தாய்மை: உங்களை எதிர்கொள்வதும் கண்டறிவதும்

எனக்கு குழந்தைகள் வேண்டாம்னு எனக்கு எப்பவும் தெரியும். கல்லூரியில், ஒரு தோழி ஒரு தாயாக வேண்டும் என்ற ஆழ்ந்த ஏக்கத்தை நான் ஒப்புக்கொண்டேன், அதை என்னால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை. எனக்கு லட்சியமான தொழில் திட்டங்கள் இருந்தன, ஒரு தாயாக இருப்பது வரம்புக்குட்பட்டதாகவும் சாதாரணமாகவும் தோன்றியது. கல்லூரிக்குப் பிறகு, வாஷிங்டன், டி.சி.யில் உள்ள ஒரு தொழில்முறை அல்லாத நிறுவனத்தில் பணிபுரிந்தேன். எனது பணி உற்சாகமாகவும், முக்கியமானதாகவும், அர்த்தமுள்ளதாகவும் உணர்ந்தேன். என் வாழ்க்கையில் நான் செய்ய வேண்டிய பல விஷயங்கள் இருப்பதை நான் ஆழமாக அறிந்தேன், மேலும் குழந்தைகளைப் பெற்றிருப்பது எனது திறனை நிறைவேற்றுவதைத் தடுக்கும் என்று நான் அஞ்சினேன்.

அதிகம் விற்பனையாகும் எழுத்தாளரும் உளவியலாளருமான ஜேம்ஸ் ஹில்மேன், உளவியல் வளர்ச்சியின் "ஏகோர்ன் கோட்பாடு" என்று அழைத்ததை முன்மொழிந்தார். நாம் ஒவ்வொருவரும் நம் மூலம் வாழக் கோரும் தனித்துவமான ஒன்றைச் சுமந்துகொண்டு உலகிற்குள் நுழைகிறோம் என்று அவர் வாதிட்டார். ஓக் மரத்தின் விதி ஏகோர்னுக்குள் இருப்பது போல, நாம் செய்ய வேண்டிய ஒன்றையும், நாம் ஆக வேண்டிய ஒருவரையும் கொண்டு வாழ்க்கையில் வருகிறோம். "ஒவ்வொரு நபரிடமும் விழித்தெழுவதற்குக் காத்திருக்கும் ஒன்று பழமையானது, ஆச்சரியமானது, புராணமானது மற்றும் அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது" என்று புராணவியலாளரும் எழுத்தாளருமான மைக்கேல் மீட் எழுதுகிறார். ஒரு இளம் பெண்ணாக, விழித்தெழுவதற்குக் காத்திருக்கும் ஒன்றைக் கண்டுபிடிக்க நான் மிகவும் விரும்பினேன். ஒரு தாயாக மாறுவது அதன் வெளிப்பாட்டை ஆபத்தான முறையில் குறுக்கிடும் என்று நான் பயந்தேன்.

என் அம்மாவின் பாத்திரம் என்னை மிகவும் விரக்தியடையச் செய்தது. நான் எப்போதும் அவளால் நேசிக்கப்பட்டதாக உணர்ந்தாலும், சில சமயங்களில் அவள் தன் வாழ்க்கையை எவ்வளவு மட்டுப்படுத்தியிருக்கிறாள் என்று புலம்புவாள். "குழந்தைகளைப் பெற்றுக்கொள்ளாதே!" என்று அவள் மிகவும் தாழ்த்தப்பட்டதாக உணரும்போது எங்களை நோக்கிக் கத்துவாள் - அது பெரும்பாலும் அப்படித்தான்.

தாய்மை பற்றிய தெளிவற்ற உணர்வுகளுடன் நான் வளர்ந்தேன். காலமும் வயதும் தாயாக மாறுவதைத் தவிர்க்கும் என் நம்பிக்கையை மென்மையாக்கின. இறுதியில், என் ஆளுமையின் நனவான பகுதிக்கு உண்மையில் எல்லா பதில்களும் இல்லை என்பதை அறிந்துகொண்டேன். இருபத்தெட்டு வயதில், நான் நியூயார்க்கில் சர்வதேச உறவுகளைப் படித்துக்கொண்டிருந்தேன். சர்வதேச தொழில்முறை அல்லாதவர்களுடன் எனது உற்சாகமான பணியைத் தொடர நான் தயாராக இருப்பதற்காக, அடுத்து சட்டக் கல்லூரிக்குச் செல்ல திட்டமிட்டேன். ஆனால் என்னுள் சில ஆழமான பகுதிகளுக்கு வேறு திட்டங்கள் இருந்தன. நியூயார்க்கிற்கு வந்ததும், சுரங்கப்பாதையில் கனவுக்குப் பின் கனவுகள் வர ஆரம்பித்தன. இந்த நிலத்தடி கனவு படங்கள் ஒரு மன வம்சாவளியை பிரதிபலித்தன. அவ்வாறு செய்வதைத் தவிர்க்க நான் முயற்சித்த போதிலும், நான் ஒரு மனச்சோர்வில் விழுந்து கொண்டிருந்தேன். இதுவரை என் வாழ்க்கைக்கு ஒரு நோக்கத்தையும் அர்த்தத்தையும் அளித்த வேலை இப்போது வெறுமையாகத் தோன்றியது. பட்டதாரி பள்ளியிலும் என் வாழ்க்கையின் பிற அம்சங்களிலும் நான் எப்படி என்னை மூழ்கடித்தாலும், நான் பெருகிய முறையில் தனிமைப்படுத்தப்பட்டதாகவும், சோகமாகவும், கண்ணீராகவும் உணர்ந்தேன். என் விருப்பத்திற்கு மாறாக நான் ஆழங்களுக்கு இழுக்கப்பட்டேன்.

