoga. [ ride ]

Menakem: Ma poi la questione della reputazione deve tornare, in particolare sulla questione razziale. Tornateci.

Tippett: Nel tuo lavoro hai questa immagine di – parte del nostro lavoro di civiltà, del nostro lavoro nazionale, del nostro lavoro politico – che consiste nell'adattarci, ognuno di noi, al nostro corpo in un modo nuovo. E poi l'immagine che amo è che dobbiamo accomodarci nel nostro corpo insieme, collettivamente. Se ti chiedessi di – e hai diversi esercizi per i corpi neri, bianchi e poliziotti, ma – potresti semplicemente mostrare, per chi ascolta, che non ha letto il libro e non sa di cosa stiamo parlando, un esercizio introduttivo? E potrebbero essere un paio di esercizi introduttivi, per diverse tipologie di persone.

Menakem: Modificherò un po' il linguaggio e lo chiamerò pratica, perché "esercizi" significa "Lo farò una volta" o qualcosa del genere, ma "pratica" significa "Continuerò a tornare perché voglio migliorare".

Tippett: Hai anche parlato di come tua madre e tua nonna, ancora una volta, ti abbiano dato un esempio. Che non esiste il fallimento; esiste solo la pratica.

Menakem: Quindi, in termini di pratica, questa è una pratica molto semplice ( Link per condividere questa pratica ). Se mi stai ascoltando in questo momento, una delle cose che voglio che tu faccia è: voglio che tu stia seduto per un secondo. E voglio che tu guardi dritto davanti a te. Guarda dritto davanti a te. E mentre guardi dritto davanti a te, nota cosa è effettivamente atterrato e cosa è effettivamente ancora in aria. Tutto ciò che stai facendo è notare cosa sta succedendo: notare quanto non ti piace la mia voce; notare quanto non ti piacciono, o quanto ti piacciono, alcune delle cose che Krista ha detto. Nota solo quei pezzi. Ora quello che voglio che tu faccia è: guarda oltre la tua spalla sinistra e usa il collo e i fianchi; quindi girati e guarda oltre la tua spalla. E poi torna al centro; e ora guarda in alto; e guarda in basso; torna al centro; e ora guarda oltre la tua spalla destra, usando il collo e i fianchi. E il motivo per cui usi il collo e i fianchi è perché voglio che tu attivi lo psoas e alcune parti del vago. E poi, ora vieni avanti. E ora stai in silenzio e nota cosa c'è di diverso.

Cosa hai notato?

Tippett: Beh, in un certo senso ero consapevole di stare riflettendo su cosa sarebbe successo dopo, ma, non so, mi sentivo più tranquillo. E c'era anche una sensazione di... una sorta di sensazione di conforto.

Menakem: Quindi, una delle cose che riguarda la parte animale del corpo è che, anche se io e te siamo in questa stanza – questo bel posto – c'è una parte del corpo che dice: "Sì, ma cos'altro succederà?". E il motivo per cui – soprattutto quando lavoro con corpi di cultura, una delle prime cose che faccio fare loro è orientarsi; orientarsi verso la stanza, non orientarsi in modo mistico, ma letteralmente. Perché molte volte i corpi di cultura sono in attesa del pericolo. Anche se sai che non c'è nulla dietro di te, far sapere al corpo che in realtà aiuta alcune parti. Ora, se fai delle ripetizioni in questo modo, non solo una volta o solo quando te lo dico io, quello che potresti notare è che hai un po' più di spazio per altre – letteralmente, per altre cose che possono accadere che non possono accadere quando la costrizione è così.

Tippett: Anche questo ha senso, considerando come il trauma sia nell'eterno presente; non lo stai ricordando, lo stai rivivendo. E stai ottenendo – solo per quel minuto – un vero e proprio assestamento nel presente.

