கிறிஸ்டா டிப்பெட், தொகுப்பாளர்: ரெஸ்மா மெனகெம் ஒரு சிகிச்சையாளர் மற்றும் அதிர்ச்சி நிபுணர், அவர் பெரியவர்களின் ஞானத்தையும், நம் உடலில் "இனம்" என்ற வார்த்தையில் நாம் சரிந்து போகும் அனைத்திற்கும் பின்னால் உள்ள வரலாற்றையும் அதிர்ச்சிகளையு

அதனால்தான் நான் நடைமுறைகளை அங்கே வைத்தேன். அதனால் வெள்ளை உடல்கள் சில நேரங்களில் செல்லும் மிக முக்கியமான இடம் அது என்று நான் நினைக்கிறேன், மேலும் அவை செயலாக்கத்திற்காகவோ அல்லது மூலோபாயத்திற்காகவோ வளைந்து கொடுக்கின்றன, பின்னர் அவை ஒருபோதும் -

டிப்பெட்: "இதிலிருந்து நாம் எப்படி விடுபடுவது?"

மெனகெம்: அது சரிதான் — “நான் அதை ஒழிக்கப் போகிறேன். நான் கொஞ்சம் யோகா செய்யப் போகிறேன், நான் ஒரு கொத்து காலே சாப்பிடப் போகிறேன்” — [ சிரிக்கிறார் ] — ஆனால் “நான் இதை செய்யப் போகிறேன்...”

டிப்பெட்: நான் யோகா செய்தேன். [ சிரிக்கிறார் ]

மெனகெம்: ஆனால் பிரதிநிதி திரும்பி வர வேண்டும், குறிப்பாக இனத்தைச் சுற்றி. அதற்குத் திரும்பி வாருங்கள்.

டிப்பெட்: உங்கள் படைப்பில் இந்த பிம்பம் உள்ளது - நமது நாகரிகப் பணியின் ஒரு பகுதி, நமது தேசியப் பணி, நமது அரசியல் பணி, நாம் ஒவ்வொருவரும், நம் உடலில் ஒரு புதிய வழியில் குடியேற வேண்டும். பின்னர் நான் விரும்பும் பிம்பம் என்னவென்றால், நாம் ஒன்றாக, கூட்டாக நம் உடலில் குடியேற வேண்டும். நான் உங்களிடம் கேட்டால் - கருப்பு உடல்கள் மற்றும் வெள்ளை உடல்கள் மற்றும் காவல் அமைப்புகளுக்கு உங்களிடம் வெவ்வேறு பயிற்சிகள் உள்ளன, ஆனால் - நீங்கள் கேட்பவர்களுக்கு, புத்தகத்தைப் படிக்காதவர்களுக்கு, நாம் என்ன பேசுகிறோம் என்று தெரியாதவர்களுக்கு, ஒரு தொடக்கப் பயிற்சியை நீங்கள் நிரூபிப்பீர்களா? மேலும் இது வெவ்வேறு வகையான மக்களுக்கு, இரண்டு தொடக்கப் பயிற்சிகளாக இருக்கலாம்.

மெனகெம்: நான் மொழியை கொஞ்சம் மாற்றி அதை ஒரு பயிற்சி என்று அழைக்கப் போகிறேன், ஏனென்றால் “பயிற்சிகள்”, அது “நான் அதை ஒரு முறை செய்வேன்” அல்லது ஏதோ ஒன்று போல பேசுகிறது, ஆனால் “பயிற்சி” என்பது, “நான் திரும்பி வருவேன், ஏனென்றால் நான் குணமடைய விரும்புகிறேன்.”

டிப்பெட்: மேலும், உங்கள் அம்மாவும் உங்கள் பாட்டியும் இதை உங்களுக்காக எப்படி மாதிரியாக வடிவமைத்தார்கள் என்பதைப் பற்றி நீங்கள் பேசினீர்கள். தோல்வி இல்லை; பயிற்சி மட்டுமே உள்ளது.