அப்படி ஒரு வீழ்ச்சியைப் பார்த்து நான் பயந்திருந்தாலும், வசந்த காலத்தின் துவக்கத்தில் எனக்கு என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பற்றிய ஆர்வத்தை என் கனவுகள் எனக்குள் ஏற்படுத்தின. ஒவ்வொரு இரவும் என் கனவுகளை எழுதவும், ஜுங்கியன் எழுத்தாளர்களின் புத்தகங்களைப் படிக்கவும் தொடங்கினேன். இந்தப் புத்தகங்கள் என் மகிழ்ச்சியின்மையுடன் தொடர்புபடுத்துவதற்கான ஒரு வித்தியாசமான வழியை எனக்கு அறிமுகப்படுத்தின. என் துன்பத்தையும் அறிகுறிகளையும் என்னைப் பற்றி மேலும் கண்டறிய ஒரு அழைப்பாகக் காண அவை எனக்கு உதவின, மேலும் நான் கற்றுக்கொண்டவற்றால் நான் ஈர்க்கப்பட்டேன்.

கார்ல் ஜங் (1875–1961) ஒரு சுவிஸ் மனநல மருத்துவர் மற்றும் ஆன்மாவின் சிறந்த ஆய்வாளர்களில் ஒருவர். ஜங் பல உந்துதல்களை அடையாளம் கண்டார், ஆனால் மேலோட்டமானது ஒருவரின் திறனை உணர ஒரு உள்ளார்ந்த ஆசை என்று கூறினார். மயக்கத்தில் அடக்கப்பட்ட அல்லது மறக்கப்பட்ட கூறுகள் உள்ளன என்பதை அவர் ஒப்புக்கொண்டாலும், மயக்கம் மிகப்பெரிய படைப்பாற்றல் மற்றும் வளர்ச்சிக்கான ஆதாரமாக இருக்க முடியும் என்றும் அவர் உணர்ந்தார். மனித அனுபவத்தின் உலகளாவிய, முன்மாதிரி வடிவங்களின் களஞ்சியத்துடன் ஆழமான மயக்கத்தை அணுகுவதன் மூலம் நாம் அனைவரும் பிம்பம் மற்றும் அர்த்தத்தின் பொதுவான மூலத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளோம் என்று அவர் நம்பினார். எனது மனச்சோர்வு மற்றும் குழப்பத்தின் மத்தியில், ஜங்கின் கருத்துக்கள் ஒரு குணப்படுத்தும் தைலம். எனது இருண்ட மற்றும் தனிமையான பாதை அர்த்தத்தாலும் நோக்கத்தாலும் நிரம்பியது.

மனச்சோர்வு என்பது என் வாழ்க்கை சக்தியின் ஓட்டத்தை மாற்றி அதன் போக்கை மாற்றியமைத்த ஒரு பெரிய நில அதிர்வு நிகழ்வாகும். உள்ளிருந்து எழுந்த தூண்டுதல்கள் மற்றும் உள்ளுணர்வுகளுக்கு நான் அடிபணிந்தேன். பின்னோக்கிப் பார்த்தால், அந்த ஆண்டு நியூயார்க்கில் எனது "ஆன்மாவின் இருண்ட இரவு" எனது உள்ளார்ந்த விதி - என் ஏகோர்ன் - வளர முயற்சித்தது என்பது தெளிவாகிறது. சில ஆண்டுகளுக்குள், சட்டம் படிக்கும் எனது திட்டங்களை ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு, ஒரு ஜுங்கியன் ஆய்வாளராக மாறுவதற்கான நீண்ட பாதையைத் தொடங்கினேன். இந்த நேரத்தில், நான் என் கணவரைச் சந்தித்து மணந்தேன். அவருக்கு குழந்தைகளைப் பெற வேண்டும் என்ற ஆழ்ந்த ஏக்கம் இருந்தது, மேலும் வாழ்க்கை வழங்குவதை எவ்வாறு ஏற்றுக்கொள்வது என்பதை அறியும் அளவுக்கு நான் ஞானியாகிவிட்டேன். எங்கள் திருமணத்திற்கு இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, நான் ஒரு தாயானேன். எனக்கு ஆச்சரியமாக, என் மகளின் வாழ்க்கையின் முதல் வருடம் மிகுந்த நிறைவையும் மகிழ்ச்சியையும் நிரப்பியது. முதல் சில கடினமான மற்றும் சோர்வுற்ற மாதங்களுக்குப் பிறகு, அவளும் நானும் ஒரு அற்புதமான தாளத்தில் குடியேறினோம். அவளைப் பராமரிப்பது பற்றிய அனைத்தையும் நான் விரும்பினேன். இந்த அழகான, சரியான

குழந்தை போதவில்லை, என் மகளுக்கு ஒரு வயது ஆன பிறகுதான் நான் ஒரு ஜுங்கியன் ஆய்வாளராக மாறுவதற்கான பயிற்சியைத் தொடங்கினேன். நான் அவளுடைய ஸ்ட்ரோலரை அக்கம் பக்கத்தில் சுற்றித் தள்ளுவேன், ஜங்கின் சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகளின் கனமான தொகுதி டயப்பர் பையை எடைபோடுகிறது, அதனால் நான் ஒரு பெஞ்சில் உட்கார்ந்து அவள் படிக்கும்போது படிக்க முடியும்.

