Кріста Тіппетт, ведуча: Ресма Менакем — терапевт і спеціаліст з травм, яка активує мудрість старших та дуже нову науку про те, як усі ми несемо історію та травми, що стоять за всім, що ми зливаємо у слово «раса» у своїх тілах. Він допомагає пояс

Ось чому я включив туди ці практики. І це дуже важливе місце, до якого, на мою думку, іноді потрапляють білі тіла, і вони або схиляються перед процесом, або розробляють стратегію, а потім ніколи...

Тіппетт: «Як нам цього позбутися?»

Менакем: Саме так — «Я позбудуся цього. Я піду зайнятися йогою, я з'їм цілу купу капусти кейл» — [ сміється ] — але «Я зроблю ось це…»

Тіппетт: Я займалася йогою. [ сміється ]

Менакем: Але тоді репутація має повернутися, зокрема, щодо раси. Повернутися до цього.

Тіппетт: У вашій роботі є цей образ про те, що частина нашої цивілізаційної роботи, нашої національної роботи, нашої політичної роботи полягає в тому, щоб кожен з нас по-новому освоївся у своїх тілах. А потім образ, який мені подобається, полягає в тому, що ми повинні освоїтися у своїх тілах разом, колективно. Якби я вас попросив — і у вас є різні вправи для чорних тіл, білих тіл та поліцейських органів, — чи не могли б ви просто продемонструвати людям, які слухатимуть, не читали книгу, не знають, про що ми говоримо, початкову вправу? І це може бути кілька початкових вправ для різних типів людей.

Менакем: Я просто трохи зміню термінологію і назву це практикою, бо «вправи» — це щось на кшталт «Я зроблю це один раз» чи щось таке, але «практика» — це «Я буду повертатися знову і знову, бо хочу вдосконалюватися».

Тіппетт: Також ви розповідали про те, як ваші мама та бабуся, знову ж таки, просто показали вам це. Що немає невдач; є лише практика.

Менакем: Отже, якщо говорити про практику, це дуже проста практика ( Посилання, щоб поділитися цією практикою ). Якщо ви мене зараз слухаєте, одна з речей, які я хочу, щоб ви зробили, це просто посидіти на секунду. І я хочу, щоб ви просто дивилися прямо перед собою. Просто дивіться прямо перед собою. І поки ви дивитеся прямо перед собою, просто зверніть увагу на те, що насправді приземлилося, а що насправді все ще в повітрі. Все, що ви робите, це помічаєте, що відбувається: помічаєте, наскільки вам не подобається мій голос; помічаєте, наскільки вам не подобаються або подобаються деякі речі, які сказала Кріста. Просто зверніть увагу на ці фрагменти. Тепер, що я хочу, щоб ви зробили, це — подивіться через ліве плече та використовуйте шию та стегна; тож поверніться та подивіться через плече. А потім поверніться в центр; а тепер подивіться вгору; і подивіться вниз; поверніться в центр; а тепер подивіться через праве плече, використовуючи шию та стегна. А причина, чому ви використовуєте шию та стегна, полягає в тому, що я хочу, щоб ви задіяли поперековий м'яз та деякі частини блукаючого м'яза. А тепер вийдіть вперед. А тепер просто мовчіть і зверніть увагу на те, що змінилося.

Що ви помітили?

Тіппетт: Ну, я ніби усвідомлювала, що трохи думаю про те, що буде далі, але, не знаю, я почувалася більш спокійно. І також було відчуття... було якесь відчуття комфорту.

Менакем: Отже, одна з особливостей тваринної частини тіла полягає в тому, що навіть якщо ми з вами знаходимося в цій кімнаті — цьому гарному місці — є частина тіла, яка каже: «Так, але що ще станеться?» І причина, чому — особливо коли я працюю з представниками культури, одне з перших, що я прошу їх зробити, це зорієнтуватися; зорієнтуватися в кімнаті, не містично, а буквально. Тому що часто представники культури чекають на небезпеку. Навіть якщо ви знаєте, що позаду вас нічого немає, дати тілу знати про це насправді допомагає деяким частинам. Тепер, якщо ви отримаєте повторення з цим, а не просто зробите це один раз чи коли я вам скажу, ви можете помітити, що у вас з'явиться трохи більше місця для інших — буквально, для інших речей, які не можуть статися, коли таке звуження.

