Krista Tippett, aurkezlea: Resmaa Menakem Terapeuta Eta Trauma Espezialista Bat da, Adinekoen Jakinduria Eta Zientzia Oso Berri Bat Aktibatzen dituena, Nola Eramaten Dugun Guztiok Gure Gorputzetan "arraza" Hitzean Erortzen Garen Guztia

Horregatik jarri ditut praktikak hor. Eta uste dut hori oso leku garrantzitsua dela, non gorputz zuriek batzuetan iristen diren, eta prozesuari edo estrategiari belaunikatzen diren, eta gero inoiz ez dira...

Tippett: «Nola libratuko gara hauetatik?»

Menakem: Hori bai — «Kendu egingo dut. Yoga pixka bat egingo dut, aza mordoa jango dut» — [ barreak ] — baina «Gauza hau egingo dut…»

Tippett: Yoga egin nuen. [ barreak ]

Menakem: Baina orduan ordezkaria itzuli behar da, zehazki arraza kontua dela eta. Itzuli gai honetara.

Tippett: Zure lanean irudi hau duzu: gure zibilizazio-lanaren, gure lan nazionalaren, gure lan politikoaren zati bat, bakoitza bere gorputzetan modu berri batean finkatzea da. Eta gero, maite dudan irudia da gure gorputzetan elkarrekin, kolektiboki, finkatu behar dugula. Eskatuko banizu —eta ariketa desberdinak dituzu gorputz beltzentzat, gorputz zurientzat eta polizia-gorputzentzat—, baina... erakutsiko al zenuke, entzuten ari direnentzat, liburua irakurri ez dutenentzat, zertaz ari garen ez dakitenentzat, hasierako ariketa bat? Eta hasierako ariketa pare bat izan litezke, pertsona mota desberdinentzat.

Menakem: Hizkuntza pixka bat aldatuko dut eta praktika deituko diot, zeren “ariketetan” “behin egingo dut” edo antzeko zerbait esaten baitu, baina “praktika” “itzultzen jarraituko dut, hobetu nahi dudalako” da.

Tippett: Era berean, zure amak eta zure amonak nola eman zizuten eredua ere aipatu duzu. Ez dagoela porrotrik; praktika besterik ez dagoela.

Menakem: Beraz, praktikari dagokionez, hau praktika oso sinplea da ( Praktika hau partekatzeko esteka ). Orain entzuten ari bazara, egin dezazun nahi dudan gauzetako bat da segundo batez eserita egotea. Eta aurrera begira egotea nahi dut. Aurrera begira besterik ez. Eta aurrera begira zauden bitartean, ohartu zer lurreratu den eta zer dagoen oraindik airean. Egiten ari zaren guztia gertatzen ari dena ohartzea da: nire ahotsa zenbat gustatzen ez zaizun ohartzea; Kristak esandako gauza batzuk zenbat gustatzen edo gustuko dituzun ohartzea. Ohartu zati horiei. Orain egin dezazun nahi dudana da: ezkerreko sorbaldaren gainetik begiratu eta lepoa eta aldakak erabili; beraz, biratu eta sorbaldaren gainetik begiratu. Eta gero itzuli erdigunera; eta orain begiratu gora; eta begiratu behera; itzuli erdigunera; eta orain begiratu eskuineko sorbaldaren gainetik, lepoa eta aldakak erabiliz. Eta lepoa eta aldakak erabiltzeko arrazoia da psoas hori eta bagalaren zati batzuk erabili nahi dituzula. Eta gero, aurrera egin. Eta orain isilik egon eta ohartu zer den desberdina.

Zer nabaritu zenuen?

Tippett: Beno, nolabait kontziente nintzen hurrengoa zer etorriko zen pentsatzen ari nintzela, baina, ez dakit, lasaiago sentitu nintzen. Eta erosotasun sentsazio bat ere bazegoen.

