માતૃત્વ: પોતાને ઓળખવું અને શોધવું

મને હંમેશા ખબર હતી કે મને બાળકો નથી જોઈતા. કોલેજમાં, જ્યારે એક મિત્ર માતા બનવાની તીવ્ર ઇચ્છા કબૂલ કરી, પણ હું સમજી શકતી નહોતી. મારી પાસે મહત્વાકાંક્ષી કારકિર્દી યોજનાઓ હતી, અને માતા બનવું મર્યાદિત અને સામાન્ય લાગતું હતું. કોલેજ પછી, મેં વોશિંગ્ટન, ડીસીમાં એક બિન-લાભકારી સંસ્થામાં કામ કર્યું. મારું કામ રોમાંચક, મહત્વપૂર્ણ અને અર્થપૂર્ણ લાગ્યું. ઊંડાણપૂર્વક, હું જાણતી હતી કે મારા જીવનમાં મારે ઘણી બધી બાબતો કરવાની જરૂર છે, અને મને ડર હતો કે બાળકો હોવાને કારણે હું મારી ક્ષમતાને પૂર્ણ કરી શકીશ નહીં.

બેસ્ટ સેલિંગ લેખક અને મનોવિજ્ઞાની જેમ્સ હિલમેને મનોવૈજ્ઞાનિક વિકાસનો "એકોર્ન થિયરી" પ્રસ્તાવ મૂક્યો. તેમણે દલીલ કરી હતી કે આપણે દરેક દુનિયામાં કંઈક અનોખું લઈને પ્રવેશીએ છીએ જે આપણા દ્વારા જીવવા માંગે છે. જેમ ઓક વૃક્ષનું ભાગ્ય એકોર્નમાં સમાયેલું છે, તેમ આપણે જીવનમાં કંઈક એવું લઈને આવીએ છીએ જે આપણે કરવાની જરૂર છે અને આપણે કોઈ બનવાની જરૂર છે. "દરેક વ્યક્તિમાં જે જાગૃત થવાની રાહ જુએ છે તે પ્રાચીન અને આશ્ચર્યજનક, પૌરાણિક અને અર્થપૂર્ણ છે," પૌરાણિક કથાશાસ્ત્રી અને લેખક માઈકલ મીડ લખે છે. એક યુવાન સ્ત્રી તરીકે, હું જે જાગૃત થવાની રાહ જોઈ રહી હતી તે શોધવા માટે ખૂબ જ ઇચ્છતી હતી. મને ડર હતો કે માતા બનવાથી તેના વિકાસમાં જીવલેણ અવરોધ આવશે.

મારી માતા તેની ભૂમિકાથી નિરાશ થઈ ગઈ હતી. ભલે મને હંમેશા તેના પ્રેમનો અનુભવ થતો, તે ક્યારેક તેના જીવનને કેટલું મર્યાદિત બનાવી દીધું છે તેની નિંદા કરતી. "ક્યારેય બાળકો ન પેદા કરો!" જ્યારે તે ખાસ કરીને દલિત અનુભવતી ત્યારે તે અમારા પર બૂમ પાડતી - જે ઘણી વાર થતું.

માતૃત્વ વિશે મને દ્વિધાભરી લાગણીઓ થવા લાગી. સમય અને ઉંમરે માતા બનવાનું ટાળવાનો મારો વિશ્વાસ નરમ પડ્યો. આખરે મને સમજાયું કે મારા વ્યક્તિત્વના સભાન ભાગમાં, હકીકતમાં, બધા જવાબો નથી. અઠ્ઠાવીસ વર્ષની ઉંમરે, હું ન્યૂ યોર્કમાં આંતરરાષ્ટ્રીય સંબંધોનો અભ્યાસ કરી રહી હતી. મેં આગળ કાયદાની શાળામાં જવાની યોજના બનાવી, જેથી હું આંતરરાષ્ટ્રીય બિન-પ્રોફિટ કંપનીઓ સાથે મારા ઉત્તેજક કાર્યને ચાલુ રાખવા માટે સજ્જ થઈ શકું. પરંતુ મારા કેટલાક ઊંડા ભાગમાં અન્ય યોજનાઓ હતી. ન્યૂ યોર્ક પહોંચ્યા પછી, મને સબવેમાં એક પછી એક સપના આવવા લાગ્યા. આ ભૂગર્ભ સ્વપ્ન છબીઓ માનસિક વંશને પ્રતિબિંબિત કરતી હતી. આવું ટાળવાના મારા પ્રયત્નો છતાં, હું હતાશામાં સરી રહી હતી. જે ​​કાર્ય પહેલા મારા જીવનને હેતુ અને અર્થની ભાવના આપતું હતું તે હવે ખાલી લાગતું હતું. ગ્રેજ્યુએટ સ્કૂલ અને મારા જીવનના અન્ય પાસાઓમાં મેં મારી જાતને ગમે તેટલી ફેંકી દીધી હોય, હું વધુને વધુ એકલતા, ઉદાસી અને આંસુ અનુભવતી હતી. મારી ઇચ્છા વિરુદ્ધ મને ઊંડાણમાં ખેંચવામાં આવી રહી હતી.