மெனகெம்: எனவே ஒரு பயிற்சியைப் பொறுத்தவரை, இது மிகவும் எளிமையான பயிற்சி ( இந்த பயிற்சியைப் பகிர இணைப்பு ). நீங்கள் இப்போது நான் சொல்வதைக் கேட்கிறீர்கள் என்றால், நீங்கள் செய்ய வேண்டிய விஷயங்களில் ஒன்று, நீங்கள் ஒரு நொடி உட்கார வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன். நீங்கள் நேராக முன்னால் பார்க்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன். நேராக முன்னால் பார்க்க வேண்டும். நீங்கள் நேராக முன்னால் பார்க்கும்போது, ​​உண்மையில் என்ன தரையிறங்கியது மற்றும் உண்மையில் காற்றில் என்ன இருக்கிறது என்பதைக் கவனியுங்கள். நீங்கள் செய்வதெல்லாம் என்ன நடக்கிறது என்பதைக் கவனிப்பதுதான்: என் குரலை நீங்கள் எவ்வளவு விரும்பவில்லை என்பதைக் கவனிப்பது; கிறிஸ்டா சொன்ன சில விஷயங்களை நீங்கள் எவ்வளவு விரும்பவில்லை என்பதைக் கவனிப்பது, அல்லது நீங்கள் எவ்வளவு விரும்புகிறீர்கள் என்பதைக் கவனிப்பது. அந்தத் துண்டுகளை மட்டும் கவனியுங்கள். இப்போது நீங்கள் செய்ய வேண்டியது என்னவென்றால் - உங்கள் இடது தோள்பட்டைக்கு மேல் பார்த்து, உங்கள் கழுத்தையும் இடுப்பையும் பயன்படுத்துங்கள்; எனவே திரும்பி உங்கள் தோள்பட்டைக்கு மேல் பாருங்கள். பின்னர் மையத்திற்குத் திரும்பி வாருங்கள்; இப்போது மேலே பாருங்கள்; கீழே பாருங்கள்; மையத்திற்குத் திரும்பி வாருங்கள்; இப்போது உங்கள் வலது தோள்பட்டைக்கு மேல் பாருங்கள், உங்கள் கழுத்து மற்றும் இடுப்பைப் பயன்படுத்துங்கள். நீ உன் கழுத்தையும் இடுப்பையும் பயன்படுத்துவதற்கான காரணம், நீ அந்த மூச்சுக்குழாய்களைப் பயன்படுத்தி வேகல் எலும்பின் சில பகுதிகளைப் பயன்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன். பின்னர், இப்போது முன்னோக்கி வா. இப்போது அமைதியாக இருந்து வித்தியாசத்தைக் கவனியுங்கள்.

நீங்க என்ன கவனிச்சீங்க?

டிப்பெட்: சரி, அடுத்து என்ன நடக்கப் போகிறது என்பதைப் பற்றி நான் பாதியிலேயே யோசித்துக்கொண்டிருந்தேன் என்பது எனக்குத் தெரியும், ஆனால், எனக்குத் தெரியாது, நான் மிகவும் அமைதியாக உணர்ந்தேன். மேலும் ஒருவித ஆறுதல் உணர்வும் இருந்தது.

மெனகெம்: உடலின் விலங்கு பகுதியைப் பற்றிய ஒரு விஷயம் என்னவென்றால், நானும் நீங்களும் இந்த அறையில் - இந்த அழகான இடத்தில் - இருந்தாலும், உடலின் ஒரு பகுதி, "ஆமாம், ஆனால் வேறு என்ன நடக்கப் போகிறது?" என்று சொல்கிறது. ஏன் என்றால் - குறிப்பாக நான் கலாச்சார உடல்களுடன் பணிபுரியும் போது, ​​நான் அவர்களைச் செய்யச் சொல்லும் முதல் விஷயங்களில் ஒன்று ஓரியண்ட்; அறையை நோக்கி நோக்குநிலை, மாய வழியில் அல்ல, ஆனால் உண்மையில் உண்மையில். ஏனென்றால் பல நேரங்களில் கலாச்சார உடல்கள் ஆபத்துக்காகக் காத்திருக்கின்றன. உங்களுக்குப் பின்னால் எதுவும் இல்லை என்று உங்களுக்குத் தெரியாவிட்டாலும், உடலுக்கு அது உண்மையில் சில துண்டுகளுக்கு உதவுகிறது. இப்போது, ​​நீங்கள் அதனுடன் பிரதிநிதிகளைப் பெற்றால், ஒரு முறை அல்லது நான் உங்களுக்குச் சொல்லும்போது மட்டும் செய்யாமல், நீங்கள் கவனிக்கக்கூடியது என்னவென்றால், மற்றவற்றுக்கு இன்னும் கொஞ்சம் இடம் இருக்கிறது - அதாவது, சுருக்கம் அப்படி இருக்கும்போது நடக்க முடியாத பிற விஷயங்கள் நடக்க வேண்டும்.

