Материнство: Зіткнення з собою та пошук себе

Я завжди знав, що не хочу дітей. У коледжі, коли один друг зізналася у глибокому бажанні стати матір'ю, але я не могла зрозуміти цього. У мене були амбітні кар'єрні плани, а бути матір'ю звучало обмежувально та буденно. Після коледжу я працювала в некомерційній організації у Вашингтоні, округ Колумбія. Моя робота здавалася захопливою, важливою та змістовною. У глибині душі я знала, що мені потрібно зробити багато речей у житті, і боялася, що народження дітей завадить мені реалізувати свій потенціал.

Автор бестселерів і психолог Джеймс Гіллман запропонував те, що він назвав «теорією жолудя» психологічного розвитку. Він стверджував, що кожен з нас приходить у світ, несучи щось унікальне, що просить бути прожитим через нас. Так само, як доля дуба міститься в жолуді, ми приходимо в життя з чимось, що нам потрібно зробити, і кимось, ким нам потрібно стати. «Те, що чекає, щоб прокинутися в кожній людині, є давнім і дивовижним, міфічним і значущим», — пише міфолог і письменник Майкл Мід. У молодості я дуже хотіла знайти те, що чекало, щоб прокинутися. Я боялася, що материнство фатально перерве його розгортання.

Моя мати була розчарована своєю роллю. Хоча я завжди відчувала її любов, вона часом скаржилась на те, наскільки обмеженим стало її життя. «Ніколи не майте дітей!» — кричала вона на нас, коли почувалася особливо пригнобленою — що траплялося часто.

Я виросла з двозначними почуттями щодо материнства. Час і вік пом'якшили моє переконання уникати материнства. Зрештою я зрозуміла, що свідома частина моєї особистості насправді не мала всіх відповідей. У двадцять вісім років я вивчала міжнародні відносини в Нью-Йорку. Я планувала вступити до юридичного факультету, щоб бути готовою продовжувати свою захопливу роботу з міжнародними некомерційними організаціями. Але якась глибша частина мене мала інші плани. Прибувши до Нью-Йорка, мені почали снитися сни за сном у метро. Ці підземні образи снів відображали психічний спуск. Незважаючи на мої зусилля уникнути цього, я впадала в депресію. Робота, яка досі надавала моєму життю сенс і значення, тепер здавалася порожньою. Як би я не кидалася в аспірантуру та інші аспекти свого життя, я почувалася дедалі більш ізольованою, сумною та сльозливою. Мене тягнуло в глибини проти моєї волі.

Хоча я боявся такого спуску, на початку весни мої сни спонукали мене зацікавитися тим, що зі мною відбувається. Я почав записувати свої сни щоночі та читати книги юнгіанських авторів. Ці книги познайомили мене з іншим способом ставлення до мого нещастя. Вони допомогли мені сприймати мої страждання та симптоми як запрошення дізнатися більше про себе, і мене захоплювало те, що я дізнавався.

Карл Юнг (1875–1961) був швейцарським психіатром і одним із найвидатніших дослідників душі. Юнг визначив кілька потягів, але стверджував, що головним є вроджене бажання реалізувати свій потенціал. Хоча він погоджувався з тим, що підсвідоме містить елементи, які були витіснені або забуті, він також вважав, що підсвідоме може бути джерелом величезної творчості та зростання. Він вважав, що всі ми пов'язані зі спільним джерелом образу та сенсу через наш доступ до глибокого підсвідомого з його сховищем універсальних, архетипних моделей людського досвіду. Посеред моєї депресії та розгубленості ідеї Юнга були цілющим бальзамом. Мій темний і самотній шлях наповнився сенсом і метою.

