Materstvo: čeliť a nájsť Seba samého

Vždy som vedela, že deti nechcem. Na vysokej škole, keď kamarát priznala hlbokú túžbu stať sa matkou, nevedela som to nájsť. Mala som ambiciózne kariérne plány a byť matkou mi znelo obmedzujúce a obyčajné. Po vysokej škole som pracoval pre neziskovú organizáciu vo Washingtone, DC. Moja práca bola vzrušujúca, dôležitá a zmysluplná. V hĺbke duše som vedela, že je veľa vecí, ktoré musím v živote urobiť, a bála som sa, že mať deti mi zabráni naplniť svoj potenciál.

Najpredávanejší autor a psychológ James Hillman navrhol to, čo nazval „teóriou žaluďa“ psychologického vývoja. Tvrdil, že každý vstupujeme do sveta s niečím jedinečným, čo si žiada, aby sme to prežili. Tak ako je osud dubu obsiahnutý v žaludi, prichádzame do života s niečím, čo musíme urobiť a niekým, kým sa musíme stať. „To, čo čaká na prebudenie v každom človeku, je prastaré a prekvapivé, mýtické a zmysluplné,“ píše mytológ a autor Michael Meade. Ako mladá žena som veľmi chcela nájsť to, čo čaká na prebudenie. Bála som sa, že stať sa matkou fatálne preruší jej vývoj.

Moja matka bola frustrovaná zo svojej úlohy. Aj keď som sa pri nej vždy cítil milovaný, občas namietala nad tým, aký obmedzený sa jej život stal. "Nikdy nemajte deti!" kričala na nás, keď sa cítila obzvlášť utláčaná – čo bolo často.

Vyrastala som v ambivalentných pocitoch z materstva. Čas a vek zmiernili moje presvedčenie, aby som sa nestala matkou. Nakoniec som zistil, že vedomá časť mojej osobnosti v skutočnosti nemá všetky odpovede. V dvadsiatich ôsmich som študovala medzinárodné vzťahy v New Yorku. Nabudúce som plánoval ísť na právnickú fakultu, aby som bol pripravený pokračovať vo svojej vzrušujúcej práci s medzinárodnými neziskovými organizáciami. Ale nejaká hlbšia časť mňa mala iné plány. Po príchode do New Yorku sa mi v metre začal snívať sen za snom. Tieto podzemné snové obrazy odzrkadľovali psychický zostup. Napriek tomu, že som sa tomu snažil vyhnúť, upadal som do depresie. Práca, ktorá doteraz dávala môjmu životu zmysel a zmysel, sa teraz zdala prázdna. Bez ohľadu na to, ako som sa vrhla na postgraduálnu školu a iné aspekty svojho života, cítila som sa čoraz viac izolovaná, smutná a uplakaná. Bol som vtiahnutý do hlbín proti mojej vôli.

Hoci som sa takého zostupu bál, skoro na jar som bol vedený svojimi snami, aby som bol zvedavý, čo sa so mnou deje. Začal som si každú noc zapisovať svoje sny a čítať knihy od jungiánskych autorov. Tieto knihy mi predstavili iný spôsob vzťahu k môjmu nešťastiu. Pomohli mi chápať moje utrpenie a symptómy ako pozvánku objaviť o sebe viac a bol som uchvátený tým, čo som sa naučil.

Carl Jung (1875–1961) bol švajčiarsky psychiater a jeden z veľkých objaviteľov duše. Jung identifikoval niekoľko pohnútok, ale predpokladal, že zastrešujúca bola vrodená túžba realizovať svoj potenciál. Hoci súhlasil s tým, že nevedomie obsahuje prvky, ktoré boli potlačené alebo zabudnuté, cítil tiež, že nevedomie môže byť zdrojom obrovskej kreativity a rastu. Zastával názor, že všetci sme spojení so spoločným zdrojom obrazu a významu prostredníctvom nášho prístupu do hlbokého nevedomia s jeho zásobárňou univerzálnych, archetypálnych vzorcov ľudskej skúsenosti. Uprostred mojej depresie a zmätku boli Jungove nápady liečivým balzamom. Moja temná a osamelá pasáž bola naplnená zmyslom a účelom.

