Krista Tippett, gazdă: Resmaa Menakem Este Terapeut și Specialist în Traume Care activează înțelepciunea bătrânilor și O știință Foarte nouă, Despre Cum purtăm Cu toții Istoria și Traumele Din Spatele a Tot Ceea Ce Ne prăbușim în cuvântul „rasă”

De aceea am inclus practicile respective. Și acesta este un punct foarte important în care cred că ajung uneori persoanele albe, fie îngenunchează pentru a procesa, fie pentru a face o strategie, iar apoi niciodată...

Tippett: „Cum scăpăm de asta?”

Menakem: Așa e — „O să scap de asta. O să mă duc să fac niște yoga, o să mănânc o grămadă de kale” — [ râde ] — dar „O să fac chestia asta…”

Tippett: Am făcut yoga. [ râde ]

Menakem: Dar apoi va reveni la subiectul reprezentativ, în special în ceea ce privește rasa. Reveniți la asta.

Tippett: Aveți această imagine în lucrarea dumneavoastră despre — o parte a muncii noastre civilizaționale, a muncii noastre naționale, a muncii noastre politice, este ca fiecare dintre noi să ne acomodăm în corpurile noastre într-un mod nou. Și apoi imaginea pe care o iubesc este aceea că trebuie să ne acomodăm în corpurile noastre împreună, colectiv. Dacă v-aș ruga să — și aveți exerciții diferite pentru corpuri de culoare, corpuri albe și corpuri de polițiști, dar — ați putea face o demonstrație, pentru oamenii care ar asculta, nu au citit cartea, nu știu despre ce vorbim, un exercițiu de început? Și ar putea fi câteva exerciții de început, pentru diferite tipuri de oameni.

Menakem: O să modific puțin limbajul și o să-i spun practică, pentru că „exerciții” se spune ceva de genul „o să o fac o dată” sau ceva de genul, dar „practică” înseamnă „o să revin mereu, pentru că vreau să mă perfecționez”.

Tippett: De asemenea, ai vorbit despre cum mama și bunica ta, din nou, ți-au dat un model. Că nu există eșec; există doar practică.

Menakem: Deci, în ceea ce privește o practică, aceasta este o practică foarte simplă ( Link pentru a partaja această practică ). Dacă mă asculți chiar acum, unul dintre lucrurile pe care vreau să le faci este să stai o secundă. Și vreau să te uiți drept înainte. Privește drept înainte. Și în timp ce privești drept înainte, observă ce a aterizat de fapt și ce este încă în aer. Tot ce faci este să observi ce se întâmplă: să observi cât de mult îți displace vocea mea; să observi cât de mult îți displace sau îți plac unele dintre lucrurile pe care le-a spus Krista. Observă doar acele fragmente. Acum, ceea ce vreau să faci este - să te uiți peste umărul stâng și să folosești gâtul și șoldurile; așa că întoarce-te și privește peste umăr. Apoi revino în centru; și acum privește în sus; și privește în jos; revino în centru; și acum privește peste umărul drept, folosind gâtul și șoldurile. Și motivul pentru care îți folosești gâtul și șoldurile este că vreau să angajezi acel psoas și să angajezi unele părți ale vagului. Și apoi, acum veniți în față. Și acum doar liniștiți-vă și observați ce este diferit.

Ce ai observat?

Tippett: Ei bine, eram oarecum conștient că mă gândeam pe jumătate la ce urma să urmeze, dar, nu știu, m-am simțit mai liniștit. Și a existat și un sentiment de... a existat un fel de sentiment de confort.

Menakem: Deci, unul dintre lucrurile legate de partea animală a corpului este că, deși eu și tu suntem în această cameră - acest loc frumos - există o parte a corpului care spune: „Da, dar ce altceva se va întâmpla?” Și motivul pentru care - mai ales când lucrez cu corpuri de cultură, unul dintre primele lucruri pe care le pun să le facă este să se orienteze; să se orienteze în cameră, nu într-un mod mistic, ci de fapt la propriu. Pentru că de multe ori corpurile de cultură așteaptă pericolul. Chiar dacă știi că nu este nimic în spatele tău, faptul că îi spui corpului că ajută de fapt unele părți. Acum, dacă obții repetări cu asta, nu doar o dată sau doar când îți spun eu, ceea ce s-ar putea să observi este că ai puțin mai mult spațiu pentru alte - la propriu, pentru ca alte lucruri să se întâmple care nu se pot întâmpla atunci când constricția este așa.

