Υγεία & Δικαιοσύνη: Το μονοπάτι της απελευθέρωσης μέσω της ιατρικής

Αυτή είναι η απομαγνητοφώνηση της κεντρικής ομιλίας του 2018 στο Bioneers, όπου με σύστησε ο φίλος και συνωμότης μου, ο Μαύρος απελευθερωτής Cat Brooks, διευθυντής του Anti Police-Terror Project. Είθε αυτή η ομιλία να βοηθήσει τους ανθρώπους να κατανοήσουν αυτή την εξέγερση για δικαιοσύνη, ώστε να μπορούν να ενταχθούν στο κίνημα για υγεία και ευεξία για όλους τους ανθρώπους. Δεν μπορούμε να μεταρρυθμίσουμε τις δομές που βασίζονται στον ρατσισμό και τη βία. Πρέπει να τα ξεριζώσουμε, να τα κομποστοποιήσουμε, να γιατρέψουμε τις πληγές και να ξαναχτίσουμε.

Θέλω πρώτα να αναγνωρίσω το παράκτιο Miwok και τα όντα στη γη των οποίων συναντιόμαστε σήμερα.

Να αναγνωρίσω όλους τους ιθαγενείς που με εμπιστεύτηκαν, μοιράστηκαν βαθιά συζήτηση μαζί μου και επηρέασαν την κατανόηση του τι σημαίνει να είσαι θεραπευτής και ποιο είναι ακριβώς το εύρος της δουλειάς μου.

Θέλω να αναγνωρίσω όσους σκοτώθηκαν από την αστυνομία και τις οικογένειές τους που εξακολουθούν να αγωνίζονται για δικαιοσύνη.

και το Τμήμα Νοσοκομειακής Ιατρικής του UCSF για την υποστήριξή μου στη διαμόρφωση ενός μονοπατιού που ορίζει την υγεία και τη θεραπεία όσο ευρύτερα μπορώ να φανταστώ.

Και τέλος ο σύζυγός μου Benjamin Fahrer — επαναστάτης αγρότης — του οποίου η αγάπη για τη Γη δημιουργεί γενναιοδωρία και του οποίου η καθημερινή υποστήριξη δημιουργεί τον χώρο που χρειάζομαι για να κάνω αυτή τη δουλειά.

Σήμερα θα σας μιλήσω για την Αποαποικιοποίηση της Ιατρικής.

Αλλά πρώτα θα σας πω ποιος είμαι, ώστε να έχετε μια ιδέα από πού προέρχονται οι σκέψεις μου. Αυτή η εικόνα της καλλιτέχνιδας Mona Caron από το επερχόμενο άλμπουμ μας, Growing Upward , αποτυπώνει πολλά από αυτό που είμαι. Είμαι κόρη μεταναστών Παντζάμπι, των οποίων οι γονείς ήρθαν εδώ το 1973 με λίγα χρήματα αλλά πολλά προνόμια κάστας. Μεγαλώσαμε με οικογενειακές διακοπές οδηγώντας γύρω από ένα βαν της VW στις δυτικές χώρες. Ο πατέρας μου σταματούσε στο Reservations και μας έκανε να βγούμε έξω και να μάθουμε τι είχε συμβεί στους αρχικούς ανθρώπους εδώ. Θα μου μιλούσε για αποικισμό, γιατί είμαστε κι εμείς ένας λαός που τον είχαν αποικίσει Ευρωπαίοι.

Είμαι μητέρα δύο όμορφων αγοριών μεικτής κληρονομιάς. Είμαι σύζυγος αγρότη. Είμαι ένας γιατρός που εργάζεται στην ιατρική ενηλίκων, μάρτυρας των προβλημάτων της κοινωνίας που εκδηλώνονται στα σώματα των ασθενών μου, ένας γιατρός που βλέπει τον ρατσισμό και την κρατική βία ως επείγοντα ζητήματα δημόσιας υγείας. Είμαι ένας περιοδεύων μουσικός που έχω παίξει σε 29 διαφορετικές χώρες τραγουδώντας σε 5 διαφορετικές γλώσσες με το συγκρότημα μου Rupa & the April Fishes. Και για να χρησιμοποιήσω μια φράση που μου δίδαξε ο Miwok Elder Wounded Knee, είμαι γήινο πρόσωπο.

