Krista Tippett, programleder: Resmaa Menakem Er En Terapeut Og Traumespesialist Som Aktiverer De Eldres Visdom Og En Helt Ny Vitenskap Om Hvordan Vi Alle bærer Historien Og Traumene Bak Alt Vi Legger I Ordet «rase» I Kroppene våre. Han Bidrar Ti

Det er derfor jeg har lagt inn praksisene der. Og det er et veldig viktig sted som jeg tror hvite kropper kommer til noen ganger, og de enten kneler for prosess eller strategi, og så aldri –

Tippett: «Hvordan blir vi kvitt dette?»

Menakem: Det stemmer – «Jeg skal bli kvitt det. Jeg skal gå og gjøre litt yoga, jeg skal spise en hel haug med grønnkål» – [ ler ] – men «Jeg skal gjøre denne tingen ...»

Tippett: Jeg gjorde yoga. [ ler ]

Menakem: Men så må representasjonen komme tilbake, spesielt rundt rase. Kom tilbake til det.

Tippett: Du har dette bildet i arbeidet ditt om – en del av vårt sivilisasjonsarbeid, vårt nasjonale arbeid, vårt politiske arbeid, er å, hver og en av oss, etablere oss i kroppene våre på en ny måte. Og så er bildet jeg elsker at vi må etablere oss i kroppene våre sammen, kollektivt. Hvis jeg ba deg om det – og du har forskjellige øvelser for svarte kropper og hvite kropper og politikropper, men – ville du bare demonstrert, for folk som lytter, ikke har lest boken, ikke vet hva vi snakker om, en begynnelsesøvelse? Og det kan være et par begynnelsesøvelser, for forskjellige typer mennesker.

Menakem: Jeg skal bare finjustere språket litt og kalle det en øvelse, fordi «øvelser» sier noe som «jeg skal gjøre det én gang» eller noe, men «øvelse» er «jeg skal fortsette å komme tilbake, fordi jeg vil bli bedre».

Tippett: Du snakket også om hvordan moren din og bestemoren din, igjen, hvordan de bare modellerte dette for deg. At det ikke finnes noen fiasko; det finnes bare øvelse.

Menakem: Så når det gjelder en øvelse, er dette bare en veldig enkel øvelse ( Lenke for å dele denne øvelsen ). Hvis du lytter til meg akkurat nå, er en av tingene jeg vil at du skal gjøre, at jeg vil at du bare skal sitte et øyeblikk. Og jeg vil at du bare skal stirre rett frem. Bare se rett frem. Og mens du ser rett frem, legg merke til hva som faktisk landet og hva som faktisk fortsatt er i luften. Alt du gjør er å legge merke til hva som skjer: legge merke til hvor mye du misliker stemmen min; legge merke til hvor mye du misliker, eller liker, noen av tingene Krista sa. Bare legg merke til disse delene. Nå, det jeg vil at du skal gjøre er – se over venstre skulder, og bruk nakken og hoftene; så snu deg og se over skulderen. Og kom deretter tilbake til midten; og nå se opp; og se ned; kom tilbake til midten; og nå se over høyre skulder, bruk nakken og hoftene. Og grunnen til at du bruker nakken og hoftene er at jeg vil at du skal aktivere psoas og aktivere noen deler av vagusmuskelen. Og så, kom frem nå. Og vær nå bare stille og legg merke til hva som er annerledes.

Hva la du merke til?

Tippett: Vel, jeg var liksom klar over at jeg halvt tenkte på hva som skulle komme, men jeg vet ikke, jeg følte meg mer avslappet. Og det var også en følelse av – det var en slags følelse av komfort.

Menakem: Så en av tingene med den animalske delen av kroppen er at selv om jeg og du er i dette rommet – dette fine stedet – er det en del av kroppen som sier: «Ja, men hva annet kommer til å skje?» Og grunnen til det – spesielt når jeg jobber med kulturlegemer, er en av de første tingene jeg ber dem om å gjøre å orientere seg; orientere seg mot rommet, ikke orientere seg på den mystiske måten, men faktisk bokstavelig talt. Fordi mange ganger venter kulturlegemene på fare. Selv om du vet at ingenting er bak deg, hjelper det faktisk noen deler å la kroppen vite at det faktisk hjelper. Nå, hvis du får repetisjoner med det, ikke bare gjør det én gang eller bare når jeg ber deg om det, kan det du legge merke til er at du har litt mer rom for andre – bokstavelig talt, for at andre ting skal skje som ikke kan skje når innsnevringen er slik.