Депресія стала серйозною сейсмічною подією, яка змінила потік моєї життєвої енергії та змінила її напрямок. Я піддалася пориванням та інстинктам, що вирували зсередини. Озираючись назад, стає зрозуміло, що моя «темна ніч душі» в Нью-Йорку того року була моєю вродженою долею — моїм жолудем — який намагався вирости. Протягом кількох років я відклала свої плани вивчати право та розпочала довгий шлях до того, щоб стати юнгіанським аналітиком. Приблизно в цей час я зустріла свого чоловіка та вийшла заміж. Він мав глибоке бажання мати дітей, а я стала достатньо мудрою, щоб знати, як піддатися тому, що пропонує життя. Через два роки після нашого весілля я стала матір'ю. На мій подив, перший рік життя моєї доньки був сповнений великого задоволення та радості. Після перших кількох важких і виснажливих місяців ми з нею увійшли в чудовий ритм. Я обожнювала все, що було пов'язано з турботою про неї. Ніби мати цю прекрасну, ідеальну...

дитини було недостатньо, я почала навчання на юнгіанського аналітика одразу після того, як моїй доньці виповнився рік. Я штовхала її коляску по околицях, важкий том Зібрання творів Юнга обтяжував сумку для підгузків, щоб я могла сидіти на лавці та читати, коли вона

заснув. Я почувався повністю цілим і задоволеним.

Але це задоволення тривало недовго. Через кілька місяців після того, як моїй доньці виповнився рік, я завагітніла нашою другою дитиною. Нова вагітність принесла ще більше виснаження — і ще більше тривоги. Я постійно хвилювалася про те, як поява наступної дитини вплине на моє життя — мою роботу, мою аналітичну підготовку та мої стосунки з донькою.

Мій син народився за тиждень до другого дня народження моєї доньки. Догляд за малюком та новонародженим був виснажливим, і я відчувала себе приголомшеною, виснаженою та пригніченою. Хоча я продовжувала приймати невелику кількість пацієнтів у своїй приватній практиці, я була змушена взяти перерву в юнгіанській програмі навчання, залишивши мене забутою, без відчуття, що я рухаюся вперед у своєму професійному житті. Я важила більше, ніж будь-коли в житті, і в мене не було часу займатися спортом чи вдумливо харчуватися. Фізичне навантаження, третій рік поспіль недосипання, брак часу для думок та внутрішнього життя, а також абсолютна неможливість задовольнити потреби немовляти та малюка змушували мене почуватися виснаженою, плаксивою та некомпетентною. З двома маленькими дітьми я відчувала, ніби втрачаю себе, потрапляю в болото.

Одного холодного грудневого дня, вийшовши на прогулянку, щоб вийти з дому, я насилу штовхала дітей угору в подвійному візку. Бути матір'ю — це так важко, подумала я про себе. Наступна думка здивувала мене: в результаті я так сильно росту. Те, що відбувається зі мною зараз, безперечно, є можливістю краще зрозуміти себе.

Минуло понад п'ятнадцять років відтоді, як ця думка вперше спала мені на думку, і мої малюки виросли підлітками. З часом я не переставала розуміти, що виховання дітей — це неймовірно складно і завжди пропонує нові уявлення про мене, якщо я хочу їх побачити. Я багато чого навчилася на своєму батьківському досвіді, а також мала честь бути свідком батьківських шляхів матерів у своїй практиці — деякі з них вперше стають матерями, інші — будують стосунки зі своєю дорослою дитиною, і все, що між ними.

Материнство, з його інтенсивними фізичними та емоційними крайнощами, – це тигель, у якому ми випробовуємось та змінюємося. В алхімічній посудині материнства жар розпалюється до максимуму. Застарілі частини нашої особистості тануть, і куються нові структури. Материнство – це запаморочливий виступ на дроті, маскарад і єднання зі смертністю. Це падіння з благодаті та її знаходження, закоханість і розлюблення, душевний біль щогодини. Материнство – це остаточне протистояння з самим собою. Що б ви не відкрили на дні своєї душі, чи то шлак, чи скарб, материнство допоможе вам це знайти.

