Làm mẹ: Đối mặt và tìm thấy chính mình

Tôi luôn biết rằng tôi không muốn có con. Khi còn học đại học, khi một người bạn thú nhận một khao khát sâu sắc được làm mẹ, tôi không thể liên hệ. Tôi có những kế hoạch nghề nghiệp đầy tham vọng, và việc làm mẹ nghe có vẻ hạn chế và bình thường. Sau khi tốt nghiệp đại học, tôi làm việc cho một tổ chức phi lợi nhuận ở Washington, DC. Công việc của tôi có vẻ thú vị, quan trọng và có ý nghĩa. Sâu thẳm bên trong, tôi biết rằng có nhiều điều tôi cần phải làm trong cuộc sống của mình, và tôi sợ rằng việc có con sẽ ngăn cản tôi phát huy hết tiềm năng của mình.

Tác giả và nhà tâm lý học bán chạy nhất James Hillman đã đề xuất cái mà ông gọi là "thuyết quả sồi" về sự phát triển tâm lý. Ông cho rằng mỗi chúng ta bước vào thế giới này đều mang theo một điều gì đó độc đáo cần được sống qua chúng ta. Cũng giống như số phận của cây sồi nằm trong quả sồi, chúng ta đến với cuộc sống với một điều gì đó chúng ta cần làm và một người chúng ta cần trở thành. "Những gì chờ đợi để thức tỉnh trong mỗi người là cổ xưa và đáng ngạc nhiên, huyền thoại và có ý nghĩa", nhà thần thoại học và tác giả Michael Meade viết. Khi còn là một phụ nữ trẻ, tôi rất muốn tìm ra điều gì đó đang chờ đợi để được thức tỉnh. Tôi sợ rằng việc trở thành một người mẹ sẽ làm gián đoạn nghiêm trọng sự phát triển của nó.

Mẹ tôi đã từng thất vọng với vai trò của mình. Mặc dù tôi luôn cảm thấy được bà yêu thương, nhưng đôi khi bà lại than phiền về việc bà đã để cuộc sống của mình bị hạn chế như thế nào. "Đừng bao giờ có con!" bà sẽ hét vào mặt chúng tôi khi bà cảm thấy đặc biệt chán nản — mà điều này thường xảy ra.

Tôi lớn lên với những cảm xúc mâu thuẫn về thiên chức làm mẹ. Thời gian và tuổi tác đã làm dịu đi niềm tin của tôi rằng không nên làm mẹ. Cuối cùng, tôi nhận ra rằng phần ý thức trong tính cách của tôi thực tế không có tất cả các câu trả lời. Ở tuổi hai mươi tám, tôi đang học quan hệ quốc tế tại New York. Tôi dự định sẽ học luật tiếp theo để có thể tiếp tục công việc thú vị của mình với các tổ chức phi lợi nhuận quốc tế. Nhưng một phần sâu thẳm bên trong tôi lại có những kế hoạch khác. Khi đến New York, tôi bắt đầu có những giấc mơ nối tiếp giấc mơ trong tàu điện ngầm. Những hình ảnh mơ ngầm này phản ánh sự suy thoái về mặt tâm linh. Mặc dù đã cố gắng tránh làm như vậy, nhưng tôi vẫn rơi vào trầm cảm. Công việc trước đây đã mang lại cho cuộc sống của tôi cảm giác có mục đích và ý nghĩa giờ đây dường như trống rỗng. Bất kể tôi đã lao vào học sau đại học và các khía cạnh khác của cuộc sống như thế nào, tôi vẫn cảm thấy ngày càng cô lập, buồn bã và hay khóc. Tôi bị kéo vào vực sâu trái với ý muốn của mình.

Mặc dù tôi rất sợ sự suy thoái như vậy, nhưng đến đầu mùa xuân, tôi đã được những giấc mơ dẫn dắt để tò mò về những gì đang xảy ra với mình. Tôi bắt đầu viết ra những giấc mơ của mình mỗi đêm và đọc sách của các tác giả theo trường phái Jung. Những cuốn sách này đã giới thiệu cho tôi một cách khác để liên hệ với nỗi bất hạnh của mình. Chúng giúp tôi coi nỗi đau khổ và các triệu chứng của mình như một lời mời gọi để khám phá thêm về bản thân, và tôi đã bị cuốn hút bởi những gì mình đang học được.

