Krista Tippett, juontaja: Resmaa Menakem on Terapeutti Ja traumaspesialisti, Joka Aktivoi Vanhempien Viisautta Ja Aivan Uutta Tieteenalaa siitä, Kuinka Me Kaikki Kannamme Kehoissamme Historiaa Ja Traumoja Kaiken Sen takana, mitä Luhistumme Sanaa

Siksi laitoin käytännöt sinne. Ja se on mielestäni erittäin tärkeä paikka, johon valkoiset ihmiset joskus joutuvat, ja he joko polvistuvat prosessin tai strategian edessä, ja sitten he eivät koskaan...

Tippett: "Miten tästä pääsee eroon?"

Menakem: Aivan oikein – ”Aion hankkiutua siitä eroon. Menen joogaan, syön kokonaisen kasan lehtikaalia” – [ nauraa ] ​​– mutta ”Aion tehdä tämän jutun…”

Tippett: Harrastin joogaa. [ nauraa ]

Menakem: Mutta sitten edustajan on palattava asiaan, erityisesti kilpailun osalta. Palataan asiaan.

Tippett: Työssäsi on tämä kuva siitä, että osa sivilisaatiotyötämme, kansallista työtämme, poliittista työtämme on, että jokainen meistä asettuu kehoonsa uudella tavalla. Ja sitten se kuva, jota rakastan, on se, että meidän on asetuttava kehoomme yhdessä, kollektiivisesti. Jos pyytäisin sinua – ja sinulla on erilaisia ​​harjoituksia mustille, valkoisille ja poliisin kehoille – voisitko vain näyttää aloitusharjoituksen ihmisille, jotka kuuntelevat, eivät ole lukeneet kirjaa, eivätkä tiedä, mistä puhumme? Ja se voisi olla pari aloitusharjoitusta, erilaisille ihmisille.

Menakem: Muokkaan kieltä hieman ja kutsun sitä harjoitteluksi, koska ”harjoitukset” sanovat tyyliin ”teen sen kerran”, mutta ”harjoittelu” tarkoittaa ”palaan aina uudelleen, koska haluan kehittyä”.

Tippett: Puhuit myös siitä, kuinka äitisi ja isoäitisi näyttivät sinulle tässä mallia. Että epäonnistumisia ei ole, on vain harjoittelua.

Menakem: Harjoituksen kannalta tämä on hyvin yksinkertainen harjoitus ( linkki tämän harjoituksen jakamiseen ). Jos kuuntelet minua juuri nyt, yksi asia, jonka haluan sinun tekevän, on se, että istut hetken. Ja haluan sinun vain tuijottavan suoraan eteenpäin. Katso vain suoraan eteenpäin. Ja kun katsot suoraan eteenpäin, huomaa vain, mikä on itse asiassa laskeutunut ja mikä on vielä ilmassa. Sinun tarvitsee vain huomata, mitä tapahtuu: huomaat, kuinka paljon et pidä äänestäni; huomaat, kuinka paljon et pidä tai pidä joistakin Kristan sanoista asioista. Huomaa vain nämä osat. Nyt haluan sinun tekevän – katso vasemman olkapääsi yli ja käytä kaulaasi ja lantiotasi; käänny siis ja katso olkapääsi yli. Ja sitten palaa keskelle; ja nyt katso ylös; ja katso alas; palaa keskelle; ja nyt katso oikean olkapääsi yli käyttäen kaulaasi ja lantiotasi. Ja syy, miksi käytät kaulaasi ja lantiotasi, on se, että haluan sinun aktivoivan psoas-lihaksen ja aktivoivan joitakin osia vaguksesta. Ja sitten, tulkaa nyt eteenpäin. Ja olkaa nyt vain hiljaa ja huomatkaa, mikä on erilaista.

Mitä huomasit?

Tippett: No, olin tavallaan tietoinen siitä, että mietin puolivillaisesti, mitä seuraavaksi tapahtuisi, mutta, en tiedä, tunsin oloni rauhallisemmaksi. Ja oli myös jonkinlainen – oli jonkinlainen lohdun tunne.