Menakem: Esatto; e poi il corpo dice, oh, vuoi dire che c'è anche quello? E poi il tuo corpo inizia a fare questa cosa, per cui dici: "Beh, non voglio più farlo". E poi, se riesci a procurartene un'altra - c'è una cosa chiamata sistema di attivazione reticolare, il RAS, che è la cosa per cui, quando vai a comprare un'auto e dici: "Cavolo, questa è una bellissima auto. Nessun altro ha un'auto come questa, di questo colore", e poi esci dal concessionario, percorri cinque isolati e pensi: "Accidenti, è la stessa - accidenti, è la - tutti hanno questa macchina". C'era sempre stata, ma ora, poiché il tuo cervello ha detto "Questo è importante", la rende...

Tippett: Lo vedi ovunque.

Menakem: Lo vedi ovunque. Ecco perché le ripetizioni sono così importanti, perché quando le fai, se le fai in vista della gara...

Tippett: Puoi farlo ovunque.

Menakem: Esatto. Ecco perché le ripetizioni sulla gara sono così importanti, perché man mano che ne fai di più, all'improvviso, altre cose iniziano a diventare importanti, prima non importanti, perché ora il tuo cervello dice: "Oh, devo leggere questo. Oh, devo prestare attenzione a quello. Oh, devo monitorare il suo corpo. Oh, devo capirlo. Oh, devo farmi domande su..." Giusto? E ora quelle cose diventano attratte da te, il che crea più angoscia, che ti costringe a trasformarti.

[ musica: “Tiny Water Glass” dei Blue Dot Sessions ]

Sono Krista Tippett e questo è On Being . Oggi, con la terapeuta clinica e specialista in traumi Resmaa Menakem.

Tippett: Mi sembra importante in questo momento, in questo momento della nostra vita insieme, giudicare molto gli altri o pensare: "Non possono semplicemente darsi una regolata?" o "Non possono semplicemente vedere la verità?" "Non possono semplicemente ascoltare i fatti?". E succede ovunque. E una cosa che sai e che esprimi così bene è che il nervo vago riguarda anche la sicurezza; che c'è - il nucleo di noi, il nucleo del nostro corpo, che si chiede sempre, prima di tutto: "Sono in pericolo? Sono al sicuro?"

Menakem: Assolutamente.

Tippett: E se non lo facciamo – me l'hai spiegato in modo davvero nuovo – se non affrontiamo questo aspetto, i fatti non arriveranno. Anche se usano parole sofisticate e strategie, come dici tu.

Menakem: Questo è il pezzo mancante: pensiamo: "Se solo potessi pensare a questa cosa in modo diverso..."

Tippett: [ ride ] Giusto.

Menakem: "...allora questo in qualche modo ci permetterà di cantare tutti insieme il kumbaya". Ed è per questo che io non... quando tengo i miei workshop e le mie esperienze, non metto insieme corpi bianchi e corpi di cultura, perché non è sicuro. E lo sappiamo tutti.

Tippett: Quindi alcuni dei modi in cui stiamo cercando di andare avanti, in realtà ci stanno rendendo di nuovo insicuri?

Menakem: Ci stiamo ferendo a vicenda; ci stiamo ri-ferindo a vicenda. Alcune delle cose a cui ci rivolgiamo, che "dovrebbero" aiutare e "dovrebbero" guarire, in realtà ci feriscono di nuovo e sono violente.

C'è un bisogno costante di capire se sono al sicuro con questa donna bianca, quest'uomo bianco o questa struttura. E quindi questo tipo di cose devono essere gestite e curate con la giusta dose di legittimità e attenzione. E criticare le persone presenti in una stanza, date le storie che i nostri corpi hanno vissuto, criticarle a casaccio e poi dire: "Parliamo di razza", significa non dare alla questione razziale il rispetto che merita.

Tippett: Una cosa che mi è venuta in mente leggendo il tuo lavoro è che uno dei motivi per cui gli anziani sono così confortanti e curativi, e i bambini lo capiscono, è perché non tutti diventano anziani; alcune persone semplicemente invecchiano.

Menakem: Esatto. [ ride ] Questo è vero.

Tippett: Ma se invecchi e diventi più saggio, anche solo un po', ti adatti al tuo corpo. Sei semplicemente più integrato.

Menakem: Solo di più.

