คริสตา ทิปเพตต์ พิธีกร: เรสมา เมนาเคม เป็นนักบำบัดและผู้เชี่ยวชาญด้านการบาดเจ็บทางจิตใจ ผู้ซึ่งปลุกภูมิปัญญาของผู้สูงอายุและวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ เกี่ยวกับการที่เราทุกคนแบกรับประวัติศาสตร์และบาดแผลทางจิตใจเบื้องหลังทุกสิ่งที่เราหลอมรวมเป็นคำว่า &q

นั่นคือเหตุผลที่ฉันใส่แนวปฏิบัติไว้ตรงนั้น และนั่นจึงเป็นสิ่งสำคัญมากที่ฉันคิดว่าคนผิวขาวมักจะเข้าถึง บางครั้งพวกเขาก็ยอมจำนนต่อกระบวนการหรือกลยุทธ์ แล้วพวกเขาก็ไม่เคย...

ทิปเปตต์: “เราจะกำจัดสิ่งนี้ได้อย่างไร?”

เมนาเคม: ใช่แล้ว — “ฉันจะกำจัดมันทิ้ง ฉันจะไปเล่นโยคะ ฉันจะกินผักเคลเยอะๆ” — [ หัวเราะ ] — แต่ “ฉันจะทำสิ่งนี้…”

ทิปเปตต์: ฉันเล่นโยคะ [ หัวเราะ ]

เมนาเคม: แต่หลังจากนั้น ตัวแทนก็จะกลับมา โดยเฉพาะเรื่องเชื้อชาติ กลับมาที่เรื่องนี้กัน

ทิปเพตต์: คุณมีภาพนี้ในงานของคุณเกี่ยวกับ — ส่วนหนึ่งของงานด้านอารยธรรม งานระดับชาติ งานด้านการเมืองของเรา คือการที่พวกเราแต่ละคนตั้งรกรากในร่างกายของเราในรูปแบบใหม่ และภาพที่ผมชอบคือเราต้องตั้งรกรากในร่างกายของเราร่วมกัน ร่วมกัน ถ้าหากผมขอให้คุณ — และคุณมีแบบฝึกหัดที่แตกต่างกันสำหรับคนผิวดำ คนผิวขาว และตำรวจ — แต่ — คุณจะสาธิตให้คนที่กำลังฟัง ไม่ได้อ่านหนังสือ ไม่รู้ว่าเรากำลังพูดถึงอะไร เป็นแบบฝึกหัดเบื้องต้นไหม? และมันอาจเป็นแบบฝึกหัดเบื้องต้นสองสามแบบ สำหรับคนประเภทต่างๆ

Menakem: ผมแค่จะปรับเปลี่ยนภาษานิดหน่อยแล้วเรียกมันว่าการฝึกฝน เพราะว่า "แบบฝึกหัด" มันพูดเหมือนกับว่า "ฉันจะทำมันสักครั้ง" หรืออะไรประมาณนั้น แต่ "ฝึกซ้อม" ก็คือ "ฉันจะกลับมาอีก เพราะฉันอยากเก่งขึ้น"

ทิปเพตต์: คุณก็พูดถึงเรื่องที่แม่กับยายของคุณเป็นแบบอย่างให้คุณดูอีกเช่นกัน ว่าไม่มีความล้มเหลว มีแต่การฝึกฝนเท่านั้น

