Emadus: Endaga Silmitsi Seismine Ja Enda Leidmine

Ma teadsin alati, et ma ei taha lapsi. Ülikoolis, kui sõber Tunnistasin sügavat igatsust emaks saada, aga ma ei suutnud sellest aru saada. Mul olid ambitsioonikad karjääriplaanid ja emaks olemine kõlas piiravalt ja tavapäraselt. Pärast ülikooli lõpetamist töötasin mittetulundusühingus Washingtonis. Minu töö tundus põnev, oluline ja tähendusrikas. Sügaval sisimas teadsin, et mul on elus palju teha, ja kartsin, et laste saamine takistab mul oma potentsiaali realiseerimast.

Menüükirjanik ja psühholoog James Hillman pakkus välja psühholoogilise arengu nn „tammetõru teooria“. Ta väitis, et igaüks meist tuleb maailma millegi ainulaadsega, mis ihkab meie kaudu elluviimist. Nii nagu tammepuu saatus peitub tammetõrus, saabume ellu millegagi, mida peame tegema, ja kellegagi, kelleks peame saama. „See, mis igas inimeses ärkamist ootab, on iidne ja üllatav, müütiline ja tähendusrikas,“ kirjutab mütoloog ja kirjanik Michael Meade. Noore naisena tahtsin väga leida seda, mis ärkamist ootas. Kartsin, et emaks saamine katkestab selle arengu saatuslikult.

Mu ema oli oma rolli pärast pettunud. Kuigi tundsin alati, et ta armastas mind, kurtis ta vahel selle üle, kui piiratuks ta oli lasknud oma elul muutuda. „Ärge kunagi lapsi saage!“ karjus ta meile, kui ta tundis end eriti rõhutuna – mis juhtus tihti.

Kasvasin üles emaduse suhtes ambivalentsete tunnetega. Aeg ja vanus pehmendasid minu veendumust emaks saamise vältimises. Lõpuks sain aru, et minu isiksuse teadlikul poolel polnud tegelikult kõiki vastuseid. Kahekümne kaheksa-aastaselt õppisin New Yorgis rahvusvahelisi suhteid. Plaanisin järgmisena minna õigusteaduskonda, et oleksin valmis jätkama oma põnevat tööd rahvusvaheliste mittetulundusühingutega. Kuid mingil sügavamal osal minust olid teised plaanid. New Yorki saabudes hakkasid mul metroos nägema unenägusid. Need maa-alused unenäopildid peegeldasid psüühilist laskumist. Vaatamata minu pingutustele seda vältida, langesin depressiooni. Töö, mis oli seni andnud mu elule eesmärgi ja tähenduse, tundus nüüd tühi. Ükskõik kui palju ma ka end magistriõppesse ja muudesse oma elu aspektidesse ei süvenenud, tundsin end üha isoleeritumana, kurvemana ja pisaratena. Mind lohistati vastu minu tahtmist sügavustesse.

Kuigi ma kartsin sellist langust, olid unenäod varakevadeks tekitanud minus uudishimu minu vastu. Hakkasin igal õhtul oma unenägusid üles kirjutama ja lugema jungi autorite raamatuid. Need raamatud tutvustasid mulle teistsugust viisi oma õnnetuse käsitlemiseks. Need aitasid mul näha oma kannatusi ja sümptomeid kui kutset enda kohta rohkem avastada ning õppimine haaras mind endasse.

Carl Jung (1875–1961) oli Šveitsi psühhiaater ja üks hinge suurtest uurijatest. Jung tuvastas mitu ajendi, kuid oletas, et peamine neist on kaasasündinud soov oma potentsiaali realiseerida. Kuigi ta nõustus, et alateadvus sisaldab elemente, mis on alla surutud või unustatud, tundis ta ka, et alateadvus võib olla tohutu loovuse ja kasvu allikaks. Ta uskus, et me kõik oleme ühendatud ühise kujundi ja tähenduse allikaga läbi meie juurdepääsu sügavale alateadvusele koos selle universaalsete, arhetüüpsete inimkogemuse mustrite varamuga. Minu depressiooni ja segaduse keskel olid Jungi ideed tervendav palsam. Minu pime ja üksildane teekond täitus tähenduse ja eesmärgiga.