தூங்கிவிட்டேன். நான் முழுமையாகவும் திருப்தியாகவும் உணர்ந்தேன்.

ஆனால் இந்த மனநிறைவு குறுகிய காலமே நீடித்தது. என் மகளுக்கு ஒரு வயது ஆன சில மாதங்களுக்குப் பிறகு, நான் எங்கள் இரண்டாவது குழந்தையைப் பெற்றெடுத்தேன். புதிய கர்ப்பம் அதனுடன் அதிக சோர்வையும் - அதிக பதட்டத்தையும் கொண்டு வந்தது. அடுத்த குழந்தையின் பிறப்பு என் வாழ்க்கையை - என் வேலை, என் பகுப்பாய்வு பயிற்சி மற்றும் என் மகளுடனான எனது உறவை எவ்வாறு பாதிக்கும் என்று நான் தொடர்ந்து கவலைப்பட்டேன்.

என் மகளின் இரண்டாவது பிறந்தநாளுக்கு ஒரு வாரத்திற்கு முன்பு என் மகன் பிறந்தான். ஒரு குழந்தையையும் புதிதாகப் பிறந்த குழந்தையையும் பராமரிப்பது சோர்வாக இருந்தது, நான் அதிகமாகவும், சோர்வாகவும், மனச்சோர்வுடனும் உணர்ந்தேன். எனது தனியார் மருத்துவமனையில் குறைந்த எண்ணிக்கையிலான நோயாளிகளை நான் தொடர்ந்து பார்த்தாலும், எனது ஜுங்கியன் பயிற்சித் திட்டத்திலிருந்து விடுப்பு எடுக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, இதனால் நான் என் வாழ்க்கையில் தொழில் ரீதியாக முன்னேறி வருகிறேன் என்ற உணர்வு இல்லாமல், அலைக்கழிக்கப்பட்டதாக உணர்ந்தேன். என் வாழ்க்கையில் நான் எப்போதும் இல்லாத அளவுக்கு எடை அதிகமாக இருந்தேன், மேலும் உடற்பயிற்சி செய்யவோ அல்லது சிந்தனையுடன் சாப்பிடவோ எனக்கு நேரமில்லை. உடல் உழைப்பு, தொடர்ந்து மூன்றாவது வருடமாக தூக்கமின்மை, என் எண்ணங்களிலும் உள் வாழ்க்கையிலும் ஈடுபட நேரமின்மை, ஒரு குழந்தை மற்றும் ஒரு குழந்தையின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்ய முடியாதது ஆகியவை என்னை சோர்வடையச் செய்தன, கண்ணீருடன், திறமையற்றவனாக உணர்ந்தேன். இரண்டு சிறிய குழந்தைகளுடன், நான் என்னை இழந்து, சேற்றில் மூழ்கி இருப்பது போல் உணர்ந்தேன்.

டிசம்பர் மாதத்தில் ஒரு குளிர் நாளில், வீட்டை விட்டு வெளியே வருவதற்காக நடைப்பயிற்சிக்குச் சென்றிருந்தபோது, ​​குழந்தைகளை இரட்டை ஸ்ட்ரோலரில் ஏற்றி மேல்நோக்கித் தள்ள சிரமப்பட்டேன். ஒரு தாயாக இருப்பது மிகவும் கடினம் என்று எனக்குள் நினைத்துக் கொண்டேன். எனது அடுத்த எண்ணம் என்னை ஆச்சரியப்படுத்தியது: இதன் விளைவாக நான் மிகவும் வளர்ந்து வருகிறேன். இப்போது எனக்கு என்ன நடக்கிறது என்பது என்னை நன்றாகப் புரிந்துகொள்ள ஒரு வாய்ப்பாக இருக்க வேண்டும்.

அந்த எண்ணம் எனக்குள் தோன்றி பதினைந்து வருடங்களுக்கும் மேலாகிவிட்டது, என் குழந்தைகள் டீனேஜர்களாக வளர்ந்துவிட்டனர். காலப்போக்கில், பெற்றோர் வளர்ப்பு என்பது மிகவும் கடினமானது என்பதும், அவர்களைப் பார்க்க விரும்பினால், என்னைப் பற்றிய புதிய நுண்ணறிவுகளை எப்போதும் வழங்குவதும் உண்மையாகிவிடவில்லை. எனது பெற்றோருக்குரிய அனுபவங்களிலிருந்து நான் கற்றுக்கொண்டேன், மேலும் எனது பயிற்சியில் தாய்மார்களின் பெற்றோருக்குரிய பயணங்களைக் காணும் பாக்கியத்தையும் பெற்றுள்ளேன் - அவர்களில் சிலர் முதல் முறையாக தாய்மார்களாகிறார்கள், மற்றவர்கள் தங்கள் வயதுவந்த குழந்தையுடன் உறவை நிர்வகிக்கிறார்கள், மற்றும் இடையில் உள்ள அனைத்தும்.