Depresia bola veľká seizmická udalosť, ktorá zmenila tok mojej životnej energie a posunula jej smer. Podvolil som sa nutkaniam a inštinktom, ktoré vyvierali zvnútra. Pri spätnom pohľade je jasné, že mojou „temnou nocou duše“ v New Yorku toho roku bol môj vrodený osud – môj žaluď – snažiaci sa rásť. V priebehu niekoľkých rokov som odložil svoje plány študovať právo a začal som dlhú cestu stať sa jungiánskym analytikom. V tom čase som sa zoznámila a vydala sa za manžela. Mal hlbokú túžbu mať deti a ja som sa stala dosť múdrou na to, aby som vedela podľahnúť tomu, čo život ponúka. Dva roky po našej svadbe sa stávam mamou. Na moje prekvapenie bol prvý rok života mojej dcéry naplnený veľkým naplnením a radosťou. Po prvých niekoľkých ťažkých a vyčerpávajúcich mesiacoch sme sa spolu s ňou dostali do úžasného rytmu. Zbožňoval som všetko okolo starostlivosti o ňu. Akoby mal toto krásne, dokonalé

baby nestačili, začal som trénovať, aby som sa stal jungiánskym analytikom, hneď ako moja dcéra dovŕšila jeden rok. Tlačil som jej kočík po okolí, ťažký zväzok Jungových zozbieraných diel zaťažoval tašku na plienky, aby som si mohol sadnúť na lavičku a čítať, keď

zaspal. Cítila som sa úplne celá a spokojná.

Ale táto spokojnosť mala krátke trvanie. Pár mesiacov po dovŕšení roku mojej dcéry som otehotnela s druhým dieťaťom. Nové tehotenstvo so sebou prinieslo viac vyčerpania - a viac úzkosti. Neustále som sa obávala, ako príchod ďalšieho dieťaťa ovplyvní môj život – moju prácu, analytické školenie a vzťah s mojou dcérou.

Môj syn sa narodil týždeň pred dcérinými druhými narodeninami. Starostlivosť o batoľa a novorodenca bola vyčerpávajúca a zistila som, že som preťažená, vyčerpaná a deprimovaná. Aj keď som vo svojej súkromnej praxi naďalej navštevoval malý počet pacientov, bol som nútený prerušiť môj jungovský tréningový program, takže som sa cítil unesený bez toho, aby som mal pocit, že sa vo svojom živote profesionálne posúvam vpred. Vážil som viac ako kedykoľvek v živote a nemal som čas cvičiť ani premyslene jesť. Fyzická námaha, tretí rok po sebe spánková deprivácia, nedostatok času na zabývanie sa myšlienkami a vnútorným životom a úplná nemožnosť splniť požiadavky dojčaťa a batoľaťa vo mne zanechali pocit vyčerpanosti, plaču a neschopnosti. Pri dvoch malých deťoch som mala pocit, akoby som sa strácala a bola vtiahnutá do bahna.

Jedného chladného decembrového dňa, keď som išiel na prechádzku, len aby som vyšiel z domu, som sa snažil tlačiť deti do kopca v kočíku pre dvoch. Všetko na tom byť matkou je také ťažké, pomyslela som si. Moja ďalšia myšlienka ma prekvapila: v dôsledku toho tak veľmi rastiem. To, čo sa mi práve deje, musí byť určite príležitosťou na lepšie pochopenie seba samého.

Prešlo viac ako pätnásť rokov, odkedy ma táto myšlienka prvýkrát napadla, a z mojich detí vyrástli tínedžeri. Popri tom nikdy neprestalo platiť, že rodičovstvo je nesmierne ťažké a vždy ponúka nové poznatky o mne, ak ich chcem vidieť. Poučil som sa zo svojich rodičovských skúseností a tiež som mal tú česť byť svedkom rodičovských ciest matiek vo svojej praxi – niektoré sa stali matkami po prvýkrát, iné zvládali vzťah so svojím dospelým dieťaťom a všetko medzi tým.

Materstvo so svojimi intenzívnymi fyzickými a emocionálnymi extrémami je téglikom, v ktorom sme skúšaní a zmenení. V alchymistickej nádobe materstva je horúčosť vyžarovaná vysoko. Zastarané časti našej osobnosti sa rozplývajú a vytvárajú sa nové štruktúry. Materstvo je závratný akt, maškaráda a spojenie so smrteľnosťou. Je to odpadnutie od milosti a nájdenie milosti, zapadnutie do lásky a odlúčenie od nej a bolesť srdca každú hodinu. Materstvo je konečná konfrontácia so sebou samým. Čokoľvek na dne svojej duše objavíte, či už trosku alebo poklad, materstvo vám to pomôže nájsť.