Carl Jung (1875–1961) là một bác sĩ tâm thần người Thụy Sĩ và là một trong những nhà thám hiểm vĩ đại của tâm hồn. Jung đã xác định được một số động lực nhưng đưa ra giả thuyết rằng động lực bao trùm nhất là mong muốn bẩm sinh muốn nhận ra tiềm năng của một người. Mặc dù ông đồng ý rằng vô thức chứa đựng những yếu tố bị kìm nén hoặc lãng quên, ông cũng cảm thấy rằng vô thức có thể là nguồn gốc của sự sáng tạo và phát triển to lớn. Ông cho rằng tất cả chúng ta đều được kết nối với một nguồn hình ảnh và ý nghĩa chung thông qua khả năng tiếp cận vô thức sâu thẳm với kho tàng các mô hình nguyên mẫu, phổ quát về trải nghiệm của con người. Giữa lúc tôi bị trầm cảm và bối rối, những ý tưởng của Jung chính là liều thuốc chữa lành. Hành trình tăm tối và cô đơn của tôi đã trở nên tràn ngập ý nghĩa và mục đích.

Trầm cảm là một sự kiện địa chấn lớn đã thay đổi dòng chảy năng lượng sống của tôi và thay đổi hướng đi của nó. Tôi đã đầu hàng những thôi thúc và bản năng trào dâng từ bên trong. Nhìn lại, rõ ràng là "đêm đen của tâm hồn" của tôi ở New York năm đó chính là số phận bẩm sinh của tôi — hạt sồi của tôi — đang cố gắng phát triển. Trong vòng vài năm, tôi đã gác lại kế hoạch học luật và bắt đầu con đường dài để trở thành một nhà phân tích Jung. Vào khoảng thời gian này, tôi đã gặp và kết hôn với chồng mình. Anh ấy có một khao khát sâu sắc là có con, và tôi đã trở nên đủ khôn ngoan để biết cách đầu hàng những gì cuộc sống mang lại. Hai năm sau đám cưới, tôi đã trở thành một người mẹ. Thật ngạc nhiên, năm đầu tiên trong cuộc đời của con gái tôi tràn ngập niềm vui và sự viên mãn. Sau vài tháng đầu khó khăn và mệt mỏi, con bé và tôi đã ổn định trong một nhịp điệu tuyệt vời. Tôi yêu thích mọi thứ về việc chăm sóc con bé. Như thể có được đứa con xinh đẹp, hoàn hảo này

em bé không đủ, tôi bắt đầu đào tạo để trở thành nhà phân tích Jungian ngay sau khi con gái tôi tròn một tuổi. Tôi sẽ đẩy xe đẩy của con bé quanh khu phố, một tập lớn các tác phẩm của Jung Collected Works đè nặng lên túi tã để tôi có thể ngồi trên băng ghế và đọc khi con bé

ngủ thiếp đi. Tôi cảm thấy hoàn toàn trọn vẹn và hài lòng.

Nhưng sự mãn nguyện này không kéo dài được lâu. Vài tháng sau khi con gái tôi tròn một tuổi, tôi mang thai đứa con thứ hai. Lần mang thai mới này mang đến nhiều mệt mỏi hơn — và nhiều lo lắng hơn. Tôi liên tục lo lắng về việc đứa con tiếp theo sẽ ảnh hưởng đến cuộc sống của tôi như thế nào — công việc của tôi, quá trình đào tạo phân tích của tôi và mối quan hệ của tôi với con gái tôi.

Con trai tôi chào đời một tuần trước sinh nhật lần thứ hai của con gái tôi. Việc chăm sóc một đứa trẻ mới biết đi và một đứa trẻ sơ sinh thật mệt mỏi, và tôi thấy mình bị choáng ngợp, kiệt sức và chán nản. Mặc dù tôi vẫn tiếp tục khám cho một số ít bệnh nhân tại phòng khám tư của mình, nhưng tôi buộc phải nghỉ học chương trình đào tạo Jungian, khiến tôi cảm thấy lạc lõng, không có cảm giác rằng mình đang tiến triển trong cuộc sống nghề nghiệp. Tôi nặng cân hơn bao giờ hết trong đời và không có thời gian để tập thể dục hoặc ăn uống một cách chu đáo. Việc gắng sức về thể chất, năm thứ ba liên tiếp bị thiếu ngủ, không có thời gian để suy nghĩ và sống nội tâm, và hoàn toàn không thể đáp ứng được nhu cầu của một đứa trẻ sơ sinh và một đứa trẻ mới biết đi khiến tôi cảm thấy kiệt sức, hay khóc và bất lực. Với hai đứa con nhỏ, tôi cảm thấy như mình đang đánh mất chính mình, bị cuốn vào vũng lầy.