Tippett: Det gir også mening, med tanke på hvordan traumer er i den evige nåtiden; du husker det ikke, det gjenopplever seg selv. Og du får – bare i det øyeblikket, du etablerer deg faktisk i den virkelige nåtiden.

Menakem: Det stemmer; og så sier kroppen: «Å, mener du at den er der også?» Og så begynner kroppen din å gjøre denne tingen, der du sier: «Vel, jeg vil ikke gjøre det lenger.» Og så, hvis du kan få tak i en annen – det er en ting som heter retikulært aktiveringssystem, RAS, som er den tingen der, når du kjøper en bil, og du sier: «Mann, dette er en vakker bil. Er det ingen andre som har en bil som denne, som har denne fargen,» og så kjører du av parkeringsplassen, du kjører ned fem kvartaler, og du tenker: «Fy søren, det er det samme – for søren, det er – alle har denne bilen.» Den var alltid der, men nå, fordi hjernen din har sagt «Dette er viktig», gjør den det –

Tippett: Du ser det overalt.

Menakem: Du ser det overalt. Det er derfor repetisjonene er så viktige, for når du får inn repetisjonene, hvis du får inn repetisjonene rundt løpet –

Tippett: Du kan gjøre dette overalt.

Menakem: Det stemmer. Det er derfor repetisjonene rundt rase er så viktige, fordi når du får flere repetisjoner om det, plutselig begynner andre ting å bli viktige som ikke var viktige, for nå sier hjernen din: «Å, jeg må lese det. Å, jeg må være oppmerksom på det. Å, jeg må spore kroppen hennes. Å, jeg må forstå det. Å, jeg må stille spørsmål om …» Ikke sant? Og nå blir disse tingene tiltrukket av deg, noe som skaper mer angst, som tvinger deg til å forandre deg.

[ musikk: «Tiny Water Glass» av Blue Dot Sessions ]

Jeg er Krista Tippett, og dette er On Being . Today, med klinisk terapeut og traumespesialist Resmaa Menakem.

Tippett: Det føles viktig for meg akkurat nå, i dette øyeblikket i livet vårt sammen, er det mye å dømme andre mennesker eller tenke: «Kan de ikke bare ta seg sammen?» eller «Kan de ikke bare se sannheten?» «Kan de ikke bare høre fakta?» Og det skjer på alle kanter. Og noe du vet og som du formulerer så godt, er at vagusnerven også handler om trygghet; at det er – kjernen i oss, kjernen i kroppene våre, som alltid spør først: «Er jeg i fare; er jeg trygg?»

Menakem: Absolutt.

Tippett: Og at hvis vi ikke gjør det – du forklarte dette virkelig for meg på en ny måte, at hvis vi ikke har håndtert det, vil ikke faktaene trenge gjennom. Selv om de har sofistikerte ord å bruke rundt det, og strategier, som du sier.

Menakem: Det er den manglende brikken, at vi tenker: «Hvis jeg bare kunne tenke annerledes om dette …»

Tippett: [ ler ] Riktig.

Menakem: «... da vil det på en måte gjøre det slik at vi alle kan synge kumbaya sammen.» Og det er derfor jeg ikke gjør det – når jeg holder workshops og opplevelser, så slår jeg ikke hvite kropper og kulturkropper sammen, fordi det er utrygt. Og vi vet det alle.

Tippett: Så noen av måtene vi prøver å jobbe oss fremover på, gjør oss faktisk utrygge igjen?

Menakem: Vi sårer hverandre; vi sårer hverandre på nytt. Noen av tingene vi går til som «skal» hjelpe og «skal» helbrede, sårer egentlig på nytt og er voldelige.

Det er et konstant behov for å finne ut om jeg er trygg med denne hvite kvinnen eller denne hvite mannen eller denne strukturen. Derfor må den typen ting håndteres og ivaretas med den legitimiteten og den forsiktigheten de burde ha. Og å kritisere folk i rommet, gitt historiene kroppene våre har opplevd, og bare kritisere folk i rommet uten videre og så si: «La oss snakke om rase», betyr at du ikke gir den respekten til spørsmålet om rase som det fortjener.