Одна з найважливіших ідей Юнга полягає в тому, що ми продовжуємо рости та розвиватися протягом усього життя. За Юнгом, ми ніколи не перестаємо рости та змінюватися. Насправді, з віком у нас є більше можливостей стати собою — сприяти розкриттю наших унікальних задумів, перерости в дуби, якими ми прийшли у світ з потенціалом бути. Юнг називав це довічне дозрівання «індивідуалізацією». Індивідуалізація — це повільний процес налаштування на своє справжнє «я». Це займає все життя. Це вимагає від вас залишатися відкритим до життя, щоб з кожним ударом, розчаруванням чи помилкою ви знайомилися з якоюсь новою частиною себе, яка була вам раніше невідома або зневажена. Якщо ви йдете по життю, дослухаючись до свого справжнього голосу та ставлячи собі за завдання дізнатися та прийняти якомога більше про себе, ви, як правило, стаєте однією з тих літніх людей, які щасливі та мудрі, а не літньою людиною, яка є озлобленою та вузьколобою.

На моєму першому симпозіумі з юнгіанського навчання я мала безпосередній досвід того, як може виглядати індивідуація. Конференція, на якій були присутні сотні аналітиків та стажерів, проходила у великому готелі в центрі Монреаля. Я вперше була на такому заході, і мені було страшно перебувати в безпосередній близькості з деякими юнгіанськими авторами, чиї книги справили на мене такий вплив. Сподіваючись стати хорошою студенткою, я сумлінно відвідувала кожну лекцію, незважаючи на виснаження через кілька місяців вагітності другою дитиною.

Відомий юнгіанський аналітик Гаррі Вілмер по обіді розповідав про картини з пряжі. Доктор Вілмер був піонером соціальної психології, який розробив нову техніку роботи з ветеранами. Ніколи раніше не чувши про картини з пряжі, я припустила, що доктор Вілмер розповідатиме про артефакти деяких корінних народів та обговорюватиме архетипну символіку, знайдену в них. Це звучало трохи нудно, але я була сповнена рішучості бути сумлінною. Вілмеру було за вісімдесят, і його голос був хрипким і невпевненим, коли він брав мікрофон. Він почав з пояснення, що під час Другої світової війни йому поставили діагноз туберкульоз, і він майже півтора року перебував у туберкульозному санаторії на борту свого військово-морського судна. Це був важкий і самотній час для нього, і він відчув спонукання взяти пряжу та голку та створити «картини» за допомогою техніки, яку він спонтанно розвинув. Його тривала хвороба дала йому глибше розуміння себе, і його картини з пряжі відображали цей внутрішній процес. Він показав нам кілька слайдів своїх робіт, розкриваючи свої спроби впоратися зі смутком, душевним болем і самотністю.

Він розповів історію про те, як його дорослий син загинув у аварії на мотоциклі, і показав фотографії картин з пряжі, завершених після цієї трагедії. Картини були барвистими та цікавими, але їхня художня цінність не була головною. Вілмер розповів, як він почав шити з середини свого «полотна» і ніколи не знав, як виглядатиме кінцевий результат. Це були спонтанні продукти його підсвідомості, багато в чому такі ж прості та невигадливі, як у дитини. «Кожна людина в душі є художником», – сказав він.

У якийсь момент на початку презентації в мене потекли сльози, і вони так і не зупинилися. Я очікувала від цього відомого аналітика вражаючої, хоч і загадкової, інтелектуальної дискусії. Натомість перед нами стояв чоловік, абсолютно беззахисний, і поділився своїми простими спробами знайти сенс у нестерпних муках. Я не була впевнена, чи моя сльозливість частково пов'язана з гормонами ранньої вагітності. Коли я пізніше зустріла подругу і запитала, чи була вона присутня, вона просто сказала: «О так. Я проплакала всю дорогу».

Гаррі Вілмер помер через півтора року у віці вісімдесяти восьми років. Юнг стверджує, що метою психологічного зростання є становлення більш цілісним. Стати цілісним означає бути здатним повноцінно переживати всі наші емоції, сумніватися в собі, визнавати свої недоліки, пристрасно цікавитися навколишнім світом, приймати свою амбівалентність, чути свій внутрішній голос і використовувати свою силу та авторитет в інтересах захисту себе та тих, кого ми любимо.