Menakem: Beraz, gorputzaren animalia-zatiari buruzko gauzetako bat da, nahiz eta ni eta zu gela honetan egon —leku polit honetan—, gorputzaren zati bat dagoela esaten ari dena: "Bai, baina zer gehiago gertatuko da?". Eta arrazoia zergatik —batez ere kultura-gorputzekin lanean ari naizenean, egiten duten lehenengo gauzetako bat orientatzea da; gelara orientatzea, ez modu mistikoan orientatzea, baizik eta literalki. Askotan kultura-gorputzak arriskuaren zain daudelako. Zure atzean ezer ez dagoela jakin arren, gorputzari jakinaraztea benetan laguntzen diela pieza batzuei. Orain, horrekin errepikapenak lortzen badituzu, ez behin bakarrik edo nik esaten dizudanean bakarrik, ohartuko zara agian leku gehiago duzula beste gauza batzuetarako —literalki, beste gauza batzuk gertatzeko, ezin direnak gertatu estutzea horrelakoa denean.

Tippett: Hori ere zentzuzkoa da, trauma nola dagoen betiereko orainaldian; ez duzu gogoratzen, berriro bizitzen ari da. Eta lortzen ari zara — une horretan bertan, benetako orainaldian finkatzen ari zara.

Menakem: Hori da; eta gero gorputzak esaten du, ai, hori ere hor dagoela esan nahi duzu? Eta gero zure gorputzak gauza hau egiten hasten da, non esaten duzun, "Beno, ez dut hori gehiago egin nahi". Eta gero, beste bat lortzen baduzu... erretikula-aktibazio sistema izeneko gauza bat dago, RAS, auto bat erostera zoazenean eta esaten duzuna: "Mutil, hau auto ederra da. Inork ez du horrelako autorik, kolore honetakoa", eta gero aparkalekutik irteten zarenean, bost bloke behera egiten duzu, eta esaten duzu: "Madarikatua, hau berdina da... madarikatua, hori da... denek dute auto hau". Beti hor egon da, baina orain, zure garunak "Hau garrantzitsua da" esan duelako, egiten du...

Tippett: Nonahi ikusten duzu.

Menakem: Nonahi ikusten duzu. Horregatik dira hain garrantzitsuak errepikapenak, errepikapenak egiten dituzunean, lasterketaren inguruan errepikapenak egiten badituzu...

Tippett: Hau edonon egin dezakezu.

Menakem: Hori da. Horregatik dira hain garrantzitsuak arraza-errepikapenak, zeren eta, errepikapen gehiago egiten dituzun heinean, bat-batean, beste gauza batzuk garrantzitsu bihurtzen hasten baitira, garrantzitsuak ez zirenak, orain zure garunak esaten baitu: "Hau irakurri behar dut. Hori arreta jarri behar diot. Bere gorputza jarraitu behar dut. Hori ulertu behar dut. Galderak egin behar ditut..." Ezta? Eta orain gauza horiek erakartzen zaituzte, eta horrek angustia gehiago sortzen du, eta horrek eraldatzeko behartzen zaitu.

[ musika: “Tiny Water Glass” Blue Dot Sessions-ena ]

Krista Tippett naiz, eta hau On Being da. Gaur, Resmaa Menakem terapeuta kliniko eta trauma espezialistarekin.

Tippett: Garrantzitsua iruditzen zait orain, gure bizitzako une honetan, besteak epaitzen ari garela edo pentsatzen ari garela: "Ezin al dute beren jarrera hartu?" edo "Ezin al dute egia ikusi?" "Ezin al dituzte gertaerak entzun?". Eta alde guztietan gertatzen da. Eta badakizun zerbait, eta hain ondo adierazten duzuna, da nerbio bagoa ere segurtasunari buruzkoa dela; gure muinak, gure gorputzen muinak, beti galdetzen duela, lehenik, "Arriskuan al nago? Seguru al nago?".

Menakem: Bai, noski.