Αυτό που πρόκειται να σας περιγράψω είναι ένα σύστημα κυριαρχίας στο οποίο ζούμε και αυτό που πιστεύω ότι είναι οι άμεσες συνέπειες αυτού του συστήματος στην υγεία — για όλους μας. Ξεκινάμε με μια περιγραφή του πώς καταλαβαίνουμε την ασθένεια σε ένα σύγχρονο, μεταβιομηχανικό πλαίσιο.

Στη δεκαετία του 1850, αναπτύχθηκε η Θεωρία των Μικροβίων που περιέγραφε πώς οργανισμοί όπως βακτήρια, ιοί και άλλα μας αρρωσταίνουν, γεγονός που οδήγησε στην ανάπτυξη αντιβιοτικών, εμβολίων και συστημάτων περιορισμού της εξάπλωσης μολυσματικών ασθενειών.

Στη συνέχεια, τη δεκαετία του 1960, με την αποσαφήνιση του DNA, μπήκαμε στη μοριακή γενετική εποχή της ιατρικής όπου βρισκόμαστε ακόμα και σήμερα. Εδώ το γονίδιο δημιουργεί μια πρωτεΐνη που μπορεί να προκαλέσει ή να προστατεύσει από ασθένειες. Το πόσο άρρωστος ή καλά θα μπορούσατε να είστε πιστεύεται ότι προκαθορίζεται σε κάποιο βαθμό από τη γενετική σας. Αυτή η κατανόηση έχει οδηγήσει σε πολλά ισχυρά διαγνωστικά εργαλεία και στοχευμένες θεραπείες για συγκεκριμένες διαδικασίες ασθενειών.

Και το 2004 με την ανακάλυψη του ρόλου της μετάλλαξης του γονιδίου ras στον καρκίνο του παχέος εντέρου, ακριβώς 2000 χρόνια αφότου ο Ρωμαίος γιατρός Celsus περιέγραψε τα βασικά σημάδια της φλεγμονής, εισερχόμαστε στην εποχή της φλεγμονής, όπου αντί για μια αναγωγική προσέγγιση για την κατανόηση της νόσου, βλέπουμε πόσα μονοπάτια οδηγούν σε χρόνια φλεγμονές που με τη σειρά τους δημιουργούν τη χρόνια φλεγμονή. Σήμερα θα επικεντρωθούμε στον αντίκτυπο των κοινωνικών στρεσογόνων παραγόντων, που έχει αποδειχθεί ότι προκαλούν χρόνια φλεγμονή.

Αυτές οι ασθένειες απαιτούν συστημικές προσεγγίσεις, όχι απλώς εστιάζοντας στο άτομο, αλλά στρέφοντας το βλέμμα μας στις δομές της κοινωνίας, βοηθώντας μας να δούμε πώς η ατομική επιδίωξη της υγείας είναι μάταιη σε ένα σύστημα που στην πραγματικότητα καθιστά την υγεία αδύνατη.

Για να κατανοήσουμε τις βαθύτερες αιτίες των παθολογιών που βλέπουμε σήμερα και οι οποίες επηρεάζουν όλους μας αλλά επηρεάζουν πιο έντονα τους Καφέ, τους Μαύρους και τους Φτωχούς ανθρώπους, πρέπει να εξετάσουμε τα θεμέλια αυτής της κοινωνίας που ξεκίνησε με τον ΑΠΟΙΚΙΣΜΟ.

Για μένα, αποικισμός σημαίνει αποσύνδεση και αποσύνδεση — από την καταγωγή μας, από τη γη, από την ιθαγένειά μας, τη γη μας σύνδεση

εαυτοί. Όλοι προερχόμαστε από ανθρώπους που συνδέονται με τη γη, άνθρωποι που κάποτε ζούσαν σε βαθιά σύνδεση με τους ρυθμούς της φύσης. Πιστεύω ότι δεν είναι τυχαίο ότι ο αποικισμός αυτής της γης συνέβη την ίδια στιγμή που οι Ευρωπαίοι έκαιγαν εκατοντάδες χιλιάδες μάγισσες, εκείνες τις γυναίκες που έφεραν την παραδοσιακή γνώση των ιθαγενών των φυλών της Ευρώπης.