જોકે હું આવા ઉતરાણથી ડરતો હતો, વસંતઋતુની શરૂઆતમાં મારા સપનાઓ મને શું થઈ રહ્યું છે તે જાણવા માટે ઉત્સુકતામાં મૂકી દેતા હતા. મેં દરરોજ રાત્રે મારા સપના લખવાનું અને જુંગિયન લેખકોના પુસ્તકો વાંચવાનું શરૂ કર્યું. આ પુસ્તકોએ મને મારા દુ:ખને સમજવાની એક અલગ રીતનો પરિચય કરાવ્યો. તેમણે મને મારા દુઃખ અને લક્ષણોને મારા વિશે વધુ જાણવા માટે આમંત્રણ તરીકે જોવામાં મદદ કરી, અને હું જે શીખી રહ્યો હતો તેનાથી હું પ્રભાવિત થયો.

કાર્લ જંગ (૧૮૭૫-૧૯૬૧) એક સ્વિસ મનોચિકિત્સક અને આત્માના મહાન સંશોધકોમાંના એક હતા. જંગે અનેક ઇચ્છાઓ ઓળખી હતી પરંતુ તેમનો મત હતો કે મુખ્ય ઇચ્છા વ્યક્તિની ક્ષમતાને સાકાર કરવાની જન્મજાત ઇચ્છા હતી. જ્યારે તેઓ સંમત થયા હતા કે અચેતનમાં એવા તત્વો હોય છે જે દબાવવામાં આવે છે અથવા ભૂલી જાય છે, ત્યારે તેઓ એવું પણ માનતા હતા કે અચેતન જબરદસ્ત સર્જનાત્મકતા અને વિકાસનો સ્ત્રોત બની શકે છે. તેમનું માનવું હતું કે આપણે બધા ઊંડા અચેતન સુધી પહોંચવા દ્વારા છબી અને અર્થના એક સામાન્ય સ્ત્રોત સાથે જોડાયેલા છીએ, જે માનવ અનુભવના સાર્વત્રિક, મૂળ પેટર્નના ભંડાર સાથે જોડાયેલ છે. મારા હતાશા અને મૂંઝવણ વચ્ચે, જંગના વિચારો એક ઉપચાર મલમ હતા. મારો અંધકારમય અને એકલો માર્ગ અર્થ અને હેતુથી ભરાઈ ગયો.

ડિપ્રેશન એક મોટી ઘટના હતી જેણે મારા જીવન ઊર્જાના પ્રવાહને બદલી નાખ્યો અને તેનો માર્ગ બદલી નાખ્યો. મેં અંદરથી ઉભરાતી ઇચ્છાઓ અને વૃત્તિઓને સ્વીકારી લીધી. પાછળ જોતાં, એ સ્પષ્ટ થાય છે કે તે વર્ષે ન્યૂ યોર્કમાં મારી "આત્માની કાળી રાત" મારું જન્મજાત ભાગ્ય હતું - મારા એકોર્ન - જે વધવાનો પ્રયાસ કરી રહી હતી. થોડા વર્ષોમાં, મેં કાયદાનો અભ્યાસ કરવાની મારી યોજનાઓ બાજુ પર રાખી અને જુંગિયન વિશ્લેષક બનવાનો લાંબો રસ્તો શરૂ કર્યો. આ સમયની આસપાસ, હું મારા પતિને મળી અને તેના લગ્ન કર્યા. તેને બાળકોની ઊંડી ઝંખના હતી, અને હું એટલી સમજદાર બની ગઈ હતી કે જીવન જે ઓફર કરે છે તેને કેવી રીતે સ્વીકારવું તે જાણું. અમારા લગ્નના બે વર્ષ પછી, હું માતા બની. મારા આશ્ચર્ય વચ્ચે, મારી પુત્રીના જીવનનું પહેલું વર્ષ ખૂબ જ સંતોષ અને આનંદથી ભરેલું હતું. પહેલા થોડા મુશ્કેલ અને થકવી નાખનારા મહિનાઓ પછી, તે અને હું એક અદ્ભુત લયમાં સ્થાયી થયા. મને તેની સંભાળ રાખવા વિશે બધું જ ગમ્યું. જાણે આ સુંદર, સંપૂર્ણ

બાળક પૂરતું નહોતું, મારી દીકરી એક વર્ષની થઈ તે પછી જ મેં જુંગિયન વિશ્લેષક બનવાની તાલીમ શરૂ કરી. હું તેના સ્ટ્રોલરને પડોશમાં ધકેલી દેતો, જેમાં જંગ્સ કલેક્ટેડ વર્ક્સનો ભારે જથ્થો ડાયપર બેગને વજન કરતો હતો જેથી હું બેન્ચ પર બેસીને વાંચી શકું જ્યારે તે

ઊંઘ આવી ગઈ. હું સંપૂર્ણપણે સ્વસ્થ અને સંતુષ્ટ અનુભવતો હતો.