தாய்மை, அதன் தீவிரமான உடல் மற்றும் உணர்ச்சி உச்சநிலைகளுடன், நாம் சோதிக்கப்பட்டு மாற்றப்படும் ஒரு உருக்குலை போன்றது. தாய்மை என்ற ரசவாத பாத்திரத்தில், வெப்பம் அதிகமாகிறது. நமது ஆளுமையின் காலாவதியான பகுதிகள் உருகி, புதிய கட்டமைப்புகள் உருவாக்கப்படுகின்றன. தாய்மை என்பது ஒரு மயக்கும் உயர் கம்பி செயல், ஒரு முகமூடி மற்றும் மரணத்துடனான தொடர்பு. இது கருணையிலிருந்து விழுந்து கண்டுபிடிப்பது, அன்பில் விழுந்து வெளியேறுவது, மற்றும் மணிநேரத்திற்கு மன வேதனை. தாய்மை என்பது உங்களுடன் இறுதி மோதலாகும். உங்கள் ஆன்மாவின் அடிப்பகுதியில் கண்டுபிடிக்க வேண்டியது எதுவாக இருந்தாலும், அது குப்பையாக இருந்தாலும் சரி, புதையலாக இருந்தாலும் சரி, தாய்மை அதைக் கண்டுபிடிக்க உங்களுக்கு உதவும்.

ஜங்கின் மிக முக்கியமான யோசனைகளில் ஒன்று, நம் வாழ்நாள் முழுவதும் நாம் தொடர்ந்து வளர்ந்து வளர்வது. ஜங்கின் கூற்றுப்படி, நாம் வளர்வதையும் மாறுவதையும் ஒருபோதும் நிறுத்துவதில்லை. உண்மையில், நாம் வயதாகும்போது, ​​நாம் நாமாக மாறுவதற்கான அதிக வாய்ப்பு உள்ளது - நமது தனித்துவமான வரைபடங்களை வெளிப்படுத்துவதற்கும், நாம் உலகிற்குள் வரக்கூடிய ஆற்றலுடன் வந்த ஓக் மரங்களாக வளருவதற்கும். ஜங் இந்த வாழ்நாள் முதிர்ச்சியை "தனிமைப்படுத்துதல்" என்று அழைத்தார். தனித்துவம் என்பது உங்கள் உண்மையான சுயத்தை சரிசெய்வதற்கான மெதுவான செயல்முறையாகும். இது ஒரு வாழ்நாள் எடுக்கும். ஒவ்வொரு அடி அல்லது ஏமாற்றம் அல்லது தவறும் போது, ​​நீங்கள் முன்பு அறியப்படாத அல்லது வெறுக்கப்பட்ட உங்களில் சில புதிய பகுதிகளை நட்பு கொள்ள நீங்கள் வாழ்க்கைக்குத் திறந்திருக்க வேண்டும். உங்கள் உண்மையான குரலுக்குக் கவனம் செலுத்தி, உங்களைப் பற்றி முடிந்தவரை கற்றுக்கொள்வதையும் ஏற்றுக்கொள்வதையும் உங்கள் வேலையாகக் கொண்டு வாழ்க்கையைச் சென்றால், கசப்பான மற்றும் சிறிய மனப்பான்மை கொண்ட வயதான நபரை விட, மகிழ்ச்சியாகவும் ஞானமாகவும் இருக்கும் வயதானவர்களில் ஒருவராக நீங்கள் பொதுவாக முடிவடைகிறீர்கள்.

ஜுங்கியன் பயிற்சியில் எனது முதல் கருத்தரங்கில், தனிப்பயனாக்கம் எப்படி இருக்கும் என்பதை நேரடியாக அனுபவித்தேன். நூற்றுக்கணக்கான ஆய்வாளர்கள் மற்றும் பயிற்சியாளர்கள் கலந்து கொண்ட மாநாடு, மாண்ட்ரீல் நகர மையத்தில் உள்ள ஒரு பெரிய ஹோட்டலில் நடைபெற்றது. இதுபோன்ற ஒரு நிகழ்வில் நான் முதல் முறையாக இருந்தேன், மேலும் நான் மிகவும் செல்வாக்கு பெற்றதாகக் கண்டறிந்த ஜுங்கியன் எழுத்தாளர்கள் சிலருடன் நெருக்கமாக இருப்பது எனக்கு பயமாக இருந்தது. ஒரு நல்ல மாணவனாக வேண்டும் என்ற நம்பிக்கையில், இரண்டாவது குழந்தையுடன் சில மாத கர்ப்பமாக இருந்ததால் சோர்வாக இருந்தபோதிலும், ஒவ்வொரு சொற்பொழிவிலும் கடமையுடன் கலந்து கொண்டேன்.

புகழ்பெற்ற ஜுங்கியன் ஆய்வாளர் ஹாரி வில்மர் மதியம் நூல் ஓவியங்களைப் பற்றிப் பேசிக் கொண்டிருந்தார். டாக்டர் வில்மர் சமூக உளவியலில் ஒரு முன்னோடியாக இருந்தார், அவர் முன்னாள் படைவீரர்களுடன் பணிபுரிவதற்கான ஒரு புதிய நுட்பத்தை உருவாக்கினார். நூல் ஓவியங்களைப் பற்றி இதற்கு முன்பு கேள்விப்பட்டதே இல்லை, டாக்டர் வில்மர் சில பழங்குடி மக்களின் கலைப்பொருட்களை முன்வைத்து, அதில் காணப்படும் தொன்மையான குறியீட்டைப் பற்றி விவாதிப்பார் என்று நான் நினைத்தேன். அது கொஞ்சம் மந்தமாகத் தெரிந்தது, ஆனால் நான் மனசாட்சியுடன் இருக்க வேண்டும் என்பதில் உறுதியாக இருந்தேன். வில்மர் எண்பதுகளின் நடுப்பகுதியில் இருந்தார், மேலும் அவர் மைக்ரோஃபோனை எடுக்கும்போது அவரது குரல் இடைவிடாமல் மற்றும் தற்காலிகமாக இருந்தது. இரண்டாம் உலகப் போரின் போது, ​​அவருக்கு காசநோய் இருப்பது கண்டறியப்பட்டது என்றும், கிட்டத்தட்ட ஒன்றரை ஆண்டுகளாக தனது கடற்படைக் கப்பலில் காசநோய் சுகாதார நிலையத்தில் இருந்தார் என்றும் விளக்கி அவர் தொடங்கினார். இது அவருக்கு கடினமான மற்றும் தனிமையான நேரமாக இருந்தது, மேலும் அவர் நூல் மற்றும் ஊசியை எடுத்துக்கொண்டு அவர் தன்னிச்சையாக உருவாக்கிய ஒரு நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி "ஓவியங்களை" உருவாக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அவரது நீண்ட நோய் அவருக்கு தன்னைப் பற்றிய ஆழமான புரிதலைக் கொடுத்தது, மேலும் அவரது நூல் ஓவியங்கள் இந்த உள் செயல்முறையை பிரதிபலித்தன. அவர் தனது கலைப்படைப்புகளின் பல ஸ்லைடுகளைக் காட்டினார், சோகம், மனவேதனை மற்றும் தனிமை ஆகியவற்றைப் புரிந்துகொள்ள அவர் எடுத்த முயற்சிகளை வெளிப்படுத்தினார்.