Tippett: Și asta are sens, având în vedere cum se manifestă trauma în prezentul etern; nu ți-o amintești, ci o retrăiești. Și te acomodezi — doar pentru acel moment, te acomodezi cu adevărat în prezentul real.

Menakem: Așa este; și apoi corpul spune, oh, vrei să spui că și asta e acolo? Și apoi corpul tău începe să facă acest lucru, în care spui: „Ei bine, nu mai vreau să fac asta.” Și apoi, dacă poți obține altul - există un sistem numit sistem de activare reticulară, RAS, care este chestia aia prin care, atunci când te duci să cumperi o mașină și spui: „Omule, asta e o mașină frumoasă. Nimeni altcineva nu are o mașină ca asta, de culoarea asta”, și apoi pleci de pe parcare, mergi cinci străzi și spui: „La naiba, asta e aceeași - la naiba, asta e - toată lumea are mașina asta.” A fost mereu acolo, dar acum, pentru că creierul tău a spus „Asta e important”, o face -

Tippett: Îl vezi peste tot.

Menakem: Vezi asta peste tot. De aceea sunt atât de importante repetările, pentru că atunci când faci repetările, dacă le faci în preajma cursei —

Tippett: Poți face asta oriunde.

Menakem: Așa este. De aceea sunt atât de importante repetările legate de rasă, pentru că, pe măsură ce primești mai multe repetări despre asta, dintr-o dată, alte lucruri încep să devină importante, care nu erau importante, pentru că acum creierul tău spune: „Oh, trebuie să citesc asta. Oh, trebuie să fiu atent la asta. Oh, trebuie să-i urmăresc corpul. Oh, trebuie să înțeleg asta. Oh, trebuie să pun întrebări despre...” Corect? Și acum acele lucruri devin atrase de tine, ceea ce creează mai multă angoasă, ceea ce te obligă să te transformi.

[ muzică: „Tiny Water Glass” de Blue Dot Sessions ]

Sunt Krista Tippett și aceasta este emisiunea „On Being” . Astăzi, cu Resmaa Menakem, terapeut clinician și specialist în traume.

Tippett: Mi se pare important acum, în acest moment al vieții noastre împreună, să judecăm mult pe alții sau să ne gândim: „Nu pot pur și simplu să se pună la punct?” sau „Nu pot pur și simplu să vadă adevărul?”, „Nu pot pur și simplu să audă faptele?”. Și se întâmplă peste tot. Și ceva ce știi și pe care îl articulezi atât de bine este că nervul vag este, de asemenea, despre siguranță; că există - miezul nostru, miezul corpurilor noastre, care întreabă mereu, mai întâi: „Sunt în pericol; sunt în siguranță?”.

Menakem: Absolut.

Tippett: Și dacă nu o facem — mi-ai explicat asta într-un mod nou, că dacă nu ne-am ocupat de asta, faptele nu vor pătrunde. Chiar dacă au cuvinte sofisticate de folosit și strategii, cum spui tu.

Menakem: Aceasta este piesa lipsă, aceea că ne gândim: „Dacă aș putea gândi la asta diferit...”

Tippett: [ râde ] Corect.

Menakem: „... atunci, într-un fel, asta va face ca toți să putem cânta kumbaya împreună.” Și de aceea nu o fac — când țin atelierele și experiențele mele, nu pun laolaltă corpurile albe și corpurile culturii, pentru că este nesigur. Și cu toții știm asta.

Tippett: Deci, unele dintre modurile în care încercăm să mergem mai departe, de fapt, ne fac din nou nesiguri?

Menakem: Ne rănim reciproc; ne rănim din nou. Unele dintre lucrurile la care mergem, care „ar trebui” să ajute și „ar trebui” să vindece, chiar ne rănim din nou și sunt violente.

Există o nevoie constantă de a afla dacă sunt sau nu în siguranță cu această femeie albă, acest bărbat alb sau această structură. Așadar, astfel de lucruri trebuie gestionate și rezolvate cu atâta legitimitate și grijă cu cât ar trebui. Iar a critica oamenii din cameră, având în vedere istoria pe care corpurile noastre le-au trăit, și a-i critica pur și simplu pe aceștia din cameră, vrând-nevrând, și apoi a spune: „Hai să vorbim despre rasă”, înseamnă că nu acorzi problemei rasei respectul pe care îl merită.

Tippett: Un lucru care mi-a venit în minte, citind lucrările dumneavoastră, este că unul dintre motivele pentru care bătrânii sunt atât de reconfortanți și vindecători, iar copiii înțeleg asta, este pentru că — nu toată lumea devine bătrân; unii oameni pur și simplu îmbătrânesc.