પણ આ સંતોષ અલ્પજીવી રહ્યો. મારી દીકરી એક વર્ષની થઈ તેના થોડા મહિના પછી, હું અમારા બીજા બાળકથી ગર્ભવતી થઈ. નવી ગર્ભાવસ્થા તેની સાથે વધુ થાક - અને વધુ ચિંતા લઈને આવી. હું સતત ચિંતા કરતી હતી કે આગામી બાળકના આગમનથી મારા જીવન પર - મારા કામ પર, મારા વિશ્લેષણાત્મક તાલીમ પર અને મારી દીકરી સાથેના મારા સંબંધો પર કેવી અસર પડશે.

મારી દીકરીના બીજા જન્મદિવસના એક અઠવાડિયા પહેલા મારા દીકરાનો જન્મ થયો હતો. એક નાનું બાળક અને નવજાત બાળકની સંભાળ રાખવામાં થાક લાગતો હતો, અને હું મારી જાતને ભારે, થાકેલી અને હતાશ અનુભવતી હતી. મારી ખાનગી પ્રેક્ટિસમાં હું થોડા દર્દીઓને જોતી રહી, છતાં મને મારા જુંગિયન તાલીમ કાર્યક્રમમાંથી રજા લેવાની ફરજ પડી, જેના કારણે હું કંટાળી ગયેલી અનુભવી રહી હતી, મને એવું લાગતું હતું કે હું મારા જીવનમાં વ્યાવસાયિક રીતે આગળ વધી રહી છું. મારું વજન મારા જીવનમાં ક્યારેય નહોતું તેના કરતાં વધુ હતું, અને મારી પાસે કસરત કરવાનો કે વિચારપૂર્વક ખાવાનો સમય નહોતો. શારીરિક શ્રમ, સતત ત્રીજા વર્ષે ઊંઘનો અભાવ, મારા વિચારો અને આંતરિક જીવનને ધ્યાનમાં રાખવા માટે સમયનો અભાવ, અને એક શિશુ અને એક નાના બાળકની માંગણીઓ પૂરી કરવાની સંપૂર્ણ અશક્યતાએ મને થાકી ગયેલી, રડતી અને અસમર્થતાનો અનુભવ કરાવ્યો. બે નાના બાળકો સાથે, મને એવું લાગ્યું કે હું મારી જાતને ગુમાવી રહી છું, કાદવમાં દબાઈ રહી છું.

ડિસેમ્બરના એક ઠંડા દિવસે, ઘરની બહાર નીકળવા માટે ફરવા ગઈ હતી, ત્યારે મને ડબલ સ્ટ્રોલરમાં બાળકોને ઉપર ધકેલવામાં મુશ્કેલી પડી રહી હતી. માતા બનવા વિશે બધું જ ખૂબ મુશ્કેલ છે, મેં મનમાં વિચાર્યું. મારા બીજા વિચારે મને આશ્ચર્યચકિત કરી દીધું: પરિણામે હું આટલી મોટી થઈ રહી છું. અત્યારે મારી સાથે જે થઈ રહ્યું છે તે ચોક્કસપણે મારી જાતને વધુ સારી રીતે સમજવાની તક હશે.

આ વિચાર મને પહેલી વાર આવ્યો ત્યારથી પંદર વર્ષથી વધુ સમય થઈ ગયો છે, અને મારા બાળકો કિશોરાવસ્થામાં મોટા થઈ ગયા છે. આ દરમિયાન, એ વાત ક્યારેય સાચી નથી રહી કે વાલીપણાની જવાબદારી ખૂબ જ મુશ્કેલ છે અને જો હું તેમને જોવા માંગુ છું તો હંમેશા મારા વિશે નવી સમજ આપે છે. મેં મારા વાલીપણાના અનુભવોમાંથી શીખી છું, અને મને મારી પ્રેક્ટિસમાં માતાઓની વાલીપણાની યાત્રા જોવાનો લહાવો મળ્યો છે - તેમાંથી કેટલીક પહેલી વાર માતા બને છે, અન્ય તેમના પુખ્ત બાળક સાથે સંબંધ જાળવી રાખે છે, અને તે વચ્ચેની દરેક બાબત.

માતૃત્વ, તેની તીવ્ર શારીરિક અને ભાવનાત્મક ચરમસીમાઓ સાથે, એક એવો ક્રુસિબલ છે જેમાં આપણી કસોટી થાય છે અને બદલાય છે. માતૃત્વના રસાયણશાસ્ત્રના પાત્રમાં, ગરમી ખૂબ જ ઉપર ચઢી જાય છે. આપણા વ્યક્તિત્વના જૂના ભાગો ઓગળી જાય છે, અને નવી રચનાઓ ઘડાય છે. માતૃત્વ એ એક ચક્કર લગાવનારું ઉચ્ચ-તારનું કાર્ય છે, એક માસ્કરેડ છે, અને મૃત્યુ સાથેનો સંવાદ છે. તે કૃપાથી પતન અને શોધ, પ્રેમમાં પડવું અને બહાર આવવું, અને કલાકો સુધી હૃદયની પીડા છે. માતૃત્વ એ તમારી જાત સાથેનો અંતિમ મુકાબલો છે. તમારા આત્માના તળિયે શોધવા માટે જે કંઈ પણ છે, પછી ભલે તે કચરો હોય કે ખજાનો, માતૃત્વ તમને તે શોધવામાં મદદ કરશે.