டிப்பெட்: நித்திய நிகழ்காலத்தில் அதிர்ச்சி எவ்வாறு இருக்கிறது என்பதன் அடிப்படையில் இது அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது; நீங்கள் அதை நினைவில் கொள்ளவில்லை, அது தன்னை மீண்டும் உயிர்ப்பித்துக் கொள்கிறது. நீங்கள் பெறுகிறீர்கள் - அந்த நிமிடத்திற்கு, நீங்கள் உண்மையில் உண்மையான நிகழ்காலத்தில் குடியேறுகிறீர்கள்.

மெனகெம்: அது சரி; அப்புறம் உடல் போய்டுச்சு, ஓ, அதுவும் அங்கதான் இருக்கா? அப்புறம் உங்க உடம்பு இந்த விஷயத்தைச் செய்ய ஆரம்பிக்குது, நீங்க போற இடத்துல, "சரி, நான் இனிமே அப்படிச் செய்ய விரும்பல." அப்புறம், வேற ஒன்னு வாங்க முடிஞ்சா, ரெட்டிகுலர் ஆக்டிவேஷன் சிஸ்டம், RAS, அதுதான், நீங்க ஒரு கார் வாங்கப் போகும்போது, ​​"அண்ணா, இது ஒரு அழகான கார். வேற யாருக்கும் இது மாதிரி கார் இல்லையா, அதுதான் இந்த கலர்"னு சொல்லிட்டு, அந்த இடத்தை விட்டு ஓடி, ஐந்து பிளாக்குகள் கீழே போயிட்டு, "அடடா, அதுதான் - எல்லாருக்கும் இந்த கார் கிடைச்சுடுச்சு"ன்னு சொல்றீங்க. அது எப்பவும் அங்கதான் இருந்துச்சு, ஆனா இப்போ, உங்க மூளை "இது முக்கியம்"ன்னு சொல்லிருக்கு, அது அதைச் செய்யுது -

டிப்பெட்: நீங்கள் அதை எல்லா இடங்களிலும் பார்க்கிறீர்கள்.

மெனகெம்: நீங்கள் அதை எல்லா இடங்களிலும் பார்க்கிறீர்கள். அதனால்தான் பிரதிநிதிகள் மிகவும் முக்கியம், ஏனென்றால் நீங்கள் பிரதிநிதிகளைப் பெறும்போது, ​​நீங்கள் பிரதிநிதிகளைப் பெற்றால் சுற்றி பந்தயத்தில் —

டிப்பெட்: நீங்கள் இதை எல்லா இடங்களிலும் செய்யலாம்.

மெனகெம்: அது சரி. அதனால்தான் இனத்தைச் சுற்றியுள்ள பிரதிநிதிகள் மிகவும் முக்கியமானவை, ஏனென்றால், நீங்கள் அதைப் பற்றி அதிக பிரதிநிதிகளைப் பெறும்போது, ​​திடீரென்று, முக்கியமில்லாத மற்ற விஷயங்கள் முக்கியமானதாக மாறத் தொடங்குகின்றன, ஏனென்றால் இப்போது உங்கள் மூளை, "ஓ, நான் அதைப் படிக்க வேண்டும். ஓ, நான் அதில் கவனம் செலுத்த வேண்டும். ஓ, நான் அவளுடைய உடலைக் கண்காணிக்க வேண்டும். ஓ, நான் அதைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். ஓ, நான் இதைப் பற்றி கேள்விகள் கேட்க வேண்டும்..." சரியா? இப்போது அந்த விஷயங்கள் உங்களிடம் ஈர்க்கப்படுகின்றன, இது அதிக கோபத்தை உருவாக்குகிறது, இது உங்களை மாற்றத் தூண்டுகிறது.

[ இசை: ப்ளூ டாட் செஷன்ஸின் “டைனி வாட்டர் கிளாஸ்” ]

நான் கிறிஸ்டா டிப்பெட், இது ஆன் பீயிங் . இன்று, மருத்துவ சிகிச்சையாளர் மற்றும் அதிர்ச்சி நிபுணர் ரெஸ்மா மெனகெமுடன்.