Jednou z najdôležitejších Jungových myšlienok je, že v priebehu nášho života pokračujeme v raste a rozvoji. Podľa Junga nikdy neprestaneme rásť a meniť sa. V skutočnosti, ako starneme, máme viac príležitostí stať sa samými sebou – mať tendenciu rozvíjať svoje jedinečné plány, vyrásť v duby, ktorými sme prišli na svet s potenciálom byť. Jung nazval toto celoživotné dozrievanie „individuáciou“. Individuácia je pomalý proces naladenia sa na svoje autentické ja. Trvá to celý život. Vyžaduje si to, aby ste zostali otvorení životu, aby ste sa s každým úderom, sklamaním alebo chybou spriatelili s nejakou novou časťou seba, ktorá bola predtým neznáma alebo opovrhovaná. Ak prechádzate životom a staráte sa o svoj autentický hlas a dávate si za úlohu naučiť sa a akceptovať o sebe čo najviac, vo všeobecnosti skončíte ako jeden z tých starších ľudí, ktorí sú šťastní a múdri, a nie starší človek, ktorý je zatrpknutý a malomyseľný.

Na svojom prvom sympóziu v jungiánskom tréningu som mal priamu skúsenosť, ako môže vyzerať individuácia. Konferencia, na ktorej sa zúčastnili stovky analytikov a stážistov, sa konala vo veľkom hoteli v centre Montrealu. Bolo to prvýkrát, čo som sa na takejto udalosti zúčastnil, a cítil som strach z toho, že som v blízkom okolí s niektorými z jungiánskych autorov, ktorých knihy som považoval za také vplyvné. V nádeji, že budem dobrou študentkou, som sa poslušne zúčastnila každej prednášky, napriek tomu, že som bola vyčerpaná z toho, že som pár mesiacov tehotná s dieťaťom číslo dva.

Renomovaný jungiánsky analytik Harry Wilmer popoludní hovoril o maľbách z priadze. Dr. Wilmer bol priekopníkom v sociálnej psychológii, ktorý vyvinul novú techniku ​​​​pre prácu s veteránmi. Nikdy predtým som nepočul o maľbách z priadze, predpokladal som, že doktor Wilmer bude prezentovať artefakty od niektorých domorodých obyvateľov a diskutovať o archetypálnej symbolike, ktorá sa v nich nachádza. Znelo to trochu otrepane, ale bol som rozhodnutý byť svedomitý. Wilmer mal niečo po osemdesiatke a keď sa chopil mikrofónu, jeho hlas sa zastavil a váhal. Začal vysvetlením, že počas druhej svetovej vojny mu bola diagnostikovaná tuberkulóza a takmer rok a pol bol v sanatóriu proti TBC na palube svojho námorného plavidla. Bolo to preňho ťažké a osamelé obdobie a cítil nutkanie vziať priadzu a ihlu a urobiť „maľovanie“ technikou, ktorú spontánne vyvinul. Jeho dlhá choroba mu poskytla hlbšie pochopenie seba samého a jeho maľby priadze odrážali tento vnútorný proces. Ukázal nám niekoľko diapozitívov svojich umeleckých diel, odhaľujúc jeho pokusy vyrovnať sa so smútkom, bolesťou srdca a osamelosťou.

Rozpovedal príbeh svojho dospelého syna, ktorý zomrel pri nehode na motorke, a ukázal fotografie obrazov priadze dokončených po tejto tragédii. Maľby boli farebné a zaujímavé, ale o ich umeleckú hodnotu nešlo. Wilmer sa podelil o to, ako začal šiť zo stredu svojho „plátna“ a nikdy nevedel, ako bude konečný výsledok vyzerať. Boli to spontánne výplody jeho nevedomia, v mnohých ohľadoch také jednoduché a hlúpe ako dieťa. "Každý v srdci je umelec," povedal.

V určitom bode na začiatku prezentácie mi začali tiecť slzy a nikdy úplne neprestali. Od tohto slávneho analytika som očakával oslnivú, aj keď tajomnú intelektuálnu diskusiu. Namiesto toho pred nami stál muž úplne bezbranný a zdieľal svoje jednoduché snahy nájsť zmysel v neznesiteľnej úzkosti. Nebola som si istá, či moja plačlivosť nebola sčasti spôsobená hormónmi zo začiatku tehotenstva. Keď som neskôr narazila na kamarátku a spýtala sa, či sa zúčastnila, povedala jednoducho: "Áno. Celú cestu som plakala."

Harry Wilmer zomrel o rok a pol neskôr vo veku osemdesiatosem rokov. Jung hovorí, že cieľom psychologického rastu je stať sa celistvejším. Stať sa celistvým znamená byť schopný naplno prežívať všetky svoje emócie, pochybovať o sebe, priznať si svoje chyby, vášnivo sa zaujímať o svet okolo nás, prijať svoju ambivalenciu, počuť svoj vnútorný hlas a zaradiť našu silu a autoritu v záujme ochrany seba a tých, ktorých milujeme.

