Motinystė: susidūrimas Su Savimi Ir savęs Atradimas

Visada žinojau, kad nenoriu vaikų. Kolegijoje, kai draugas prisipažino giliai trokštanti tapti mama, negalėjau susitaikyti. Turėjau ambicingų karjeros planų, o buvimas mama skambėjo ribotai ir įprastai. Baigęs koledžą dirbau ne pelno siekiančioje organizacijoje Vašingtone. Mano darbas atrodė įdomus, svarbus ir prasmingas. Giliai širdyje žinojau, kad gyvenime turiu daug ką nuveikti, ir bijojau, kad vaikų turėjimas neleis man išnaudoti savo galimybių.

Bestselerių autorius ir psichologas Jamesas Hillmanas pasiūlė tai, ką jis pavadino psichologinio vystymosi „gilės teorija“. Jis tvirtino, kad kiekvienas į pasaulį ateiname su kažkuo unikaliu, kuris prašosi išgyventi per mus. Kaip ąžuolo likimas slypi gilėje, mes ateiname į gyvenimą su tuo, ką turime padaryti, ir tuo, kuo turime tapti. „Tai, kas laukia, kol pabus kiekviename žmoguje, yra sena ir stebina, mitiška ir prasminga“, – rašo mitologas ir autorius Michaelas Meade'as. Būdama jauna moteris labai norėjau rasti tai, kas laukia, kol būsiu pažadinta. Bijojau, kad tapimas mama mirtinai nutrauks jos vystymąsi.

Mano mama buvo nusivylusi savo vaidmeniu. Nors aš visada jaučiausi jos mylimas, ji kartais apgailestavo, koks ribotas leido savo gyvenimui tapti. „Niekada neturėk vaikų! ji šaukdavo ant mūsų, kai jausdavosi ypač nuskriausta – tai dažnai būdavo.

Aš užaugau turėdamas dviprasmiškus jausmus apie motinystę. Laikas ir amžius sušvelnino mano įsitikinimą netapti mama. Galiausiai sužinojau, kad sąmoninga mano asmenybės dalis iš tikrųjų neturi visų atsakymų. Dvidešimt aštuonerių studijavau tarptautinius santykius Niujorke. Toliau planavau eiti į teisės mokyklą, kad būčiau pasirengęs tęsti įdomų darbą su tarptautinėmis ne pelno siekiančiomis organizacijomis. Tačiau kai kuri gilesnė mano dalis turėjo kitų planų. Atvykusi į Niujorką, aš pradėjau svajoti po sapno, vykstantį metro. Šie požeminiai sapnų vaizdai atspindėjo psichinį nusileidimą. Nepaisant mano pastangų to išvengti, mane puolė depresija. Darbas, kuris iki tol suteikė mano gyvenimui tikslo ir prasmės, dabar atrodė tuščias. Kad ir kaip pasinėriau į magistrantūros studijas ir kitus savo gyvenimo aspektus, jaučiausi vis labiau izoliuotas, liūdnas ir ašarojantis. Mane prieš savo valią tempė į gelmę.

Nors bijojau tokio nusileidimo, ankstyvą pavasarį svajonės mane paskatino smalsauti, kas su manimi vyksta. Kiekvieną naktį pradėjau rašyti savo sapnus ir skaityti Jungo autorių knygas. Šios knygos supažindino mane su kitokiu būdu susieti su mano nelaimingumu. Jie padėjo man suvokti savo kančias ir simptomus kaip kvietimą sužinoti daugiau apie save, ir mane sukaustė tai, ką išmokau.

Carlas Jungas (1875–1961) buvo šveicarų psichiatras ir vienas didžiausių sielos tyrinėtojų. Jungas įvardijo keletą paskatų, bet manė, kad pagrindinis yra įgimtas noras realizuoti savo potencialą. Nors jis sutiko, kad pasąmonėje yra elementų, kurie buvo slopinami arba pamiršti, jis taip pat manė, kad pasąmonė gali būti didžiulio kūrybiškumo ir augimo šaltinis. Jis manė, kad mes visi esame susiję su bendru įvaizdžio ir prasmės šaltiniu per prieigą prie gilios pasąmonės, kurioje yra universalių, archetipinių žmogiškosios patirties modelių sandėlis. Mano depresijos ir sumaišties viduryje Jungo idėjos buvo gydomasis balzamas. Mano tamsus ir vienišas ištraukas pripildytas prasmės ir tikslo.