Một ngày tháng 12 lạnh giá, sau khi đi dạo chỉ để ra khỏi nhà, tôi đã phải vật lộn để đẩy bọn trẻ lên dốc trong xe đẩy đôi. Mọi thứ về việc làm mẹ thật khó khăn, tôi tự nhủ. Ý nghĩ tiếp theo của tôi khiến tôi ngạc nhiên: Tôi đang trưởng thành rất nhiều nhờ kết quả này. Những gì đang xảy ra với tôi ngay lúc này chắc chắn là một cơ hội để hiểu bản thân mình hơn.

Đã hơn mười lăm năm kể từ khi ý nghĩ đó lần đầu tiên xuất hiện trong tôi, và các con tôi đã lớn lên thành thiếu niên. Trên suốt chặng đường, sự thật không bao giờ ngừng là việc nuôi dạy con cái là một điều vô cùng khó khăn và luôn mang đến những hiểu biết mới về bản thân tôi, nếu tôi quan tâm đến chúng. Tôi đã học được từ những kinh nghiệm nuôi dạy con cái của mình, và tôi cũng rất vinh dự được chứng kiến ​​hành trình nuôi dạy con cái của những người mẹ trong quá trình hành nghề của mình — một số người trong số họ lần đầu tiên trở thành mẹ, những người khác quản lý mối quan hệ với con cái đã trưởng thành của họ, và mọi thứ ở giữa.

Làm mẹ, với những cực điểm về thể chất và cảm xúc mãnh liệt, là một lò luyện kim mà chúng ta được thử thách và thay đổi. Trong chiếc bình giả kim của tình mẫu tử, nhiệt độ được tăng cao. Những phần lỗi thời trong tính cách của chúng ta bị tan chảy, và những cấu trúc mới được hình thành. Làm mẹ là một hành động đi trên dây cao chóng mặt, một trò hóa trang và sự giao thoa với cái chết. Đó là sự sa ngã và tìm thấy ân sủng, sự sa ngã vào và ra khỏi tình yêu, và nỗi đau khổ từng giờ. Làm mẹ là cuộc đối đầu cuối cùng với chính mình. Bất cứ điều gì có thể khám phá ở tận cùng tâm hồn bạn, dù là cặn bã hay kho báu, thì tình mẫu tử sẽ giúp bạn tìm thấy nó.

Một trong những ý tưởng quan trọng nhất của Jung là chúng ta tiếp tục phát triển và trưởng thành trong suốt cuộc đời. Theo Jung, chúng ta không bao giờ ngừng phát triển và thay đổi. Trên thực tế, khi chúng ta già đi, chúng ta có nhiều cơ hội hơn để trở thành chính mình — để chăm sóc cho sự phát triển của các bản thiết kế độc đáo của mình, để phát triển thành những cây sồi mà chúng ta đã đến thế giới này với tiềm năng trở thành. Jung gọi sự trưởng thành suốt đời này là “cá thể hóa”. Cá thể hóa là quá trình chậm rãi để điều chỉnh bản thân đích thực của bạn. Nó mất cả cuộc đời. Nó đòi hỏi bạn phải luôn cởi mở với cuộc sống để với mỗi cú đánh, sự thất vọng hoặc sai lầm, bạn kết bạn với một phần mới của chính mình mà trước đây bạn chưa biết đến hoặc khinh thường. Nếu bạn trải qua cuộc sống và chăm sóc giọng nói đích thực của mình và biến việc học hỏi và chấp nhận càng nhiều càng tốt về bản thân, thì nhìn chung bạn sẽ trở thành một trong những người lớn tuổi hạnh phúc và khôn ngoan, thay vì một người lớn tuổi cay đắng và hẹp hòi.