டிப்பெட்: இப்போது எனக்கு இது முக்கியமானதாக உணர்கிறது, எங்கள் வாழ்க்கையின் இந்த தருணத்தில், மற்றவர்களை மதிப்பிடுவது அல்லது "அவர்களால் தங்கள் செயலை ஒன்றாகச் செய்ய முடியவில்லையா?" அல்லது "அவர்களால் உண்மையைப் பார்க்க முடியவில்லையா?" "அவர்களால் உண்மைகளைக் கேட்க முடியவில்லையா?" என்று நினைப்பது நிறைய இருக்கிறது, அது எல்லா பக்கங்களிலும் நடக்கிறது. உங்களுக்குத் தெரிந்த மற்றும் நீங்கள் நன்றாக வெளிப்படுத்தும் ஒன்று என்னவென்றால், வேகஸ் நரம்பும் பாதுகாப்பைப் பற்றியது; அது இருக்கிறது - நம் உடலின் மையம், நம் உடலின் மையம், எப்போதும் முதலில், "நான் ஆபத்தில் இருக்கிறேனா; நான் பாதுகாப்பாக இருக்கிறேனா?" என்று கேட்கிறது.

மெனகெம்: நிச்சயமாக.

டிப்பெட்: நாம் அப்படிச் செய்யாவிட்டால் - நீங்கள் இதை எனக்கு ஒரு புதிய வழியில் விளக்கினீர்கள், நாம் அதைக் கையாளவில்லை என்றால், உண்மைகள் ஊடுருவாது. அவர்களிடம் அதைச் சுற்றி வைக்க அதிநவீன வார்த்தைகள் இருந்தாலும், நீங்கள் சொல்வது போல் உத்திகள் இருந்தாலும் கூட.

மெனகெம்: அதுதான் விடுபட்ட பகுதி, நாம் நினைக்கிறோம், "இதைப் பற்றி நான் வித்தியாசமாக சிந்திக்க முடிந்தால்..."

டிப்பெட்: [ சிரிக்கிறார் ] சரி.

மெனகெம்: “... அப்படியானால் அது ஏதோ ஒரு வகையில் நாம் அனைவரும் ஒன்றாக கும்பயா பாடுவதற்கு உதவும்.” அதனால்தான் நான் அப்படிச் செய்வதில்லை - நான் எனது பட்டறைகளைச் செய்யும்போதும் எனது அனுபவங்களைச் செய்யும்போதும், வெள்ளையர் உடல்களையும் கலாச்சார உடல்களையும் ஒன்றாகக் குறை கூறுவதில்லை, ஏனென்றால் அது பாதுகாப்பற்றது. மேலும் நாம் அனைவரும் அதை அறிவோம்.

டிப்பெட்: நாம் முன்னேற முயற்சிக்கும் சில வழிகளில், நாம் உண்மையில் நம்மை மீண்டும் பாதுகாப்பற்றவர்களாக ஆக்கிக் கொள்கிறோம்?

மெனகெம்: நாம் ஒருவரையொருவர் காயப்படுத்திக் கொள்கிறோம்; மீண்டும் மீண்டும் காயப்படுத்திக் கொள்கிறோம். நாம் "உதவ" வேண்டும் மற்றும் "குணப்படுத்த" வேண்டும் என்று செல்லும் சில விஷயங்கள், உண்மையில் மீண்டும் காயப்படுத்துகின்றன, வன்முறையானவை.

இந்த வெள்ளைக்காரப் பெண்ணிடமா அல்லது இந்த வெள்ளைக்காரனிடமா அல்லது இந்த அமைப்புடனா நான் பாதுகாப்பாக இருக்கிறேனா இல்லையா என்பதைத் தொடர்ந்து ஆராய வேண்டிய அவசியம் உள்ளது. எனவே அந்த வகையான விஷயங்களைக் கையாள வேண்டும், அவர்களுக்கு இருக்க வேண்டிய சட்டபூர்வமான தன்மை மற்றும் அக்கறையின் அளவுடன் கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும். நம் உடல்கள் அனுபவித்த வரலாறுகளைக் கருத்தில் கொண்டு, அறையில் உள்ளவர்களைத் திட்டிவிட்டு, அறையில் உள்ளவர்களை விருப்பமின்றி திட்டிவிட்டு, பின்னர் "இனம் பற்றிப் பேசலாம்" என்று சொல்வது, இனப் பிரச்சினைக்கு நீங்கள் உரிய மரியாதையைக் கொடுக்கவில்லை என்பதைக் குறிக்கிறது.

