Menjadi Ibu: Menghadapi Dan Menemukan Diri Sendiri

Saya selalu tahu bahwa saya tidak menginginkan anak. Di perguruan tinggi, ketika seorang teman mengaku sangat ingin menjadi seorang ibu, saya tidak bisa memahaminya. Saya memiliki rencana karier yang ambisius, dan menjadi seorang ibu terdengar membatasi dan biasa saja. Setelah kuliah, saya bekerja di sebuah organisasi nirlaba di Washington, DC. Pekerjaan saya terasa mengasyikkan, penting, dan bermakna. Jauh di lubuk hati, saya tahu ada banyak hal yang perlu saya lakukan dalam hidup saya, dan saya takut memiliki anak akan menghalangi saya untuk memenuhi potensi saya.

Penulis buku terlaris dan psikolog James Hillman mengajukan apa yang disebutnya sebagai "teori biji pohon ek" tentang perkembangan psikologis. Ia berpendapat bahwa kita masing-masing memasuki dunia dengan membawa sesuatu yang unik yang ingin dijalani melalui diri kita. Sama seperti takdir pohon ek yang terkandung dalam biji pohon ek, kita datang ke kehidupan dengan sesuatu yang perlu kita lakukan dan seseorang yang perlu kita jadi. "Apa yang menunggu untuk terbangun dalam diri setiap orang adalah kuno dan mengejutkan, mistis dan bermakna," tulis ahli mitologi dan penulis Michael Meade. Sebagai seorang wanita muda, saya sangat ingin menemukan apa yang menunggu untuk dibangkitkan. Saya takut menjadi seorang ibu akan secara fatal mengganggu perkembangannya.

Ibu saya merasa frustrasi dengan perannya. Meskipun saya selalu merasa dicintai olehnya, terkadang ia akan mengomel tentang betapa terbatasnya hidupnya. "Jangan pernah punya anak!" teriaknya kepada kami saat ia merasa sangat tertekan — yang sering terjadi.

Saya tumbuh dengan perasaan ambivalen tentang menjadi seorang ibu. Waktu dan usia melunakkan keyakinan saya untuk menghindari menjadi seorang ibu. Akhirnya saya belajar bahwa bagian sadar dari kepribadian saya sebenarnya tidak memiliki semua jawaban. Pada usia dua puluh delapan, saya belajar hubungan internasional di New York. Saya berencana untuk melanjutkan ke sekolah hukum, sehingga saya akan diperlengkapi untuk melanjutkan pekerjaan saya yang menarik dengan organisasi nirlaba internasional. Tetapi bagian diri saya yang lebih dalam memiliki rencana lain. Setelah tiba di New York, saya mulai bermimpi demi mimpi yang terjadi di kereta bawah tanah. Gambaran mimpi bawah tanah ini mencerminkan penurunan psikis. Meskipun saya berusaha untuk menghindarinya, saya jatuh ke dalam depresi. Pekerjaan yang sebelumnya memberi hidup saya tujuan dan makna sekarang tampak kosong. Tidak peduli bagaimana saya melemparkan diri saya ke sekolah pascasarjana dan aspek-aspek lain dalam hidup saya, saya merasa semakin terisolasi, sedih dan menangis. Saya diseret ke kedalaman yang bertentangan dengan keinginan saya.

Meskipun saya takut akan penurunan seperti itu, pada awal musim semi saya telah dituntun oleh mimpi-mimpi saya untuk menjadi penasaran tentang apa yang sedang terjadi pada saya. Saya mulai menuliskan mimpi-mimpi saya setiap malam dan membaca buku-buku karya penulis Jungian. Buku-buku ini memperkenalkan saya pada cara yang berbeda dalam berhubungan dengan ketidakbahagiaan saya. Buku-buku ini membantu saya melihat penderitaan dan gejala-gejala saya sebagai undangan untuk menemukan lebih banyak tentang diri saya, dan saya terpikat oleh apa yang saya pelajari.