Tại hội thảo đầu tiên của tôi về đào tạo Jungian, tôi đã có trải nghiệm trực tiếp về việc cá thể hóa có thể trông như thế nào. Hội nghị, có sự tham dự của hàng trăm nhà phân tích và thực tập sinh, được tổ chức tại một khách sạn lớn ở trung tâm thành phố Montreal. Đây là lần đầu tiên tôi tham dự một sự kiện như vậy và tôi cảm thấy e ngại khi ở gần một số tác giả Jungian mà tôi thấy những cuốn sách của họ có ảnh hưởng lớn đến vậy. Với hy vọng trở thành một sinh viên giỏi, tôi đã chăm chỉ tham dự mọi bài giảng mặc dù kiệt sức vì đang mang thai đứa con thứ hai được vài tháng.

Nhà phân tích Jungian nổi tiếng Harry Wilmer đã có bài phát biểu vào buổi chiều về tranh sợi. Tiến sĩ Wilmer là người tiên phong trong lĩnh vực tâm lý học xã hội, người đã phát triển một kỹ thuật mới để làm việc với các cựu chiến binh. Chưa từng nghe đến tranh sợi trước đây, tôi cho rằng Tiến sĩ Wilmer sẽ trình bày về các hiện vật của một số người bản địa và thảo luận về biểu tượng nguyên mẫu được tìm thấy trong đó. Nghe có vẻ hơi nhàm chán, nhưng tôi quyết tâm phải tận tâm. Wilmer đã ngoài tám mươi tuổi, giọng nói của ông ngắt quãng và do dự khi cầm micro. Ông bắt đầu bằng cách giải thích rằng trong Thế chiến thứ II, ông đã được chẩn đoán mắc bệnh lao và đã ở trong một bệnh viện điều dưỡng lao trên tàu hải quân của mình trong gần một năm rưỡi. Đây là khoảng thời gian khó khăn và cô đơn đối với ông, và ông cảm thấy buộc phải lấy sợi và kim và vẽ "tranh" bằng một kỹ thuật mà ông tự phát triển. Căn bệnh kéo dài đã giúp ông hiểu sâu sắc hơn về bản thân mình và những bức tranh sợi của ông phản ánh quá trình bên trong này. Ông đã cho chúng tôi xem một số slide về tác phẩm nghệ thuật của mình, tiết lộ những nỗ lực của ông để đối mặt với nỗi buồn, đau lòng và cô đơn.

Ông kể câu chuyện về người con trai trưởng thành của mình qua đời trong một vụ tai nạn xe máy và cho xem những bức ảnh về các bức tranh sợi được hoàn thành sau thảm kịch này. Các bức tranh đầy màu sắc và thú vị, nhưng giá trị nghệ thuật của chúng không phải là vấn đề. Wilmer chia sẻ cách ông bắt đầu may từ giữa "bức tranh vải" của mình và không bao giờ biết kết quả cuối cùng sẽ như thế nào. Đây là những sản phẩm tự phát của tiềm thức của ông, theo nhiều cách đơn giản và không cầu kỳ như của một đứa trẻ. "Mọi người trong thâm tâm đều là một nghệ sĩ", ông nói.

Vào một thời điểm nào đó trong buổi thuyết trình, nước mắt tôi bắt đầu chảy, và chúng không bao giờ ngừng hẳn. Tôi đã mong đợi một cuộc thảo luận trí tuệ chói lọi nhưng bí ẩn từ nhà phân tích nổi tiếng này. Thay vào đó, một người đàn ông đứng trước chúng tôi hoàn toàn không được bảo vệ và chia sẻ những nỗ lực đơn giản của mình để tạo ra ý nghĩa từ nỗi đau khổ không thể chịu đựng được. Tôi không chắc liệu việc tôi khóc có phải một phần là do hormone của thời kỳ đầu mang thai hay không. Khi tôi tình cờ gặp một người bạn sau đó và hỏi cô ấy có tham dự không, cô ấy chỉ nói đơn giản, "Ồ có. Tôi đã khóc suốt cả buổi".