Tippett: Eta ez badugu egiten — modu berri batean azaldu didazu hau, horri aurre egin ez badiogu, gertaerak ez direla ulertuko. Hitz sofistikatuak erabili arren, eta zuk diozun bezala estrategiak ere bai.

Menakem: Hori da falta den pieza, hau da, pentsatzen dugula: "Hau beste modu batera pentsatu ahal izango banu..."

Tippett: [ barreak ] Bai, horixe.

Menakem: «... orduan, nolabait, kumbaya elkarrekin abestu ahal izango dugu». Eta horregatik ez dut egiten — tailerrak eta esperientziak egiten ditudanean, ez ditut gorputz zuriak eta kultura-gorputzak batera jotzen, ez baita segurua. Eta denok dakigu hori.

Tippett: Beraz, aurrera egiteko ahalegin batzuk egiten ari garenez, berriro ere segurtasunik gabe ari gara egiten?

Menakem: Elkarri min egiten ari gara; elkarri berriro zauritzen ari gara. Laguntzeko eta sendatzeko “behar” diren gauza batzuek, benetan berriro zauritzen dute eta bortitzak dira.

Behar etengabea dago emakume zuri honekin edo gizon zuri honekin edo egitura honekin seguru nagoen ala ez jakitea. Beraz, gauza horiek behar duten zilegitasun eta arreta mailarekin kudeatu eta zaindu behar dira. Eta gelan dauden pertsonak gogor kritikatzeak, gure gorputzek bizi izan dituzten historiak kontuan hartuta, eta nahi edo nahi ez jendea gogor kritikatzeak eta gero esatea: "Hitz egin dezagun arrazaz", esan nahi du ez diozula arraza gaiari merezi duen errespetua ematen.

Tippett: Zure lana irakurrita bururatu zitzaidan gauza bat da, adinekoak hain lasaigarriak eta sendagarriak izatearen arrazoietako bat, eta haurrek hori ulertzen dutela, zera dela: ez da denak adineko bihurtzen; batzuk zahartzen dira, besterik gabe.

Menakem: Hori bai. [ barreak ] Benetakoa da hori.

Tippett: Baina zahartzen eta jakintsuagoa egiten bazara, apur bat bada ere, zure gorputzean finkatzen zara. Integratuago zaude, besterik gabe.

Menakem: Gehiago besterik ez.

Tippett: Badago zure esaldi bat, eta horixe da hau guztiaren laburdura, eta oso [ barreak ] tristea da pentsatzea hau oinarrizko giza errealitatea dela: «heldu guztiek ikasi behar dutela nola lasaitu eta ainguratu, besteek lasaitzea espero edo exijitu beharrean. Eta heldu guztiek sendatu eta hazi behar dute». Eta kultura honetan egin ditugun gauza askok, batez ere zuritasunaren asmakuntzaren inguruan, jendeari aukera osoa garatzea saihesteko aukera ematen diotela, edo heldu izatearen aukera osoa garatzea eragozten diela.

Menakem: Hori da, nire ustez, galtzen den zatia —eta oso pozik nago hori irakurri izanaz— liburu horretan galtzen dena da arrazaz ari garenean, bereziki jende zuriak ez ulertzeak eta ez sartzeak eta egin beharreko kultura-lana ez egiteak, benetan heldugabeago bihurtzen zaituela. Horregatik, askotan, pertsona zuri bat koloreko pertsona batengana etortzen denean eta arrazaz eta gertatu beharko litzatekeenaz zuri-zuriak azaltzen saiatzen denean, horregatik koloreko jendeak... esaten dio: "Zoratuta zaude?" — kulturako jendeak... esaten dio: "Nola ausartzen zara hori niri azaltzen saiatzeko?" Eta horixe da heldugabetasun maila bat dagoela. Nire 14 urteko semeak bizitzari buruzko zerbait kontatzen saiatzea bezala da. Nik... [ barreak ]

Tippett: Beno, “mansplaining” terminoaren jatorria ere antzekoa da. Gizonen eta emakumeen arteko harremanak helduak ez diren modu berean da.