ஒரு மோட்டார் சைக்கிள் விபத்தில் இறந்த தனது வயதுவந்த மகனின் கதையை அவர் கூறினார், மேலும் இந்த துயரத்திற்குப் பிறகு முடிக்கப்பட்ட நூல் ஓவியங்களின் புகைப்படங்களைக் காட்டினார். ஓவியங்கள் வண்ணமயமாகவும் சுவாரஸ்யமாகவும் இருந்தன, ஆனால் அவற்றின் கலைத் தகுதி முக்கியமல்ல. வில்மர் தனது "கேன்வாஸின்" நடுவில் இருந்து எப்படி தைக்கத் தொடங்கினார், இறுதி முடிவு எப்படி இருக்கும் என்று ஒருபோதும் தெரியாது என்பதைப் பகிர்ந்து கொண்டார். இவை அவரது மயக்கத்தின் தன்னிச்சையான தயாரிப்புகள், பல வழிகளில் ஒரு குழந்தையைப் போல எளிமையானவை மற்றும் கலையற்றவை. "இதயத்தில் உள்ள அனைவரும் ஒரு கலைஞர்," என்று அவர் கூறினார்.

விளக்கக்காட்சியின் ஆரம்பத்தில் ஏதோ ஒரு கட்டத்தில், என் கண்ணீர் வழியத் தொடங்கியது, அவை முற்றிலுமாக நிற்கவே இல்லை. இந்தப் பிரபல ஆய்வாளரிடமிருந்து ஒரு பிரமிக்க வைக்கும், ஆனால் மர்மமான அறிவுசார் விவாதத்தை நான் எதிர்பார்த்தேன். அதற்கு பதிலாக, ஒரு மனிதர் எங்கள் முன் முற்றிலும் பாதுகாப்பற்றவராக நின்று, தாங்க முடியாத வேதனையை அர்த்தப்படுத்த தனது எளிய முயற்சிகளைப் பகிர்ந்து கொண்டார். என் கண்ணீர் ஆரம்பகால கர்ப்பத்தின் ஹார்மோன்களால் ஏற்பட்டதா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. பின்னர் நான் ஒரு தோழியைச் சந்தித்து, அவள் கலந்து கொண்டாளா என்று கேட்டபோது, ​​அவள், "ஓ ஆமாம். நான் முழுவதும் அழுதேன்" என்று எளிமையாகச் சொன்னாள்.

ஒன்றரை வருடம் கழித்து, தனது எண்பத்தெட்டு வயதில் ஹாரி வில்மர் இறந்தார். உளவியல் வளர்ச்சியின் குறிக்கோள் மேலும் முழுமையடைவதே என்று ஜங் கூறுகிறார். முழுமையடைவது என்பது நமது அனைத்து உணர்ச்சிகளையும் முழுமையாக அனுபவிக்கவும், நம்மை நாமே சந்தேகிக்கவும், நம் தவறுகளை ஒப்புக்கொள்ளவும், நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகில் தீவிர ஆர்வம் காட்டவும், நமது இருவேறு மனநிலையைத் தழுவிக்கொள்ளவும், நமது உள் குரலைக் கேட்கவும், நம்மையும் நாம் நேசிப்பவர்களையும் பாதுகாக்கும் ஆர்வத்தில் நமது சக்தியையும் அதிகாரத்தையும் ஒருங்கிணைக்கவும் முடியும் என்பதாகும்.

முழுமையடைதல் என்பது விளையாட்டுத்தனமாக இருப்பது, பிரமிப்பு உணர்வது மற்றும் உங்களைப் பார்த்து சிரிப்பது என்று பொருள். தேவைப்படும்போது உங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள முடியும், ஆனால் மற்ற நேரங்களில் அந்தத் தற்காப்புகளைக் கைவிட முடியும், இதனால் நீங்கள் திறந்த இதயத்துடன் உங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகைச் சந்திக்கிறீர்கள், ஆச்சரியத்திற்கு விழித்திருக்கிறீர்கள் மற்றும் வலிக்கு ஆளாகிறீர்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, முழுமையடைதல் என்பது உங்களைப் பற்றி ஆர்வமாக இருப்பதை உள்ளடக்கியது, இதனால் வாழ்க்கை வழங்கும் ஒவ்வொரு புதிய சவாலையும் நீங்கள் எதிர்கொள்ளும்போது, ​​உங்கள் ஆன்மாவின் மர்மத்தைப் பற்றி மேலும் அறிய உங்களுக்கு வாய்ப்பு கிடைக்கும்.