Depresija buvo didelis seisminis įvykis, kuris pakeitė mano gyvybinės energijos srautą ir pakeitė jo eigą. Pasidaviau potraukiams ir instinktams, kurie kilo iš vidaus. Žvelgiant atgal, aišku, kad mano „tamsioji sielos naktis“ tais metais Niujorke buvo mano įgimtas likimas – mano gilė – bandanti augti. Per kelerius metus atidėjau planus studijuoti teisę ir pradėjau ilgą kelią, kad tapčiau Jungo analitiku. Maždaug tuo metu susipažinau ir ištekėjau už savo vyro. Jis labai troško turėti vaikų, o aš tapau pakankamai išmintinga, kad žinočiau, kaip pasiduoti tam, ką siūlo gyvenimas. Praėjus dvejiems metams po mūsų vestuvių, tapau mama. Mano nuostabai, pirmieji dukros gyvenimo metai buvo kupini pilnos pilnatvės ir džiaugsmo. Po kelių pirmųjų sunkių ir varginančių mėnesių aš ir ji įsitvirtinome nuostabiame ritme. Dievinau viską apie rūpinimąsi ja. Tarsi turėtum šį gražų, tobulą

kūdikiui to nepakako, pradėjau mokytis Jungo analitike, kai mano dukrai sukako vieneri. Aš stumčiau jos vežimėlį po apylinkes, sunkus Jungo surinktų kūrinių tomas sveria sauskelnių maišelį, kad galėčiau sėdėti ant suoliuko ir skaityti, kai ji

užmigo. Jaučiausi visiškai sveika ir patenkinta.

Tačiau šis pasitenkinimas buvo trumpalaikis. Praėjus keliems mėnesiams po to, kai dukrytei sukako vieneri, pastojau su antruoju mūsų vaiku. Naujas nėštumas atnešė daugiau išsekimo ir daugiau nerimo. Nuolat nerimavau, kaip kito kūdikio gimimas paveiks mano gyvenimą – darbą, analitinį mokymą ir santykius su dukra.

Mano sūnus gimė likus savaitei iki antrojo dukros gimtadienio. Rūpinimasis mažyliu ir naujagimiu buvo išsekęs, aš buvau priblokštas, išsekęs ir prislėgtas. Nors privačioje praktikoje ir toliau mačiau nedidelį skaičių pacientų, buvau priverstas išeiti iš Jungo mokymo programos, todėl jaučiausi pasimetęs, nejaučiau, kad profesiniame gyvenime judu į priekį. Svėriau daugiau nei kada nors gyvenime ir neturėjau laiko sportuoti ar apgalvotai valgyti. Dėl fizinio krūvio, trečius metus iš eilės miego trūkumo, laiko stygius savo mintims ir vidiniam gyvenimui ir visiškas negalėjimas patenkinti kūdikio ir mažylio poreikių jaučiausi išsekęs, ašarojantis ir nekompetentingas. Su dviem mažais vaikais jaučiausi taip, lyg būčiau praradęs save, įklimpęs į liūną.

Vieną šaltą gruodžio dieną, išėjusi pasivaikščioti vien tam, kad išeičiau iš namų, sunkiai stumdavau vaikus į kalną dviviečiame vežimėlyje. Viskas apie buvimą mama yra taip sunku, pagalvojau sau. Kita mano mintis mane nustebino: dėl to aš labai augau. Tai, kas šiuo metu vyksta su manimi, tikrai turi būti galimybė geriau suprasti save.