Tippett: En ting som slo meg da jeg leste arbeidet ditt, er at én grunn til at eldre er så trøstende og helbredende, og barn forstår det, er fordi – ikke alle blir eldre; noen blir bare gamle.

Menakem: Det stemmer. [ ler ] Det er ærlig snakk.

Tippett: Men hvis du blir eldre og klokere, om enn bare litt, så finner du deg i kroppen din. Du blir bare mer integrert.

Menakem: Bare mer der.

Tippett: Det er en replikk fra deg, som egentlig er det alt dette handler om, som er så [ ler ] trist å tenke på at dette er en grunnleggende menneskelig virkelighet: at «alle voksne trenger å lære å berolige og forankre seg selv i stedet for å forvente eller kreve at andre beroliger dem. Og alle voksne trenger å leges og vokse opp.» Og at så mange av tingene vi har gjort i denne kulturen, spesielt rundt oppfinnelsen av hvithet, lar folk unngå å utvikle hele spekteret, eller hemmer folk fra å utvikle hele spekteret av å være voksen.

Menakem: Det er den delen jeg tror blir oversett – og jeg er så glad for at du leste det – som blir oversett i den boken, er at når det gjelder rase, spesielt hvite mennesker som ikke forstår og ikke engasjerer seg i og gjør det kulturelle arbeidet som må gjøres, gjør deg faktisk mer umoden. Så det er derfor, når du – det er ofte derfor, når en hvit person kommer til en farget person og prøver å forklare om rase og hva som burde skje, det er derfor fargede mennesker sier … som: «Er du gal?» – kulturfolk – som: «Hvordan får du i det hele tatt frekkheten til å prøve å forklare det for meg?» Og det er den delen der det er et nivå av umodenhet. Det er som om min 14 år gamle sønn prøver å fortelle meg noe om livet. Jeg er liksom … [ ler ]

Tippett: Vel, det er også som opprinnelsen til begrepet «mansplaining». Det er på samme måte som forholdet mellom menn og kvinner ikke har blitt utviklet.

Menakem: Helt riktig. Helt riktig.

Tippett: Og igjen, jeg vil bare gjenta, du starter med ting som kanskje er ubehagelige, men ikke vanskelige å gjøre, som: Sett deg selv i situasjoner. Hvis du er en hvit person, dra et sted hvor det kommer til å være mange svarte kropper, og bare føl hva som skjer i kroppen din. Og gå tilbake igjen.

Menakem: Det stemmer. Og så, når du –

Tippett: Og det kan være en gudstjeneste.

Menakem: Det stemmer. Og så, når du kommer hjem, ta en pause. Pausen er det viktigste. Pause. Sitt med det. Legg merke til raseriet. Nå kommer det til å være noen folk som lytter til meg som sier …

Tippett: «Jeg er ikke rasende.»

Menakem: «Jeg har ikke raseri.» Se. Legg merke til at en av dine forfedre kan dukke opp, ikke som et bilde, men som en sans.

Tippett: Og hva med en farget person, en øvelse, som en start – hva ville du kalt?

Menakem: Vel, det er en viktig en. Så en av tingene jeg vil si er, for folk med kultur, er – og dette ligner på det jeg gjorde, som er mer generelt – når du går inn i et rom, selv om det er i ditt eget hus: stopp; bruk nakken og hoftene, og se deg rundt, og ta en pause. Gitt vår erfaring med urfolk, gitt vår erfaring med svarte mennesker, har det vært reelle ting som har skjedd med oss ​​bakfra. Å bli pisket, måtte løpe, måtte slåss, alle disse bitene, det er en fastlåsthet som kan oppstå i kroppen som går i arv. Og når du får det til, har du bare en forestilling om det. Det er energetisk en slags forestilling. Og det bare orienteringen gjør er å la deg tenke, OK, jeg er ikke gal, fordi kroppen min bare gjorde noe den ikke gjorde før jeg gjorde det. Det er det.

Tippett: Det er så mange andre ting jeg – så mange andre ting.

Menakem: Kan få meg tilbake. Jeg vil gjerne komme tilbake og gjøre …

Tippett: Det er utrolig. Hvis jeg spør deg, gjennom dette livet du har levd og denne kunnskapen du har tilegnet deg og som du lærer folk, hvordan ville du begynne å svare på spørsmålet om hvordan din oppfatning av hva det vil si å være menneske – hvordan det utvikler seg, hvordan ville du begynne å tenke gjennom det akkurat nå?