Тіппетт: Це також має сенс, враховуючи те, як травма перебуває у вічному теперішньому; ви не згадуєте її, вона переживає себе заново. І ви — лише на цю хвилину — фактично занурюєтеся у справжній теперішній момент.

Менакем: Правильно; і тоді тіло каже: «О, ти маєш на увазі, що це теж там?» І тоді ваше тіло починає робити таку річ, що ви думаєте: «Ну, я більше не хочу цього робити». А потім, якщо ви можете знайти іншу — є така річ, як система ретикулярної активації, RAS, це така річ, коли ви йдете купувати машину і кажете: «Чувак, це гарна машина. Хіба ні в кого більше немає такої машини, такого кольору», а потім ви від'їжджаєте з парковки, проїжджаєте п'ять кварталів і думаєте: «Чорт, це ж така сама — чорт, це ж — у всіх є ця машина». Це завжди було там, але тепер, оскільки ваш мозок сказав: «Це важливо», він робить це —

Тіппетт: Ви бачите це всюди.

Менакем: Ви бачите це всюди. Ось чому кількість повторень така важлива, бо коли ви робите їх приблизно під час гонки...

Тіппетт: Ви можете робити це будь-де.

Менакем: Саме так. Ось чому повторення, пов'язані з расою, такі важливі, бо чим більше повторень ви отримуєте, тим важливішими раптом стають інші речі, які раніше не були важливими, бо тепер ваш мозок каже: «О, мені потрібно це прочитати. О, мені потрібно звернути на це увагу. О, мені потрібно відстежувати її тіло. О, мені потрібно це зрозуміти. О, мені потрібно поставити запитання про...» Правильно? І тепер ці речі починають притягуватися до вас, що створює більше тривоги, яка змушує вас трансформуватися.

[ музика: «Tiny Water Glass» гурту Blue Dot Sessions ]

Я Кріста Тіппетт, і це «Про буття» . Сьогодні з клінічним терапевтом та спеціалістом з травм Ресмаою Менакем.

Тіппетт: Мені здається важливим зараз, у цей момент нашого спільного життя, коли ми часто засуджуємо інших людей або думаємо: «Хіба вони не можуть просто взяти себе в руки?» або «Хіба вони не можуть просто побачити правду?» «Хіба вони не можуть просто почути факти?» І це трапляється з усіх боків. І те, що ви знаєте і що ви так добре сформулювали, це те, що блукаючий нерв також відповідає за безпеку; що є — суть нас, суть наших тіл, завжди запитує: «Чи я в небезпеці; чи я в безпеці?»

Менакем: Абсолютно.

Тіппетт: І що якщо ми цього не зробимо — ви справді пояснили мені це по-новому, що якщо ми з цим не розберемося, факти не проникнуть у суть справи. Навіть якщо у них є витончені слова, щоб обійти це, та стратегії, як ви кажете.

Менакем: Це та частина, якої бракує, щоб ми думали: «Якби я міг просто подумати про це по-іншому…»

Тіппетт: [ сміється ] Зрозуміло.

Менакем: «…тоді це якимось чином дозволить нам усім разом заспівати пісню «Кумбая». І саме тому я цього не роблю — коли я проводжу свої семінари та досвід, я не протиставляю білі тіла та тіла культури разом, бо це небезпечно. І ми всі це знаємо.

Тіппетт: Тож деякі з наших спроб просуватися вперед насправді знову створюють небезпеку для себе?

Менакем: Ми завдаємо болю одне одному; ми знову ранимо одне одного. Деякі з тих заходів, які ми відвідуємо і які «нібито» мають допомогти та «нібито» зцілити, насправді знову ранять і є насильницькими.

Існує постійна потреба з'ясовувати, чи почуваюся я в безпеці з цією білою жінкою, цим білим чоловіком чи цією структурою. Тому такі речі потрібно вирішувати з належною мірою легітимності та обережності. А критикувати людей у ​​кімнаті, враховуючи історію, яку пережили наші тіла, і просто критикувати людей у ​​кімнаті мимоволі, а потім казати: «Давайте поговоримо про расу», означає, що ви не виявляєте належної поваги до питання раси.

Тіппетт: Читаючи вашу роботу, мені спало на думку одне: одна з причин, чому люди похилого віку такі втішні та цілющі, і діти це розуміють, полягає в тому, що не всі стають людьми похилого віку; деякі люди просто старіють.