ஒரு தாயாக இருப்பது போல உங்களை நீங்களே அறிந்துகொள்ளும் வாய்ப்பை வேறு சில வாழ்க்கை அனுபவங்கள் மட்டுமே வழங்குகின்றன. ஒரு தாயாக இருப்பது உங்களை சோர்வடையச் செய்யும், பயத்தால் நிரப்பும், கண்ணீரை வரவழைக்கும். அது மகிழ்ச்சி, சுய சந்தேகம், நகைச்சுவை, மனநிறைவு, ஆத்திரம், திகில், அவமானம், எரிச்சல், போதாமை, துக்கம், பதட்டம் மற்றும் அன்பை ஊக்குவிக்கும். நீங்கள் உங்களை உங்கள் மிகச் சிறந்த நிலையிலும், உங்கள் மிகவும் மோசமான நிலையிலும் காண்பீர்கள். நாளின் இறுதியில், வாழ்க்கையின் நோக்கம் உங்கள் அனுபவங்களால் பெரிதாக்கப்பட்டு, உங்களைப் பற்றி நீங்கள் அதிகமாக அறிந்துகொள்ள வேண்டும் என்றால், தாய்மை சுய புரிதலுக்கான வளமான களத்தை வழங்குகிறது.

இந்த வழியில் பார்க்கும்போது, ​​நாம் சரியான தாய்மார்களா என்பது முக்கியமல்ல - நாம் வேலை செய்கிறோமா அல்லது வீட்டிலேயே இருக்கிறோமா, நம் சொந்த குழந்தை உணவைத் தயாரிக்கிறோமா அல்லது நம் சொந்த ஹாலோவீன் உடைகளைத் தைக்கிறோமா என்பதுதான் முக்கியம். நாம் திறந்த மனதுடன் அனுபவத்தில் ஈடுபடுகிறோமா, அதனால் நாம் அங்கு இருக்கிறோம், நம் சொந்த வாழ்க்கையில் அதன் அனைத்து மன வேதனைகள், ஏமாற்றங்கள் மற்றும் மகிழ்ச்சிகளுடன் உண்மையிலேயே முன்வைக்கிறோம் என்பதுதான் முக்கியம். இந்த மனப்பான்மையில் நீங்கள் தாயாக இருந்தால், நீங்கள் எத்தனை "தவறுகள்" செய்தாலும் நீங்கள் தவறாகப் போக முடியாது. "முழுமைக்கான சரியான வழி ..." என்று ஜங் கூறினார், "விதியான மாற்றுப்பாதைகள் மற்றும் தவறான திருப்பங்களால் நிறைந்துள்ளது." உணர்வுபூர்வமாகத் தழுவினால், தாய்மை உங்களை மேலும் முழுமையடைய உதவும். நீங்கள் அதை அனுமதித்தால், தாய்மை என்பது உங்களைப் பற்றிய முழுமையான பதிப்பாக வளர ஒரு வாய்ப்பாக இருக்கும். ஆனால் இந்த அழைப்பைக் கேட்பது கடினமாக இருக்கலாம். பெற்றோருக்குரிய போராட்டத்திலிருந்து நாம் விலகிச் செல்வதைக் காணலாம்.

தாய்மை பெரும்பாலும் அவமானம், சந்தேகம் மற்றும் சில சமயங்களில் சுய வெறுப்பைத் தூண்டும் கடினமான உணர்வுகளை உருவாக்கும். உங்கள் குழந்தைகளைத் தவிர்ப்பதன் மூலம், முடிந்தவரை அதிக நேரம் அவர்களிடமிருந்து விலகிச் செல்வதன் மூலமோ அல்லது உணர்ச்சி ரீதியாக அவர்களிடமிருந்து விலகி இருப்பதன் மூலமோ இந்த உணர்வுகளைத் தவிர்க்க நீங்கள் ஆசைப்படுவதைப் புரிந்துகொள்ளலாம். அல்லது உங்கள் உள் குரலின் தூண்டுதல்களை நீங்கள் அடக்கி, பெற்றோராக இருப்பது எப்படி என்பது பற்றிய கூட்டுக் கட்டளைகளை அதிகமாக நம்பியிருக்கலாம். அவ்வாறு செய்வது சுய சந்தேகத்தின் பதற்றத்தைத் தணிக்கும், ஆனால் இந்த நிவாரணம் நம்பகத்தன்மையை தியாகம் செய்வதன் மூலம் வரும். உங்களை நன்கு அறிந்துகொள்ளும் வாய்ப்பையும் நீங்கள் இழப்பீர்கள். தாய்மையின் இருண்ட நாட்கள் வேதனையானவை. ஆனால் இந்த அனுபவங்களில்தான் நாம் நமது வேர்களை நமது இருப்பின் ஆழமான நிலத்தில் நீட்டுகிறோம்.