Menakem: Yksi eläimellisen kehon osan piirteistä on se, että vaikka sinä ja minä olemme tässä huoneessa – tässä mukavassa paikassa – on kehon osa, joka sanoo: "Niin, mutta mitä muuta tapahtuu?" Ja syy miksi – varsinkin kun työskentelen kulttuurikehojen kanssa, yksi ensimmäisistä asioista, joita pyydän niitä tekemään, on orientoitua; orientoitua huoneeseen, ei orientoitua mystisellä tavalla, vaan kirjaimellisesti. Koska usein kulttuurikehot odottavat vaaraa. Vaikka tiedät, ettei takanasi ole mitään, kehon tiedosta kertominen auttaa joitakin osia. Jos saat toistoja tähän, etkä tee sitä vain kerran tai vain silloin, kun käsken, saatat huomata, että sinulla on hieman enemmän tilaa muille – kirjaimellisesti, muille asioille, jotka eivät voi tapahtua, kun supistuminen on tällaista.

Tippett: Se on järkevää myös siinä mielessä, miten trauma on ikuisessa nykyhetkessä; et muista sitä, vaan se elää itseään uudelleen. Ja sinä – juuri sillä hetkellä – asetut itse asiassa nykyhetkeen.

Menakem: Aivan oikein; ja sitten keho menee, oi, tarkoitatko, että sekin on siellä? Ja sitten kehosi alkaa tehdä tätä juttua, jossa sanot: "No, en halua enää tehdä sitä." Ja sitten, jos saat toisen – on olemassa asia nimeltä retikulaarinen aktivaatiojärjestelmä, RAS, joka on se juttu, jossa, kun ostat auton ja sanot: "Voi pojat, tämä on kaunis auto. Kenelläkään muulla ei ole tällaista autoa, se on tämän värinen", ja sitten ajat pois piha-alueelta, ajat viisi korttelia ja ajattelet: "Hitto, se on sama – hitto, se on – kaikilla on tämä auto." Se on aina ollut siellä, mutta nyt, koska aivosi ovat sanoneet: "Tämä on tärkeää", se tekee siitä –

Tippett: Sitä näkee kaikkialla.

Menakem: Näet sen kaikkialla. Siksi toistot ovat niin tärkeitä, koska kun saat toistoja tehtyä, jos saat toistoja tehtyä kilpailun aikoihin —

Tippett: Voit tehdä tämän kaikkialla.

Menakem: Aivan oikein. Siksi rotuun liittyvät toistot ovat niin tärkeitä. Kun saat siitä enemmän toistoja, yhtäkkiä muut asiat alkavat tulla tärkeiksi, jotka eivät aiemmin olleet tärkeitä. Koska aivosi sanovat: "Minun täytyy lukea tuo. Minun täytyy kiinnittää siihen huomiota. Minun täytyy seurata hänen kehoaan. Minun täytyy ymmärtää se. Minun täytyy kysyä kysymyksiä..." Eikö niin? Ja nyt nuo asiat alkavat vetää sinua puoleensa, mikä luo lisää ahdistusta ja pakottaa sinut muuttumaan.

[ musiikki: “Tiny Water Glass”, Blue Dot Sessions ]

Olen Krista Tippett, ja tänään on On Being . Keskustelen kliinisen terapeutin ja traumaspesialistin Resmaa Menakemin kanssa.

Tippett: Minusta tuntuu tärkeältä juuri nyt, tässä yhteisen elämämme hetkessä, että tuomitsemme paljon muita ihmisiä tai ajattelemme: "Eivätkö he vain ryhdistäydy?" tai "Eivätkö he vain näe totuutta?" "Eivätkö he vain kuule faktoja?" Ja sitä tapahtuu joka puolella. Ja yksi asia, jonka tiedät ja jonka pukeudut niin hyvin sanoiksi, on se, että vagushermo liittyy myös turvallisuuteen; että on olemassa – meidän ydin, kehojemme ydin, joka kysyy aina ensin: "Olenko vaarassa, olenko turvassa?"

Menakem: Ehdottomasti.