Menakem: Jeg tror det det vil si å være menneske er å innse at vi stadig er i utvikling, og at – at vi ikke er maskiner. Vi er ikke kjødelige maskiner; vi er ikke roboter; vi kommer fra og er en del av Skaperverket, og at det ikke bare kan være noe vi snakker om når vi drar på yogaretreat; at det må være en levd, fremvoksende etos, og at – en av mine forfedre, Dr. King, snakket om hvordan folk som elsker fred må organisere seg, så vel som folk som elsker krig. Og for meg betyr det at det handler om arbeid. Det handler om handling. Det handler om å gjøre. Det handler om å stoppe opp. Det handler om å tillate – grunnen til at vi ønsker å helbrede traumet fra rasialisering er at det hindrer fremveksten. Så la oss ikke gjøre det. La oss betinge og skape kulturer som lar denne fremveksten herske, slik at den iboende verdien kan overgå den strukturelle verdien.

Tippett: En av tingene du – dette var et av de fem ankerene for å bevege deg gjennom ren smerte – det første, anker én, var: Hold kjeft.

Menakem: Hold kjeft. Pause. Bare hold kjeft.

Tippett: Og det handler bare om å lære å kontrollere impulsene våre.

Menakem: Det er det – all din intelligens, alle de smarte tingene du har gjort – dette er en av tingene som skjer med meg når jeg går av scenen og for eksempel signerer en bok. En av de første tingene som skjer er at hvite mennesker alltid kommer bort til meg og begynner å rulle ut sin rasistiske CV: «Vel, du vet, jeg marsjerte med sånn og sånn. Og du vet, jeg gjorde dette, og du vet, jeg gjorde det.» Hvordan skulle jeg vite det? Hvordan spiller det noen rolle for fargede mennesker i samfunnet ditt? Vis meg hvordan, operasjonelt, ikke fordi du ruller ut din rasistiske CV. Og det er der kjeftingen kommer inn i bildet. Bare stopp. Og legg merke til hva som gir næring til det behovet for å rulle ut den CV-en. Hvor lander den? Hvor kommer den fra? Bare jobb med det først. Og så, når det blir for mye, trekk deg ut av det, la det være i fred, og kom tilbake til det igjen senere.

Tippett: Resmaa Menakem har klinisk praksis i Minneapolis, Minnesota og underviser over hele USA. Bøkene hans inkluderer *My Grandmother's Hands: Racialized Trauma* og *the Pathway to Mending Our Hearts and Bodies*.

[ musikk: «Wasto Theme» av Blue Dot Sessions ]

On Being Project består av Chris Heagle, Lily Percy, Marie Sambilay, Laurén Dørdal, Tony Liu, Erin Colasacco, Kristin Lin, Eddie Gonzalez, Lilian Vo, Lucas Johnson, Damon Lee, Suzette Burley, Zack Rose, Serri Graslie, Nicole Finn, Colleen Scheck, Christiane Wartell, Julie Siple, Gretchen Honnold og Jhaleh Akhavan.

On Being Project foregår på land i Dakota. Vår vakre temamusikk er komponert og levert av Zoë Keating. Og den siste stemmen du hører synge på slutten av showet vårt er Cameron Kinghorn.

On Being er en uavhengig produksjon av The On Being Project. Den distribueres til offentlige radiostasjoner av PRX. Jeg lagde dette programmet hos American Public Media.

Våre finansieringspartnere inkluderer:

Fetzer-instituttet, som bidrar til å bygge det åndelige grunnlaget for en kjærlig verden. Finn dem på fetzer.org .

Kalliopeia-stiftelsen. Dedikert til å gjenoppbygge forbindelsen mellom økologi, kultur og spiritualitet. Støtter organisasjoner og initiativer som opprettholder et hellig forhold til livet på jorden. Lær mer på kalliopeia.org .

Humanity United fremmer menneskelig verdighet hjemme og rundt om i verden. Finn ut mer på humanityunited.org , en del av Omidyar-gruppen.

George Family Foundation, til støtte for prosjektet Civil Conversations.

Osprey Foundation – en katalysator for styrkede, sunne og meningsfulle liv.

Og Lilly Endowment, en privat familiestiftelse basert i Indianapolis som er dedikert til grunnleggernes interesser innen religion, samfunnsutvikling og utdanning.