Tippett: C'è una tua frase, che in realtà spiega tutto, ed è così [ ride ] triste pensare che questa sia la realtà umana di base: che "tutti gli adulti hanno bisogno di imparare a calmarsi e a trovare un punto di riferimento piuttosto che aspettarsi o pretendere che siano gli altri a calmarli. E tutti gli adulti hanno bisogno di guarire e crescere". E che molte delle cose che abbiamo fatto in questa cultura, soprattutto riguardo all'invenzione della bianchezza, permettono alle persone di evitare di sviluppare l'intera gamma di capacità, o le inibiscono dallo sviluppare l'intera gamma di capacità dell'essere adulti.

Menakem: Questo è l'aspetto che secondo me viene trascurato – e sono così felice che tu l'abbia letto – che viene trascurato in quel libro: quando si parla di razza, in particolare i bianchi che non capiscono e non si impegnano a fare il lavoro culturale necessario, in realtà ti rendono più immaturo. Ecco perché, quando tu – ecco perché molte volte, quando una persona bianca si avvicina a una persona di colore e cerca di spiegare ai bianchi la razza e cosa dovrebbe succedere, ecco perché le persone di colore dicono... tipo: "Sei fuori di testa?" – persone di cultura - tipo: "Come fai ad avere la temerarietà di provare a spiegarmelo?". Ed è proprio questo il punto, ovvero che c'è un certo livello di immaturità. È come se mio figlio di 14 anni cercasse di dirmi qualcosa sulla vita. Io sono tipo... [ ride ]

Tippett: Beh, è ​​anche l'origine del termine "mansplaining". È lo stesso modo in cui le relazioni tra uomini e donne non sono ancora mature.

Menakem: Esattamente. Esattamente.

Tippett: E ancora, voglio solo ribadire, si inizia con cose che possono essere scomode ma non difficili da fare, come: mettersi in situazioni. Se sei una persona bianca, vai in un posto dove ci saranno molti corpi neri e senti cosa succede nel tuo corpo. E torna indietro.

Menakem: Esatto. E poi, una volta che tu...

Tippett: E potrebbe essere una funzione religiosa.

Menakem: Esatto. E poi, una volta tornato a casa, fai una pausa. La pausa è la cosa più importante. Fai una pausa. Siediti con essa. Nota la rabbia. Ora, ci saranno alcune persone che mi ascolteranno e diranno...

Tippett: "Non provo rabbia."

Menakem: "Non provo rabbia". Osserva. Nota che uno dei tuoi antenati potrebbe manifestarsi non come un'immagine, ma come un senso.

Tippett: E che dire di una persona di colore, un esercizio, come un principiante: come lo chiameresti?

Menakem: Beh, questa è una domanda importante. Quindi, una delle cose che direi, per le persone di cultura, è – e questo è simile a quello che ho fatto io, ma più in generale – ogni volta che entrate in una stanza, anche se è in casa vostra: fermatevi; usate il collo e i fianchi, guardatevi intorno e fate una pausa. Data la nostra esperienza con gli indigeni, data la nostra esperienza con i neri, ci sono state cose reali che ci sono accadute da dietro. Essere frustati, dover scappare, dover combattere, tutte queste cose, c'è un blocco che può verificarsi nel corpo e che viene trasmesso. E quando lo capisci, ne hai solo un'idea. È un'idea energetica. E ciò che fa questo orientamento è permetterti di dire, OK, non sono pazzo, perché il mio corpo ha appena fatto qualcosa che non stava facendo prima che lo facessi. Tutto qui.

Tippett: Ci sono tante altre cose che... tante altre cose.

Menakem: Puoi farmi tornare. Mi piacerebbe molto tornare e fare...

Tippett: È incredibile. Se ti chiedessi, attraverso questa vita che hai condotto e questa conoscenza che hai acquisito e che insegni alle persone, come inizieresti a rispondere alla domanda su come si sta evolvendo il tuo senso di cosa significhi essere umani, come inizi a rifletterci adesso?