Tippett: Ja jos emme – selitit tämän minulle todella uudella tavalla, että jos emme ole käsitelleet sitä, tosiasiat eivät pääse perille. Vaikka niillä olisi hienostuneet sanat ja strategiat, kuten sanoit.

Menakem: Se puuttuva pala on se, että ajattelemme: "Jospa voisin ajatella tätä eri tavalla..."

Tippett: [ nauraa ] ​​Aivan.

Menakem: ”…siis se jollain tavalla mahdollistaa sen, että voimme kaikki laulaa kumbayaa yhdessä.” Ja siksi en tee niin – kun pidän työpajojani ja kokemuksiani, en arvostele valkoisia kehoja ja kulttuurihenkilöitä samassa tilanteessa, koska se on vaarallista. Ja me kaikki tiedämme sen.

Tippett: Eli jotkut niistä tavoista, joilla yritämme työskennellä eteenpäin, tekevät itse asiassa itsemme taas vaarallisiksi?

Menakem: Satutamme toisiamme; haavoitamme toisiamme uudelleen. Jotkut asiat, joihin menemme ja joiden "pitäisi" auttaa ja "parantaa", ovatkin itse asiassa uudelleen haavoittavia ja väkivaltaisia.

On jatkuva tarve selvittää, olenko turvassa tämän valkoisen naisen tai miehen tai tämän rakenteen kanssa. Siksi tällaisia ​​asioita on käsiteltävä ja niistä on huolehdittava sillä oikeutuksella ja huolenpidolla, joka niille kuuluukin. Ja ihmisten arvosteleminen huoneessa kehojemme historian vuoksi ja vain ihmisten arvosteleminen huoneessa tahtomattaan ja sitten sanominen: "Puhutaanpa rodusta", tarkoittaa, että et anna rotuun liittyvälle kysymykselle sen ansaitsemaa kunnioitusta.

Tippett: Yksi asia, joka tuli mieleeni lukiessani töitäsi, on se, että yksi syy siihen, miksi vanhukset ovat niin lohduttavia ja parantavia, ja lapset ymmärtävät sen, on se, että – kaikista ei tule vanhuksia; jotkut ihmiset vain vanhenevat.

Menakem: Aivan oikein. [ nauraa ] ​​Tuo on totta.

Tippett: Mutta jos vanhenet ja viisastut, edes vähän, asetut kehoosi. Olet vain integroituneempi.

Menakem: Sitä on vain enemmän.

Tippett: Sinulta on lause, johon tämä kaikki oikeastaan ​​tiivistyy. On niin [ nauraa ] ​​surullista ajatella, että tämä on ihmisen perustodellisuutta: ”Kaikkien aikuisten täytyy oppia rauhoittamaan ja ankkuroimaan itseään sen sijaan, että odottaisivat tai vaatisivat muiden rauhoittavan heitä. Ja kaikkien aikuisten täytyy parantua ja kasvaa aikuisiksi.” Ja niin monet asiat, joita olemme tehneet tässä kulttuurissa, erityisesti valkoisuuden keksimisen yhteydessä, antavat ihmisille mahdollisuuden välttää aikuisuuden täyden kirjon kehittämistä tai estävät heitä kehittämästä aikuisuuden täyttä kirjoa.

Menakem: Mielestäni tuo kohta jää huomiotta – ja olen todella iloinen, että luit sen – joka kirjassa jää huomiotta, on se, että kun on kyse rodusta, erityisesti se, että valkoiset ihmiset eivät ymmärrä ja eivät pääse mukaan ja tee tarvittavaa kulttuurityötä, tekee ihmisestä itse asiassa epäkypsämmän. Siksi – siksi usein, kun valkoinen ihminen tulee värillisen ihmisen luo ja yrittää selittää rodusta ja siitä, mitä sen pitäisi tapahtua, värilliset ihmiset kysyvät… "Oletko hullu?" – kulttuuriihmiset kysyvät: "Miten teillä on edes röyhkeyttä yrittää selittää minulle tuota?" Ja siinä on kyse siitä, että kyse on tietynlaisesta epäkypsyydestä. Se on kuin 14-vuotias poikani yrittäisi kertoa minulle jotain elämästä. Olen kuin… [ nauraa ]

Tippett: No, se on myös kuin termin ”mansplaining” alkuperä. Samalla tavalla miesten ja naisten väliset suhteet eivät ole aikuistuneet.