Praėjo daugiau nei penkiolika metų, kai ši mintis pirmą kartą mane šovė į galvą, ir mano kūdikiai išaugo į paauglius. Be to, niekada nenustojo būti tiesa, kad auklėjimas yra nepaprastai sunkus ir visada suteikia naujų įžvalgų apie save, jei noriu jas pamatyti. Mokiausi iš savo auklėjimo patirties, taip pat turėjau privilegiją savo praktikoje matyti motinų tėvystės keliones – kai kurios iš jų pirmą kartą tapo mamomis, kitos tvarko santykius su suaugusiu vaiku ir visa kita.

Motinystė su savo intensyviais fiziniais ir emociniais kraštutinumais yra tiglis, kuriame esame išbandomi ir keičiami. Alcheminiame motinystės inde karštis pakeliamas aukštai. Pasenusios mūsų asmenybės dalys ištirpsta, formuojasi naujos struktūros. Motinystė yra svaiginantis aukšto lygio veiksmas, maskaradas ir bendrystė su mirtingumu. Tai atkritimas ir malonės radimas, įsimylėjimas ir meilės praradimas bei širdies skausmas kas valandą. Motinystė yra didžiausia akistata su savimi. Kad ir ką būtų galima atrasti savo sielos dugne, ar nuodegą, ar lobį, motinystė padės tai rasti.

Viena iš svarbiausių Jungo idėjų yra ta, kad mes ir toliau augtume ir tobulėtume visą savo gyvenimą. Jungo teigimu, mes niekada nenustojame augti ir keistis. Tiesą sakant, senstant turime daugiau galimybių tapti savimi – linkę skleisti savo unikalius brėžinius, išaugti į ąžuolus, kuriais atėjome į pasaulį turėdami potencialą būti. Jungas šį visą gyvenimą trunkantį brendimą pavadino „individualumu“. Individuacija yra lėtas prisiartinimo prie savo autentiškojo „aš“ procesas. Tai užtrunka visą gyvenimą. Tai reikalauja, kad išliktumėte atviri gyvenimui, kad su kiekvienu smūgiu, nusivylimu ar klaida susidraugautumėte su kokia nors nauja savo dalimi, kuri anksčiau buvo jūsų nežinoma ar niekinama. Jei per gyvenimą einate į savo autentišką balsą ir darote savo pareigą kuo daugiau sužinoti apie save ir priimti apie save, paprastai tampate vienu iš tų vyresnio amžiaus žmonių, kurie yra laimingi ir išmintingi, o ne vyresnio amžiaus, kartūs ir menkai nusiteikę.

Pirmajame Jungo mokymų simpoziume turėjau tiesioginės patirties, kaip gali atrodyti individualizacija. Konferencija, kurioje dalyvavo šimtai analitikų ir stažuotojų, vyko dideliame viešbutyje Monrealio centre. Tai buvo pirmas kartas, kai dalyvavau tokiame renginyje, ir jaučiausi išgąsdintas būdamas artimas su kai kuriais Jungo autoriais, kurių knygos man atrodė tokios įtakingos. Tikėdamasi būti geras studentas, pareigingai lankiau kiekvieną paskaitą, nors buvau išsekęs dėl to, kad kelis mėnesius nėščia su kūdikiu numeris antras.

Garsus Jungo analitikas Harry Wilmer po pietų kalbėjo apie verpalų paveikslus. Dr. Wilmeris buvo socialinės psichologijos pradininkas, sukūręs naują darbo su veteranais techniką. Niekada anksčiau negirdėjęs apie paveikslus iš verpalų, maniau, kad daktaras Wilmeris pristatys kai kurių čiabuvių artefaktus ir aptars juose aptinkamą archetipinę simboliką. Tai skambėjo šiek tiek nuobodžiai, bet buvau pasiryžusi būti sąžininga. Wilmeriui buvo įkopęs į aštuntą dešimtį, o jo balsas buvo sustojęs ir nedrąsus, kai jis paėmė mikrofoną. Jis pradėjo paaiškindamas, kad per Antrąjį pasaulinį karą jam buvo diagnozuota tuberkuliozė ir beveik pusantrų metų jis buvo TB sanatorijoje savo karinio jūrų laivyno laive. Jam tai buvo sunkus ir vienišas metas, jis jautėsi priverstas imti verpalus ir adatą bei daryti „paveikslus“ naudojant spontaniškai sukurtą techniką. Ilga liga leido jam giliau suprasti save, o jo paveikslai iš siūlų atspindėjo šį vidinį procesą. Jis mums parodė keletą savo meno kūrinių skaidres, atskleisdamas savo bandymus susitaikyti su liūdesiu, širdgėla ir vienatve.