டிப்பெட்: உங்கள் படைப்பைப் படிக்கும்போது எனக்குத் தோன்றிய ஒரு விஷயம் என்னவென்றால், பெரியவர்கள் மிகவும் ஆறுதலளிப்பவர்களாகவும் குணப்படுத்துபவர்களாகவும் இருப்பதற்கும், குழந்தைகள் அதைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் ஒரு காரணம் என்னவென்றால் - எல்லோரும் மூப்பர்களாக மாறுவதில்லை; சிலர் வெறுமனே வயதாகிவிடுகிறார்கள்.

மெனகெம்: அது சரிதான். [ சிரிக்கிறார் ] அது உண்மையான பேச்சு.

டிப்பெட்: ஆனால் நீங்கள் வயதாகி, புத்திசாலியாகிவிட்டால், கொஞ்சம் கூட, உங்கள் உடலில் நீங்கள் நிலைபெற்றுவிடுவீர்கள். நீங்கள் இன்னும் ஒருங்கிணைந்தவராகிவிடுவீர்கள்.

மெனகெம்: இன்னும் கொஞ்சம் இருக்கு.

டிப்பெட்: உங்களிடமிருந்து ஒரு வரி வருகிறது, இது உண்மையில் இதெல்லாம் எதைக் குறிக்கிறது, இது அடிப்படை மனித யதார்த்தம் என்று நினைப்பது மிகவும் வருத்தமாக இருக்கிறது: "எல்லா பெரியவர்களும் மற்றவர்கள் தங்களைத் தாங்களே சமாதானப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும் என்று எதிர்பார்ப்பதையோ அல்லது கோருவதையோ விட, தங்களைத் தாங்களே சமாதானப்படுத்திக் கொள்ளவும், நிலைநிறுத்தவும் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். மேலும் அனைத்து பெரியவர்களும் குணமடைந்து வளர வேண்டும்." மேலும் இந்த கலாச்சாரத்தில் நாம் செய்த பல விஷயங்கள், குறிப்பாக வெண்மையின் கண்டுபிடிப்பைச் சுற்றி, மக்கள் முழு வீச்சையும் வளர்ப்பதைத் தவிர்க்க அனுமதிக்கின்றன, அல்லது மக்கள் ஒரு பெரியவராக இருப்பதற்கான முழு வீச்சையும் வளர்ப்பதைத் தடுக்கின்றன.

மெனகெம்: அந்தப் பகுதிதான் தவறவிடப்பட்டதாக நான் நினைக்கிறேன் - நீங்கள் அதைப் படித்ததில் நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறேன் - அந்தப் புத்தகத்தில் அது தவறவிடப்பட்டது என்னவென்றால், இனம் என்று வரும்போது, ​​குறிப்பாக வெள்ளையர்கள் புரிந்து கொள்ளாமல், அதில் நுழைந்து செய்ய வேண்டிய கலாச்சாரப் பணிகளைச் செய்யாமல் இருப்பது, உண்மையில் உங்களை மேலும் முதிர்ச்சியற்றவர்களாக ஆக்குகிறது. அதனால்தான், நீங்கள் - பல சமயங்களில், ஒரு வெள்ளையர் ஒரு நிறமுள்ள நபரிடம் வந்து இனம் மற்றும் என்ன நடக்க வேண்டும் என்பதைப் பற்றி வெள்ளையர்களிடம் விளக்க முயற்சிக்கும்போது, ​​அதனால்தான் நிறமுள்ள மக்கள் ... "உங்களுக்குப் பைத்தியமா?" - கலாச்சார மக்கள் - "அதை எனக்கு விளக்க முயற்சிக்க உங்களுக்கு எப்படி தைரியம் வருகிறது?" என்று கேட்கிறார்கள். அதுதான் ஒரு முதிர்ச்சியற்ற நிலை இருக்கிறது என்பதற்கான பகுதி. இது என் 14 வயது மகன் வாழ்க்கையைப் பற்றி ஏதாவது சொல்ல முயற்சிப்பது போன்றது. நான் ... [ சிரிக்கிறார் ]

டிப்பெட்: சரி, இது "ஆண்களை மனதாரப் பேசுதல்" என்ற வார்த்தையின் தோற்றம் போன்றது. ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையிலான உறவுகள் இன்னும் வளராத அதே வழியில் இதுவும் இருக்கிறது.

மெனகெம்: சரியாகச் சொன்னேன். சரியாகச் சொன்னேன்.