Harry Wilmer mất một năm rưỡi sau đó ở tuổi tám mươi tám. Jung nói rằng mục tiêu của sự phát triển tâm lý là trở nên toàn vẹn hơn. Trở nên toàn vẹn có nghĩa là có thể trải nghiệm tất cả cảm xúc của mình một cách trọn vẹn, nghi ngờ bản thân, thừa nhận lỗi lầm của mình, quan tâm sâu sắc đến thế giới xung quanh, chấp nhận sự mâu thuẫn của mình, lắng nghe tiếng nói bên trong và huy động sức mạnh và thẩm quyền của mình để bảo vệ bản thân và những người mà chúng ta yêu thương.

Trở nên trọn vẹn có nghĩa là có thể vui tươi, cảm thấy kinh ngạc và cười nhạo chính mình. Điều đó có nghĩa là có thể tự vệ khi cần nhưng có thể hạ thấp những phòng thủ đó vào những lúc khác để bạn có thể gặp gỡ thế giới xung quanh mình bằng một trái tim rộng mở, thức tỉnh trước sự kỳ diệu và dễ bị tổn thương trước nỗi đau. Có lẽ quan trọng nhất, trở nên trọn vẹn bao gồm việc tò mò về bản thân mình để khi bạn đối mặt với mỗi thử thách mới mà cuộc sống mang lại, bạn có cơ hội tìm hiểu thêm về sự bí ẩn của tâm hồn mình.

Ít có trải nghiệm sống nào khác mang đến cho bạn cơ hội để hiểu bản thân như việc làm mẹ. Làm mẹ sẽ khiến bạn mệt mỏi, tràn ngập nỗi sợ hãi và khiến bạn rơi nước mắt. Nó sẽ truyền cảm hứng cho niềm vui, sự tự ti, sự vui nhộn, sự mãn nguyện, sự giận dữ, nỗi kinh hoàng, sự xấu hổ, sự bực bội, sự bất lực, nỗi đau buồn, sự lo lắng và tình yêu. Bạn có thể sẽ thấy bản thân mình ở trạng thái tốt nhất và tệ nhất. Nếu, vào cuối ngày, mục đích của cuộc sống là được mở rộng hơn thông qua những trải nghiệm của bạn để bạn hiểu rõ hơn về bản thân mình, thì việc làm mẹ sẽ cung cấp một đấu trường phong phú để tự hiểu mình.

Nhìn theo cách này, việc chúng ta có phải là những bà mẹ hoàn hảo hay không không quan trọng — dù chúng ta đi làm hay ở nhà, tự làm đồ ăn cho con hay tự may trang phục Halloween. Điều quan trọng là liệu chúng ta có tham gia vào trải nghiệm này một cách cởi mở để chúng ta có mặt, thực sự hiện diện trong cuộc sống của chính mình với tất cả những nỗi đau, sự thất vọng và niềm vui hay không. Nếu bạn làm mẹ với tinh thần này, bạn sẽ không thể sai lầm bất kể bạn mắc bao nhiêu "sai lầm". Jung đã nói rằng "Con đường đúng đắn để đạt được sự trọn vẹn...", "đầy rẫy những ngã rẽ định mệnh và những bước ngoặt sai lầm". Nếu được đón nhận một cách có ý thức, thiên chức làm mẹ có thể giúp bạn trở nên trọn vẹn hơn. Nếu bạn cho phép, thiên chức làm mẹ sẽ là cơ hội để bạn phát triển thành phiên bản trọn vẹn nhất của chính mình. Nhưng thật khó để lắng nghe tiếng gọi này. Chúng ta có thể thấy mình đang lựa chọn tránh xa cuộc đấu tranh của việc làm cha mẹ.

Làm mẹ thường nảy sinh những cảm xúc khó khăn gây ra sự xấu hổ, nghi ngờ và đôi khi thậm chí là tự ghét bản thân. Bạn có thể dễ hiểu khi thấy mình bị cám dỗ tránh những cảm xúc này bằng cách tránh xa con cái, bằng cách dành nhiều thời gian xa con nhất có thể hoặc bằng cách tách biệt về mặt cảm xúc với con. Hoặc bạn có thể im lặng trước những lời thúc giục của tiếng nói bên trong và quá phụ thuộc vào những chỉ thị chung về cách nuôi dạy con. Làm như vậy có thể giải tỏa căng thẳng của sự nghi ngờ bản thân, nhưng sự giải tỏa này sẽ phải đánh đổi bằng sự hy sinh tính xác thực. Bạn cũng sẽ bỏ lỡ cơ hội để hiểu rõ hơn về bản thân mình. Những ngày đen tối của việc làm mẹ thật đau đớn. Nhưng chính trong những trải nghiệm này, chúng ta mới có thể kéo dài gốc rễ của mình đến tận vùng đất sâu thẳm nhất của bản thể.