Ο αποικισμός ήταν ο τρόπος με τον οποίο το εξορυκτικό οικονομικό σύστημα του Καπιταλισμού ήρθε σε αυτή τη γη, υποστηριζόμενο από συστήματα υπεροχής και κυριαρχίας που είναι απαραίτητο μέρος για να κρατήσουν τον πλούτο και τη δύναμη συσσωρευμένη στα χέρια των αποικιστών και τελικά των χρηματοδότες τους.

Σε αυτό που είναι πλέον γνωστό στις ΗΠΑ, αυτό το σύστημα υπεροχής εκφράζεται με πολλούς τρόπους με πολλά αποτελέσματα, αλλά θα εστιάσουμε σε συγκεκριμένα για χάρη του χρόνου. Πρώτη λευκή υπεροχή, που δημιούργησε ένα πλαίσιο που νομιμοποίησε τη δουλεία και τη γενοκτονία. Η σκλαβιά δημιούργησε φθηνή εργασία που είναι απαραίτητη για ένα λειτουργικό καπιταλιστικό σύστημα. Και η γενοκτονία δημιούργησε απεριόριστη πρόσβαση σε πόρους, με τη μορφή γης, ζωικών μερών, ορυκτών και πρώτων υλών που είναι επίσης απαραίτητα για μια λειτουργική καπιταλιστική οικονομία. Και καθώς ο καπιταλισμός λειτουργεί, εδραιώνει περαιτέρω συστήματα υπεροχής.

Όλοι γνωρίζουμε ότι η λευκή υπεροχή μοιάζει με τρομακτικούς ανθρώπους με σβάστικες με κουκούλες. Αλλά μπορεί επίσης να μοιάζει με οποιοδήποτε μέρος όπου υπάρχει αφθονία λευκών σε αποκλειστικά περιβάλλοντα, όπου η εξουσία και η πρόσβαση δεν παραχωρούνται εύκολα σε άλλους.

Θυμηθείτε, καθώς μιλάω για αυτά τα πράγματα, μιλώ για συστήματα καταπίεσης, στα οποία είμαστε όλοι μέρος, που όλοι αναδημιουργούμε. Αυτά τα συστήματα πρέπει να αποσυναρμολογηθούν.

Επιστροφή στον αποικισμό και τις επιπτώσεις του. Υπάρχει η λευκή υπεροχή και μετά η ανδρική υπεροχή, η πατριαρχία AKA, που οδηγεί στην αόρατη εργασία των γυναικών (ξέρετε, όπως να δημιουργούμε ολόκληρη την ανθρώπινη φυλή από τη μήτρα μας) ή σε αυτό το πλαίσιο στην αναπαραγωγή του εργατικού δυναμικού και στην καταστολή των μισθών μας, που υποστηρίζει περαιτέρω τον καπιταλισμό. Η πατριαρχία οδηγεί επίσης σε γυναικοκτονία, ενδοοικογενειακή βία και κακοποίηση παιδιών, τα οποία βλέπουμε σε όλες τις ομάδες εδώ.

Βλέπουμε επίσης την ανθρώπινη υπεροχή, όπου οι άνθρωποι αισθάνονται ανώτεροι από τις υπόλοιπες ζωντανές οντότητες, υποβάλλοντας έτσι ζωντανά εδάφη, σπόρους, ζώα, φυτά και νερό σε φρικιαστική μεταχείριση στο όνομα της εκμετάλλευσης των πόρων, η οποία με τη σειρά της τροφοδοτεί την καπιταλιστική ανάγκη για συνεχώς αυξανόμενα κέρδη.

Ενώ αυτός ο τροχός κυριαρχίας, εκμετάλλευσης, δημιουργίας και δέσμευσης πλούτου συνεχίζεται, βιώνουμε ως υποπροϊόν και κοινή οδό το ΤΡΑΥΜΑ και πολλές μελέτες μας έχουν δείξει ότι το χρόνιο στρες και το τραύμα δημιουργούν χρόνια φλεγμονή.