டிப்பெட்: மீண்டும், நான் மீண்டும் வலியுறுத்த விரும்புகிறேன், நீங்கள் சங்கடமாக இருக்கும் ஆனால் செய்ய கடினமாக இல்லாத விஷயங்களுடன் தொடங்குங்கள், எடுத்துக்காட்டாக: உங்களை சூழ்நிலைகளில் ஈடுபடுத்திக் கொள்ளுங்கள். நீங்கள் ஒரு வெள்ளைக்காரராக இருந்தால், நிறைய கரும்புள்ளிகள் இருக்கும் இடத்திற்குச் சென்று, உங்கள் உடலில் என்ன நடக்கிறது என்பதை உணருங்கள். மீண்டும் திரும்பிச் செல்லுங்கள்.

மெனகெம்: அது சரிதான். பிறகு, ஒரு முறை நீங்கள் —

டிப்பெட்: அது ஒரு தேவாலய சேவையாகவும் இருக்கலாம்.

மெனகெம்: அது சரிதான். பிறகு, நீங்கள் வீட்டிற்கு வந்ததும், ஒரு நிமிஷம் நிறுத்துங்கள். இடைநிறுத்தம்தான் மிக முக்கியமான விஷயம். ஒரு நிமிஷம். அதனுடன் உட்காருங்கள். கோபத்தைக் கவனியுங்கள். இப்போது, ​​நான் சொல்வதைக் கேட்கும் சிலர் இருப்பார்கள்... என்று சொல்வார்கள்.

டிப்பெட்: "எனக்கு கோபம் இல்லை."

மெனகெம்: "எனக்கு கோபம் இல்லை." கவனியுங்கள். உங்கள் மூதாதையர்களில் ஒருவர் ஒரு உருவமாக அல்ல, ஆனால் ஒரு உணர்வாகக் காட்டப்படலாம் என்பதைக் கவனியுங்கள்.

டிப்பெட்: நிறமுள்ள ஒரு நபர், ஒரு உடற்பயிற்சி, ஒரு தொடக்கம் போன்றது - நீங்கள் என்ன பெயரிடுவீர்கள்?

மெனகெம்: சரி, அது ஒரு பெரிய விஷயம். கலாச்சார மக்களுக்கு நான் சொல்லும் ஒரு விஷயம் என்னவென்றால் - இது நான் செய்ததைப் போன்றது, இது பொதுவாக - நீங்கள் ஒரு அறைக்குள் செல்லும் போதெல்லாம், அது உங்கள் சொந்த வீட்டில் இருந்தாலும் கூட: நிறுத்துங்கள்; உங்கள் கழுத்தையும் இடுப்பையும் பயன்படுத்தி, சுற்றிப் பாருங்கள், இடைநிறுத்துங்கள். பழங்குடி மக்களைப் பொறுத்தவரை எங்கள் அனுபவத்தைப் பொறுத்தவரை, கறுப்பின மக்களைப் பொறுத்தவரை எங்கள் அனுபவத்தைப் பொறுத்தவரை, பின்னால் இருந்து எங்களுக்கு உண்மையான விஷயங்கள் நடந்துள்ளன. சவுக்கடி, ஓட வேண்டியிருத்தல், சண்டையிட வேண்டியிருத்தல், அந்த துண்டுகள் அனைத்தும், உடலில் நடக்கக்கூடிய ஒரு தடங்கல் உள்ளது, அது கடந்து செல்கிறது. நீங்கள் அதைப் பெறும்போது, ​​உங்களுக்கு அதைப் பற்றிய ஒரு கருத்து இருக்கும். இது ஒரு உற்சாகமான கருத்து. மேலும் நோக்குநிலை உங்களை செல்ல அனுமதிப்பதுதான், சரி, நான் பைத்தியம் இல்லை, ஏனென்றால் என் உடல் நான் செய்வதற்கு முன்பு செய்யாத ஒன்றைச் செய்தது. அவ்வளவுதான்.

டிப்பெட்: எனக்கு இன்னும் நிறைய விஷயங்கள் உள்ளன - இன்னும் நிறைய விஷயங்கள் உள்ளன.

மெனகெம்: என்னை திரும்பி வர வைக்க முடியுமா. நான் திரும்பி வந்து செய்ய விரும்புகிறேன்...

டிப்பெட்: இது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. நீங்கள் இந்த வாழ்க்கையை நடத்தி, பெற்ற இந்த அறிவின் மூலம், மக்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்ததன் மூலம், மனிதனாக இருப்பதன் அர்த்தம் என்ன என்பது பற்றிய உங்கள் உணர்வு எப்படி உருவாகிறது - அது எப்படி உருவாகிறது, இப்போது நீங்கள் அதை எப்படி சிந்திக்கத் தொடங்குவீர்கள் என்ற கேள்விக்கு நீங்கள் எவ்வாறு பதிலளிக்கத் தொடங்குவீர்கள்?