જંગના સૌથી મહત્વપૂર્ણ વિચારોમાંનો એક એ છે કે આપણે આપણા જીવન દરમ્યાન વૃદ્ધિ અને વિકાસ કરતા રહીએ છીએ. જંગના મતે, આપણે ક્યારેય વૃદ્ધિ અને પરિવર્તન બંધ કરતા નથી. હકીકતમાં, જેમ જેમ આપણે ઉંમર વધારીએ છીએ, તેમ તેમ આપણી પાસે આપણી જાત બનવાની વધુ તક હોય છે - આપણી અનન્ય બ્લુપ્રિન્ટ્સના વિકાસ તરફ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા, ઓક વૃક્ષોમાં વિકાસ કરવાની તક મળે છે જે બનવાની સંભાવના સાથે આપણે દુનિયામાં આવ્યા છીએ. જંગે આ જીવનભરની પરિપક્વતાને "વ્યક્તિગતીકરણ" કહ્યું. વ્યક્તિત્વ એ તમારા વાસ્તવિક સ્વમાં ટ્યુનિંગ કરવાની ધીમી પ્રક્રિયા છે. તે જીવનભર લે છે. તેના માટે તમારે જીવન માટે ખુલ્લા રહેવાની જરૂર છે જેથી દરેક ફટકો અથવા નિરાશા અથવા ભૂલ સાથે, તમે તમારા પોતાના કેટલાક નવા ભાગ સાથે મિત્રતા કરો જે તમે પહેલા અજાણ્યા અથવા ધિક્કારતા હતા. જો તમે તમારા વાસ્તવિક અવાજને વળગી રહેશો અને શક્ય તેટલું શીખવા અને તમારા વિશે સ્વીકારવાનું તમારું કામ બનાવશો, તો તમે સામાન્ય રીતે એવા વૃદ્ધ લોકોમાંના એક બની જશો જે ખુશ અને જ્ઞાની છે, એક વૃદ્ધ વ્યક્તિ કરતાં જે કડવા અને નાના મનનો છે.

જુંગિયન તાલીમના મારા પહેલા પરિસંવાદમાં, મને વ્યક્તિગતતા કેવા દેખાઈ શકે છે તેનો સીધો અનુભવ થયો. સેંકડો વિશ્લેષકો અને તાલીમાર્થીઓએ હાજરી આપેલી આ પરિષદ મોન્ટ્રીયલના ડાઉનટાઉનની એક મોટી હોટેલમાં હતી. આવા કાર્યક્રમમાં આ મારો પહેલો સમય હતો, અને મને એવા કેટલાક જુંગિયન લેખકો સાથે નજીકથી મળવાનો ડર લાગ્યો જેમના પુસ્તકો મને ખૂબ પ્રભાવશાળી લાગ્યા હતા. એક સારા વિદ્યાર્થી બનવાની આશામાં, હું થોડા મહિનાની ગર્ભવતી હોવા છતાં, બેબી નંબર બે સાથે થાકી ગઈ હોવા છતાં, દરેક વ્યાખ્યાનમાં ફરજ બજાવતી હતી.

પ્રખ્યાત જુંગિયન વિશ્લેષક હેરી વિલ્મર બપોરે યાર્ન પેઇન્ટિંગ્સ વિશે વાત કરી રહ્યા હતા. ડૉ. વિલ્મર સામાજિક મનોવિજ્ઞાનના પ્રણેતા હતા જેમણે નિવૃત્ત સૈનિકો સાથે કામ કરવા માટે એક નવી તકનીક વિકસાવી હતી. યાર્ન પેઇન્ટિંગ્સ વિશે પહેલાં ક્યારેય સાંભળ્યું ન હતું, મેં ધાર્યું હતું કે ડૉ. વિલ્મર કેટલાક સ્વદેશી લોકોની કલાકૃતિઓ પર પ્રસ્તુતિ આપશે અને તેમાં જોવા મળતા મૂળ પ્રતીકવાદની ચર્ચા કરશે. તે થોડું કંટાળાજનક લાગતું હતું, પરંતુ હું સભાન રહેવા માટે મક્કમ હતો. વિલ્મર એંસીના દાયકાના મધ્યમાં હતો, અને માઇક્રોફોન હાથમાં લેતી વખતે તેનો અવાજ અટકી ગયો હતો અને અસ્થાયી હતો. તેણે સમજાવીને શરૂઆત કરી કે બીજા વિશ્વયુદ્ધ દરમિયાન, તેને ક્ષય રોગનું નિદાન થયું હતું, અને તે લગભગ દોઢ વર્ષ સુધી તેના નૌકાદળના જહાજ પર ટીબી સેનિટેરિયમમાં હતો. આ સમય તેના માટે મુશ્કેલ અને એકલતાભર્યો હતો, અને તેણે યાર્ન અને સોય લઈને સ્વયંભૂ વિકસિત તકનીકનો ઉપયોગ કરીને "ચિત્રો" બનાવવાની ફરજ પડી હતી. તેની લાંબી માંદગીએ તેને પોતાની જાત વિશે ઊંડી સમજ આપી, અને તેના યાર્ન પેઇન્ટિંગ્સ આ આંતરિક પ્રક્રિયાને પ્રતિબિંબિત કરે છે. તેણે અમને તેની કલાકૃતિની ઘણી સ્લાઇડ્સ બતાવી, જે ઉદાસી, હૃદયની પીડા અને એકલતા સાથે સમાધાન કરવાના તેના પ્રયાસોને દર્શાવે છે.