Менакем: Так, це правда. [ сміється ] Це справжня розмова.

Тіппетт: Але якщо ви стаєте старшими та мудрішими, навіть трохи, ви закріплюєтеся у своєму тілі. Ви просто стаєте більш цілісними.

Менакем: Ще трохи.

Тіппетт: Ви сказали одну фразу, яка, власне, і є тією, до якої все зводиться, і яка така [ сміється ] сумна від думки, що це базова людська реальність: що «всім дорослим потрібно навчитися заспокоювати та закріплювати себе, а не очікувати чи вимагати, щоб інші заспокоювали їх. І всім дорослим потрібно зцілюватися та дорослішати». І що так багато речей, які ми зробили в цій культурі, особливо навколо винаходу білості, дозволяють людям уникати розвитку повного спектру або заважають людям розвивати повний спектр дорослого життя.

Менакем: Це та частина, яку, на мою думку, пропускають — і я так радий, що ви це прочитали — яка пропускається в цій книзі, це те, що коли йдеться про расу, зокрема, те, що білі люди не розуміють і не беруть участі в культурній роботі, яку потрібно виконувати, насправді робить вас більш незрілими. Ось чому, коли ви — ось чому часто, коли біла людина підходить до кольорової людини і намагається пояснити їй расу та те, що має відбуватися, ось чому кольорові люди кажуть... щось на кшталт: «Ти з глузду з'їхав?» — люди культури — щось на кшталт: «Як у вас взагалі вистачає нахабства намагатися мені це пояснити?» І це та частина, де існує певний рівень незрілості. Це як мій 14-річний син намагається розповісти мені щось про життя. Я такий... [ сміється ]

Тіппетт: Ну, це також схоже на походження терміну «менсплейнінг». Це так само, як стосунки між чоловіками та жінками не були дорослими.

Менакем: Абсолютно вірно. Абсолютно вірно.

Тіппетт: І знову ж таки, я просто хочу повторити, ви починаєте з речей, які можуть бути незручними, але не важкими для виконання, наприклад: поставте себе в певні ситуації. Якщо ви біла людина, йдіть кудись, де буде багато чорних тіл, і просто відчуйте, що відбувається у вашому тілі. І поверніться назад.

Менакем: Так, це правда. А потім, як тільки ви…

Тіппетт: І це може бути церковна служба.

Менакем: Так, це правда. А потім, як тільки ви повернетеся додому, зробіть паузу. Пауза — це найважливіше. Зробіть паузу. Посидьте з цим. Зверніть увагу на лють. Зараз, серед тих, хто мене слухає, будуть люди, які скажуть…

Тіппетт: «У мене немає люті».

Менакем: «У мене немає люті». Зверніть увагу. Зверніть увагу, що один з ваших предків може з'явитися не як образ, а як відчуття.

Тіппетт: А як щодо кольорової людини, вправи, наприклад, початку... як би ви назвали?

Менакем: Ну, це важливе питання. Тож одна з речей, яку я б сказав людям культури, це — і це схоже на те, що я робив, але радше для загального користування — щоразу, коли ви заходите в кімнату, навіть якщо це ваш власний будинок: зупиніться; використовуйте шию та стегна, озирніться навколо та зробіть паузу. Враховуючи наш досвід щодо корінних народів, враховуючи наш досвід щодо чорношкірих людей, з нами траплялися реальні речі ззаду. Побиття, необхідність бігти, необхідність битися, все це, в тілі може виникнути застрягання, яке передається у спадок. І до того часу, як ви це зрозумієте, у вас вже є уявлення про це. Це енергетично якесь уявлення. І сама орієнтація дозволяє вам сказати: «Гаразд, я не божевільний, тому що моє тіло просто зробило щось, чого воно не робило до мене. Ось і все».

Тіппетт: Є так багато інших речей, у мене — так багато інших речей.

Менакем: Можеш запросити мене повернутися. Я б із задоволенням повернувся і зробив…

Тіппетт: Це дивовижно. Якби я вас запитав, протягом усього вашого життя, знань, які ви засвоїли та яких навчаєте людей, як би ви почали відповідати на запитання про те, як ваше сприйняття того, що означає бути людиною, — як воно розвивається, як би ви почали про це думати прямо зараз?