Бути цілісним означає вміти грайливо ставитися до себе, відчувати благоговіння та сміятися з себе. Це означає вміти захищатися, коли це потрібно, але вміти відкидати цей захист в інші моменти, щоб ви зустрічали світ навколо себе з відкритим серцем, сприймаючи диво та будучи вразливими до болю. Можливо, найбільше, становлення цілісним передбачає допитливість до себе, щоб, стикаючись з кожним новим викликом, який пропонує життя, ви мали можливість дізнатися більше про таємницю своєї душі.

Мало який інший життєвий досвід дає таку можливість пізнати себе, як материнство. Бути матір'ю виснажує вас, сповнює страхом і доводить до сліз. Воно надихає на радість, невпевненість у собі, веселість, задоволення, лють, жах, сором, роздратування, неадекватність, горе, тривогу та любов. Ви, ймовірно, побачите себе в найкращому та найгіршому вигляді. Якщо, зрештою, сенс життя полягає в тому, щоб ваш досвід зробив його більшим, щоб ви краще пізнали себе, материнство надає багату арену для самопізнання.

З такого погляду, неважливо, чи ми ідеальні матері — чи працюємо ми, чи залишаємося вдома, готуємо власне дитяче харчування чи шиємо костюми на Хелловін. Важливо те, чи ми залучаємося до цього процесу з щирим серцем, щоб бути там, по-справжньому присутніми у власному житті з усіма його душевними болями, розчаруваннями та радощами. Якщо ви материнство має такий дух, ви не помилитеся, скільки б «помилок» ви не зробили. «Правильний шлях до цілісності...», — сказав Юнг, — «повний доленосних обхідних шляхів і неправильних поворотів». Якщо прийняти материнство свідомо, воно може допомогти вам стати більш цілісними. Якщо ви дозволите йому це зробити, воно стане можливістю вирости в найповнішу версію себе. Але може бути важко прислухатися до цього заклику. Ми можемо опинитися в ситуації, коли вирішуємо уникнути труднощів батьківства.

Материнство часто викликає складні почуття, які провокують сором, сумніви, а іноді навіть ненависть до себе. Зрозуміло, що ви можете відчувати спокусу уникнути цих почуттів, уникаючи своїх дітей, або проводячи якомога більше часу подалі від них, або емоційно дистанціюючись від них. Або ви можете заглушити підказки свого внутрішнього голосу та надмірно покладатися на колективні диктати щодо того, як виховувати дітей. Це може полегшити напругу невпевненості в собі, але це полегшення прийде за рахунок автентичності. Ви також втратите можливість краще пізнати себе. Темні дні материнства болісні. Але саме в цьому досвіді ми пускаємо своє коріння прямо в найглибші основи нашого буття.

Звісно, ​​коли ми спотикаємося та недосипаємо понад усе, годуючи дитину грудьми, буває важко пам’ятати, що ми розвиваємося психологічно. Коли нам боляче та страшно, коли наш підліток занурюється в депресію або завдає собі шкоди, усвідомлення трансформації навряд чи є головним, про що ми думаємо. Буває важко зрозуміти, що наші випробування мають сенс. На щастя, ті, хто був до нас, залишили невичерпну скарбницю історій, які можуть служити дороговказом. Ми можемо звернутися до них, щоб осмислити наш досвід, запевнити себе, що ми не самотні, і пов’язати наші труднощі з їхнім універсальним вираженням, щоб страждання стали душетворними.

Казки – це ці історії-путівки. Одна мудра людина колись сказала, що казка – це історія, яка зовні фальшива, але всередині правдива. Міфи та казки – це багаті джерела універсальних психічних закономірностей. Вони висвітлюють життєві теми, з якими ми можемо боротися в той чи інший момент. Переважна більшість казок мають що сказати про цей процес становлення цілісності, або індивідуалізації, який ми обговорювали. Коли ми впізнаємо себе в казці, ми знаємо, що ми не самотні. Інші були там до нас. Можливо, ми можемо побачити свою долю трохи інакше, або, можливо, ми можемо уявити собі більше варіантів. І ми маємо певне уявлення про те, куди ми йдемо, бо знаємо, в якій історії ми знаходимося. Принаймні, це бальзам для нашого стурбованого серця – знати, що будь-яка боротьба, в яку ми втягнуті, є частиною універсальної людської історії. Зрештою, ми всі є акторами божественної драми. Чути наші турботи, виражені прекрасною, позачасовою мовою казок та міфів, глибоко цілюще.