Carl Jung (1875–1961) adalah seorang psikiater Swiss dan salah satu penjelajah jiwa yang hebat. Jung mengidentifikasi beberapa dorongan tetapi berpendapat bahwa dorongan yang paling utama adalah keinginan bawaan untuk mewujudkan potensi diri. Sementara ia setuju bahwa alam bawah sadar mengandung unsur-unsur yang ditekan atau dilupakan, ia juga merasa bahwa alam bawah sadar dapat menjadi sumber kreativitas dan pertumbuhan yang luar biasa. Ia berpendapat bahwa kita semua terhubung dengan sumber citra dan makna yang sama melalui akses kita ke alam bawah sadar yang dalam dengan gudang pola-pola arketipe universal dari pengalaman manusia. Di tengah-tengah depresi dan kebingungan saya, ide-ide Jung adalah balsem penyembuh. Perjalanan saya yang gelap dan sepi menjadi dipenuhi dengan makna dan tujuan.

Depresi adalah peristiwa seismik besar yang mengubah aliran energi kehidupan saya dan mengubah arahnya. Saya menyerah pada dorongan dan naluri yang muncul dari dalam diri saya. Dengan melihat ke belakang, jelas bahwa "malam gelap jiwa" saya di New York tahun itu adalah takdir bawaan saya — biji pohon ek saya — yang mencoba tumbuh. Dalam beberapa tahun, saya mengesampingkan rencana saya untuk belajar hukum dan memulai jalan panjang untuk menjadi analis Jungian. Sekitar waktu ini, saya bertemu dan menikah dengan suami saya. Dia sangat ingin memiliki anak, dan saya menjadi cukup bijak untuk tahu bagaimana menyerah pada apa yang ditawarkan kehidupan. Dua tahun setelah pernikahan kami, saya menjadi seorang ibu. Yang mengejutkan saya, tahun pertama kehidupan putri saya dipenuhi dengan kepuasan dan kegembiraan yang luar biasa. Setelah beberapa bulan pertama yang sulit dan melelahkan, dia dan saya menemukan ritme yang luar biasa. Saya mengagumi segala hal tentang merawatnya. Seolah-olah memiliki

bayi tidaklah cukup, saya memulai pelatihan saya untuk menjadi analis Jungian tepat setelah putri saya berusia satu tahun. Saya akan mendorong kereta dorongnya di sekitar lingkungan, sebuah buku besar Jung's Collected Works membebani tas popok sehingga saya bisa duduk di bangku dan membaca ketika dia

tertidur. Saya merasa sepenuhnya utuh dan puas.

Namun, rasa puas ini tidak berlangsung lama. Beberapa bulan setelah putri saya berusia satu tahun, saya hamil anak kedua kami. Kehamilan baru itu membawa serta lebih banyak kelelahan — dan lebih banyak kecemasan. Saya terus-menerus khawatir tentang bagaimana kelahiran bayi berikutnya akan memengaruhi hidup saya — pekerjaan saya, pelatihan analisis saya, dan hubungan saya dengan putri saya.

Putra saya lahir seminggu sebelum ulang tahun kedua putri saya. Merawat balita dan bayi yang baru lahir sangat melelahkan, dan saya merasa kewalahan, kelelahan, dan depresi. Meskipun saya terus menangani sejumlah kecil pasien dalam praktik pribadi saya, saya terpaksa mengambil cuti dari program pelatihan Jungian saya, membuat saya merasa terombang-ambing, tanpa rasa bahwa saya bergerak maju dalam kehidupan saya secara profesional. Berat badan saya lebih dari yang pernah saya miliki dalam hidup saya, dan saya tidak punya waktu untuk berolahraga atau makan dengan saksama. Pengerahan tenaga fisik, kurang tidur selama tiga tahun berturut-turut, kurangnya waktu untuk merenungkan pikiran dan kehidupan batin saya, dan ketidakmungkinanan untuk memenuhi tuntutan seorang bayi dan balita membuat saya merasa terkuras, menangis, dan tidak kompeten. Dengan dua anak kecil, saya merasa seolah-olah saya kehilangan diri saya sendiri, tersedot ke dalam lumpur.

Suatu hari Desember yang dingin, setelah berjalan-jalan hanya untuk keluar rumah, saya kesulitan mendorong anak-anak menaiki bukit dengan kereta dorong ganda. Segala hal tentang menjadi seorang ibu begitu sulit, pikir saya. Pikiran saya berikutnya mengejutkan saya: Saya tumbuh begitu pesat sebagai hasilnya. Apa yang terjadi pada saya saat ini pasti menjadi kesempatan untuk lebih memahami diri saya sendiri.