மெனகெம்: மனிதனாக இருப்பதன் அர்த்தம் என்னவென்றால், நாம் எப்போதும் வளர்ந்து வருகிறோம் என்பதை உணர்ந்துகொள்வதுதான் - நாம் இயந்திரங்கள் அல்ல. நாம் சதை இயந்திரங்கள் அல்ல; நாம் ரோபோக்கள் அல்ல; நாம் படைப்பிலிருந்து வருகிறோம், அதன் ஒரு பகுதியாக இருக்கிறோம், மேலும் அது நாம் யோகா தியானத்திற்குச் செல்லும்போது நாம் பேசும் ஒன்றாக இருக்க முடியாது; அது ஒரு உயிருள்ள, வெளிப்படும் நெறிமுறையாக இருக்க வேண்டும், என் மூதாதையர்களில் ஒருவரான டாக்டர் கிங், போரை விரும்புபவர்களைப் போலவே அமைதியை விரும்புபவர்களும் எவ்வாறு ஒழுங்கமைக்க வேண்டும் என்பதைப் பற்றி பேசினார். எனக்கு, அதன் அர்த்தம் என்னவென்றால், அது வேலையைப் பற்றியது. அது செயலைப் பற்றியது. அது செய்வதைப் பற்றியது. அது இடைநிறுத்தத்தைப் பற்றியது. அது அனுமதிப்பதைப் பற்றியது - இனமயமாக்கலின் அதிர்ச்சியை நாம் குணப்படுத்த விரும்புவதற்கான காரணம், அது தோற்றத்தைத் தடுக்கிறது. எனவே அதைச் செய்ய வேண்டாம். அந்த தோற்றம் உயர்ந்ததாக இருக்க அனுமதிக்கும் கலாச்சாரங்களை நிலைப்படுத்தி உருவாக்குவோம், இதனால் உள்ளார்ந்த மதிப்பு கட்டமைப்பு மதிப்பை முறியடிக்க முடியும்.

டிப்பெட்: நீங்கள் சொன்ன விஷயங்களில் ஒன்று - இது சுத்தமான வலியைக் கடந்து செல்வதற்கான ஐந்து நங்கூரங்களில் ஒன்றாகும் - முதலாவது, நங்கூரம் ஒன்று, அது: வாயை மூடு.

மெனகெம்: வாயை மூடு. நிறுத்து. வாயை மூடு.

டிப்பெட்: அது நமது தூண்டுதல்களைச் சரிபார்க்கக் கற்றுக்கொள்வது பற்றியது.

மெனகெம்: அவ்வளவுதான் - உங்கள் புத்திசாலித்தனம், நீங்கள் செய்த அனைத்து புத்திசாலித்தனமான விஷயங்கள் - நான் மேடையை விட்டு வெளியேறி, ஒரு புத்தகத்தில் கையெழுத்திடுவது போல, எனக்கு நடக்கும் விஷயங்களில் இதுவும் ஒன்று. வெள்ளையர்கள் எப்போதும் என்னிடம் வந்து தங்கள் இன விண்ணப்பத்தை வெளியிடத் தொடங்குவார்கள் என்பது முதலில் நடக்கும் விஷயங்களில் ஒன்று: "சரி, உங்களுக்குத் தெரியும், நான் இன்னபிறவற்றுடன் அணிவகுத்துச் சென்றேன். உங்களுக்குத் தெரியும், நான் இதைச் செய்தேன், உங்களுக்குத் தெரியும், நான் அதைச் செய்தேன்." அதை நான் எப்படி அறிவேன்? உங்கள் சமூகத்தில் உள்ள வண்ண மக்களுக்கு அது எப்படி முக்கியம்? உங்கள் இன விண்ணப்பத்தை வெளியிடுவதால் அல்ல, செயல்பாட்டு ரீதியாக, எப்படி என்பதை எனக்குக் காட்டுங்கள். அதனால் தான் வாயை மூடுவது செயல்பாட்டுக்கு வருகிறது. நிறுத்துங்கள். அந்த விண்ணப்பத்தை வெளியிடுவதற்கு என்ன தேவை என்பதை கவனியுங்கள். அது எங்கிருந்து வருகிறது? அது எங்கிருந்து வருகிறது? முதலில் அதனுடன் வேலை செய்யுங்கள். பின்னர், அது அதிகமாகும்போது, ​​அதிலிருந்து பின்வாங்கி, அதை தனியாக விட்டுவிட்டு, பின்னர் மீண்டும் அதற்கு வாருங்கள்.