Menakem: ในแง่ของการฝึกฝน นี่เป็นเพียงการฝึกฝนที่ง่ายมาก ( ลิงก์เพื่อแชร์การฝึกฝนนี้ ) ถ้าคุณกำลังฟังฉันอยู่ตอนนี้ สิ่งหนึ่งที่ฉันอยากให้คุณทำคือ ฉันอยากให้คุณนั่งลงสักครู่ และฉันอยากให้คุณจ้องตรงไปข้างหน้า มองตรงไปข้างหน้า และในขณะที่คุณมองตรงไปข้างหน้า ให้สังเกตว่าอะไรกำลังลงจอดจริงๆ และอะไรกำลังลอยอยู่ในอากาศ สิ่งที่คุณทำคือการสังเกตสิ่งที่เกิดขึ้น สังเกตว่าคุณไม่ชอบเสียงของฉันมากแค่ไหน สังเกตว่าคุณไม่ชอบหรือชอบบางสิ่งที่ Krista พูดมากแค่ไหน สังเกตท่อนเหล่านั้น ตอนนี้สิ่งที่ฉันต้องการให้คุณทำคือ มองข้ามไหล่ซ้ายของคุณ แล้วใช้คอและสะโพกของคุณ หันกลับมามองข้ามไหล่ของคุณ แล้วกลับมาที่จุดศูนย์กลาง แล้วมองขึ้น แล้วมองลง กลับมาที่จุดศูนย์กลาง แล้วมองข้ามไหล่ขวาของคุณ โดยใช้คอและสะโพกของคุณ และเหตุผลที่คุณใช้คอและสะโพกก็เพราะผมอยากให้คุณเกร็งกล้ามเนื้อ psoas และเกร็งกล้ามเนื้อ vagal บางส่วน จากนั้นก็ขยับมาข้างหน้า แล้วเงียบๆ แล้วสังเกตดูว่ามีอะไรแตกต่างไปบ้าง

คุณสังเกตเห็นอะไรไหม?

ทิปเพตต์: คือผมค่อนข้างรู้ตัวว่ากำลังคิดถึงสิ่งที่จะเกิดขึ้นต่อไปอยู่ครึ่งๆ กลางๆ แต่ไม่รู้สิ ผมรู้สึกว่าตัวเองมั่นคงขึ้น แล้วก็มีความรู้สึกแบบว่า — รู้สึกสบายใจขึ้นด้วย

Menakem: สิ่งหนึ่งที่เกี่ยวกับส่วนของร่างกายที่เป็นสัตว์ก็คือ ถึงแม้ว่าผมและคุณจะอยู่ในห้องนี้ — ที่ที่ดี — แต่ก็มีส่วนหนึ่งของร่างกายที่บอกว่า "ใช่ แต่จะเกิดอะไรขึ้นอีก?" และเหตุผล — โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อผมทำงานกับร่างกายของวัฒนธรรม สิ่งแรกๆ ที่ผมให้พวกเขาทำคือการวางแนว วางแนวให้เข้ากับห้อง ไม่ใช่การวางแนวแบบลึกลับ แต่ตามจริง เพราะหลายครั้งร่างกายของวัฒนธรรมกำลังรออันตราย แม้ว่าคุณจะไม่รู้ว่ามีอะไรอยู่ข้างหลังคุณ การให้ร่างกายรู้ว่ามันช่วยบางชิ้นส่วนได้ ทีนี้ ถ้าคุณทำซ้ำได้ ไม่ใช่แค่ทำครั้งเดียวหรือแค่ตอนที่ผมบอก สิ่งที่คุณอาจสังเกตเห็นคือ คุณมีพื้นที่มากขึ้นเล็กน้อยสำหรับสิ่งอื่นๆ — ตามจริงแล้ว สำหรับสิ่งอื่นๆ ที่จะเกิด ซึ่งไม่สามารถเกิดขึ้นได้เมื่อการรัดแน่นแบบนั้น

ทิปเพตต์: นั่นก็สมเหตุสมผลเหมือนกัน ในแง่ของความเจ็บปวดในปัจจุบันนิรันดร์ คุณไม่ได้จดจำมัน แต่มันกำลังหวนคืนสู่ตัวเอง และคุณกำลัง — แค่เพียงชั่วขณะนั้น คุณกำลังอยู่ในปัจจุบันที่แท้จริง

Menakem: ถูกต้องครับ แล้วร่างกายก็คิดว่า อ้อ คุณหมายถึงว่ามันมีด้วยเหรอ? แล้วร่างกายของคุณก็เริ่มทำสิ่งนี้ ที่คุณคิดในใจว่า "เอาล่ะ ฉันไม่อยากทำแบบนั้นอีกแล้ว" แล้วถ้าคุณหาอันใหม่ได้ — มีระบบที่เรียกว่าระบบเรติคูลาร์แอคติเวชัน (RAS) ซึ่งเป็นระบบที่เมื่อคุณไปซื้อรถ คุณก็จะบอกว่า "โห รถสวยมากเลย ไม่มีใครมีรถแบบนี้เลยเหรอ สีแบบนี้" แล้วคุณก็ขับออกจากลานจอดรถ ขับต่อไปอีกห้าช่วงตึก แล้วคุณก็แบบ "โห เหมือนกันเลย — โห นั่นแหละ — ทุกคนมีรถคันนี้" มันเคยอยู่ตรงนั้นมาตลอด แต่ตอนนี้ เพราะสมองของคุณบอกว่า "นี่มันสำคัญ" มันเลยทำให้มัน —