Menakem: Aivan oikein. Aivan oikein.

Tippett: Ja vielä kerran, haluan vain toistaa, että aloita asioista, jotka ovat ehkä epämukavia, mutta eivät vaikeita tehdä, kuten: Aseta itsesi tilanteisiin. Jos olet valkoinen ihminen, mene jonnekin, missä on paljon mustia ruumiita, ja tunne vain, mitä kehossasi tapahtuu. Ja palaa takaisin.

Menakem: Aivan oikein. Ja sitten, kun sinä —

Tippett: Ja se voisi olla kirkon jumalanpalvelus.

Menakem: Aivan oikein. Ja sitten, kun pääset kotiin, pidä tauko. Tauko on tärkeintä. Pysähdy. Istu sen kanssa. Huomaa raivo. Jotkut ihmiset, jotka kuuntelevat minua, sanovat…

Tippett: ”Minulla ei ole raivoa.”

Menakem: ”Minulla ei ole raivoa.” Tarkkaile. Huomaa, että yksi esi-isistäsi saattaa ilmaantua aistina, ei kuvana.

Tippett: Entäpä värillinen henkilö, aloittelija – mitä nimeäisit?

Menakem: No, se on iso juttu. Yksi asia, jonka sanoisin kulttuurin ihmisille, on – ja tämä on samanlaista kuin mitä minä tein, eli yleisemmin – aina kun menette huoneeseen, vaikka se olisi omassa kodissanne: pysähdykää; käyttäkää niskaanne ja lantiotanne, katsokaa ympärillenne ja pysähtykää. Kokemuksemme perusteella alkuperäiskansojen ja mustien ihmisten kanssa on todellisia asioita tapahtunut meille takaapäin. Piiskaaminen, pakko juosta, pakko taistella, kaikki nämä osat, kehossa voi tapahtua juuttuminen, joka periytyy sukupolvelta toiselle. Ja kun sen tajuaa, siitä on jokin käsitys. Se on energeettisesti jonkinlainen käsitys. Ja pelkkä orientointi antaa teille mahdollisuuden ajatella, okei, en ole hullu, koska kehoni teki vain jotain, mitä se ei tehnyt ennen kuin tein tuon. Siinä kaikki.

Tippett: On niin paljon muita asioita – niin paljon muita asioita.

Menakem: Voisitko saada minut takaisin? Haluaisin kovasti palata ja tehdä…

Tippett: Se on uskomatonta. Jos kysyisin sinulta, kuinka alkaisit vastata kysymykseen siitä, miten käsityksesi siitä, mitä ihmisyys tarkoittaa, kehittyy ja miten alkaisit ajatella sitä juuri nyt?

Menakem: Mielestäni ihmisyys tarkoittaa sen ymmärtämistä, että olemme jatkuvasti kehittymässä ja että – että emme ole koneita. Emme ole lihaa olevia koneita; emme ole robotteja; me tulemme luomakunnasta ja olemme osa sitä, ja että se ei voi olla vain jotain, mistä puhumme mennessämme joogaretriitille; että sen on oltava eletty, kehittyvä eetos ja että – yksi esi-isistäni, tohtori King, puhui siitä, miten rauhaa rakastavien ihmisten on organisoitava samoin kuin sotaa rakastavien ihmisten. Ja minulle se tarkoittaa sitä, että kyse on työstä. Kyse on toiminnasta. Kyse on tekemisestä. Kyse on tauottamisesta. Kyse on sallimisesta – syy siihen, miksi haluamme parantaa rodullistamisen trauman, on se, että se estää kehittymisen. Joten älkäämme tehkö niin. Ehdollistetaan ja luodaan kulttuureja, jotka sallivat tuon kehittymisen hallita ylimpänä, jotta sisäinen arvo voi syrjäyttää rakenteellisen arvon.