Stať sa celistvým znamená byť hravý, cítiť úžas a smiať sa sám na sebe. Znamená to byť schopný sa brániť, keď je to potrebné, ale schopný túto obranu zahodiť inokedy, aby ste sa s okolitým svetom stretávali s otvoreným srdcom, bdelí voči zázrakom a zraniteľní voči bolesti. Možno najviac zo všetkého, stať sa celistvým znamená byť zvedavý na seba, takže keď budete čeliť každej novej výzve, ktorú život predstavuje, budete mať príležitosť dozvedieť sa viac o tajomstve svojej duše.

Len málo ďalších životných skúseností poskytuje príležitosť spoznať samú seba ako matku. Byť matkou vás unaví, naplní hrôzou a dojme k slzám. Bude to inšpirovať radosť, pochybnosti, veselosť, spokojnosť, hnev, hrôzu, hanbu, podráždenie, nedostatočnosť, smútok, úzkosť a lásku. Pravdepodobne sa uvidíte v tom najlepšom a najhoršom. Ak má byť zmysel života na konci dňa zväčšený o vaše skúsenosti, aby ste o sebe vedeli viac, materstvo poskytuje bohatú arénu pre sebapochopenie.

Z tohto pohľadu nezáleží na tom, či sme dokonalé matky – či pracujeme alebo zostávame doma, vyrábame vlastnú detskú výživu alebo si šijeme vlastné halloweenske kostýmy. Dôležité je, či sa do tejto skúsenosti zapojíme otvoreným spôsobom, aby sme tam boli, skutočne prítomní vo svojom vlastnom živote so všetkými jeho bolesťami, sklamaniami a radosťami. Ak ste matkou v tomto duchu, nemôžete sa pokaziť bez ohľadu na to, koľko „chýb“ urobíte. “Správna cesta k celistvosti...” povedal Jung, "je plná osudových obchádzok a nesprávnych odbočení." Ak sa prijmete vedome, materstvo vám môže pomôcť stať sa celistvejšími. Ak to dovolíte, materstvo bude príležitosťou vyrásť do najplnšej verzie samého seba. Ale môže byť ťažké poslúchnuť túto výzvu. Mohli by sme sa ocitnúť v tom, že sa rozhodneme preč od rodičovstva.

Materstvo často vyvoláva ťažké pocity, ktoré vyvolávajú hanbu, pochybnosti a niekedy dokonca sebanenávisť. Môžete sa pochopiteľne ocitnúť v pokušení vyhnúť sa týmto pocitom tým, že sa budete vyhýbať svojim deťom, buď tým, že budete od nich tráviť čo najviac času, alebo sa od nich citovo odpútate. Alebo môžete umlčať podnety svojho vnútorného hlasu a príliš sa spoliehať na kolektívne výroky o rodičovstve. Ak to urobíte, môže to zmierniť napätie pochybností o sebe, ale táto úľava príde po obeti autentickosti. Prídete tiež o príležitosť lepšie sa spoznať. Temné dni materstva sú bolestivé. Ale práve v týchto skúsenostiach natiahneme svoje korene priamo do našej najhlbšej pôdy bytia.

Samozrejme, keď sa potácame a trpíme nedostatkom spánku, keď kojíme dieťa, môže byť ťažké spomenúť si, že psychicky rastieme. Keď sme chorí a vydesení, keď sa náš tínedžer dostane do depresie alebo sebapoškodzovania, uvedomenie si transformácie je sotva to hlavné, na čo myslíme. Môže byť ťažké vedieť, že naše skúšky majú zmysel. Našťastie tí, ktorí prišli pred nami, zanechali nevyčerpateľnú zásobu príbehov, ktoré môžu slúžiť ako sprievodcovia. Môžeme sa na ne obrátiť, aby sme dali zmysel svojim skúsenostiam, aby sme sa ubezpečili, že nie sme sami, a aby sme spojili svoje trápenia s ich univerzálnym vyjadrením, aby sa utrpenie stalo dušou.

Rozprávky sú tieto sprievodné príbehy. Jeden múdry človek raz povedal, že rozprávka je príbeh, ktorý je navonok nepravdivý, ale vo vnútri pravdivý. Mýty a rozprávky sú bohatými zásobárňami univerzálnych psychických vzorcov. Osvetľujú životné témy, s ktorými môžeme niekedy zápasiť. Prevažná väčšina rozprávok má čo povedať o tomto procese stávania sa celku alebo individuácie, o ktorom sme diskutovali. Keď sa spoznáme v rozprávke, vieme, že nie sme sami. Iní tam boli pred nami. Možno môžeme vidieť našu situáciu trochu inak, alebo si možno dokážeme predstaviť viac možností. A máme určitú predstavu o tom, kam ideme, pretože vieme, v akom príbehu sa nachádzame. Prinajmenšom je balzamom na naše znepokojené srdce vedieť, že akýkoľvek boj, do ktorého sa pustíme, je súčasťou univerzálneho ľudského príbehu. Všetci sme nakoniec hercami božskej drámy. Počuť naše obavy, ktoré sa ozývajú v krásnom, nadčasovom jazyku rozprávok a mýtov, je hlboko liečivé.