Menakem: Hori da. Hori da.

Tippett: Eta berriro ere, errepikatu nahi dut, agian deseroso baina egiteko zailak ez diren gauzekin hasten zara, adibidez: Jarri zeure burua egoera batzuetan. Pertsona zuria bazara, joan gorputz beltz asko egongo diren leku batera, eta sentitu zure gorputzean gertatzen dena. Eta itzuli berriro.

Menakem: Hori bai. Eta gero, behin zuk —

Tippett: Eta elizako zerbitzua izan liteke.

Menakem: Hori da. Eta gero, etxera iritsitakoan, gelditu. Pausa egitea da gauzarik garrantzitsuena. Pausa. Eseri zaitez. Ohartu amorruaz. Orain, entzuten ari zaizkidan pertsonak egongo dira esango dutenak...

Tippett: «Ez dut amorrurik».

Menakem: «Ez dut amorrurik». Begiratu. Konturatu zure arbasoetako bat ager daitekeela, ez irudi gisa, baizik eta zentzumen gisa.

Tippett: Eta koloreko pertsona bati buruz zer gertatzen da, ariketa bati buruz, hasiera bati buruz bezala — zer izendatuko zenuke?

Menakem: Beno, hori garrantzitsua da. Beraz, esango nukeen gauzetako bat, kulturako jendearentzat, hau da —eta hau nik egin nuenaren antzekoa da, orokorrean— gela batera sartzen zarenean, zure etxean bada ere: gelditu; erabili lepoa eta aldakak, eta begiratu ingurura, eta gelditu. Bertakoekin dugun esperientzia kontuan hartuta, beltzekin dugun esperientzia kontuan hartuta, gauza errealak gertatu zaizkigu atzetik. Zigortuak izatea, ihes egin behar izatea, borrokatu behar izatea, pieza horiek guztiak, gorputzean itsatsita gerta daitekeena, belaunaldiz belaunaldi transmititzen dena. Eta ulertzen duzunerako, horren nozio bat besterik ez duzu. Energetikoki nozio bat da. Eta orientatzeak egiten duena da esatea ahalbidetzen dizula: ados, ez nago erotuta, nire gorputzak zerbait egin duelako nik egin aurretik egiten ez zuena. Hori da dena.

Tippett: Beste hainbeste gauza daude nik — beste hainbeste gauza.

Menakem: Itzultzeko eskatuko al didazu. Gustura itzuliko nintzateke eta egingo nuke…

Tippett: Harrigarria da. Galdetzen badizut, bizi izan duzun bizitza honen eta jaso duzun ezagutza honen bidez eta jendeari irakasten diozunaren bidez, nola hasiko zinateke erantzuten gizaki izatea zer den zure pertzepzioari buruz — nola eboluzionatzen ari den hori, nola hasiko zinateke hori pentsatzen oraintxe bertan?

Menakem: Uste dut gizaki izateak esan nahi duela konturatzea etengabe sortzen ari garela eta hori... ez garela makinak. Ez gara haragizko makinak; ez gara robotak; Sorkuntzatik gatoz eta haren parte gara, eta hori ezin dela yoga erretiro batera goazenean hitz egiten dugun zerbait izan; bizitako eta sortzen ari den ethos bat izan behar duela eta... nire arbasoetako batek, King doktoreak, bakea maite duten pertsonek gerra maite dutenek bezala antolatu behar dutela esan zuen. Eta niretzat, horrek esan nahi du lanari buruzkoa dela. Ekintzari buruzkoa da. Egiteari buruzkoa da. Gelditzeari buruzkoa da. Baimentzeari buruzkoa da... arrazializazioaren trauma sendatu nahi dugun arrazoia da azaleratzea oztopatzen duela. Beraz, ez dezagun hori egin. Baldintza ditzagun eta sortu ditzagun azaleratze hori nagusi izatea ahalbidetuko duten kulturak, balio intrintsekoak balio estrukturala gainditu dezan.