நிச்சயமாக, நாம் குழந்தைக்குப் பாலூட்டும்போது, ​​காரணத்திற்கு அப்பாற்பட்ட தூக்கமின்மையால் தடுமாறி, தூங்க முடியாமல் தவிக்கும்போது, ​​நாம் உளவியல் ரீதியாக வளர்ந்து வருகிறோம் என்பதை நினைவில் கொள்வது கடினமாக இருக்கும். நமது டீனேஜர் மனச்சோர்வு அல்லது சுய-தீங்குக்கு ஆளாகும்போது நாம் மன உளைச்சலுக்கு ஆளாகும்போதும், பயந்துபோகும்போதும், மாற்றம் குறித்த விழிப்புணர்வு நம் மனதில் முக்கிய விஷயமாக இருக்காது. நமது சோதனைகளுக்கு அர்த்தம் இருப்பதை அறிவது கடினமாக இருக்கலாம். அதிர்ஷ்டவசமாக, நமக்கு முன் வந்தவர்கள் வழிகாட்டிகளாகச் செயல்படக்கூடிய விவரிக்க முடியாத கதைகளை விட்டுச் சென்றுள்ளனர். நமது அனுபவங்களைப் புரிந்துகொள்ளவும், நாம் தனியாக இல்லை என்பதை நமக்கு நாமே உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளவும், நமது துயரங்களை அவற்றின் உலகளாவிய வெளிப்பாட்டுடன் இணைக்கவும் இவற்றைப் பயன்படுத்தலாம், இதனால் துன்பம் ஆன்மாவை உருவாக்கும்.

விசித்திரக் கதைகள்தான் இந்த வழிகாட்டும் கதைகள். ஒரு ஞானி ஒரு காலத்தில் ஒரு விசித்திரக் கதை என்பது வெளிப்புறமாகப் பொய்யாகவும், உள்ளே உண்மையாகவும் இருக்கும் ஒரு கதை என்று கூறினார். கட்டுக்கதைகள் மற்றும் விசித்திரக் கதைகள் உலகளாவிய மனநல வடிவங்களின் வளமான களஞ்சியங்கள். அவை ஒரு காலத்தில் நாம் போராடக்கூடிய வாழ்க்கை கருப்பொருள்களை வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டுகின்றன. பெரும்பாலான கதைகள் நாம் விவாதித்து வரும் முழுமையான அல்லது தனித்துவமாக்கும் செயல்முறையைப் பற்றி ஏதாவது சொல்ல வேண்டும். ஒரு விசித்திரக் கதையில் நம்மை அடையாளம் காணும்போது, ​​நாம் தனியாக இல்லை என்பதை நாம் அறிவோம். மற்றவர்கள் நமக்கு முன்பே இருந்திருக்கலாம். ஒருவேளை நம் அவலநிலையை நாம் கொஞ்சம் வித்தியாசமாகக் காணலாம், அல்லது நமக்கான கூடுதல் விருப்பங்களை நாம் கற்பனை செய்யலாம். நாம் எந்தக் கதையில் இருக்கிறோம் என்பது நமக்குத் தெரிந்திருப்பதால், நாம் எங்கு செல்கிறோம் என்பது பற்றிய ஒரு உணர்வு நமக்கு இருக்கிறது. குறைந்தபட்சம், நாம் எந்தப் போராட்டத்தில் ஈடுபட்டிருந்தாலும் அது உலகளாவிய மனிதக் கதையின் ஒரு பகுதி என்பதை அறிவது நம் கவலையான இதயத்திற்கு ஒரு தைலம். நாம் அனைவரும் இறுதியில், ஒரு தெய்வீக நாடகத்தில் நடிகர்கள். விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் புராணங்களின் அழகான, காலமற்ற மொழியில் நம் கவலைகளை எதிரொலிப்பதைக் கேட்பது ஆழ்ந்த குணப்படுத்துதலை அளிக்கிறது.

நம் ஒவ்வொருவரின் வாழ்க்கையிலும் நாம் வாழக்கூடிய இரண்டு அடிப்படையான முன்மாதிரி வடிவங்களில் ஒன்று நாயகன். தாய்தான் மற்றொன்று. நாயகன் பொதுவாக ஆண்களுடனும், தாய் பெண்களுடனும் தொடர்புடையவராக இருந்தாலும், இரு பாலினத்தவரும் வாழ்நாள் முழுவதும் ஏதேனும் ஒரு வடிவத்தை - அல்லது இரண்டையும் - வாழ அழைக்கப்படலாம். நாயகனின் பயணத்தின் அடிப்படை அம்சங்கள் ஏராளமான கட்டுக்கதைகள் மற்றும் கதைகள் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன, அதில் ஒரு நாயகன் அறியப்படாத பிரதேசத்திற்குள் நுழைந்து, டிராகன்கள் மற்றும் பிற சவால்களை வென்று, புதிய ஞானத்துடன் திரும்ப வேண்டும்.

தாயின் பயணம் பண்டைய மற்றும் காலத்தால் அழியாத கதைகளிலும் தெளிவுபடுத்தப்பட்டுள்ளது. அவரது பயணம் கதாநாயகனின் பயணத்துடன் மிகவும் பொதுவானது, ஆனால் அது ஒரு முக்கிய வழியில் வேறுபடுகிறது: அவளுடைய பயணம் ஒரு வெளிப்புற பயணம் அல்ல, ஆனால் ஒரு கீழ்நோக்கிய பயணம். கதாநாயகி கதைகள் பொதுவாக ஒரு வம்சாவளியை உள்ளடக்கியது.