તેમણે તેમના પુખ્ત પુત્રના મોટરસાયકલ અકસ્માતમાં મૃત્યુની વાર્તા કહી અને આ દુર્ઘટના પછી પૂર્ણ થયેલા યાર્ન પેઇન્ટિંગ્સના ફોટોગ્રાફ્સ બતાવ્યા. ચિત્રો રંગબેરંગી અને રસપ્રદ હતા, પરંતુ તેમની કલાત્મક ગુણવત્તા મુખ્ય મુદ્દો નહોતો. વિલ્મરે શેર કર્યું કે તેણે તેના "કેનવાસ" ની વચ્ચેથી કેવી રીતે સીવવાનું શરૂ કર્યું અને ક્યારેય જાણ્યું નહીં કે અંતિમ પરિણામ કેવું દેખાશે. આ તેમના બેભાનના સ્વયંભૂ ઉત્પાદનો હતા, ઘણી રીતે બાળક જેટલા સરળ અને કલાહીન. "દરેક વ્યક્તિ હૃદયથી કલાકાર છે," તેમણે કહ્યું.

પ્રેઝન્ટેશનની શરૂઆતમાં કોઈક સમયે, મારા આંસુ વહેવા લાગ્યા, અને તે ક્યારેય સંપૂર્ણપણે બંધ થયા નહીં. હું આ પ્રખ્યાત વિશ્લેષક પાસેથી એક ચમત્કારિક, રહસ્યમય બૌદ્ધિક ચર્ચાની અપેક્ષા રાખતો હતો. તેના બદલે, એક માણસ સંપૂર્ણપણે અસુરક્ષિત રીતે અમારી સામે ઊભો રહ્યો અને અસહ્ય વેદનામાંથી અર્થ કાઢવાના પોતાના સરળ પ્રયાસો શેર કર્યા. મને ખાતરી નહોતી કે મારા આંસુ ગર્ભાવસ્થાના પ્રારંભિક હોર્મોન્સને કારણે હતા કે નહીં. જ્યારે હું પાછળથી એક મિત્રને મળ્યો અને પૂછ્યું કે શું તેણી હાજર રહી હતી, ત્યારે તેણે ફક્ત કહ્યું, "ઓહ હા. હું આખો રસ્તો રડ્યો."

દોઢ વર્ષ પછી, હેરી વિલ્મરનું અઠ્ઠાસી વર્ષની ઉંમરે અવસાન થયું. જંગ કહે છે કે માનસિક વિકાસનો ધ્યેય વધુ સંપૂર્ણ બનવાનો છે. સંપૂર્ણ બનવાનો અર્થ એ છે કે આપણી બધી લાગણીઓનો સંપૂર્ણ અનુભવ કરી શકીએ, આપણી જાત પર શંકા કરી શકીએ, આપણી ભૂલો સ્વીકારી શકીએ, આપણી આસપાસની દુનિયામાં ઉત્સાહી રસ લઈ શકીએ, આપણી દ્વિધા સ્વીકારી શકીએ, આપણી આંતરિક અવાજ સાંભળી શકીએ અને આપણી શક્તિ અને સત્તાને આપણી જાતને અને જેને આપણે પ્રેમ કરીએ છીએ તેમના રક્ષણ માટે ગોઠવી શકીએ.

સંપૂર્ણ બનવાનો અર્થ એ છે કે રમતિયાળ બનવું, વિસ્મય અનુભવવો અને પોતાના પર હસવું. તેનો અર્થ એ છે કે જરૂર પડે ત્યારે પોતાનો બચાવ કરી શકવો પણ અન્ય સમયે તે બચાવ છોડી દેવા સક્ષમ બનવું જેથી તમે તમારી આસપાસની દુનિયાને ખુલ્લા હૃદયથી મળી શકો, આશ્ચર્ય પ્રત્યે જાગૃત રહી શકો અને પીડા પ્રત્યે સંવેદનશીલ બની શકો. કદાચ સૌથી વધુ, સંપૂર્ણ બનવામાં તમારા વિશે જિજ્ઞાસા હોવી જરૂરી છે જેથી જીવન રજૂ કરે છે તે દરેક નવા પડકારનો સામનો કરતી વખતે, તમને તમારા આત્માના રહસ્ય વિશે વધુ શીખવાની તક મળે.