Menakem: Așa este. [ râde ] Asta e vorba serioasă.

Tippett: Dar dacă îmbătrânești și devii mai înțelept, chiar și puțin, te acomodezi în corpul tău. Pur și simplu ești mai integrat.

Menakem: Mai multe aici.

Tippett: Ai o replică de la tine, care este, de fapt, la ce se reduce totul, și care e atât de [ râde ] trist să te gândești că aceasta este realitatea umană fundamentală: că „toți adulții trebuie să învețe cum să se liniștească și să se ancoreze, în loc să se aștepte sau să ceară ca alții să-i liniștească. Și toți adulții trebuie să se vindece și să se maturizeze.” Și că atât de multe dintre lucrurile pe care le-am făcut în această cultură, în special în ceea ce privește inventarea statutului de alb, permit oamenilor să evite dezvoltarea întregii game sau îi împiedică pe oameni să dezvolte întreaga gamă a fi adulți.

Menakem: Asta e partea care cred că este trecută cu vederea — și mă bucur atât de mult că ai citit asta — ce este trecut cu vederea în cartea respectivă este că, atunci când vine vorba de rasă, în special faptul că oamenii albi nu înțeleg și nu se implică și nu fac munca culturală necesară, te face de fapt mai imatur. De aceea, când tu — de aceea, de multe ori, când o persoană albă vine la o persoană de culoare și încearcă să-i explice rasa și ce ar trebui să se întâmple, de aceea oamenii de culoare spun... „Ești nebun?” — oamenii de cultură — „Cum ai îndrăzneala să încerci să-mi explici asta?” Și deci acesta este aspectul în care există un anumit nivel de imaturitate. E ca și cum fiul meu de 14 ani ar încerca să-mi spună ceva despre viață. Eu sunt ca... [ râde ]

Tippett: Ei bine, este ca și originea termenului „mansplaining”. Este același mod în care relațiile dintre bărbați și femei nu au fost maturizate.

Menakem: Exact. Exact.

Tippett: Și din nou, vreau doar să repet, începi cu lucruri care pot fi incomode, dar nu greu de făcut, cum ar fi: Pune-te în situații. Dacă ești o persoană albă, mergi undeva unde vor fi multe corpuri de culoare și simte pur și simplu ce se întâmplă în corpul tău. Și întoarce-te din nou.

Menakem: Așa este. Și apoi, odată ce tu —

Tippett: Și ar putea fi o slujbă bisericească.

Menakem: Așa este. Și apoi, odată ce ajungi acasă, ia o pauză. Pauza e cel mai important lucru. Ia o pauză. Asistă. Observă furia. Acum, vor fi unii oameni care mă ascultă și spun...

Tippett: „Nu am furie.”

Menakem: „Nu am furie.” Priviți. Observați că unul dintre strămoșii voștri ar putea apărea nu ca o imagine, ci ca un simț.

Tippett: Și cum rămâne cu o persoană de culoare, un exercițiu, cum ar fi un început — cum ați numi-o?

Menakem: Ei bine, acesta este un aspect important. Deci, unul dintre lucrurile pe care le-aș spune este că, pentru oamenii de cultură, este - și este similar cu ceea ce am făcut eu, mai degrabă în general - ori de câte ori intrați într-o cameră, chiar dacă este în propria casă: opriți-vă; folosiți-vă gâtul și șoldurile, priviți în jur și faceți o pauză. Având în vedere experiența noastră cu populația indigenă, având în vedere experiența noastră cu persoanele de culoare, ni s-au întâmplat lucruri reale din spate. Să fim biciuiți, să fim nevoiți să fugim, să fim nevoiți să luptăm, toate aceste lucruri, există o blocare care se poate întâmpla în corp și care se transmite mai departe. Și până când înțelegi, pur și simplu ai o noțiune despre asta. Este o noțiune energetică. Și ceea ce face orientarea este să-ți permită să spui: OK, nu sunt nebun, pentru că corpul meu a făcut ceva ce nu făcea înainte să fac asta. Asta e tot.

Tippett: Sunt atât de multe alte lucruri pe care le — atât de multe alte lucruri.

Menakem: Mă puteți întoarce. Mi-ar plăcea să mă întorc și să fac...

Tippett: E uimitor. Dacă te-aș întreba, prin viața pe care ai trăit-o și prin cunoștințele pe care le-ai dobândit și pe care le transmiți oamenilor, cum ai începe să răspunzi la întrebarea despre cum evoluează sentimentul tău despre ce înseamnă să fii om, cum ai începe să te gândești la asta chiar acum?