Depressioon oli suur seismiline sündmus, mis muutis mu eluenergia voogu ja nihutas selle suunda. Andsin järele sisemistele tungidele ja instinktidele. Tagantjärele on selge, et minu „hinge pime öö“ New Yorgis sel aastal oli minu kaasasündinud saatus – minu tammetõru –, mis püüdis kasvada. Mõne aasta jooksul panin kõrvale oma plaanid õigusteadust õppida ja alustasin pikka teed jungiaanliku analüütiku poole. Umbes sel ajal kohtasin oma abikaasat ja abiellusin temaga. Tal oli sügav igatsus laste järele ja mina olin saanud piisavalt targaks, et teada, kuidas alistuda sellele, mida elu pakkus. Kaks aastat pärast meie pulmi sain emaks. Minu üllatuseks oli mu tütre esimene eluaasta täis suurt rahulolu ja rõõmu. Pärast esimesi raskeid ja kurnavaid kuid leidsime temaga imelise rütmi. Ma jumaldasin kõike tema eest hoolitsemise juures. Justkui oleks mul see ilus, täiuslik...

Beebist ei piisanud, alustasin oma õpinguid jungiaanlikuks analüütikuks kohe pärast seda, kui mu tütar sai üheaastaseks. Lükkasin tema lapsevankrit naabruskonnas ringi, Jungi kogutud teoste raske raamat mähkmekotti koormamas, et saaksin pingil istuda ja lugeda, kui ta...

Jäin magama. Tundsin end täiesti terve ja rahulolevana.

Kuid see rahulolu oli lühiajaline. Mõni kuu pärast seda, kui mu tütar sai üheaastaseks, jäin meie teise lapsega rasedaks. Uus rasedus tõi kaasa rohkem kurnatust – ja rohkem ärevust. Muretsesin pidevalt selle pärast, kuidas järgmise lapse saabumine mõjutab minu elu – minu tööd, analüütilist koolitust ja suhet tütrega.

Mu poeg sündis nädal enne tütre teist sünnipäeva. Väikelapse ja vastsündinu eest hoolitsemine oli kurnav ning tundsin end ülekoormatuna, kurnatuna ja masendununa. Kuigi võtsin oma erapraksises jätkuvalt vastu väikest hulka patsiente, olin sunnitud oma Jungiani treeningprogrammist puhkuse võtma, mis jättis mind triivima, ilma tundeta, et liigun oma elus professionaalselt edasi. Kaalusin rohkem kui kunagi varem ja mul polnud aega treenida ega mõtlikult süüa. Füüsiline pingutus, kolmas järjestikune unepuuduse aasta, aja puudumine oma mõtete ja siseeluga tegelemiseks ning täielik võimatus rahuldada imiku ja väikelapse nõudmisi tekitasid minus kurnatuse, pisarate ja saamatuse tunde. Kahe väikese lapsega tundsin, nagu kaotaksin iseennast, imeksin end porri.

Ühel külmal detsembripäeval, kui olin jalutama läinud, et kodust välja saada, nägin vaeva, et lapsi kahekohalises kärus mäest üles lükata. Kõik emaks olemise juures on nii raske, mõtlesin endamisi. Järgmine mõte üllatas mind: ma kasvan selle tulemusena nii palju. See, mis minuga praegu toimub, peab kindlasti olema võimalus iseennast paremini mõista.

