Krista Tippett, voditeljica: Resmaa Menakem Je Terapevtka in Specialistka Za travme, Ki Aktivira Modrost starejših in Zelo Novo Znanost O tem, Kako Vsi Nosimo Zgodovino in travme, Ki Stojijo Za vsem, Kar Strpamo V Besedo »rasa« V Svojih telesih.

Zato sem tja vključil prakse. In to je zelo pomembno mesto, do katerega po mojem mnenju včasih pridejo tudi bela telesa, in se bodisi pokleknejo, da bi predelali ali oblikovali strategijo, in potem nikoli -

Tippett: "Kako se bomo tega znebili?"

Menakem: Tako je – »Znebil se bom tega. Šel bom delat jogo, pojedel bom cel kup ohrovta« – [ smeh ] – ampak »Naredil bom tole stvar ...«

Tippett: Ukvarjala sem se z jogo. [ smeh ]

Menakem: Ampak potem se mora reprezentanca vrniti, še posebej glede rase. Vrniti se k temu.

Tippett: V svojem delu imate to podobo o – del našega civilizacijskega dela, našega nacionalnega dela, našega političnega dela, da se vsak od nas na nov način ustali v svojem telesu. In potem je podoba, ki mi je všeč, da se moramo v svojih telesih ustaliti skupaj, kolektivno. Če bi vas prosil – in imate različne vaje za črna telesa in bela telesa ter policijska telesa – ali bi preprosto prikazali za ljudi, ki bi poslušali, niso prebrali knjige, ne vedo, o čem govorimo, začetno vajo? In to bi lahko bilo nekaj začetnih vaj za različne vrste ljudi.

Menakem: Malo bom spremenil jezik in temu rekel vaja, ker »vaje« govorijo kot »To bom naredil enkrat« ali kaj podobnega, »vaja« pa je »Vračal se bom, ker želim postati boljši«.

Tippett: Govorili ste tudi o tem, kako sta vam mama in babica to preprosto pokazali. Da ni neuspeha, obstaja samo vaja.

Menakem: Kar se tiče prakse, je to zelo preprosta vaja ( povezava za deljenje te prakse ). Če me trenutno poslušate, bi rada, da za trenutek sedite. Strmite naravnost naprej. Medtem ko gledate naravnost naprej, bodite pozorni na to, kaj dejansko pristane in kaj je še vedno v zraku. Vse, kar počnete, je, da opazujete, kaj se dogaja: kako zelo vam ni všeč moj glas; kako zelo vam ni všeč ali kako zelo vam je všeč nekaj stvari, ki jih je Krista rekla. Samo bodite pozorni na te dele. Zdaj pa, da pogledate čez levo ramo in uporabite vrat in boke; obrnite se in poglejte čez ramo. Nato se vrnite v središče; zdaj poglejte gor; in poglejte dol; vrnite se v središče; zdaj poglejte čez desno ramo, pri čemer uporabite vrat in boke. Razlog, zakaj uporabljate vrat in boke, je ta, da aktivirate psoas in nekatere dele vagusnega živca. In potem, zdaj pa pridi naprej. In zdaj samo bodi tiho in opazi, kaj je drugače.

Kaj si opazil/a?

Tippett: No, nekako sem se zavedal, da na pol razmišljam o tem, kaj bo sledilo, ampak, ne vem, počutil sem se bolj umirjeno. In bil je tudi občutek – bil je nekakšen občutek udobja.

Menakem: Ena od stvari v zvezi z živalskim delom telesa je, da čeprav sva z vami v tej sobi – tem lepem kraju – obstaja del telesa, ki pravi: "Ja, ampak kaj se bo še zgodilo?" In razlog, zakaj – še posebej, ko delam s kulturnimi skupinami, je ena prvih stvari, ki jih prosim, da se orientirajo; orientirajo se v sobi, ne na mističen način, ampak pravzaprav dobesedno. Ker kulturna telesa velikokrat čakajo na nevarnost. Čeprav veste, da za vami ni ničesar, to telesu dejansko pomaga nekaterim delom. Če torej dobite ponovitve s tem, ne samo enkrat ali samo takrat, ko vam rečem, boste morda opazili, da imate malo več prostora za druge – dobesedno, za druge stvari, ki se ne morejo zgoditi, ko je zožitev takšna.