கிணற்றின் சின்னம் புராணங்களிலும் விசித்திரக் கதைகளிலும் அடிக்கடி காணப்படுகிறது. இது பாதாள உலகத்திலிருந்து - மயக்கத்திலிருந்து - மர்மமாக மேலெழும்பும் ஆழமான, உயிரைக் கொடுக்கும் தண்ணீருடனான தொடர்பைக் குறிக்கும் ஒரு வளமான உருவமாகும். செல்டிக் புராணங்களில், புனித கிணறுகள் மற்ற உலகத்தை அணுகும் இடங்களாக இருந்தன, மேலும் அவற்றின் நீர் மந்திர அல்லது குணப்படுத்தும் பண்புகளைக் கொண்டிருந்தது. ஒரு குழந்தையாக, நான் கோடைகாலத்தை என் தந்தைவழி தாத்தா பாட்டியின் ஜார்ஜியா பண்ணைக்குச் சென்றேன். 1950 களில் எப்போதாவது வீட்டில் நவீன குழாய்கள் பொருத்தப்பட்டிருந்தாலும், என் பாட்டி இன்னும் பின்புற தாழ்வாரத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்திய பெரிய மர கிணற்றிலிருந்து தண்ணீர் எடுக்க விரும்பினார். ஆழமான கிணறு ஒரு விசித்திரமான இடம். விளிம்பில் ஆபத்தான முறையில் சாய்ந்து நடுங்கும் உணர்வை நான் நினைவில் கொள்கிறேன். தலைச்சுற்றல் தரும் ஆழத்தின் உணர்வு, விசித்திரமான எதிரொலிகள், வெப்பமான நாட்களில் கூட எழும் குளிர்ச்சி ஆகியவை மற்றொரு உலகத்தின் இருப்பை வெளிப்படுத்தின. என் பாட்டி வாளியை அவிழ்த்தபோது, ​​வின்ச் பெரும் ஆடிக்கொண்டிருக்கும் அதிர்வுகளுடன் சத்தமாகச் சிதறியது, வாளி ஒரு சாத்தியமற்ற நீண்ட நேரம் கீழே, கீழே, கீழே விழுந்தது, பின்னர் நாங்கள் வெகு தொலைவில் தெறிப்பதைக் கேட்டோம். ஒரு கிணற்றில், "நாம் மற்றொரு மர்மமான உலகத்துடன், நிலத்தடி, பாதாள உலகத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளோம், இது நம்முடைய சொந்த, அறியப்படாத, பிரதிபலிக்கும் ஆழங்களை, ஒருவேளை எல்லையற்ற விரிவான ஒரு மன அணியை நினைவூட்டுகிறது" என்று சின்னங்களின் புத்தகம் நமக்குச் சொல்கிறது.

வருடா வருடம், பத்தாண்டுகளுக்குப் பத்தாண்டுகளாக, என் தாத்தா தனது இருத்தலியல் கவலைகளை கிணறு வறண்டு போய்விடுமோ என்ற பயமாக மாற்றினார். ஆனால் கிணறு ஒருபோதும் அதன் குளிர்ந்த, அணைக்கும் தண்ணீரை வழங்குவதை நிறுத்தவில்லை. எத்தனை முறை வாளியை குளிர்ந்த ஆழத்தில் சுழற்ற அனுப்பினாலும், அது எப்போதும் நிரம்பி வழிந்தது. அப்படியானால், கிணறுகள், உள்ளுணர்வு, கனவு மற்றும் கற்பனையின் வற்றாத எழுத்துருவுடன், மன வாழ்க்கையின் ஆழமான, மர்மமான மூலத்துடனான நமது தொடர்பை நமக்கு நினைவூட்டுகின்றன.

உங்களிடம் ஒரு கிணறு உள்ளது, அது ஒருபோதும் வறண்டு போகாது, இருப்பினும் சில சமயங்களில் அது போல் உணரப்படாமல் போகலாம். உங்கள் உள்ளுணர்வு உங்களை மனிதகுலத்தின் பாரம்பரியமான ஞானம், உள்ளுணர்வு மற்றும் உள்ளுணர்வு ஆகியவற்றின் ஆழமான மூலத்துடன் இணைக்கிறது. தாய்மையின் சவால்கள் இந்த மூலத்துடன் இணைவதற்கான அழைப்பாகும் - உள் உலகில் படைப்பாற்றல், பிம்பம் மற்றும் அர்த்தத்தின் எல்லையற்ற ஊற்றைக் கண்டறிய உங்கள் ஆழங்களுக்குள் இறங்குவது. அதிக தண்ணீரைப் பயன்படுத்தினால் கிணறு வறண்டு போகும் என்று என் தாத்தா எப்போதும் பயந்தார், கிணறுகள் பயன்படுத்தப்படாதபோது வறண்டு போகும் என்பதை நாங்கள் நினைவில் வைத்திருந்தோம். மயக்கத்தின் பரிசுகள் உண்மையிலேயே வரம்பற்றவை - ஞானத்திற்காக மயக்கத்தை நீங்கள் எவ்வளவு அதிகமாகப் பார்க்கிறீர்களோ, அவ்வளவு அதிகமாக அதன் மிகுதியைப் பெறுவீர்கள். எனது புத்தகம் இந்த கிணற்றில் பயணித்து அதன் ரகசிய மூலத்திலிருந்து வரைய உங்களை வழிநடத்தும். விசித்திரக் கதைகள், கட்டுக்கதைகள் மற்றும் கனவுகள் ஆகியவை உங்கள் வம்சாவளியைத் தொடங்கும்போது பின்வரும் பக்கங்களில் உங்களுக்காகக் காத்திருக்கும் செல்வங்களின் அம்சங்களாகும் - இது உங்கள் சொந்த ஆழங்களுக்கு ஒரு துவக்கமாக செயல்படும் ஒரு வம்சாவளி.