Menakem: Cred că ceea ce înseamnă să fii om este să realizezi că suntem în continuă evoluție și că — că nu suntem mașini. Nu suntem mașini din carne și oase; nu suntem roboți; provenim din Creație și facem parte din ea, și că asta nu poate fi doar ceva despre care vorbim atunci când mergem la o retragere de yoga; că trebuie să fie un etos trăit, emergent și că — unul dintre strămoșii mei, Dr. King, a vorbit despre cum, atunci când oamenii care iubesc pacea trebuie să se organizeze, la fel ca oamenii care iubesc războiul. Și pentru mine, asta înseamnă că este vorba de muncă. Este vorba de acțiune. Este vorba de a face. Este vorba de a face pauză. Este vorba de a permite — motivul pentru care vrem să vindecăm trauma rasializării este că aceasta împiedică evoluția. Așa că haideți să nu facem asta. Haideți să condiționăm și să creăm culturi care să permită acestei evoluții să domnească suprem, astfel încât valoarea intrinsecă să poată înlocui valoarea structurală.

Tippett: Unul dintre lucrurile pe care le-ai făcut — aceasta a fost una dintre cele cinci ancore pentru a trece printr-o durere curată — prima, Ancora unu, a fost: Taci.

Menakem: Taci. Pauză. Pur și simplu taci.

Tippett: Și asta înseamnă doar să învățăm să ne controlăm impulsurile.

Menakem: Asta e tot - toată inteligența ta, toate lucrurile inteligente pe care le-ai făcut - acesta este unul dintre lucrurile care mi se întâmplă când cobor de pe scenă și particip la o sesiune de autografe. Unul dintre primele lucruri care se întâmplă este că oamenii albi vin invariabil la mine și încep să-și prezinte CV-ul rasial: „Ei bine, știi, am mărșăluit cu cutare. Și știi, am făcut asta și știi, am făcut aia.” Cum aș putea ști asta? Cum contează asta pentru oamenii de culoare din comunitatea ta? Arată-mi cum, operațional, nu pentru că îți prezinți CV-ul rasial. Și aici intră în joc tăcerea. Pur și simplu oprește-te. Și observă ce alimentează nevoia de a-ți lansa CV-ul. Unde ajunge? De unde vine? Pur și simplu lucrează cu asta, mai întâi. Și apoi, când devine prea mult, renunță la el, lasă-l în pace și apoi revino la el mai târziu.

Tippett: Resmaa Menakem are un cabinet clinic în Minneapolis, Minnesota și predă în SUA. Printre cărțile sale se numără „Mâinile bunicii mele: Trauma rasială” și „Calea către vindecarea inimilor și corpurilor noastre”.

[ muzică: „Wasto Theme” de Blue Dot Sessions ]

Proiectul On Being este format din Chris Heagle, Lily Percy, Marie Sambilay, Laurén Dørdal, Tony Liu, Erin Colasacco, Kristin Lin, Eddie Gonzalez, Lilian Vo, Lucas Johnson, Damon Lee, Suzette Burley, Zack Rose, Serri Graslie, Nicole Finn, Colleen Scheck, Christiane Wartell, Julie Siple, Gretchen Honnold și Jhaleh Akhavan.

Proiectul On Being se află pe teritoriul statului Dakota. Muzica noastră tematică încântătoare este asigurată și compusă de Zoë Keating. Iar ultima voce pe care o auziți cântând la sfârșitul spectacolului nostru este Cameron Kinghorn.

„On Being” este o producție independentă a proiectului The On Being Project. Este distribuită posturilor de radio publice de către PRX. Am creat această emisiune la American Public Media.

Printre partenerii noștri de finanțare se numără:

Institutul Fetzer, care contribuie la construirea fundației spirituale pentru o lume iubitoare. Îi găsiți pe fetzer.org .

Fundația Kalliopeia. Dedicată reconectarii ecologiei, culturii și spiritualității. Sprijinirea organizațiilor și inițiativelor care mențin o relație sacră cu viața pe Pământ. Aflați mai multe pe kalliopeia.org .

Humanity United, promovând demnitatea umană acasă și în întreaga lume. Aflați mai multe pe humanityunited.org , parte a Grupului Omidyar.

Fundația Familiei George, în sprijinul Proiectului Conversații Civile.

Fundația Osprey — un catalizator pentru vieți împlinite, sănătoase și puternice.

Și Lilly Endowment, o fundație familială privată cu sediul în Indianapolis, dedicată intereselor fondatorilor săi în religie, dezvoltare comunitară și educație.