માતા બનવાની જેમ પોતાને જાણવાની તક બહુ ઓછા જીવનના અનુભવો આપે છે. માતા બનવું તમને થાકી દેશે, ડરથી ભરી દેશે અને આંસુઓથી ભરાઈ જશે. તે આનંદ, આત્મ-શંકા, આનંદ, સંતોષ, ગુસ્સો, ભય, શરમ, ચીડ, અયોગ્યતા, દુઃખ, ચિંતા અને પ્રેમને પ્રેરણા આપશે. તમે કદાચ તમારી જાતને તમારા શ્રેષ્ઠ અને સૌથી ખરાબ બંને રીતે જોશો. જો, દિવસના અંતે, જીવનનો મુદ્દો તમારા અનુભવો દ્વારા મોટો બનાવવાનો હોય જેથી તમે તમારી જાતને વધુ જાણો, તો માતૃત્વ સ્વ-સમજણ માટે એક સમૃદ્ધ ક્ષેત્ર પૂરું પાડે છે.

આ રીતે જોવામાં આવે તો, આપણે સંપૂર્ણ માતા છીએ કે નહીં તે મહત્વનું નથી - ભલે આપણે કામ કરીએ કે ઘરે રહીએ, આપણા પોતાના બાળકોનો ખોરાક બનાવીએ કે આપણા પોતાના હેલોવીન કોસ્ચ્યુમ સીવીએ. મહત્વનું એ છે કે આપણે ખુલ્લા દિલે અનુભવમાં જોડાઈએ છીએ કે જેથી આપણે ત્યાં રહીએ, આપણા પોતાના જીવનને તેના બધા દુઃખો, નિરાશાઓ અને આનંદ સાથે ખરેખર રજૂ કરીએ. જો તમે આ ભાવનાથી માતા બનશો, તો તમે ગમે તેટલી "ભૂલો" કરો તો પણ ખોટું નહીં થઈ શકે. "સંપૂર્ણતાનો સાચો રસ્તો ..." જંગે કહ્યું, "ભાગ્યશાળી ચકરાવો અને ખોટા વળાંકોથી ભરેલો છે." જો સભાનપણે સ્વીકારવામાં આવે, તો માતૃત્વ તમને વધુ સંપૂર્ણ બનવામાં મદદ કરી શકે છે. જો તમે તેને છોડી દો, તો માતૃત્વ તમારા પોતાના સંપૂર્ણ સંસ્કરણમાં વિકાસ કરવાની તક હશે. પરંતુ આ હાકલ પર ધ્યાન આપવું મુશ્કેલ બની શકે છે. આપણે પોતાને વાલીપણાના સંઘર્ષથી દૂર રહેવાનું પસંદ કરતા શોધી શકીએ છીએ.

માતૃત્વ ઘણીવાર મુશ્કેલ લાગણીઓ લાવે છે જે શરમ, શંકા અને ક્યારેક સ્વ-દ્વેષ પણ ઉશ્કેરે છે. તમે સમજી શકો છો કે તમે તમારા બાળકોને ટાળીને આ લાગણીઓને ટાળવા માટે લલચાવશો, કાં તો શક્ય તેટલો સમય તેમનાથી દૂર વિતાવીને અથવા ભાવનાત્મક રીતે તેમનાથી દૂર રહીને. અથવા તમે તમારા આંતરિક અવાજના સંકેતોને શાંત કરી શકો છો અને માતાપિતા કેવી રીતે બનવું તે અંગે સામૂહિક આદેશો પર વધુ પડતા નિર્ભર રહી શકો છો. આમ કરવાથી આત્મ-શંકાના તણાવથી રાહત મળી શકે છે, પરંતુ આ રાહત પ્રમાણિકતાના બલિદાન પર આવશે. તમે તમારી જાતને વધુ સારી રીતે જાણવાની તક પણ ગુમાવશો. માતૃત્વના કાળા દિવસો પીડાદાયક હોય છે. પરંતુ આ અનુભવોમાં જ આપણે આપણા મૂળિયા આપણા અસ્તિત્વના ઊંડાણમાં ફેલાવીએ છીએ.

અલબત્ત, જ્યારે આપણે બાળકને દૂધ પીવડાવતા હોઈએ છીએ ત્યારે આપણે ઠોકર ખાઈએ છીએ અને ઊંઘથી વંચિત રહીએ છીએ, ત્યારે એ યાદ રાખવું મુશ્કેલ બની શકે છે કે આપણે માનસિક રીતે મોટા થઈ રહ્યા છીએ. જ્યારે આપણે હૃદયથી બીમાર અને ગભરાઈ જઈએ છીએ કારણ કે આપણા કિશોરાવસ્થા ડિપ્રેશન અથવા સ્વ-નુકસાન તરફ દોરી જાય છે, ત્યારે પરિવર્તનની જાગૃતિ આપણા મનમાં ભાગ્યે જ મુખ્ય વસ્તુ હોય છે. એ જાણવું મુશ્કેલ હોઈ શકે છે કે આપણી કસોટીઓનો કોઈ અર્થ છે. સદભાગ્યે, આપણી પહેલાં જે લોકો આવ્યા છે તેઓ વાર્તાઓનો અખૂટ ભંડાર છોડી ગયા છે જે માર્ગદર્શક તરીકે સેવા આપી શકે છે. આપણે આપણા અનુભવોને સમજવા, પોતાને ખાતરી આપવા માટે કે આપણે એકલા નથી, અને આપણા દુ:ખોને તેમની સાર્વત્રિક અભિવ્યક્તિ સાથે જોડી શકીએ છીએ જેથી દુઃખ આત્માને ઉત્તેજિત કરી શકે.