Tippett: To je smiselno tudi glede na to, kako je travma v večni sedanjosti; ne spominjate se je, ampak se podoživlja. In za trenutek se dejansko ustalite v resnični sedanjosti.

Menakem: Tako je; in potem telo reče, oh, misliš, da je tudi to tam? In potem tvoje telo začne delati to stvar, ko si rečeš: "No, tega nočem več početi." In potem, če lahko dobiš drugega - obstaja nekaj, kar se imenuje retikularni aktivacijski sistem, RAS, to je tista stvar, ko greš kupit avto in rečeš: "Človek, to je čudovit avto. Ali nihče drug nima takega avtomobila, te barve," in potem se odpelješ s parkirišča, greš pet blokov navzdol in si rečeš: "Prekleto, to je isti - prekleto, to je - vsi imajo ta avto." Vedno je bilo tam, ampak zdaj, ker so tvoji možgani rekli "To je pomembno," ga naredi -

Tippett: To vidiš povsod.

Menakem: To vidiš povsod. Zato so ponovitve tako pomembne, ker ko jih narediš, če jih narediš okoli dirke –

Tippett: To lahko počneš povsod.

Menakem: Tako je. Zato so predstavniki glede rase tako pomembni, ker ko imaš več predstavnikov, ki se ukvarjajo s tem, nenadoma začnejo postajati pomembne druge stvari, ki prej niso bile pomembne, ker ti možgani pravijo: "Oh, to moram prebrati. Oh, na to moram biti pozoren. Oh, moram slediti njenemu telesu. Oh, to moram razumeti. Oh, moram postavljati vprašanja o ..." Kajne? In zdaj te stvari začnejo privlačiti, kar ustvarja več tesnobe, ki te sili k preobrazbi.

[ glasba: “Tiny Water Glass” skupine Blue Dot Sessions ]

Sem Krista Tippett in to je oddaja O bivanju . Danes s klinično terapevtko in specialistko za travme Resmo Menakem.

Tippett: Zdi se mi pomembno, da v tem trenutku najinega skupnega življenja veliko sodimo druge ljudi ali razmišljamo: "Ali se ne morejo preprosto zbrati?" ali "Ali ne morejo preprosto videti resnice?" "Ali ne morejo preprosto slišati dejstev?" In to se dogaja na vseh straneh. In nekaj, kar veste in kar tako dobro izražate, je, da je tudi vagusni živec povezan z varnostjo; da obstaja – jedro nas, jedro naših teles, ki se vedno najprej sprašuje: "Ali sem v nevarnosti; ali sem varen?"

Menakem: Absolutno.

Tippett: In če tega ne storimo – to ste mi resnično razložili na nov način, da če se s tem ne bomo ukvarjali, dejstva ne bodo prodrla. Tudi če imajo za to sofisticirane besede in strategije, kot pravite.

Menakem: To je manjkajoči del, da pomislimo: "Če bi le lahko o tem razmišljal drugače ..."

Tippett: [ smeh ] Prav.

Menakem: »… potem bomo na nek način lahko vsi skupaj zapojevali kumbajo.« In zato tega ne počnem – ko izvajam delavnice in izkušnje, ne udarjam belih teles in teles kulture skupaj, ker je to nevarno. In vsi to vemo.

Tippett: Torej se s tem, kako poskušamo napredovati, dejansko spet izpostavljamo nevarnosti?

Menakem: Drug drugega ranimo; drug drugega ponovno ranimo. Nekatere stvari, ki jih obiskujemo in naj bi "pomagale" in "naj bi" ozdravile, v resnici ponovno ranijo in so nasilne.

Nenehno je treba preverjati, ali sem varen s to belo žensko ali tem belim moškim ali to strukturo. Zato je treba s takimi stvarmi ravnati in se zanje skrbeti z ustrezno mero legitimnosti in skrbnosti, ki bi jo morale imeti. In če ljudi v sobi kritiziraš, glede na zgodovino, ki so jo doživela naša telesa, in jih preprosto kritiziraš hote ali ne, nato pa rečeš: "Pogovorimo se o rasi," pomeni, da vprašanju rase ne izkazuješ spoštovanja, ki si ga zasluži.

Tippett: Ena stvar, ki mi je padla na pamet med branjem vašega dela, je eden od razlogov, zakaj so starejši tako tolažilni in zdravilni, in otroci to razumejo, ta, da – ne postanejo vsi starejši; nekateri ljudje se preprosto postarajo.