Sudah lebih dari lima belas tahun sejak pikiran itu pertama kali muncul di benak saya, dan bayi-bayi saya telah tumbuh menjadi remaja. Selama ini, tidak pernah berhenti menjadi kenyataan bahwa mengasuh anak adalah hal yang sangat sulit dan selalu menawarkan wawasan baru tentang diri saya, jika saya mau melihatnya. Saya telah belajar dari pengalaman mengasuh anak saya, dan saya juga merasa beruntung dapat menyaksikan perjalanan mengasuh anak para ibu dalam praktik saya — beberapa dari mereka menjadi ibu untuk pertama kalinya, yang lain mengelola hubungan dengan anak mereka yang sudah dewasa, dan segala hal di antaranya.

Keibuan, dengan ekstrem fisik dan emosionalnya yang intens, adalah wadah tempat kita diuji dan diubah. Dalam wadah alkimia keibuan, panasnya dinaikkan tinggi. Bagian-bagian lama dari kepribadian kita dicairkan, dan struktur-struktur baru ditempa. Keibuan adalah tindakan yang memusingkan di atas kawat, sebuah pesta topeng, dan persekutuan dengan kefanaan. Itu adalah jatuh dari dan menemukan kasih karunia, jatuh cinta dan berhenti mencintai, dan patah hati setiap jam. Keibuan adalah konfrontasi pamungkas dengan diri sendiri. Apa pun yang ada untuk ditemukan di dasar jiwa Anda, apakah itu sampah atau harta, keibuan akan membantu Anda menemukannya.

Salah satu gagasan terpenting Jung adalah bahwa kita terus tumbuh dan berkembang sepanjang hidup kita. Menurut Jung, kita tidak pernah berhenti tumbuh dan berubah. Bahkan, seiring bertambahnya usia, kita memiliki lebih banyak kesempatan untuk menjadi diri kita sendiri — untuk merawat perkembangan cetak biru kita yang unik, untuk tumbuh menjadi pohon ek yang kita miliki saat kita lahir ke dunia dengan potensi untuk menjadi. Jung menyebut pematangan seumur hidup ini sebagai "individuasi." Individuasi adalah proses yang lambat untuk menyesuaikan diri dengan diri Anda yang autentik. Itu membutuhkan waktu seumur hidup. Itu mengharuskan Anda untuk tetap terbuka terhadap kehidupan sehingga dengan setiap pukulan atau kekecewaan atau kesalahan, Anda berteman dengan bagian baru dari diri Anda yang sebelumnya tidak Anda kenal atau hina. Jika Anda menjalani hidup dengan merawat suara autentik Anda dan menjadikannya tugas Anda untuk belajar dan menerima sebanyak mungkin tentang diri Anda, Anda biasanya akan menjadi salah satu dari orang-orang tua yang bahagia dan bijaksana, daripada orang tua yang getir dan berpikiran sempit.

Pada simposium pertama saya dalam pelatihan Jungian, saya mendapatkan pengalaman langsung tentang seperti apa individuasi itu. Konferensi tersebut, yang dihadiri oleh ratusan analis dan peserta pelatihan, diadakan di sebuah hotel besar di pusat kota Montreal. Itu adalah pertama kalinya saya menghadiri acara semacam itu, dan saya merasa terintimidasi karena berada dalam jarak dekat dengan beberapa penulis Jungian yang buku-bukunya menurut saya sangat berpengaruh. Berharap untuk menjadi mahasiswa yang baik, saya dengan patuh menghadiri setiap kuliah meskipun kelelahan karena sedang hamil beberapa bulan dengan bayi kedua.

Analis Jungian ternama Harry Wilmer berbicara pada sore hari tentang lukisan benang. Dr. Wilmer adalah pelopor dalam psikologi sosial yang telah mengembangkan teknik baru untuk bekerja dengan para veteran. Karena belum pernah mendengar tentang lukisan benang sebelumnya, saya berasumsi Dr. Wilmer akan memaparkan artefak dari beberapa penduduk asli dan membahas simbolisme arketipe yang ditemukan di dalamnya. Kedengarannya agak membosankan, tetapi saya bertekad untuk bersikap hati-hati. Wilmer berusia pertengahan delapan puluhan, dan suaranya tersendat-sendat dan ragu-ragu saat ia mengambil mikrofon. Ia mulai dengan menjelaskan bahwa selama Perang Dunia II, ia telah didiagnosis menderita tuberkulosis, dan telah berada di sanatorium TB di atas kapal angkatan lautnya selama hampir satu setengah tahun. Ini merupakan masa yang sulit dan sepi baginya, dan ia merasa terdorong untuk mengambil benang dan jarum serta membuat "lukisan" menggunakan teknik yang ia kembangkan secara spontan. Penyakitnya yang lama memberinya pemahaman yang lebih dalam tentang dirinya sendiri, dan lukisan benangnya mencerminkan proses batin ini. Ia menunjukkan kepada kami beberapa slide karya seninya, yang mengungkap upayanya untuk berdamai dengan kesedihan, sakit hati, dan kesepian.