Jis papasakojo istoriją apie savo suaugusio sūnaus, žuvusio motociklo avarijoje, istoriją ir parodė nuotraukas, kuriose po šios tragedijos buvo užbaigti piešiniai iš siūlų. Paveikslai buvo spalvingi ir įdomūs, tačiau meninis jų nuopelnas nebuvo esmė. Wilmeris pasidalijo, kaip pradėjo siūti nuo savo „drobės“ vidurio ir niekada nežinojo, kaip atrodys galutinis rezultatas. Tai buvo spontaniški jo sąmonės padariniai, daugeliu atžvilgių tokie paprasti ir nedailūs kaip vaikas. „Kiekvienas širdyje yra menininkas“, - sakė jis.

Tam tikru momentu pristatymo pradžioje mano ašaros pradėjo tekėti ir niekada nesiliovė. Iš šio garsaus analitiko tikėjausi akinančios, bet slaptos intelektualios diskusijos. Vietoj to, žmogus stovėjo prieš mus visiškai neapsaugotas ir dalijosi savo paprastomis pastangomis iš nepakeliamo kančios įprasminti. Nebuvau tikras, ar mano ašarojimas iš dalies atsirado dėl ankstyvojo nėštumo hormonų. Kai vėliau sutikau draugę ir paklausiau, ar ji dalyvavo, ji tiesiog pasakė: „O taip. Aš verkiau visą kelią“.

Harry Wilmer mirė po pusantrų metų, būdamas aštuoniasdešimt aštuonerių. Jungas sako, kad psichologinio augimo tikslas yra tapti vientisesniu. Tapti visuma reiškia sugebėti visapusiškai išgyventi visas savo emocijas, abejoti savimi, pripažinti savo klaidas, aistringai domėtis mus supančiu pasauliu, priimti mūsų dvilypumą, išgirsti savo vidinį balsą ir sutelkti savo galią bei valdžią, siekiant apsaugoti save ir tuos, kuriuos mylime.

Tapti visuma reiškia būti žaismingam, jausti baimę ir juoktis iš savęs. Tai reiškia, kad reikia mokėti apsiginti, kai to reikia, bet kitu metu sugebėti atsisakyti savo gynybos priemonių, kad su aplinkiniu pasauliu susitinkate atvira širdimi, pabudę į nuostabą ir pažeidžiami skausmo. Galbūt labiausiai norint tapti visuma reikia domėtis savimi, kad susidūrus su kiekvienu nauju gyvenimo iššūkiu turėtumėte galimybę daugiau sužinoti apie savo sielos paslaptį.

Nedaug kitų gyvenimo patirčių suteikia galimybę pažinti save kaip motiną. Buvimas mama jus nuvargins, pripildys baimės ir sujaudins iki ašarų. Tai sukels džiaugsmą, nepasitikėjimą savimi, linksmumą, pasitenkinimą, įniršį, siaubą, gėdą, susierzinimą, nepakankamumą, sielvartą, nerimą ir meilę. Tikriausiai pamatysite save geriausiu ir blogiausiu. Jei galų gale gyvenimo tašką padidins jūsų patirtis, kad sužinotumėte daugiau apie save, motinystė yra turtinga savęs supratimo arena.