Sellest mõttest, mis mulle esimest korda pähe tuli, on möödas üle viieteistkümne aasta ja mu lastest on sirgunud teismelised. Selle käigus pole see kunagi lakanud olemast tõsi, et lapsevanemaks olemine on hingematvalt raske ja pakub alati uusi teadmisi minu enda kohta, kui ma viitsin neid näha. Olen õppinud oma lapsevanemaks olemise kogemustest ja mul on olnud au olla oma praktikas tunnistajaks emade lapsevanemaks olemise teekonnale – mõned neist saavad esimest korda emaks, teised loovad suhet oma täiskasvanud lapsega ja kõik, mis nende vahele jääb.

Emadus oma intensiivsete füüsiliste ja emotsionaalsete äärmustega on sulatusahju, kus meid proovile pannakse ja muudetakse. Emaduse alkeemilises anumas keeratakse kuumus kõrgele. Meie isiksuse vananenud osad sulatatakse ära ja sepistatakse uusi struktuure. Emadus on peadpööritav köielkõndimine, maskeraad ja osadus surelikkusega. See on armust langemine ja selle leidmine, armastuse sisse- ja väljalangemine ning südamevalu tundide kaupa. Emadus on ülim vastasseis iseendaga. Mida iganes teie hinge põhjas avastada on, olgu see rämps või aare, emadus aitab teil selle leida.

Üks Jungi olulisemaid ideid on see, et me kasvame ja areneme kogu oma elu jooksul. Jungi sõnul ei lakka me kunagi kasvamast ja muutumast. Tegelikult on meil vananedes rohkem võimalusi saada iseendaks – hoolitseda oma ainulaadsete plaanide avanemise eest, kasvada tammepuudeks, kelleks me ilmale tulime potentsiaaliga olla. Jung nimetas seda elukestvat küpsemist „individuatsiooniks“. Individuatsioon on aeglane protsess, mille käigus häälestume oma autentsele minale. See võtab terve elu. See nõuab, et jääksite elule avatuks, nii et iga löögi, pettumuse või veaga sõbruneksite mõne uue osaga endast, mis oli teile varem tundmatu või põlatud. Kui elate läbi elu oma autentse hääle järgi ja teete oma ülesandeks õppida ja aktsepteerida enda kohta nii palju kui võimalik, siis olete üldiselt üks neist vanematest inimestest, kes on õnnelikud ja targad, mitte vanem inimene, kes on kibestunud ja kitsarinnaline.

Oma esimesel jungiaanliku koolituse sümpoosionil sain vahetult kogeda, milline individuatsioon välja näeb. Konverents, kus osales sadu analüütikuid ja praktikante, toimus suures hotellis Montreali kesklinnas. See oli minu esimene kord sellisel üritusel osaleda ja tundsin end hirmunult, et viibisin lähedal mõnede jungiaanlike autoritega, kelle raamatuid olin pidanud nii mõjukaks. Lootes olla hea õpilane, osalesin kohusetundlikult igal loengul, hoolimata sellest, et olin teise lapsega mõnekuulise raseduse tõttu kurnatud.

Tuntud jungiaanlik analüütik Harry Wilmer kõneles pärastlõunal lõngamaalidest. Dr Wilmer oli sotsiaalpsühholoogia teerajaja, kes oli välja töötanud uue tehnika veteranidega töötamiseks. Kuna ma polnud varem lõngamaalidest kuulnud, eeldasin, et dr Wilmer peab ettekande põlisrahvaste esemetest ja arutleb neis leiduva arhetüüpse sümboolika üle. See kõlas veidi igavalt, aga ma olin otsustanud olla kohusetundlik. Wilmer oli kaheksakümnendate keskpaigas ja tema hääl oli mikrofoni võttes katkendlik ja ebakindel. Ta alustas selgitusega, et Teise maailmasõja ajal diagnoositi tal tuberkuloos ja ta oli peaaegu poolteist aastat oma sõjalaeval tuberkuloosiravikeskuses viibinud. See oli tema jaoks olnud raske ja üksildane aeg ning ta oli tundnud sundi võtta lõnga ja nõela ning teha "maale", kasutades tehnikat, mille ta spontaanselt välja töötas. Tema pikk haigus andis talle sügavama arusaama iseendast ja tema lõngamaalid peegeldasid seda sisemist protsessi. Ta näitas meile mitut slaidi oma kunstiteostest, paljastades oma katsed leppida kurbuse, südamevalu ja üksindusega.