Menakem: Credo che essere umani significhi rendersi conto che siamo in continua evoluzione e che non siamo macchine. Non siamo macchine di carne; non siamo robot; proveniamo dalla Creazione e ne siamo parte, e che questo non può essere solo qualcosa di cui parliamo quando andiamo a un ritiro yoga; che deve essere un ethos vissuto ed emergente e che – uno dei miei antenati, il Dr. King, ha parlato di come, quando le persone che amano la pace devono organizzarsi, così come le persone che amano la guerra. E per me, questo significa che si tratta di lavoro. Si tratta di azione. Si tratta di fare. Si tratta di fermarsi. Si tratta di permettere – il motivo per cui vogliamo guarire il trauma della razzializzazione è che ostacola l'emergere. Quindi non facciamolo. Condizioniamo e creiamo culture che consentano a quell'emergere di regnare sovrana, in modo che il valore intrinseco possa sostituire il valore strutturale.

Tippett: Una delle cose che... questa era una delle cinque ancore per superare un dolore pulito... la prima, l'Ancora numero uno, era: stai zitto.

Menakem: Stai zitto. Pausa. Stai zitto e basta.

Tippett: E si tratta semplicemente di imparare a controllare i nostri impulsi.

Menakem: Ecco, tutta la tua intelligenza, tutte le cose intelligenti che hai fatto, questa è una delle cose che mi succede quando scendo dal palco e faccio, tipo, una sessione di autografi. Una delle prime cose che succede è che i bianchi vengono immancabilmente da me e iniziano a snocciolare il loro curriculum razziale: "Beh, sai, ho marciato con questo e quello. E sai, ho fatto questo, e sai, ho fatto quello". Come faccio a saperlo? Che importanza ha questo per le persone di colore nella tua comunità? Mostrami come, operativamente, non perché stai snocciolando il tuo curriculum razziale. Ed è qui che entra in gioco il tacere. Fermati e basta. E nota cosa alimenta quel bisogno di snocciolare quel curriculum. Dove arriva? Da dove viene? Lavora su quello, prima. E poi, quando diventa troppo, tirati indietro, lascialo stare, e poi tornaci più tardi.

Tippett: Resmaa Menakem ha uno studio clinico a Minneapolis, Minnesota, e insegna in tutti gli Stati Uniti. Tra i suoi libri figurano My Grandmother's Hands: Racialized Trauma and the Pathway to Mending Our Hearts and Bodies.

[ musica: “Wasto Theme” di Blue Dot Sessions ]

Il progetto On Being è composto da Chris Heagle, Lily Percy, Marie Sambilay, Laurén Dørdal, Tony Liu, Erin Colasacco, Kristin Lin, Eddie Gonzalez, Lilian Vo, Lucas Johnson, Damon Lee, Suzette Burley, Zack Rose, Serri Graslie, Nicole Finn, Colleen Scheck, Christiane Wartell, Julie Siple, Gretchen Honnold e Jhaleh Akhavan.

Il progetto "On Being" si svolge in territorio Dakota. La nostra splendida colonna sonora è stata composta e fornita da Zoë Keating. E l'ultima voce che sentirete cantare alla fine del nostro spettacolo è quella di Cameron Kinghorn.

On Being è una produzione indipendente di The On Being Project. È distribuito alle radio pubbliche da PRX. Ho creato questo programma per American Public Media.

Tra i nostri partner finanziatori figurano:

Il Fetzer Institute contribuisce a costruire le fondamenta spirituali per un mondo amorevole. Trovalo su fetzer.org .

Fondazione Kalliopeia. Dedicata a riconnettere ecologia, cultura e spiritualità. Supporta organizzazioni e iniziative che sostengono un rapporto sacro con la vita sulla Terra. Per saperne di più, visita kalliopeia.org .

Humanity United, per promuovere la dignità umana in patria e nel mondo. Scopri di più su humanityunited.org , parte del Gruppo Omidyar.

La George Family Foundation, a sostegno del Civil Conversations Project.

La Fondazione Osprey: un catalizzatore per vite sane, appaganti e forti.

E la Lilly Endowment, una fondazione privata a conduzione familiare con sede a Indianapolis, dedicata agli interessi dei suoi fondatori in materia di religione, sviluppo della comunità e istruzione.