ทิปเปตต์: คุณเห็นมันทุกที่

เมนาเคม: คุณเห็นมันได้ทุกที่ นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมจำนวนครั้งจึงสำคัญ เพราะเมื่อคุณได้จำนวนครั้ง หากคุณได้จำนวนครั้งในช่วงการแข่งขัน —

ทิปเปตต์: คุณสามารถทำสิ่งนี้ได้ทุกที่

เมนาเคม: ถูกต้องครับ นั่นคือเหตุผลที่การทำซ้ำเกี่ยวกับเรื่องเชื้อชาติถึงสำคัญมาก เพราะยิ่งคุณทำซ้ำเกี่ยวกับเรื่องนี้มากขึ้น ทันใดนั้น สิ่งอื่น ๆ ก็เริ่มสำคัญขึ้น ทั้งที่ไม่สำคัญ เพราะตอนนี้สมองของคุณกำลังบอกว่า "โอ้ ฉันต้องอ่านนั่น โอ้ ฉันต้องใส่ใจกับสิ่งนั้น โอ้ ฉันต้องติดตามร่างกายของเธอ โอ้ ฉันต้องเข้าใจสิ่งนั้น โอ้ ฉันต้องถามคำถามเกี่ยวกับ..." ใช่ไหมครับ? และตอนนี้สิ่งเหล่านั้นก็ถูกดึงดูดเข้าหาคุณ ซึ่งสร้างความวิตกกังวลมากขึ้น ซึ่งบังคับให้คุณต้องเปลี่ยนแปลงตัวเอง

[ เพลง: “Tiny Water Glass” โดย Blue Dot Sessions ]

ฉันชื่อคริสต้า ทิปเปตต์ และนี่คือ รายการ On Being วันนี้กับเรสมา เมนาเคม นักบำบัดทางคลินิกและผู้เชี่ยวชาญด้านการบาดเจ็บ

ทิปเปตต์: ตอนนี้ผมรู้สึกว่ามันสำคัญมาก ในช่วงเวลาที่เราใช้ชีวิตร่วมกัน มีคนตัดสินคนอื่นมากมาย หรือคิดว่า "พวกเขาทำอะไรไม่ได้เลยเหรอ" หรือ "พวกเขาเห็นความจริงไม่ได้เหรอ" "พวกเขาได้ยินข้อเท็จจริงไม่ได้เหรอ" และมันก็เกิดขึ้นได้ทุกด้าน และสิ่งหนึ่งที่คุณรู้และอธิบายได้อย่างชัดเจนคือ เส้นประสาทเวกัสก็เกี่ยวกับความปลอดภัยเช่นกัน นั่นคือ แก่นแท้ของเรา แก่นแท้ของร่างกายเรา มักจะถามตัวเองก่อนเสมอว่า "ฉันตกอยู่ในอันตราย ฉันปลอดภัยไหม"

เมนาเคม: แน่นอนครับ

ทิปเพตต์: และถ้าเราไม่ทำอย่างนั้น — คุณอธิบายเรื่องนี้ให้ผมเข้าใจในแบบใหม่ ว่าถ้าเราไม่จัดการกับเรื่องนี้ ข้อเท็จจริงก็จะไม่ทะลุทะลวง แม้ว่าจะมีคำศัพท์ที่ซับซ้อนและกลยุทธ์ต่างๆ อย่างที่คุณว่าก็ตาม

Menakem: นั่นคือส่วนที่หายไป นั่นคือเราคิดว่า "ถ้าฉันสามารถคิดเรื่องนี้ในมุมมองที่แตกต่างออกไปได้..."