Ta jutustas loo oma täiskasvanud pojast, kes hukkus mootorrattaõnnetuses, ja näitas fotosid lõngamaalidest, mis olid valminud pärast seda tragöödiat. Maalid olid värvilised ja huvitavad, kuid nende kunstiline väärtus polnud peamine. Wilmer jagas oma kogemust, kuidas ta alustas õmblemist oma „lõuendi” keskelt ega teadnud kunagi, milline lõpptulemus välja näeb. Need olid tema alateadvuse spontaansed viljad, mitmes mõttes sama lihtsad ja kunstivabad kui lapse omad. „Igaüks on oma südames kunstnik,” ütles ta.

Mingil hetkel ettekande alguses hakkasid mul pisarad voolama ja need ei lakanudki täielikult. Olin oodanud sellelt kuulsalt analüütikult säravat, ehkki arusaamatut intellektuaalset arutelu. Selle asemel seisis meie ees täiesti kaitsmata mees, kes jagas oma lihtsaid püüdlusi talumatule ahastusele tähendust leida. Ma polnud kindel, kas mu pisaravool oli osaliselt tingitud raseduse alguse hormoonidest. Kui ma hiljem ühe sõbraga kokku puutusin ja küsisin, kas ta oli kohal, vastas ta lihtsalt: „Oh jaa. Ma nutsin terve aja.“

Harry Wilmer suri poolteist aastat hiljem kaheksakümne kaheksa aasta vanuselt. Jung ütleb, et psühholoogilise kasvu eesmärk on saada terviklikumaks. Terviklikuks saamine tähendab võimet kogeda kõiki oma emotsioone täiel rinnal, kahelda endas, tunnistada oma vigu, tunda kirglikku huvi ümbritseva maailma vastu, omaks võtta oma ambivalentset tasakaalu, kuulda oma sisehäält ning rakendada oma jõudu ja autoriteeti enda ja oma lähedaste kaitsmiseks.

Tervikuks saamine tähendab võimet olla mänguline, tunda aukartust ja enda üle naerda. See tähendab võimet end vajadusel kaitsta, kuid muul ajal suutlikkust kaitsemehhanismidest loobuda, et kohtuda ümbritseva maailmaga avatud südamega, ärkvel imede suhtes ja haavatav valu suhtes. Võib-olla ennekõike hõlmab terviklikuks saamine uudishimu iseenda suhtes, et iga uue elu väljakutsega silmitsi seistes oleks sul võimalus õppida rohkem tundma oma hinge saladust.

Vähesed teised elukogemused pakuvad võimalust ennast emana tundma õppida. Emaks olemine väsitab sind, täidab sind hirmuga ja liigutab pisarateni. See sisendab rõõmu, tekitab enesekindluses kahtlusi, lõbusust, rahulolu, raevu, hirmu, häbi, ärritust, ebapiisavust, leina, ärevust ja armastust. Tõenäoliselt näed ennast nii oma parimas kui ka halvimas küljes. Kui lõppkokkuvõttes on elu eesmärk oma kogemuste kaudu suuremaks muuta, et sa iseendast rohkem teada saaksid, pakub emaks olemine rikkalikku enesemõistmise areeni.