પરીકથાઓ આ માર્ગદર્શક વાર્તાઓ છે. એક શાણા વ્યક્તિએ એક વાર કહ્યું હતું કે પરીકથા એ એક વાર્તા છે જે બહારથી ખોટી હોય છે પણ અંદરથી સાચી હોય છે. દંતકથાઓ અને પરીકથાઓ સાર્વત્રિક માનસિક પેટર્નના સમૃદ્ધ ભંડાર છે. તે જીવનના એવા વિષયોને પ્રકાશિત કરે છે જેની સાથે આપણે એક યા બીજા સમયે સંઘર્ષ કરી શકીએ છીએ. મોટાભાગની વાર્તાઓમાં સંપૂર્ણ બનવાની અથવા વ્યક્તિત્વની આ પ્રક્રિયા વિશે કંઈક કહેવાનું હોય છે, જેની આપણે ચર્ચા કરી રહ્યા છીએ. જ્યારે આપણે પરીકથામાં પોતાને ઓળખીએ છીએ, ત્યારે આપણે જાણીએ છીએ કે આપણે એકલા નથી. બીજાઓ આપણી પહેલા પણ ત્યાં રહ્યા છે. કદાચ આપણે આપણી દુર્દશાને થોડી અલગ રીતે જોઈ શકીએ છીએ, અથવા કદાચ આપણે આપણા માટે વધુ વિકલ્પોની કલ્પના કરી શકીએ છીએ. અને આપણને ખ્યાલ આવે છે કે આપણે ક્યાં જઈ રહ્યા છીએ કારણ કે આપણે જાણીએ છીએ કે આપણે કઈ વાર્તામાં છીએ. ઓછામાં ઓછું, આપણા ચિંતિત હૃદય માટે એ જાણીને મલમ જેવું છે કે આપણે જે પણ સંઘર્ષમાં રોકાયેલા છીએ તે સાર્વત્રિક માનવ વાર્તાનો ભાગ છે. અંતે, આપણે બધા એક દૈવી નાટકના કલાકાર છીએ. પરીકથાઓ અને પૌરાણિક કથાઓની સુંદર, કાલાતીત ભાષામાં પડઘો પાડતી આપણી ચિંતાઓ સાંભળીને ઊંડાણપૂર્વક હીલિંગ થાય છે.

હીરો એ બે મૂળભૂત મૂળ પેટર્નમાંથી એક છે જે આપણે દરેક આપણા જીવન દરમ્યાન જીવી શકીએ છીએ. માતા બીજી છે. જ્યારે હીરો સામાન્ય રીતે પુરુષો સાથે અને માતા સ્ત્રીઓ સાથે સંકળાયેલી હોય છે, ત્યારે બંને જાતિઓને જીવનભર - અથવા બંને - પેટર્નમાં જીવવા માટે કહેવામાં આવે છે. હીરોની સફરના મૂળભૂત પાસાઓ અસંખ્ય દંતકથાઓ અને વાર્તાઓ દ્વારા પ્રગટ થાય છે જેમાં હીરોએ અજાણ્યા પ્રદેશમાં સાહસ કરવું જોઈએ, ડ્રેગન અને અન્ય પડકારો પર વિજય મેળવવો જોઈએ અને નવી શાણપણ સાથે પાછા ફરવું જોઈએ.

માતાની યાત્રાને પ્રાચીન અને કાલાતીત વાર્તાઓમાં પણ સ્પષ્ટ કરવામાં આવી છે. તેણીની રીત નાયકની રીત સાથે ઘણી સામ્યતા ધરાવે છે, પરંતુ તે એક મહત્વપૂર્ણ રીતે અલગ પડે છે: તેણીની યાત્રા બહારની યાત્રા નથી પણ નીચે ઉતરવાની યાત્રા છે. નાયિકાની વાર્તાઓમાં સામાન્ય રીતે ઉતરાણનો સમાવેશ થાય છે.