Tippett: Yksi asia – tämä oli yksi viidestä ankkurista puhtaan kivun läpi pääsemiseksi – ensimmäinen, Ankkuri yksi, oli: Ole hiljaa.

Menakem: Ole hiljaa. Tauko. Ole vain hiljaa.

Tippett: Ja siinä on kyse vain impulssiemme hillitsemisen oppimisesta.

Menakem: Siinä kaikki – kaikki älykkyytesi, kaikki ne fiksut asiat, joita olet tehnyt – tämä on yksi niistä asioista, joita minulle tapahtuu, kun tulen lavalta ja teen esimerkiksi kirjanjulkistustilaisuutta. Yksi ensimmäisistä asioista on se, että valkoiset ihmiset tulevat poikkeuksetta luokseni ja alkavat julkaista rotuun perustuvaa ansioluetteloaan: "No, tiedäthän, marssin sen ja sen kanssa. Ja tiedäthän, tein tämän, ja tiedäthän, tein tuon." Mistä minä sen tietäisin? Miten se merkitsee värillisille ihmisille yhteisössäsi? Näytä minulle miten, toiminnallisesti, ei siksi, että julkaiset rotuun perustuvaa ansioluetteloasi. Ja siinä kohtaa hiljaisuus astuu kuvaan. Pysähdy vain. Ja huomaa, mikä ruokkii sitä tarvetta julkaista ansioluettelosi. Mihin se päätyy? Mistä se tulee? Työskentele ensin sen kanssa. Ja sitten, kun siitä tulee liikaa, lopeta se, jätä se rauhaan ja palaa siihen myöhemmin uudelleen.

Tippett: Resmaa Menakemilla on kliininen vastaanotto Minneapolisissa, Minnesotassa, ja hän opettaa eri puolilla Yhdysvaltoja. Hänen kirjoihinsa kuuluu Isoäitini kädet: Rotuihin perustuva trauma ja polku sydämemme ja kehomme parantamiseen.

[ musiikki: “Wasto Theme”, Blue Dot Sessions ]

On Being Projectin jäsenet ovat Chris Heagle, Lily Percy, Marie Sambilay, Laurén Dørdal, Tony Liu, Erin Colasacco, Kristin Lin, Eddie Gonzalez, Lilian Vo, Lucas Johnson, Damon Lee, Suzette Burley, Zack Rose, Serri Graslie, Nicole Finn, Colleen Scheck, Christiane Wartell, Julie Siple, Gretchen Honnold ja Jhaleh Akhavan.

On Being Project sijaitsee Dakotan maassa. Ihanan tunnusmusiikkimme on säveltänyt ja tarjoaa Zoë Keating. Ja viimeinen ääni, jonka kuulet laulavan show’mme lopussa, on Cameron Kinghorn.

On Being on The On Being Projectin itsenäinen tuotanto. Sen jakelusta julkisille radioasemille vastaa PRX. Loin tämän ohjelman American Public Mediassa.

Rahoituskumppaneihimme kuuluvat:

Fetzer-instituutti auttaa rakentamaan hengellistä perustaa rakastavalle maailmalle. Löydät heidät osoitteesta fetzer.org .

Kalliopeia-säätiö. Omistettu ekologian, kulttuurin ja hengellisyyden uudelleenyhdistykselle. Tukee organisaatioita ja aloitteita, jotka ylläpitävät pyhää suhdetta elämään maapallolla. Lisätietoja osoitteessa kalliopeia.org .

Humanity United, edistää ihmisarvoa kotimaassa ja ympäri maailmaa. Lisätietoja osoitteessa humanityunited.org , osa Omidyar-ryhmää.

George Family Foundation, tukemassa Civil Conversations Projectia.

Osprey-säätiö — katalysaattori voimaantuneelle, terveelliselle ja täyttymykselliselle elämälle.

Ja Lilly Endowment, Indianapolisissa toimiva yksityinen perhesäätiö, joka on omistautunut perustajiensa uskonnon, yhteisön kehittämisen ja koulutuksen aloille.