Tất nhiên, khi chúng ta loạng choạng và thiếu ngủ đến mức không thể lý giải được khi cho con bú, chúng ta có thể khó nhớ rằng mình đang phát triển về mặt tâm lý. Khi chúng ta đau lòng và sợ hãi khi con mình rơi vào trầm cảm hoặc tự làm hại bản thân, nhận thức về sự chuyển đổi khó có thể là điều chính trong tâm trí chúng ta. Thật khó để biết rằng những thử thách của chúng ta có ý nghĩa. May mắn thay, những người đi trước chúng ta đã để lại một kho tàng câu chuyện vô tận có thể đóng vai trò là kim chỉ nam. Chúng ta có thể tìm đến những câu chuyện này để hiểu được những trải nghiệm của mình, để tự trấn an rằng chúng ta không đơn độc và kết nối những gian khổ của mình với biểu hiện phổ quát của chúng để nỗi đau khổ trở thành sự hình thành tâm hồn.

Truyện cổ tích là những câu chuyện dẫn đường. Một người khôn ngoan đã từng nói rằng truyện cổ tích là một câu chuyện bên ngoài thì sai nhưng bên trong thì đúng. Thần thoại và truyện cổ tích là kho tàng phong phú các mô hình tâm linh phổ quát. Chúng làm sáng tỏ các chủ đề cuộc sống mà chúng ta có thể đấu tranh vào một thời điểm nào đó. Phần lớn các câu chuyện đều có điều gì đó muốn nói về quá trình trở nên trọn vẹn hoặc cá thể hóa mà chúng ta đã thảo luận. Khi chúng ta nhận ra mình trong một câu chuyện cổ tích, chúng ta biết rằng mình không đơn độc. Những người khác đã từng ở đó trước chúng ta. Có lẽ chúng ta có thể nhìn nhận hoàn cảnh của mình theo một cách khác một chút, hoặc có lẽ chúng ta có thể tưởng tượng ra nhiều lựa chọn hơn cho bản thân. Và chúng ta có thể cảm nhận được mình đang đi đâu vì chúng ta biết mình đang ở trong câu chuyện nào. Ít nhất, đó cũng là một liều thuốc xoa dịu trái tim lo lắng của chúng ta khi biết rằng bất kỳ cuộc đấu tranh nào mà chúng ta đang tham gia đều là một phần của câu chuyện phổ quát của con người. Cuối cùng, tất cả chúng ta đều là diễn viên trong một vở kịch thần thánh. Nghe thấy những lo lắng của mình được vang vọng trong ngôn ngữ tuyệt đẹp, vượt thời gian của truyện cổ tích và thần thoại là một sự chữa lành sâu sắc.

Người anh hùng là một trong hai khuôn mẫu nguyên mẫu cơ bản mà mỗi chúng ta có thể sống trong suốt cuộc đời. Người mẹ là khuôn mẫu còn lại. Trong khi người anh hùng thường được liên tưởng đến đàn ông và người mẹ thường được liên tưởng đến phụ nữ, thì cả hai giới đều có thể được kêu gọi sống theo một trong hai khuôn mẫu — hoặc cả hai — trong suốt cuộc đời. Những khía cạnh cơ bản của hành trình của người anh hùng được tiết lộ qua nhiều huyền thoại và câu chuyện trong đó người anh hùng phải mạo hiểm đi vào vùng đất chưa biết, chinh phục rồng và những thử thách khác, rồi trở về với trí tuệ mới.

Hành trình của người mẹ cũng đã được giải thích trong những câu chuyện cổ xưa và vượt thời gian. Mô hình của bà có nhiều điểm chung với mô hình của người anh hùng, nhưng lại khác nhau ở một điểm quan trọng: hành trình của bà không phải là hành trình đi lên mà là hành trình đi xuống. Những câu chuyện về người anh hùng thường liên quan đến sự đi xuống.