Менакем: Я думаю, що бути людиною означає усвідомлювати, що ми постійно розвиваємося, і що... що ми не машини. Ми не машини з плоті; ми не роботи; ми походимо з Творіння і є його частиною, і що це не може бути просто те, про що ми говоримо, коли йдемо на йога-ретрит; що це має бути живий, емерджентний етос, і що... один з моїх предків, доктор Кінг, говорив про те, як люди, які люблять мир, повинні організовуватися так само, як і люди, які люблять війну. А для мене це означає, що йдеться про роботу. Про дію. Про ведення справ. Про паузу. Про дозвіл — причина, чому ми хочемо зцілити травму расової дискримінації, полягає в тому, що вона перешкоджає емердженту. Тож давайте не робити цього. Давайте обумовлювати та створювати культури, які дозволять цьому емердженту панувати, щоб внутрішня цінність могла переважити структурну цінність.

Тіппетт: Одна з речей, яку ви — це був один із п’яти якорів для подолання чистого болю — перший, Якір номер один, був: Замовкни.

Менакем: Замовкни. Пауза. Просто замовкни.

Тіппетт: І це просто про те, щоб навчитися контролювати свої імпульси.

Менакем: Ось і все — весь ваш інтелект, усі розумні речі, які ви зробили — це одна з речей, які трапляються зі мною, коли я сходжу зі сцени і роблю, наприклад, автограф-сесію. Одна з перших речей, яка трапляється, це те, що білі люди незмінно підходять до мене і починають розгортати своє расове резюме: «Ну, знаєте, я марширував з таким-то й таким-то. І знаєте, я зробив це, і знаєте, я зробив те». Звідки мені це знати? Яке це має значення для кольорових людей у ​​вашій громаді? Покажіть мені, як, операційно, а не тому, що ви розгортаєте своє расове резюме. І ось тут вступає в гру замовкання. Просто зупиніться. І зверніть увагу, що підживлює цю потребу розгорнути це резюме. Куди воно потрапляє? Звідки воно береться? Просто спочатку працюйте з цим. А потім, коли це стане занадто багато, відійдіть від цього, залиште це в спокої, а потім поверніться до цього знову пізніше.

Тіппетт: Ресмаа Менакем має клінічну практику в Міннеаполісі, штат Міннесота, та викладає по всій території США. Серед його книг — «Руки моєї бабусі: расова травма та шлях до зцілення наших сердець і тіл».

[ музика: «Wasto Theme» від Blue Dot Sessions ]

Проєкт «On Being» («Про буття») — це Кріс Гігл, Лілі Персі, Марі Самбілей, Лорен Дордал, Тоні Лью, Ерін Коласакко, Крістін Лін, Едді Гонсалес, Ліліан Во, Лукас Джонсон, Деймон Лі, Сюзетт Берлі, Зак Роуз, Серрі Граслі, Ніколь Фінн, Коллін Шек, Крістіан Вартелл, Джулі Сіпл, Гретхен Хоннольд та Джалех Ахаван.

Проєкт «On Being» розташований на землі Дакоти. Нашу чудову музичну тему надала та написала Зої Кітінг. А останній голос, який ви почуєте в кінці нашого шоу, — це Кемерон Кінгхорн.

«On Being» – це незалежна постановка проєкту «On Being». Її розповсюджує PRX на громадських радіостанціях. Я створив це шоу в American Public Media.

Серед наших партнерів з фінансування:

Інститут Фетцера допомагає будувати духовний фундамент для люблячого світу. Знайдіть їх на сайті fetzer.org .

Фонд «Калліопея». Присвячений відновленню зв'язку екології, культури та духовності. Підтримка організацій та ініціатив, що підтримують священний зв'язок з життям на Землі. Дізнайтеся більше на сайті kalliopeia.org .

Humanity United, просування людської гідності вдома та в усьому світі. Дізнайтеся більше на humanityunited.org , що входить до складу Omidyar Group.

Фонд родини Джорджів, на підтримку проєкту «Громадянські розмови».

Фонд Оспрей — каталізатор для сильнішого, здорового та повноцінного життя.

А також Фонд Ліллі, приватний сімейний фонд з Індіанаполіса, який присвячений інтересам своїх засновників у сфері релігії, розвитку громад та освіти.