Menakem: Tako je. [ smeh ] To je resen pogovor.

Tippett: Če pa postaneš starejši in modrejši, četudi le malo, se ustališ v svojem telesu. Preprosto si bolj integriran.

Menakem: Samo še več tam.

Tippett: Imate stavek, ki v resnici predstavlja bistvo vsega skupaj, in je preprosto [ smeh ] žalostno pomisliti, da je to osnovna človeška resničnost: da se morajo »vsi odrasli naučiti, kako pomiriti in zasidrati sami sebe, namesto da pričakujejo ali zahtevajo, da jih pomirijo drugi. In vsi odrasli se morajo pozdraviti in odrasti.« In da toliko stvari, ki smo jih storili v tej kulturi, zlasti okoli izuma beline, ljudem omogoča, da se izognejo razvoju celotnega spektra ali pa ljudi ovira pri razvoju celotnega spektra odraslosti.

Menakem: To je del, ki ga po mojem mnenju spregledajo – in vesel sem, da ste to prebrali – ki ga v tej knjigi spregledajo, in sicer, da ko gre za raso, te belci, ki ne razumejo in se ne vključujejo v kulturno delo, ki ga je treba opraviti, dejansko naredijo bolj nezrelega. Zato, ko – to je velikokrat razlog, zakaj, ko bel človek pride do temnopolte osebe in ji poskuša razložiti raso in kaj bi se moralo dogajati, temnopolti ljudje rečejo ... kot: "Si zmešana?" – ljudje iz kulture – kot: "Kako si sploh upaš to razložiti meni?" In to je del, kjer obstaja določena stopnja nezrelosti. Kot da bi mi moj 14-letni sin poskušal povedati nekaj o življenju. Jaz sem tak ... [ smeh ]

Tippett: No, to je tudi kot izvor izraza »mansplaining«. Enako je, kot da odnosi med moškimi in ženskami niso odrasli.

Menakem: Točno tako. Točno tako.

Tippett: In še enkrat, samo ponoviti želim, začneš s stvarmi, ki so morda neprijetne, a niso težke, na primer: Postavi se v situacije. Če si bel človek, pojdi nekam, kjer bo veliko temnopoltih teles, in preprosto začuti, kaj se dogaja v tvojem telesu. In se vrni nazaj.

Menakem: Tako je. In potem, ko enkrat —

Tippett: In lahko bi bila cerkvena služba.

Menakem: Tako je. In potem, ko prideš domov, se ustavi. Ustavitev je najpomembnejša stvar. Ustavi se. Prisluhni. Opazi bes. Zdaj bodo nekateri ljudje, ki me bodo poslušali, rekli ...

Tippett: »Nimam besa.«

Menakem: »Nimam besa.« Pozor. Bodite pozorni, da se lahko eden od vaših prednikov pojavi, ne kot podoba, temveč kot občutek.

Tippett: Kaj pa oseba druge barve kože, vaja, kot začetek – kako bi jo poimenovali?

Menakem: No, to je pomembno. Ena od stvari, ki bi jih rekel, je za ljudi iz kulture – in to je podobno temu, kar sem storil jaz, le da je bolj za splošno – kadar koli vstopite v sobo, tudi če je v vaši hiši: ustavite se; uporabite vrat in boke, se ozrite naokoli in se ustavite. Glede na naše izkušnje z avtohtonimi ljudstvi, glede na naše izkušnje s temnopoltimi ljudmi, so se nam od zadaj dogajale resnične stvari. Bičanje, tek, boj, vse to, se lahko v telesu zatakne in se prenese. In ko to dojamete, imate le predstavo o tem. To je energijsko neka predstava. In kar naredi že samo orientacija, je, da si rečete, v redu, nisem nor, ker je moje telo preprosto naredilo nekaj, česar ni počelo, preden sem to storil jaz. To je to.

Tippett: Jaz imam toliko drugih stvari – toliko drugih stvari.

Menakem: Lahko se vrnem. Rad bi se vrnil in naredil ...

Tippett: Neverjetno. Če vas vprašam, skozi to življenje, ki ste ga živeli, in to znanje, ki ste ga sprejeli in ki ga učite ljudi, kako bi začeli odgovarjati na vprašanje o tem, kako se vaš občutek za to, kaj pomeni biti človek – kako se to razvija, kako bi začeli o tem razmišljati zdaj?