ทิปเปตต์: [ หัวเราะ ] ถูกต้อง

เมนาเคม: “… ถ้าอย่างนั้นก็หมายความว่าเราจะได้ร้องเพลงคุมบายาด้วยกัน” และนี่คือเหตุผลที่ผมไม่ — เวลาผมจัดเวิร์กช็อปหรือจัดประสบการณ์ ผมไม่โจมตีคนผิวขาวและวัฒนธรรมร่วมกัน เพราะมันไม่ปลอดภัย และเราทุกคนก็รู้ดีอยู่แล้ว

ทิปเปตต์: ดังนั้นวิธีการบางอย่างที่เราพยายามดำเนินการต่อไป กลับทำให้เราไม่ปลอดภัยอีกครั้งใช่หรือไม่?

เมนาเคม: เรากำลังทำร้ายกันและกัน เรากำลังทำร้ายกันและกัน บางสิ่งบางอย่างที่เรา “ควรจะ” ช่วยเหลือและ “ควรจะ” เยียวยา กลับกลายเป็นการทำร้ายกันและกันอย่างรุนแรง

เราต้องคอยตรวจสอบอยู่เสมอว่าผมรู้สึกปลอดภัยกับผู้หญิงผิวขาวคนนี้ ผู้ชายผิวขาวคนนี้ หรือโครงสร้างแบบนี้หรือไม่ ดังนั้นเรื่องแบบนี้จึงต้องได้รับการจัดการและดูแลอย่างมีเหตุผลและใส่ใจเท่าที่ควร และการตำหนิคนในห้องนี้ เมื่อพิจารณาจากประวัติศาสตร์ที่ร่างกายของเราเคยประสบมา แล้วตำหนิคนในห้องแบบขอไปที แล้วบอกว่า "มาคุยเรื่องเชื้อชาติกันเถอะ" หมายความว่าคุณไม่ได้ให้ความเคารพต่อประเด็นเรื่องเชื้อชาติอย่างที่ควรจะเป็น

Tippett: สิ่งหนึ่งที่เกิดขึ้นกับฉันขณะอ่านงานของคุณก็คือ เหตุผลหนึ่งที่ผู้อาวุโสสามารถให้ความอบอุ่นและเยียวยาได้ และเด็กๆ ก็เข้าใจเรื่องนี้ ก็เพราะว่า ไม่ใช่ทุกคนที่จะเป็นผู้อาวุโส บางคนก็แค่แก่ตัวลง

เมนาเคม: ถูกต้องแล้ว [ หัวเราะ ] นั่นเป็นเรื่องจริง

ทิปเพตต์: แต่ถ้าคุณอายุมากขึ้นและฉลาดขึ้น แม้เพียงเล็กน้อย คุณก็จะปรับตัวเข้ากับร่างกายได้ดีขึ้น คุณแค่ปรับตัวเข้ากับสภาพแวดล้อมได้ดีขึ้น

เมนาเคม: มีอีกเยอะ

Tippett: มีประโยคหนึ่งจากคุณ ซึ่งจริงๆ แล้วคือที่มาของเรื่องนี้ ซึ่งมันน่า เศร้า มากที่คิดว่านี่คือความจริงพื้นฐานของมนุษย์ นั่นคือ "ผู้ใหญ่ทุกคนต้องเรียนรู้ที่จะปลอบประโลมและยึดเหนี่ยวจิตใจตัวเอง แทนที่จะคาดหวังหรือเรียกร้องให้คนอื่นปลอบประโลม และผู้ใหญ่ทุกคนต้องเยียวยาและเติบโต" และสิ่งต่างๆ มากมายที่เราทำในวัฒนธรรมนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับการคิดค้นความเป็นคนผิวขาว ทำให้ผู้คนหลีกเลี่ยงการพัฒนาอย่างเต็มที่ หรือยับยั้งไม่ให้พัฒนาอย่างเต็มที่ในการเป็นผู้ใหญ่