Ia menceritakan kisah tentang kematian putranya yang sudah dewasa dalam sebuah kecelakaan sepeda motor dan menunjukkan foto-foto lukisan benang yang diselesaikan setelah tragedi tersebut. Lukisan-lukisan tersebut berwarna-warni dan menarik, tetapi nilai artistiknya bukanlah yang terpenting. Wilmer menceritakan bagaimana ia mulai menjahit dari tengah "kanvas"-nya dan tidak pernah tahu seperti apa hasil akhirnya. Semua itu adalah hasil spontan dari alam bawah sadarnya, dalam banyak hal sesederhana dan sepolitis anak-anak. "Setiap orang di dalam hatinya adalah seniman," katanya.

Pada suatu saat di awal presentasi, air mata saya mulai mengalir, dan tidak pernah berhenti sepenuhnya. Saya mengharapkan diskusi intelektual yang memukau meskipun misterius dari analis terkenal ini. Sebaliknya, seorang pria berdiri di hadapan kami sepenuhnya tanpa pertahanan dan berbagi upayanya yang sederhana untuk mencari makna dari kesedihan yang tak tertahankan. Saya tidak yakin apakah air mata saya sebagian disebabkan oleh hormon-hormon kehamilan awal. Ketika saya bertemu dengan seorang teman kemudian dan bertanya apakah dia hadir, dia berkata dengan sederhana, "Oh ya. Saya menangis sepanjang acara."

Harry Wilmer meninggal satu setengah tahun kemudian pada usia delapan puluh delapan tahun. Jung mengatakan bahwa tujuan dari pertumbuhan psikologis adalah menjadi lebih utuh. Menjadi utuh berarti mampu mengalami semua emosi kita sepenuhnya, meragukan diri kita sendiri, mengakui kesalahan kita, menaruh minat yang besar pada dunia di sekitar kita, merangkul ambivalensi kita, mendengarkan suara hati kita, dan mengerahkan kekuatan dan otoritas kita demi melindungi diri kita sendiri dan orang-orang yang kita cintai.

Menjadi utuh berarti mampu bersikap ceria, merasa kagum, dan menertawakan diri sendiri. Artinya mampu membela diri saat dibutuhkan, tetapi mampu melepaskan pertahanan tersebut di waktu lain sehingga Anda menghadapi dunia di sekitar Anda dengan hati terbuka, sadar akan keajaiban, dan rentan terhadap rasa sakit. Mungkin yang terpenting, menjadi utuh melibatkan rasa ingin tahu tentang diri sendiri sehingga saat Anda menghadapi setiap tantangan baru yang dihadirkan kehidupan, Anda memiliki kesempatan untuk mempelajari lebih lanjut tentang misteri jiwa Anda.

Beberapa pengalaman hidup lainnya memberikan kesempatan untuk mengenal diri sendiri seperti menjadi seorang ibu. Menjadi seorang ibu akan membuat Anda lelah, membuat Anda takut, dan membuat Anda menangis. Menjadi seorang ibu akan menginspirasi kegembiraan, keraguan diri, kegembiraan, kepuasan, kemarahan, teror, rasa malu, kejengkelan, ketidakmampuan, kesedihan, kecemasan, dan cinta. Anda mungkin akan melihat diri Anda dalam kondisi terbaik dan terburuk. Jika, pada akhirnya, tujuan hidup ingin diperluas melalui pengalaman Anda sehingga Anda lebih mengenal diri sendiri, menjadi seorang ibu menyediakan arena yang kaya untuk memahami diri sendiri.