Menakem: Mislim, da biti človek pomeni spoznati, da se nenehno razvijamo in da – da nismo stroji. Nismo stroji iz mesa in mesa; nismo roboti; prihajamo iz Stvarstva in smo njegov del, in da o tem ne moremo govoriti le, ko gremo na joga umik; da mora biti to živet, razvijajoč se etos in da – eden od mojih prednikov, dr. King, je govoril o tem, kako se morajo ljudje, ki ljubijo mir, organizirati, tako kot ljudje, ki ljubijo vojno. In zame to pomeni, da gre za delo. Gre za ukrepanje. Gre za početje. Gre za premor. Gre za dopuščanje – razlog, zakaj želimo pozdraviti travmo rasizacije, je ta, da ta preprečuje nastanek. Zato tega ne delajmo. Pogojujmo in ustvarimo kulture, ki bodo omogočile, da bo ta pojav prevladal, tako da bo lahko notranja vrednost nadomestila strukturno vrednost.

Tippett: Ena od stvari, ki ste jih uporabili – to je bilo eno od petih sidrišč za premagovanje čiste bolečine – prvo, prvo sidro, je bilo: Utihni.

Menakem: Utihni. Premor. Samo utihni.

Tippett: In to je samo vprašanje, kako se naučiti nadzorovati svoje impulze.

Menakem: To je to – vsa tvoja inteligenca, vse pametne stvari, ki si jih naredil – to je ena od stvari, ki se mi zgodi, ko stopim z odra in podpisujem knjige. Ena prvih stvari, ki se zgodi, je, da belci vedno pridejo do mene in začnejo predstavljati svoj rasni življenjepis: »No, veš, jaz sem korakal s tem in tem. In veš, jaz sem naredil to, in veš, jaz sem naredil ono.« Kako bi jaz to vedel? Kakšen pomen ima to za ljudi druge barve kože v tvoji skupnosti? Pokaži mi, kako, operativno, ne zato, ker predstavljaš svoj rasni življenjepis. In tukaj pride na vrsto utišanje. Preprosto se ustavi. In opazi, kaj spodbuja to potrebo po predstavitvi tega življenjepisa. Kam pristane? Od kod prihaja? Najprej delaj s tem. In potem, ko postane preveč, se umakni, pusti pri miru in se kasneje spet vrni k temu.

Tippett: Resmaa Menakem ima klinično prakso v Minneapolisu v Minnesoti in poučuje po ZDA. Med njegovimi knjigami so tudi Moje babičine roke: rasna travma in pot do popravljanja naših src in teles.

[ glasba: “Wasto Theme” skupine Blue Dot Sessions ]

Projekt On Being Project sestavljajo Chris Heagle, Lily Percy, Marie Sambilay, Laurén Dørdal, Tony Liu, Erin Colasacco, Kristin Lin, Eddie Gonzalez, Lilian Vo, Lucas Johnson, Damon Lee, Suzette Burley, Zack Rose, Serri Graslie, Nicole Finn, Colleen Scheck, Christiane Wartell, Julie Siple, Gretchen Honnold in Jhaleh Akhavan.

Projekt On Being se nahaja na ozemlju Dakote. Našo čudovito tematsko glasbo je ustvarila in napisala Zoë Keating. Zadnji glas, ki ga boste slišali peti na koncu naše predstave, je Cameron Kinghorn.

On Being je neodvisna produkcija projekta The On Being Project. Na javne radijske postaje jo distribuira PRX. To oddajo sem ustvaril pri American Public Media.

Naši partnerji za financiranje vključujejo:

Inštitut Fetzer pomaga graditi duhovne temelje za ljubeč svet. Najdete jih na fetzer.org .

Fundacija Kalliopeia. Posvečena ponovnemu povezovanju ekologije, kulture in duhovnosti. Podpira organizacije in pobude, ki ohranjajo sveti odnos z življenjem na Zemlji. Več informacij najdete na kalliopeia.org .

Humanity United, spodbujanje človekovega dostojanstva doma in po svetu. Več informacij najdete na humanityunited.org , ki je del skupine Omidyar.

Fundacija družine George, v podporo projektu Civil Conversations.

Fundacija Osprey – katalizator za opolnomočeno, zdravo in izpolnjeno življenje.

In Lilly Endowment, zasebna družinska fundacija s sedežem v Indianapolisu, ki je posvečena interesom svojih ustanoviteljev na področju religije, razvoja skupnosti in izobraževanja.