Герой — це один із двох фундаментальних архетипних взірців, які кожен із нас може втілювати в життя протягом свого життя. Мати — це інший архетип. Хоча герой зазвичай асоціюється з чоловіками, а мати — з жінками, обидві статі можуть бути покликані втілювати будь-який із цих взірців — або обидва — протягом життя. Фундаментальні аспекти подорожі героя розкриваються через численні міфи та казки, в яких герой повинен вирушити на невідому територію, подолати драконів та інші випробування, а потім повернутися з новою мудрістю.

Подорож матері також була висвітлена у давніх та позачасових оповідях. Її шлях має багато спільного з походженням героя, але відрізняється в одному важливому аспекті: її шлях — це не шлях назовні, а шлях вниз. Історії героїнь зазвичай передбачають спуск.

Символ криниці часто зустрічається в міфах і казках. Це багатий образ, що символізує контакт із глибокими, життєдайними водами, що таємничим чином б'ють з підземного світу — несвідомого. У кельтській міфології священні криниці були точками доступу до потойбічного світу, а їхні води мали магічні або цілющі властивості. У дитинстві я проводив літо, відвідуючи ферму моїх бабусі та дідуся по батьківській лінії в Джорджії. Хоча будинок був оснащений сучасною сантехнікою десь у 1950-х роках, моя бабуся все ще любила брати воду з великої дерев'яної криниці, яка домінувала над заднім ґанком. Глибока криниця — це моторошне місце. Я пам'ятаю тремтяче відчуття небезпечного нахиляння через край. Відчуття запаморочливої ​​глибини, дивні відлуння, прохолода, що доносилася навіть у найспекотніші дні, натякали на існування іншого світу. Коли моя бабуся відпустила відро, лебідка з шумом розкрутилася з великими коливаннями, і відро падало вниз, і вниз, і вниз протягом неймовірно довгого часу, перш ніж ми почули далекий сплеск. У «Книзі символів» розповідається, що біля криниці «ми, здається, пов’язані з іншим таємничим царством, підземним, підземним світом, що нагадує наші власні, невідомі, рефлексивні глибини, психічну матрицю, можливо, нескінченно обширну».

Рік за роком, десятиліття за десятиліттям мій дід перетворював свої екзистенційні тривоги на страх, що криниця висохне. Але криниця ніколи не переставала пропонувати свою холодну, зворушливу воду. Скільки б разів ми не занурювали відро в прохолодні глибини, воно завжди поверталося повним. Отже, криниці нагадують нам про наш зв'язок з глибоким, таємничим джерелом психічного життя з його невичерпним джерелом інтуїції, мрій та уяви.

У вас є криниця, яка ніколи не висохне, хоча часом може здаватися, що так не здається. Ця внутрішня криниця з'єднує вас із глибоким джерелом мудрості, інтуїції та інстинкту, що є спадщиною людства. Виклики материнства – це запрошення з'єднатися з цим джерелом – спуститися у свої глибини, щоб відкрити безмежне джерело творчості, образу та сенсу у внутрішньому світі. Хоча мій дідусь завжди боявся, що криниця висохне, якщо ми використовуватимемо забагато води, ми пам'ятали, що криниці, найімовірніше, висохнуть, коли їх не використовувати. Дари підсвідомого справді безмежні – чим більше ви шукаєте мудрості в підсвідомому, тим більше його достатку ви отримаєте. Моя книга допоможе вам спуститися цією криницею та почерпнути з її таємного джерела. Казки, міфи та сни – це аспекти багатств, які чекають на вас на наступних сторінках, коли ви почнете свій спуск – спуск, який послужить посвятою у ваші власні глибини.