Taip žiūrint, nesvarbu, ar esame tobulos mamos – ar dirbame, ar būname namuose, gaminame savo kūdikių maistą, ar pačios siuvame Helovino kostiumus. Svarbu yra tai, ar mes įsitraukiame į patirtį atvirai, kad būtume ten, tikrai prisidėję prie savo gyvenimo su visais širdies skausmais, nusivylimais ir džiaugsmais. Jei esate tokios dvasios motina, negalite suklysti, kad ir kiek „klaidų“ padarytumėte. „Teisingas kelias į pilnumą...“ Jungas sakė: „yra pilna lemtingų aplinkkelių ir klaidingų posūkių“. Jei motinystė priimama sąmoningai, ji gali padėti jums tapti visaverčiam. Jei leisi, motinystė bus galimybė išaugti iki pilniausios savęs versijos. Tačiau gali būti sunku paisyti šio raginimo. Galime atsiriboti nuo tėvystės kovos.

Motinystė dažnai sukels sunkių jausmų, kurie sukelia gėdą, abejones ir kartais net neapykantą sau. Suprantama, kad jums gali kilti pagunda vengti šių jausmų, vengdami savo vaikų, praleisdami kuo daugiau laiko nuo jų arba emociškai nuo jų atsiribodami. Arba galite nutildyti savo vidinio balso raginimus ir pernelyg pasikliauti kolektyviniais nurodymais, kaip auklėti tėvus. Taip elgdamiesi galite sumažinti nepasitikėjimo savimi įtampą, tačiau palengvėjimą ateis paaukojus autentiškumą. Taip pat praleisite galimybę geriau pažinti save. Tamsios motinystės dienos yra skausmingos. Tačiau būtent šiose patirtyse mes ištiesiame savo šaknis tiesiai į giliausią savo būties pagrindą.

Žinoma, kai žindydami kūdikį suklumpame ir be proto trūksta miego, gali būti sunku prisiminti, kad augame psichologiškai. Kai mums skauda širdį ir baisu, kai mūsų paauglys pereina į depresiją ar savęs žalojimą, transformacijos suvokimas vargu ar yra svarbiausias dalykas. Gali būti sunku suprasti, kad mūsų išbandymai turi prasmę. Laimei, tie, kurie atėjo prieš mus, paliko neišsenkamą gausybę istorijų, kurios gali pasitarnauti kaip vedliai. Galime į juos kreiptis norėdami įprasminti savo patirtį, įsitikinti, kad nesame vieni, ir susieti savo kančias su jų visuotine išraiška, kad kančia taptų sielos kūrimu.

Pasakos yra šios orientacinės istorijos. Išmintingas žmogus kartą pasakė, kad pasaka yra istorija, kuri išoriškai klaidinga, bet viduje tikra. Mitai ir pasakos yra turtingos universalių psichinių modelių saugyklos. Jie nušviečia gyvenimo temas, su kuriomis vienu ar kitu metu galime kovoti. Didžioji dauguma pasakų turi ką pasakyti apie šį mūsų aptartą tapimo visuma arba individualizaciją. Kai atpažįstame save pasakoje, žinome, kad nesame vieni. Kiti ten buvo prieš mus. Galbūt galime šiek tiek kitaip pamatyti savo bėdą, o gal įsivaizduoti sau daugiau galimybių. Ir mes šiek tiek jaučiame, kur einame, nes žinome, kokioje istorijoje esame. Bent jau mūsų susirūpinusiai širdžiai balzamas yra žinojimas, kad bet kokia kova, į kurią užsiimtume, yra visuotinės žmogaus istorijos dalis. Galų gale mes visi esame dieviškos dramos aktoriai. Išgirsti mūsų rūpesčius gražia, nesenstančia pasakų ir mitų kalba yra labai gydo.

Herojus yra vienas iš dviejų pagrindinių archetipinių modelių, kuriuos kiekvienas iš mūsų galime išgyventi per savo gyvenimą. Mama yra kita. Nors herojus dažniausiai asocijuojasi su vyrais, o motina – su moterimis, abi lytys gali būti pašauktos išgyventi bet kurį modelį – arba abu – per visą gyvenimą. Pagrindiniai herojaus kelionės aspektai atskleidžiami per daugybę mitų ir pasakojimų, kuriuose herojus turi leistis į nežinomą teritoriją, įveikti drakonus ir kitus iššūkius bei sugrįžti su nauja išmintimi.