டிப்பெட்: ரெஸ்மா மெனகெம் மினியாபோலிஸ், மினசோட்டாவில் ஒரு மருத்துவப் பயிற்சி பெற்றுள்ளார், மேலும் அமெரிக்கா முழுவதும் கற்பிக்கிறார். அவரது புத்தகங்களில் My Grandmother's Hands: Racialized Trauma and the Pathway to Mending Our Hearts and Bodies ஆகியவை அடங்கும்.

[ இசை: ப்ளூ டாட் செஷன்ஸின் “வாஸ்டோ தீம்” ]

ஆன் பீயிங் திட்டத்தில் கிறிஸ் ஹீகிள், லில்லி பெர்சி, மேரி சம்பிலே, லாரின் டோர்டல், டோனி லியு, எரின் கொலாசாக்கோ, கிறிஸ்டின் லின், எடி கோன்சலஸ், லிலியன் வோ, லூகாஸ் ஜான்சன், டாமன் லீ, சுசெட் பர்லி, சாக் ரோஸ், செர்ரி கிராஸ்லி, நிக்கோல் ஃபின், கோலின் ஸ்கெக், கிறிஸ்டியன் வார்டெல், ஜூலி சிப்பிள், கிரெட்சென் ஹொனால்ட் மற்றும் ஜலே அகவன் ஆகியோர் அடங்குவர்.

ஆன் பீயிங் ப்ராஜெக்ட் டகோட்டா நிலத்தில் அமைந்துள்ளது. எங்கள் அழகான தீம் இசையை ஜோய் கீட்டிங் வழங்கி இசையமைத்துள்ளார். எங்கள் நிகழ்ச்சியின் முடிவில் நீங்கள் பாடுவதைக் கேட்கும் கடைசி குரல் கேமரூன் கிங்ஹார்ன்.

ஆன் பீயிங் என்பது தி ஆன் பீயிங் ப்ராஜெக்ட்டின் ஒரு சுயாதீன தயாரிப்பு ஆகும். இது PRX ஆல் பொது வானொலி நிலையங்களுக்கு விநியோகிக்கப்படுகிறது. நான் இந்த நிகழ்ச்சியை அமெரிக்கன் பப்ளிக் மீடியாவில் உருவாக்கினேன்.

எங்கள் நிதி கூட்டாளிகள்:

அன்பான உலகத்திற்கான ஆன்மீக அடித்தளத்தை உருவாக்க உதவும் ஃபெட்ஸர் நிறுவனம். fetzer.org இல் அவற்றைக் கண்டறியவும்.

கல்லியோபியா அறக்கட்டளை. சூழலியல், கலாச்சாரம் மற்றும் ஆன்மீகத்தை மீண்டும் இணைப்பதற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. பூமியில் உள்ள வாழ்க்கையுடன் புனிதமான உறவை நிலைநிறுத்தும் நிறுவனங்கள் மற்றும் முன்முயற்சிகளை ஆதரிக்கிறது. kalliopeia.org இல் மேலும் அறிக.

உள்நாட்டிலும் உலகெங்கிலும் மனித கண்ணியத்தை மேம்படுத்தும் ஹ்யூமானிட்டீ யுனைடெட். ஓமிடியார் குழுமத்தின் ஒரு பகுதியான ஹ்யூமானிட்டீயூனிட்டீட்.ஆர்ஜில் மேலும் அறியவும்.

சிவில் உரையாடல்கள் திட்டத்திற்கு ஆதரவாக ஜார்ஜ் குடும்ப அறக்கட்டளை.

ஆஸ்ப்ரே அறக்கட்டளை — அதிகாரம் பெற்ற, ஆரோக்கியமான மற்றும் நிறைவான வாழ்க்கைக்கான ஒரு ஊக்கியாக.

மேலும் லில்லி எண்டோவ்மென்ட், இண்டியானாபோலிஸை தளமாகக் கொண்ட, தனியார் குடும்ப அறக்கட்டளை, அதன் நிறுவனர்களின் மதம், சமூக மேம்பாடு மற்றும் கல்வி ஆகியவற்றில் ஆர்வங்களுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.