Nii vaadatuna pole vahet, kas oleme ideaalsed emad – kas töötame või oleme kodus, teeme ise beebitoitu või õmbleme ise Halloweeni kostüüme. Oluline on see, kas me osaleme selles kogemuses avatud südamega, et oleksime kohal, tõeliselt kohal oma elus koos kõigi selle südamevalude, pettumuste ja rõõmudega. Kui sa oled ema selles vaimus, ei saa sa eksida, olenemata sellest, kui palju „vigu” sa teed. „Õige tee terviklikkuseni...” ütles Jung, „on täis saatuslikke kõrvalepõikeid ja valesid pöördeid.” Kui emaks olemist teadlikult omaks võtta, aitab see sul terviklikumaks saada. Kui sa lased sel teoks saada, on emaks olemine võimalus kasvada enda täielikuks versiooniks. Kuid sellele kutsele võib olla raske vastu astuda. Me võime avastada, et valime lapsevanemaks olemise vaevast eemale.

Emaks olemine toob sageli esile raskeid tundeid, mis kutsuvad esile häbi, kahtlusi ja mõnikord isegi enesevihkamist. Võite mõistetavalt tunda kiusatust neid tundeid vältida, vältides oma lapsi, kas veetes neist võimalikult palju aega eemal või emotsionaalselt neist eemaldudes. Või võite vaigistada oma sisemise hääle ajendeid ja olla liiga sõltuv kollektiivsetest korraldustest lapsevanemaks olemise kohta. Nii tehes saate leevendada enesekindluse puudumisest tulenevat pinget, kuid see kergendus tuleb autentsuse ohverdamisega. Samuti jääte ilma võimalusest ennast paremini tundma õppida. Emaduse sünged päevad on valusad. Kuid just nendes kogemustes sirutame oma juured oma olemuse sügavaimasse pinnasesse.

Muidugi, kui me komistame ja oleme lapse rinnaga toitmise ajal ebamõistlikult unepuuduses, võib olla raske meeles pidada, et me kasvame psühholoogiliselt. Kui oleme südamehaiged ja hirmunud, kuna meie teismeline langeb depressiooni või enesevigastamise küüsi, pole muutumise teadvustamine meie peamine mõte. Võib olla raske teada, et meie katsumustel on tähendus. Õnneks on need, kes on tulnud enne meid, jätnud endast maha ammendamatu hulga lugusid, mis võivad olla teejuhtideks. Me saame nende poole pöörduda, et oma kogemustest aru saada, veenduda, et me pole üksi, ja ühendada oma raskused nende universaalse väljendusega, nii et kannatustest saab hingekujundav.

Muinasjutud on need teejuhtlood. Üks tark inimene ütles kord, et muinasjutt on lugu, mis on väljastpoolt vale, aga seestpoolt tõene. Müüdid ja muinasjutud on rikkalikud universaalsete psüühiliste mustrite varamud. Need valgustavad eluteemasid, millega me ühel või teisel hetkel maadleme. Valdaval enamikul muinasjuttudest on midagi öelda selle terviklikuks saamise või individuatsiooni protsessi kohta, millest oleme rääkinud. Kui me tunneme end muinasjutus ära, teame, et me pole üksi. Teised on seal enne meid olnud. Võib-olla suudame oma olukorda veidi teistmoodi näha või ehk suudame endale rohkem võimalusi ette kujutada. Ja meil on mingisugune aimdus, kuhu me läheme, sest me teame, millises loos me oleme. Vähemalt on see palsam meie murelikule südamele teadmine, et mis tahes võitluses me osaleme, on osa universaalsest inimloost. Me kõik oleme lõppkokkuvõttes jumaliku draama näitlejad. Meie murede kuulmine kajamas muinasjuttude ja müütide ilusas, ajatus keeles on sügavalt tervendav.

Kangelane on üks kahest põhilisest arhetüüpsest mustrist, mida igaüks meist võib oma elu jooksul läbi elada. Ema on teine. Kuigi kangelast seostatakse tavaliselt meeste ja ema naistega, võidakse mõlemat sugupoolt kutsuda üles elama läbi ükskõik kumma mustri – või mõlema – kogu elu jooksul. Kangelase teekonna põhiaspektid paljastuvad arvukate müütide ja lugude kaudu, milles kangelane peab minema tundmatule territooriumile, alistama draakoneid ja muid väljakutseid ning naasma uue tarkusega.