Motinos kelionė taip pat buvo išaiškinta senovės ir nesenstančiose pasakose. Jos modelis turi daug bendro su herojaus modeliu, tačiau jis skiriasi vienu esminiu būdu: jos modelis yra ne kelionė, o kelionė žemyn. Herojės istorijos dažniausiai susijusios su kilimu.

Šulinio simbolis dažnai pasitaiko mituose ir pasakose. Tai turtingas vaizdas, simbolizuojantis sąlytį su giliais, gyvybę teikiančiais vandenimis, paslaptingai trykštančiais iš požemio – pasąmonės. Keltų mitologijoje šventieji šuliniai buvo prieigos į kitą pasaulį taškai, o jų vandenys turėjo magiškų ar gydomųjų savybių. Vaikystėje vasaras leisdavau lankydamas savo senelių iš tėvo pusės Džordžijos ūkį. Nors kažkada šeštajame dešimtmetyje name buvo įrengta moderni santechnika, mano močiutė vis tiek mėgo semtis vandenį iš didelio medinio šulinio, kuris dominavo galinėje verandoje. Gilus šulinys yra nepakartojama vieta. Prisimenu šiurpuliuojantį jausmą, kai pavojingai pasilenkiu per kraštą. Svaiginančio gylio jausmas, keisti aidai, vėsa, tvyranti net karščiausiomis dienomis, įspėjo apie kitos karalystės egzistavimą. Kai mano močiutė atlaisvino kaušą, gervė triukšmingai išsisuko su stipriais siūbavimo virpesiais ir kaušas krito žemyn, žemyn ir žemyn neįtikėtinai ilgai, kol išgirdome tolimą purslą. „Simbolių knygoje“ rašoma, kad prie šulinio „mes esame susiję, atrodo, su kita paslaptinga sfera, pogrindžiu, požeminiu pasauliu, žadinančiu mūsų pačių, nežinomas, atspindinčias gelmes, psichinę matricą, galbūt be galo plačią“.

Metai po metų, dešimtmetis po dešimtmečio, mano senelis savo egzistencinį nerimą nukreipė į baimę, kad šulinys neišdžius. Tačiau šulinys niekada nesiliovė siūlęs šalto, gesinančio vandens. Kad ir kiek kartų siuntėme kibirą besisukantį žemyn į vėsią gelmę, jis visada grįždavo pilnas. Taigi Wellsas primena mums apie mūsų ryšį su giliu, paslaptingu psichinio gyvenimo šaltiniu, turintį neišsenkamą intuicijos, svajonių ir vaizduotės šriftą.

Turite šulinį, kuris niekada neišdžius, nors kartais taip gali nesijausti. Puikiai sujungia jus su giliu išminties, intuicijos ir instinkto šaltiniu, kuris yra žmonijos paveldas. Motinystės iššūkiai – tai kvietimas susijungti su šiuo šaltiniu – nusileisti į savo gelmes ir atrasti beribį kūrybiškumo, įvaizdžio ir prasmės šaltinį vidiniame pasaulyje. Nors mano senelis visada bijojo, kad šulinys išdžius, jei sunaudosime per daug vandens, prisiminėme, kad šuliniai dažniausiai išdžius, kai jie nebuvo naudojami. Sąmonės dovanos tikrai neribotos – kuo daugiau išminties ieškosite pasąmonėje, tuo daugiau gausite jos gausos. Mano knyga padės jums keliauti šiuo šuliniu ir pasisemti iš jo slapto šaltinio. Pasakos, mitai ir svajonės – tai turtų, kurie jūsų laukia tolesniuose puslapiuose, kai pradedate nusileisti, aspektai – nusileidimas, kuris bus kaip iniciacija į jūsų pačių gelmes.