Dilihat dengan cara ini, tidak masalah apakah kita adalah ibu yang sempurna — apakah kita bekerja atau tinggal di rumah, membuat makanan bayi kita sendiri atau menjahit kostum Halloween kita sendiri. Yang penting adalah apakah kita terlibat dalam pengalaman itu dengan cara yang terbuka hati sehingga kita ada di sana, benar-benar hadir dalam hidup kita sendiri dengan semua sakit hati, kekecewaan, dan kegembiraannya. Jika Anda menjadi ibu dalam semangat ini, Anda tidak akan salah tidak peduli berapa banyak "kesalahan" yang Anda buat. "Jalan yang benar menuju keutuhan . . ." kata Jung, "penuh dengan jalan memutar yang menentukan dan belokan yang salah." Jika dianut secara sadar, menjadi ibu dapat membantu Anda menjadi lebih utuh. Jika Anda membiarkannya, menjadi ibu akan menjadi kesempatan untuk tumbuh menjadi versi diri Anda yang paling penuh. Tetapi mungkin sulit untuk mengindahkan panggilan ini. Kita mungkin menemukan diri kita memilih untuk menjauh dari perjuangan mengasuh anak.

Menjadi seorang ibu sering kali memunculkan perasaan-perasaan sulit yang memicu rasa malu, ragu, dan terkadang bahkan membenci diri sendiri. Wajar saja jika Anda tergoda untuk menghindari perasaan-perasaan ini dengan menjauhi anak-anak Anda, baik dengan menghabiskan waktu sebanyak mungkin jauh dari mereka atau dengan melepaskan diri secara emosional dari mereka. Atau Anda mungkin membungkam bisikan suara hati Anda dan terlalu bergantung pada diktum kolektif tentang cara mengasuh anak. Melakukan hal itu dapat meredakan ketegangan karena keraguan diri, tetapi kelegaan ini akan mengorbankan keaslian. Anda juga akan kehilangan kesempatan untuk mengenal diri sendiri lebih baik. Hari-hari gelap menjadi seorang ibu memang menyakitkan. Namun, dalam pengalaman-pengalaman inilah kita merentangkan akar kita hingga ke dasar keberadaan kita yang terdalam.

Tentu saja, ketika kita tersandung dan kurang tidur saat menyusui bayi, mungkin sulit untuk mengingat bahwa kita sedang tumbuh secara psikologis. Ketika kita sakit hati dan takut saat anak remaja kita jatuh ke dalam depresi atau menyakiti diri sendiri, kesadaran akan transformasi bukanlah hal utama dalam pikiran kita. Mungkin sulit untuk mengetahui bahwa cobaan kita memiliki makna. Untungnya, mereka yang telah ada sebelum kita telah meninggalkan banyak sekali kisah yang dapat menjadi panduan. Kita dapat beralih ke kisah-kisah ini untuk memahami pengalaman kita, meyakinkan diri sendiri bahwa kita tidak sendirian, dan menghubungkan cobaan kita dengan ekspresi universalnya sehingga penderitaan menjadi pembentuk jiwa.

Dongeng adalah kisah-kisah yang menuntun. Seorang bijak pernah berkata bahwa dongeng adalah kisah yang palsu di luar tetapi benar di dalam. Mitos dan dongeng adalah gudang kaya pola-pola psikis universal. Dongeng menerangi tema-tema kehidupan yang mungkin kita perjuangkan pada suatu waktu atau lainnya. Sebagian besar dongeng memiliki sesuatu untuk dikatakan tentang proses menjadi utuh, atau individuasi, yang telah kita bahas. Ketika kita mengenali diri kita sendiri dalam sebuah dongeng, kita tahu kita tidak sendirian. Orang lain telah mengalaminya sebelum kita. Mungkin kita dapat melihat kesulitan kita sedikit berbeda, atau mungkin kita dapat membayangkan lebih banyak pilihan untuk diri kita sendiri. Dan kita memiliki sedikit gambaran tentang ke mana kita akan pergi karena kita tahu cerita apa yang sedang kita alami. Setidaknya, mengetahui bahwa perjuangan apa pun yang kita hadapi adalah bagian dari kisah manusia universal dapat menjadi obat mujarab bagi hati kita yang khawatir. Pada akhirnya, kita semua adalah aktor dalam drama ilahi. Mendengar kekhawatiran kita digaungkan dalam bahasa dongeng dan mitos yang indah dan abadi sangatlah menyembuhkan.