Menakem: นั่นแหละคือสิ่งที่ฉันคิดว่าถูกมองข้าม — และฉันดีใจมากที่คุณได้อ่าน — สิ่งที่ถูกมองข้ามในหนังสือเล่มนั้นก็คือ เมื่อพูดถึงเรื่องเชื้อชาติ โดยเฉพาะคนผิวขาวที่ไม่เข้าใจ ไม่เข้าไปมีส่วนร่วม และไม่ได้ทำงานด้านวัฒนธรรมที่จำเป็น จริงๆ แล้วกลับทำให้คุณดูไม่เป็นผู้ใหญ่มากขึ้น นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมเมื่อคุณ — นั่นเป็นเหตุผลที่บ่อยครั้ง เมื่อคนผิวขาวมาหาคนผิวสีและพยายามอธิบายเรื่องเชื้อชาติและสิ่งที่ควรจะเกิดขึ้นให้คนผิวขาวฟัง คนผิวสีจึงถาม... แบบว่า "คุณบ้าไปแล้วเหรอ?" — คนมีวัฒนธรรม — แบบว่า "คุณกล้าอธิบายเรื่องนี้ให้ฉันฟังได้ยังไง?" และนั่นคือจุดที่ว่ามีความไม่เป็นผู้ใหญ่อยู่บ้าง มันเหมือนกับการที่ลูกชายวัย 14 ปีของฉันพยายามจะเล่าเรื่องชีวิตให้ฉันฟัง ฉันแบบ... [ หัวเราะ ]

ทิปเปตต์: นั่นก็เหมือนกับที่มาของคำว่า "mansplaining" เหมือนกัน เหมือนกับความสัมพันธ์ระหว่างผู้ชายและผู้หญิงที่ยังไม่เติบโตเต็มที่

เมนาเคม: ถูกต้องครับ ถูกต้องครับ

Tippett: และอีกครั้ง ผมแค่อยากจะย้ำอีกครั้งว่า คุณควรเริ่มจากสิ่งที่อาจจะรู้สึกไม่สบายใจแต่ก็ทำได้ไม่ยาก เช่น ลองเอาตัวเองไปอยู่ในสถานการณ์ต่างๆ ถ้าคุณเป็นคนผิวขาว ลองไปในที่ที่มีคนผิวดำเยอะๆ แล้วลองสังเกตสิ่งที่เกิดขึ้นในร่างกายคุณดู แล้วค่อยกลับมาดูอีกครั้ง

เมนาเคม: ถูกต้องครับ แล้วพอคุณ—

ทิปเปตต์: และมันอาจจะเป็นพิธีทางศาสนา

เมนาเคม: ถูกต้องครับ แล้วพอถึงบ้านก็หยุด การหยุดนี่แหละสำคัญที่สุด หยุดก่อน นั่งลง สังเกตความโกรธเกรี้ยว ทีนี้คงมีคนฟังผมพูดอยู่บ้างแหละ แล้วก็พูดว่า...

ทิปเปตต์: “ฉันไม่ได้โกรธ”

เมนาเคม: "ข้าไม่ได้โกรธ" ดูสิ สังเกตว่าบรรพบุรุษของท่านคนหนึ่งอาจปรากฏตัวขึ้น ไม่ใช่ในรูป แต่เป็นความรู้สึก

ทิปเปตต์: แล้วคนที่มีสีผิวล่ะ การออกกำลังกายเหมือนการเริ่มต้น คุณจะตั้งชื่อว่าอะไร?

Menakem: ครับ นั่นมันเรื่องใหญ่มาก สิ่งหนึ่งที่ผมอยากจะพูดก็คือ สำหรับคนที่มีความรู้ทางวัฒนธรรม ก็คือ — ซึ่งก็คล้ายกับที่ผมเคยทำ ซึ่งโดยทั่วไปแล้ว — ทุกครั้งที่คุณเข้าไปในห้อง แม้ว่าจะอยู่ในบ้านของคุณเองก็ตาม ให้หยุด ใช้คอและสะโพกของคุณ มองไปรอบๆ แล้วหยุด จากประสบการณ์ของเราในเรื่องของชนพื้นเมือง จากประสบการณ์ของเราในเรื่องของคนผิวดำ มีสิ่งที่เกิดขึ้นจริงกับเราจากด้านหลัง การถูกเฆี่ยนตี การต้องวิ่ง การต้องต่อสู้ ทั้งหมดนี้ มันมีความติดขัดที่เกิดขึ้นในร่างกายซึ่งส่งต่อกันมา และเมื่อคุณเข้าใจมัน คุณก็จะมีความคิดว่ามันเป็นความคิดเชิงพลังงาน และสิ่งที่การวางแนวทำก็คือ ทำให้คุณรู้สึกว่า โอเค ผมไม่ได้บ้า เพราะร่างกายของผมแค่ทำบางอย่างที่มันไม่เคยทำมาก่อน แค่นั้นเอง