Hrdina je jedným z dvoch základných archetypálnych vzorov, ktoré môže každý z nás v priebehu života prežívať. Matka je tá druhá. Zatiaľ čo hrdina je bežne spájaný s mužmi a matka so ženami, obe pohlavia môžu byť povolané žiť jeden alebo oboje v priebehu života. Základné aspekty hrdinovej cesty odhaľujú mnohé mýty a príbehy, v ktorých sa hrdina musí vydať na neznáme územie, zdolať drakov a iné výzvy a vrátiť sa s novou múdrosťou.

Matkina cesta bola tiež objasnená v starých a nadčasových príbehoch. Jej vzor má veľa spoločného so vzorom hrdinu, ale líši sa v jednom životnom ohľade: jej nie je cesta von, ale cesta nadol. Príbehy hrdiniek zvyčajne zahŕňajú zostup.

Symbol studne sa často vyskytuje v mýtoch a rozprávkach. Je to bohatý obraz symbolizujúci kontakt s hlbokými, životodarnými vodami, ktoré záhadne vyvierajú z podsvetia – nevedomia. V keltskej mytológii boli posvätné studne prístupovými bodmi na druhý svet a ich vody mali magické alebo liečivé vlastnosti. Ako dieťa som trávil letá návštevou gruzínskej farmy mojich starých rodičov z otcovej strany. Hoci dom bol vybavený moderným vodovodom niekedy v päťdesiatych rokoch minulého storočia, moja stará mama stále rada čerpala vodu z veľkej drevenej studne, ktorá dominovala zadnej verande. Hlboká studňa je neskutočné miesto. Spomínam si na chvenie, keď som sa nebezpečne nakláňal cez okraj. Pocit závratnej hĺbky, zvláštne ozveny, chlad, ktorý sa šíril aj v tých najhorúcejších dňoch, naznačoval existenciu inej ríše. Keď moja stará mama uvoľnila vedro, navijak sa hlučne odvíjal s veľkými kývavými vibráciami a vedro padalo dole a dole a dole neuveriteľne dlho, kým sme nezačuli ďaleko vzdialené šplechnutie. Kniha symbolov nám hovorí, že pri studni „sme, zdá sa, spojení s inou tajomnou ríšou, podzemím, podsvetím, evokujúcim naše vlastné, neznáme, reflexné hlbiny, psychickú matricu možno nekonečne rozsiahlu“.

Rok za rokom, desaťročie za desaťročím, môj starý otec usmerňoval svoje existenčné úzkosti do strachu, že studňa vyschne. Ale studňa nikdy neprestala ponúkať studenú, uhasiacu vodu. Bez ohľadu na to, koľkokrát sme vedro poslali točiť dole do chladných hlbín, vždy sa vrátilo plné. Wells nám teda pripomína naše spojenie s hlbokým, tajomným zdrojom psychického života s jeho nevyčerpateľným prameňom intuície, sna a predstavivosti.

Máte studňu, ktorá nikdy nevyschne, hoci niekedy to tak nemusí byť. Teba vnútri vás spája s hlbokým zdrojom múdrosti, intuície a inštinktov, ktoré sú dedičstvom ľudstva. Výzvy materstva sú pozvaním spojiť sa s týmto zdrojom – zostúpiť do svojich hlbín, aby ste objavili nekonečný zdroj kreativity, obrazu a významu vo vnútornom svete. Tvrdý môj starý otec sa vždy obával, že studňa vyschne, ak použijeme príliš veľa vody, pamätali sme si, že studne s najväčšou pravdepodobnosťou vyschnú, keď sa nepoužívajú. Dary nevedomia sú skutočne neobmedzené – čím viac budete v nevedomí hľadať múdrosť, tým viac jeho hojnosti dostanete. Moja kniha vás prevedie cestou dolu touto studňou a čerpaním z jej tajného zdroja. Rozprávky, mýty a sny sú aspekty bohatstva, ktoré na vás čaká na nasledujúcich stranách, keď začnete svoj zostup – zostup, ktorý bude slúžiť ako iniciácia do vašich vlastných hlbín.