Pahlawan adalah salah satu dari dua pola arketipe mendasar yang mungkin kita jalani sepanjang hidup kita. Ibu adalah pola yang satunya. Sementara pahlawan umumnya dikaitkan dengan laki-laki dan ibu dengan perempuan, kedua jenis kelamin dapat dipanggil untuk menjalani salah satu pola — atau keduanya — selama hidup. Aspek mendasar dari perjalanan pahlawan terungkap melalui berbagai mitos dan kisah di mana seorang pahlawan harus menjelajah ke wilayah yang tidak dikenal, menaklukkan naga dan tantangan lainnya, dan kembali dengan kebijaksanaan baru.

Perjalanan hidup sang ibu juga telah dijelaskan dalam kisah-kisah kuno dan abadi. Pola hidupnya memiliki banyak kesamaan dengan sang pahlawan, tetapi berbeda dalam satu hal penting: perjalanan hidupnya bukanlah perjalanan keluar, melainkan perjalanan turun. Kisah-kisah pahlawan wanita biasanya melibatkan penurunan.

Simbol sumur sering muncul dalam mitos dan dongeng. Ini adalah gambaran kaya yang melambangkan kontak dengan air yang dalam dan memberi kehidupan yang secara misterius muncul dari dunia bawah — alam bawah sadar. Dalam mitologi Celtic, sumur suci adalah titik akses ke dunia lain, dan airnya memiliki khasiat magis atau penyembuhan. Sebagai seorang anak, saya menghabiskan musim panas mengunjungi pertanian Georgia milik kakek-nenek dari pihak ayah saya. Meskipun rumah itu telah dilengkapi dengan pipa modern sekitar tahun 1950-an, nenek saya masih suka mengambil air dari sumur kayu besar yang mendominasi teras belakang. Sumur yang dalam adalah tempat yang aneh. Saya ingat perasaan menggigil saat bersandar dengan berbahaya di tepian. Rasa kedalaman yang memusingkan, gema yang aneh, kesejukan yang berembus bahkan pada hari-hari terpanas mengisyaratkan keberadaan alam lain. Ketika nenek saya melepaskan ember, kerekan terlepas dengan berisik dengan getaran goyang yang hebat, dan ember itu jatuh, dan jatuh, dan jatuh untuk waktu yang sangat lama sebelum kami mendengar percikan yang jauh di kejauhan. Kitab Simbol memberi tahu kita bahwa di sebuah sumur, "kita tampaknya terhubung ke alam misterius lain, di bawah tanah, dunia bawah, yang mengingatkan kita pada kedalaman reflektif kita sendiri yang tidak diketahui, matriks psikis yang mungkin sangat luas."

Tahun demi tahun, dekade demi dekade, kakek saya menyalurkan kecemasan eksistensialnya ke dalam ketakutan bahwa sumur itu akan kering. Namun, sumur itu tidak pernah berhenti menawarkan airnya yang dingin dan menyegarkan. Tidak peduli berapa kali kami memutar ember itu ke kedalaman yang dingin, ember itu selalu kembali penuh. Sumur, dengan demikian, mengingatkan kita akan hubungan kita dengan sumber kehidupan psikis yang dalam dan misterius dengan sumber intuisi, mimpi, dan imajinasi yang tak ada habisnya.

Anda memiliki sumur yang tidak akan pernah kering, meskipun terkadang tidak terasa seperti ini. Sumur di dalam menghubungkan Anda dengan sumber kebijaksanaan, intuisi, dan naluri yang mendalam yang merupakan warisan umat manusia. Tantangan menjadi ibu adalah undangan untuk terhubung dengan sumber ini — untuk turun ke kedalaman diri Anda guna menemukan sumber kreativitas, citra, dan makna yang tak terbatas di dunia batin. Meskipun kakek saya selalu khawatir sumur akan kering jika kita menggunakan terlalu banyak air, kami dulu ingat bahwa sumur kemungkinan besar akan kering jika tidak digunakan. Karunia alam bawah sadar benar-benar tidak terbatas — semakin Anda mencari kebijaksanaan di alam bawah sadar, semakin banyak kelimpahannya yang akan Anda terima. Buku saya akan memandu Anda dalam perjalanan menyusuri sumur ini dan mengambil manfaat dari sumber rahasianya. Dongeng, mitos, dan mimpi adalah aspek kekayaan yang menanti Anda di halaman-halaman berikutnya saat Anda mulai turun — turun yang akan berfungsi sebagai inisiasi ke kedalaman diri Anda sendiri.