Biểu tượng giếng nước thường xuất hiện trong các câu chuyện thần thoại và cổ tích. Đó là hình ảnh phong phú tượng trưng cho sự tiếp xúc với nguồn nước sâu thẳm, mang lại sự sống, một cách bí ẩn trào lên từ thế giới bên kia — vô thức. Trong thần thoại Celtic, giếng nước thiêng là điểm tiếp cận thế giới bên kia và nước của chúng có đặc tính kỳ diệu hoặc chữa bệnh. Khi còn nhỏ, tôi đã dành những mùa hè để đến thăm trang trại Georgia của ông bà nội. Mặc dù ngôi nhà đã được lắp hệ thống ống nước hiện đại vào khoảng những năm 1950, nhưng bà tôi vẫn thích lấy nước từ chiếc giếng gỗ lớn chiếm phần lớn hiên sau. Một cái giếng sâu là một nơi kỳ lạ. Tôi nhớ lại cảm giác run rẩy khi nghiêng người một cách nguy hiểm qua mép giếng. Cảm giác về độ sâu chóng mặt, những tiếng vọng kỳ lạ, sự mát mẻ lan tỏa ngay cả trong những ngày nóng nhất ám chỉ sự tồn tại của một thế giới khác. Khi bà tôi thả lỏng chiếc xô, tời kéo ra một cách ồn ào với những rung động lắc lư lớn, và chiếc xô rơi xuống, rơi xuống, rơi xuống trong một thời gian dài không thể tưởng tượng được trước khi chúng tôi nghe thấy tiếng nước bắn tung tóe từ xa. Sách Biểu tượng cho chúng ta biết rằng tại một cái giếng, “chúng ta dường như được kết nối với một thế giới bí ẩn khác, dưới lòng đất, thế giới ngầm, gợi lên chiều sâu suy tư, chưa biết của riêng chúng ta, một ma trận tâm linh có lẽ vô cùng rộng lớn.”

Năm này qua năm khác, thập kỷ này qua thập kỷ khác, ông tôi đã chuyển những nỗi lo lắng hiện sinh của mình thành nỗi sợ rằng giếng nước sẽ cạn. Nhưng giếng nước không bao giờ ngừng cung cấp nguồn nước mát lạnh, giải khát của nó. Bất kể chúng ta đã thả xô nước quay tròn xuống vực sâu mát lạnh bao nhiêu lần, nó luôn luôn trở lại đầy. Vậy thì, giếng nước nhắc nhở chúng ta về mối liên hệ của chúng ta với nguồn sống tâm linh sâu thẳm, bí ẩn với nguồn trực giác, giấc mơ và trí tưởng tượng vô tận của nó.

Bạn chứa một cái giếng không bao giờ cạn, mặc dù đôi khi bạn có thể không cảm thấy như vậy. Cái giếng bên trong kết nối bạn với nguồn sâu thẳm của trí tuệ, trực giác và bản năng vốn là di sản của loài người. Những thách thức của thiên chức làm mẹ là lời mời kết nối với nguồn này — để đi sâu vào bên trong bạn để khám phá nguồn suối vô tận của sự sáng tạo, hình ảnh và ý nghĩa trong thế giới bên trong. Mặc dù ông tôi luôn lo sợ rằng giếng sẽ cạn nếu chúng ta sử dụng quá nhiều nước, nhưng chúng tôi vẫn nhớ rằng giếng rất có thể sẽ cạn khi chúng không được sử dụng. Những món quà của tiềm thức thực sự vô hạn — bạn càng tìm đến tiềm thức để tìm kiếm trí tuệ, bạn càng nhận được nhiều sự phong phú của nó. Cuốn sách của tôi sẽ hướng dẫn bạn trong hành trình đi xuống cái giếng này và khai thác từ nguồn bí mật của nó. Những câu chuyện cổ tích, thần thoại và giấc mơ là những khía cạnh của sự giàu có đang chờ bạn ở những trang tiếp theo khi bạn bắt đầu hành trình đi xuống — một hành trình đi xuống sẽ đóng vai trò như một sự khởi đầu cho chiều sâu của chính bạn.