કુવાનું પ્રતીક ઘણીવાર પૌરાણિક કથાઓ અને પરીકથાઓમાં જોવા મળે છે. તે એક સમૃદ્ધ છબી છે જે ઊંડા, જીવન આપનારા પાણી સાથે સંપર્કનું પ્રતીક છે જે રહસ્યમય રીતે ભૂગર્ભમાંથી - અચેતનમાંથી બહાર નીકળે છે. સેલ્ટિક પૌરાણિક કથાઓમાં, પવિત્ર કુવાઓ બીજી દુનિયામાં પ્રવેશવાના બિંદુઓ હતા, અને તેમના પાણીમાં જાદુઈ અથવા ઉપચાર ગુણધર્મો હતા. બાળપણમાં, મેં મારા દાદા-દાદીના જ્યોર્જિયા ફાર્મની મુલાકાત લેતા ઉનાળા ગાળ્યા હતા. 1950 ના દાયકામાં કોઈક સમયે ઘર આધુનિક પ્લમ્બિંગથી સજ્જ હતું, છતાં મારી દાદી હજુ પણ પાછળના મંડપ પર પ્રભુત્વ ધરાવતા મોટા લાકડાના કૂવામાંથી પાણી ખેંચવાનું પસંદ કરતી હતી. ઊંડો કૂવો એક વિચિત્ર સ્થળ છે. મને ધાર પર ખતરનાક રીતે ઝૂકવાની ધ્રુજારીની લાગણી યાદ છે. ચક્કર આવતા ઊંડાણની અનુભૂતિ, વિચિત્ર પડઘા, સૌથી ગરમ દિવસોમાં પણ ઠંડક જે બીજા રાજ્યના અસ્તિત્વની જાણ કરતી હતી. જ્યારે મારી દાદીએ ડોલ છોડી દીધી, ત્યારે વિંચ મહાન રોકિંગ કંપનો સાથે ઘોંઘાટથી ખુલી ગઈ, અને ડોલ અશક્ય લાંબા સમય સુધી નીચે, નીચે, અને નીચે પડી ગઈ. પ્રતીકોનું પુસ્તક આપણને કહે છે કે કૂવામાં, "આપણે બીજા રહસ્યમય ક્ષેત્ર, ભૂગર્ભ, ભૂગર્ભજળ, આપણા પોતાના, અજાણ્યા, પ્રતિબિંબિત ઊંડાણોને ઉત્તેજિત કરતા, એક માનસિક મેટ્રિક્સ સાથે જોડાયેલા છીએ, જે કદાચ અનંત રીતે વ્યાપક છે."

વર્ષો પછી વર્ષ, દાયકા પછી દાયકા, મારા દાદાએ પોતાની અસ્તિત્વની ચિંતાઓને કૂવો સુકાઈ જશે તેવા ડરમાં ફેરવી દીધી. પરંતુ કૂવાએ ક્યારેય તેનું ઠંડુ, શાંત પાણી આપવાનું બંધ કર્યું નહીં. આપણે ડોલને કેટલી વાર ઠંડા ઊંડાણમાં ફેરવી દીધી, તે હંમેશા ભરાઈને પાછી આવતી. તો પછી, વેલ્સ આપણને માનસિક જીવનના ઊંડા, રહસ્યમય સ્ત્રોત સાથેના આપણા જોડાણની યાદ અપાવે છે, જે તેના અંતર્જ્ઞાન, સ્વપ્ન અને કલ્પનાના અખૂટ સ્ત્રોત સાથે છે.

તમારી પાસે એક એવો કૂવો છે જે ક્યારેય સુકાઈ જશે નહીં, જોકે ક્યારેક એવું લાગશે નહીં. તમારી અંદરનો કૂવો તમને શાણપણ, અંતર્જ્ઞાન અને વૃત્તિના ઊંડા સ્ત્રોત સાથે જોડે છે જે માનવજાતનો વારસો છે. માતૃત્વના પડકારો આ સ્ત્રોત સાથે જોડાવા માટે આમંત્રણ છે - આંતરિક દુનિયામાં સર્જનાત્મકતા, છબી અને અર્થના અનંત સ્ત્રોતને શોધવા માટે તમારા ઊંડાણમાં ઉતરો. મારા દાદા હંમેશા ડરતા હતા કે જો આપણે વધુ પડતું પાણી વાપરીશું તો કૂવો સુકાઈ જશે, અમે યાદ રાખતા હતા કે જ્યારે કુવાઓનો ઉપયોગ ન કરવામાં આવે ત્યારે તે સુકાઈ જવાની શક્યતા વધુ હોય છે. અચેતનની ભેટો ખરેખર અમર્યાદિત હોય છે - તમે જેટલું વધુ શાણપણ માટે અચેતન તરફ જોશો, તેટલું જ તમને તેની વિપુલતા પ્રાપ્ત થશે. મારું પુસ્તક તમને આ કૂવામાંથી નીચે ઉતરવા અને તેના ગુપ્ત સ્ત્રોતમાંથી મેળવવામાં માર્ગદર્શન આપશે. પરીકથાઓ, દંતકથાઓ અને સપના એ સંપત્તિના પાસાં છે જે આગામી પૃષ્ઠોમાં તમારી રાહ જુએ છે જ્યારે તમે તમારા ઉતરાણની શરૂઆત કરો છો - એક ઉતરાણ જે તમારા પોતાના ઊંડાણમાં પ્રવેશવા માટે દીક્ષા તરીકે સેવા આપશે.