ทิปเปตต์: มีสิ่งอื่นๆ อีกมากมายที่ฉัน — สิ่งอื่นๆ อีกมากมาย

เมนาเคม: ให้ฉันกลับมาได้ไหม ฉันอยากกลับมาทำ...

ทิปเพตต์: มันน่าทึ่งมาก ถ้าผมถามคุณว่า จากชีวิตที่คุณดำเนินมา ความรู้ที่คุณซึมซับ และสิ่งที่คุณสอนผู้คน คุณจะเริ่มตอบคำถามที่ว่า ความรู้สึกของคุณเกี่ยวกับความหมายของการเป็นมนุษย์นั้นพัฒนาไปอย่างไร คุณจะเริ่มคิดเรื่องนี้ให้ถี่ถ้วนตอนนี้อย่างไร

เมนาเคม: ฉันคิดว่าความหมายของการเป็นมนุษย์คือการตระหนักว่าเรากำลังเกิดขึ้นอยู่ตลอดเวลา และนั่น — นั่นคือเราไม่ใช่เครื่องจักร เราไม่ใช่เครื่องจักรที่ไร้ชีวิตชีวา เราไม่ใช่หุ่นยนต์ เรามาจากและเป็นส่วนหนึ่งของการสร้างสรรค์ และนั่นไม่สามารถเป็นเพียงสิ่งที่เราพูดถึงเมื่อเราไปเข้าค่ายโยคะได้ มันต้องเป็นจริยธรรมที่ดำรงอยู่และเกิดขึ้นเอง และ — บรรพบุรุษคนหนึ่งของฉัน ดร.คิง เคยพูดถึงว่า เมื่อคนที่รักสันติภาพต้องรวมตัวกัน เช่นเดียวกับคนที่รักสงคราม และสำหรับฉัน นั่นหมายความว่ามันเกี่ยวกับการทำงาน มันเกี่ยวกับการกระทำ มันเกี่ยวกับการทำ มันเกี่ยวกับการหยุดพัก มันเกี่ยวกับการยอมรับ — เหตุผลที่เราต้องการเยียวยาบาดแผลจากการแบ่งแยกเชื้อชาติก็คือ มันขัดขวางการเกิดขึ้น ดังนั้นอย่าทำแบบนั้นเลย มาสร้างเงื่อนไขและสร้างวัฒนธรรมที่จะเปิดโอกาสให้การเกิดขึ้นนั้นมีอำนาจสูงสุด เพื่อที่คุณค่าภายในจะสามารถแทนที่คุณค่าเชิงโครงสร้างได้

Tippett: สิ่งหนึ่งที่คุณ - นี่เป็นหนึ่งในห้าสิ่งยึดเหนี่ยวสำหรับการก้าวผ่านความเจ็บปวดอย่างบริสุทธิ์ - สิ่งแรก สิ่งยึดเหนี่ยวหนึ่ง คือ: เงียบปากไป