Tippett: Zuk esan zenuen gauzetako bat — hau izan zen min garbitik aurrera egiteko bost ainguretako bat — lehenengoa, Aingura bat, hau izan zen: Isildu.

Menakem: Isildu. Gelditu. Isildu besterik ez.

Tippett: Eta hori gure bulkadak kontrolatzen ikastea da, besterik gabe.

Menakem: Hori da dena — zure adimen guztia, egin dituzun gauza azkar guztiak — hau da gertatzen zaidan gauzetako bat eszenatokitik jaisten naizenean eta liburu-sinadura bat egiten ari naizenean. Gertatzen den lehenengo gauzetako bat da jende zuria niregana etortzea eta beren arraza-curriculuma zabaltzen hasten dela: "Beno, badakizu, halakoekin desfilatu nuen. Eta badakizu, hau egin nuen, eta badakizu, hura egin nuen". Nola jakingo nuke hori? Nola axola dio horrek zure komunitateko koloreko jendearentzat? Erakutsi nola, operatiboki, ez zure arraza-curriculuma zabaltzen ari zarelako. Eta hor sartzen da isiltzea jokoan. Gelditu besterik ez. Eta ohartu zerk bultzatzen duen curriculuma zabaltzeko behar hori. Non amaitzen da? Nondik dator? Lan egin horrekin, lehenik. Eta gero, gehiegi bihurtzen denean, atzera egin, utzi bakean eta gero itzuli berriro.

Tippett: Resmaa Menakem-ek praktika klinikoa du Minneapolis-en, Minnesotan, eta AEB osoan irakasten du. Bere liburuen artean daude My Grandmother's Hands: Racialized Trauma eta the Pathway to Mending Our Hearts and Bodies.

[ musika: “Wasto Theme” Blue Dot Sessions-ena ]

On Being proiektua Chris Heagle, Lily Percy, Marie Sambilay, Laurén Dørdal, Tony Liu, Erin Colasacco, Kristin Lin, Eddie Gonzalez, Lilian Vo, Lucas Johnson, Damon Lee, Suzette Burley, Zack Rose, Serri Graslie, Nicole Finn, Colleen Scheck, Christiane Wartell, Julie Siple, Gretchen Honnold eta Jhaleh Akhavanek osatzen dute.

On Being proiektua Dakotako lurretan dago. Gure gai musikal ederra Zoë Keating-ek eman eta konposatu du. Eta gure ikuskizunaren amaieran abesten entzuten duzun azken ahotsa Cameron Kinghorn da.

On Being The On Being Project-en ekoizpen independentea da. PRX-ek banatzen du irrati publikoetara. Saio hau American Public Media-n sortu nuen.

Gure finantzaketa-bazkideen artean daude:

Fetzer Institutua, mundu maitekor baten oinarri espirituala eraikitzen laguntzen. Aurkitu itzazu fetzer.org helbidean.

Kalliopeia Fundazioa. Ekologia, kultura eta espiritualtasuna berriro lotzeko konpromisoa hartu du. Lurreko bizitzarekin harreman sakratua mantentzen duten erakundeak eta ekimenak babesten ditu. Informazio gehiago kalliopeia.org helbidean.

Humanity United, giza duintasuna sustatzen etxean eta mundu osoan. Informazio gehiago lortzeko, bisitatu humanityunited.org , Omidyar Taldearen parte dena.

George Family Foundation, Civil Conversations Project-en laguntzarekin.

Osprey Fundazioa — bizitza ahaldundu, osasuntsu eta betegarrietarako katalizatzailea.

Eta Lilly Endowment, Indianapolisen egoitza duen familia-fundazio pribatu bat, bere sortzaileen erlijio, komunitatearen garapen eta hezkuntzan dituzten interesetan dedikatua.