Ema teekonda on samuti selgitatud iidsetes ja ajatutes muinasjuttudes. Tema teekonnal on kangelasega palju ühist, kuid see erineb ühes olulises aspektis: ema teekond ei ole väljapääs, vaid allapääs. Kangelannalugudes on tavaliselt tegemist laskumisega.

Kaevu sümbol esineb müütides ja muinasjuttudes sageli. See on rikkalik kujund, mis sümboliseerib kontakti sügavate, eluandvate vetega, mis müstiliselt allilmast – alateadvusest – üles purskuvad. Keldi mütoloogias olid pühad kaevud ligipääsukohad teispoolsusse ja nende veel olid maagilised või tervendavad omadused. Lapsena veetsin suvesid oma isapoolsete vanavanemate Georgia talu külastades. Kuigi majja oli 1950. aastatel paigaldatud moodne torustik, meeldis mu vanaemale ikkagi vett ammutada suurest puukaevust, mis domineeris tagaverandal. Sügav kaev on kummaline koht. Mäletan seda värisevat tunnet, kui ohtlikult üle ääre nõjatusin. Peapööritava sügavuse tunne, kummalised kajad, jahedus, mis isegi kõige kuumematel päevadel üles hõljus, vihjasid teise maailma olemasolule. Kui mu vanaema ämbri lahti lasi, keris vints selle valjult lahti, suurelt kõikudes, ja ämber kukkus alla ja alla ja alla uskumatult kaua, enne kui kuulsime kauget pritsatust. Sümbolite raamat ütleb meile, et kaevu ääres „näib olevat me ühenduses teise salapärase maailmaga, maa-aluse, allilmaga, mis meenutab meie endi tundmatuid, peegeldavaid sügavusi, psüühilist maatriksit, mis on ehk lõpmatult ulatuslik“.

Aasta-aastalt, aastakümneid aastakümneid, kanaliseeris mu vanaisa oma eksistentsiaalsed ärevused hirmu, et kaev kuivab ära. Kuid kaev ei lakanud kunagi oma külma, kustutavat vett pakkumast. Ükskõik kui mitu korda me ämbri jahedatesse sügavustesse keerlema ​​lasime, tuli see alati täis tagasi. Kaevud tuletavad meile seega meelde meie seost sügava, salapärase psüühilise elu allikaga, mille ammendamatu intuitsiooni, unistuste ja kujutlusvõime allikas.

Sinus peitub kaev, mis ei kuiva kunagi ära, kuigi vahel ei pruugi see nii tunduda. See sisemine kaev ühendab sind sügava tarkuse, intuitsiooni ja instinkti allikaga, mis on inimkonna pärand. Emadusega kaasnevad väljakutsed on kutse selle allikaga ühenduse loomiseks – laskuda oma sügavustesse, et avastada sisemaailmas peituv piiritu loovuse, kujutlusvõime ja tähenduse allikas. Kuigi mu vanaisa kartis alati, et kaev kuivab ära, kui me liiga palju vett kasutame, mäletasime meie, et kaevud kuivavad kõige tõenäolisemalt siis, kui neid ei kasutata. Alateadvuse annid on tõeliselt piiramatud – mida rohkem sa alateadvusest tarkust otsid, seda rohkem sa selle küllust saad. Minu raamat juhatab sind selle kaevu rännakul ja selle salajasest allikast ammutamisel. Muinasjutud, müüdid ja unenäod on osa rikkusest, mis sind järgmistel lehekülgedel ootab, kui alustad oma laskumist – laskumist, mis toimib initsiatsioonina sinu enda sügavustesse.