เมนาเคม: เงียบไป หยุดก่อน เงียบไปเลย

ทิปเปตต์: นั่นเป็นเพียงการเรียนรู้ที่จะตรวจสอบแรงกระตุ้นของเรา

Menakem: นั่นแหละ — ความฉลาดของคุณทั้งหมด การกระทำอันชาญฉลาดทั้งหมดที่คุณทำ — นี่เป็นสิ่งหนึ่งที่เกิดขึ้นกับผมตอนที่ผมลงจากเวทีและกำลังเซ็นหนังสืออยู่ หนึ่งในสิ่งแรกๆ ที่เกิดขึ้นคือคนผิวขาวจะเข้ามาหาผมและเริ่มเปิดเผยเรซูเม่เกี่ยวกับเชื้อชาติของพวกเขา: "คุณรู้ไหม ผมเดินขบวนด้วยอะไรแบบนั้น และคุณรู้ไหม ผมทำอย่างนี้ และคุณรู้ไหม ผมทำอย่างนั้น" ผมจะรู้ได้อย่างไร? มันสำคัญกับคนผิวสีในชุมชนของคุณอย่างไร? แสดงให้เห็นในเชิงปฏิบัติ ไม่ใช่เพราะคุณกำลังเผยแพร่เรซูเม่เกี่ยวกับเชื้อชาติของคุณ และนั่นคือจุดที่การเงียบเข้ามามีบทบาท แค่หยุด แล้วสังเกตว่าอะไรเป็นแรงผลักดันให้เรซูเม่นั้นถูกเผยแพร่ มันลงเอยที่ไหน? มันมาจากไหน? แค่ลงมือทำก่อน แล้วพอมันมากเกินไป ก็ถอยออกมา ปล่อยมันไป แล้วค่อยกลับมาทำใหม่ทีหลัง

Tippett: Resmaa Menakem มีประสบการณ์ทางคลินิกในเมืองมินนีอาโปลิส รัฐมินนิโซตา และสอนหนังสือทั่วสหรัฐอเมริกา หนังสือของเขาได้แก่ My Grandmother's Hands: Racialized Trauma and the Pathway to Mending Our Hearts and Bodies

[ เพลง: “Wasto Theme” โดย Blue Dot Sessions ]

โครงการ On Being ประกอบด้วย Chris Heagle, Lily Percy, Marie Sambilay, Laurén Dørdal, Tony Liu, Erin Colasacco, Kristin Lin, Eddie Gonzalez, Lilian Vo, Lucas Johnson, Damon Lee, Suzette Burley, Zack Rose, Serri Graslie, Nicole Finn, Colleen Scheck, Christiane Wartell, Julie Siple, Gretchen Honnold และ Jhaleh Akhavan

โครงการ On Being ตั้งอยู่ที่ดาโกตาแลนด์ เพลงธีมอันไพเราะของเราประพันธ์และเรียบเรียงโดย Zoë Keating และเสียงสุดท้ายที่คุณจะได้ยินตอนท้ายการแสดงของเราคือ Cameron Kinghorn

On Being เป็นผลงานอิสระของ The On Being Project เผยแพร่ไปยังสถานีวิทยุสาธารณะโดย PRX ผมสร้างรายการนี้ที่ American Public Media

พันธมิตรด้านเงินทุนของเราได้แก่:

สถาบันเฟตเซอร์ ช่วยสร้างรากฐานทางจิตวิญญาณเพื่อโลกที่เปี่ยมด้วยความรัก ค้นหาได้ที่ fetzer.org

มูลนิธิ Kalliopeia มุ่งมั่นที่จะเชื่อมโยงระบบนิเวศ วัฒนธรรม และจิตวิญญาณเข้าด้วยกันอีกครั้ง สนับสนุนองค์กรและโครงการริเริ่มต่างๆ ที่ส่งเสริมความสัมพันธ์อันศักดิ์สิทธิ์กับสิ่งมีชีวิตบนโลก เรียนรู้เพิ่มเติมได้ที่ kalliopeia.org

Humanity United ส่งเสริมศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ทั้งในประเทศและทั่วโลก ค้นหาข้อมูลเพิ่มเติมได้ที่ humanityunited.org ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ Omidyar Group

มูลนิธิ George Family Foundation สนับสนุนโครงการ Civil Conversations

มูลนิธิ Osprey เป็นตัวเร่งปฏิกิริยาเพื่อชีวิตที่เข้มแข็ง มีสุขภาพดี และสมบูรณ์

และ Lilly Endowment ซึ่งเป็นมูลนิธิครอบครัวเอกชนที่มีฐานอยู่ในอินเดียแนโพลิส ซึ่งอุทิศตนเพื่อผลประโยชน์ของผู้ก่อตั้งในด้านศาสนา การพัฒนาชุมชน และการศึกษา