Όταν εξετάζουμε τις 10 κορυφαίες αιτίες θανάτου στο κατεχόμενο νησί χελωνών, βλέπουμε ασθένειες που μας έχουν περιγράψει ως ασθένειες του τρόπου ζωής ή ασθένειες που οφείλονται στις κακές μας επιλογές. Ίσως τρώμε πολύ τηγανητό φαγητό ή δεν ασκούμαστε αρκετά. Ίσως έχουμε γενετική προδιάθεση. Το κοινό που έχουν αυτές οι ασθένειες στην παθογένειά τους είναι ένα συστατικό της φλεγμονής και μόλις αρχίζουμε να αναλύουμε πώς οι κοινωνικοί στρεσογόνοι παράγοντες και η ίδια η δομή της κοινωνίας συμβάλλουν και επιδεινώνουν αυτή τη χρόνια φλεγμονώδη κατάσταση.

Είναι κοντόφθαλμο να τις βλέπουμε ως ασθένειες που προκαλούνται από μεμονωμένες κακές επιλογές στο πλαίσιο μιας γενετικής προδιάθεσης. Τις βλέπω ως ασθένειες που είναι σχεδόν αδύνατο να αποφευχθούν, λόγω του συστήματος στο οποίο ζούμε, το οποίο δημιουργεί ένα βιολογικό περιβάλλον φλεγμονής μέσω τραύματος, χρόνιου στρες, υποβάθμισης του περιβάλλοντος και καταστροφικών συστημάτων τροφίμων. Βλέπω αυτές τις ασθένειες ως ασθένειες αποικισμού.

Τώρα αυτό δεν είναι είδηση ​​για έναν ιθαγενή. Όταν συνάντησα την πρεσβυτέρα Candace Ducheneaux της Oglala Lakota έξω στο Standing Rock, μου μίλησε για το πώς αυτές οι ασθένειες - που είναι τόσο κοινές στη σύγχρονη κοινωνία των ΗΠΑ και πιο πολύ στην Ινδία - είναι ασθένειες που προήλθαν από τους αποικιστές.

Μιλήσαμε για τον διαβήτη που είχα διδαχθεί στην ιατρική σχολή είναι μια ασθένεια αντίστασης στην ινσουλίνη. Είτε το πάγκρεας σας δεν παράγει αρκετή ινσουλίνη είτε τα κύτταρα σας δεν είναι ευαίσθητα στην ινσουλίνη – και οι δύο τρόποι να βλέπετε πράγματα που βασίζονται σε μια αίσθηση ατομικισμού και προκαθορισμού. Επί

στο Standing Rock Reservation, πριν από το φράγμα του ποταμού Mni Sose ή Missouri, ο διαβήτης ήταν σπάνιος. Μόλις ο ποταμός είχε φράξει, τα δάση από βαμβάκι όπου οι άνθρωποι αναζητούσαν τροφή και φάρμακα καταστράφηκαν. Μετατοπίζοντας την οικολογία μέσω μιας αποικιστικής δύναμης, οι άνθρωποι εξαρτήθηκαν περισσότερο από την οικονομία μετρητών για τα τρόφιμα και τα φάρμακά τους και έχασαν μια ουσιαστική πολιτιστική σύνδεση με τους παραδοσιακούς τρόπους τους. Αυτή η τραγική απώλεια των κοινών είναι χαρακτηριστικό γνώρισμα της καπιταλιστικής κοινωνίας και ο αντίκτυπος γίνεται αισθητός στο ατομικό σώμα. Μετά το φράγμα του ποταμού, τα ποσοστά διαβήτη εκτοξεύτηκαν στα ύψη. Και αυτή η ιστορία είναι παρόμοια για τις φυλές σε όλο το νησί των χελωνών.

Είναι σημαντικό να αναγνωρίσουμε ότι η μόνη αιτία του διαβήτη δεν ήταν απλώς η καθιστική ζωή και κατά συνέπεια η πιο παχυσαρκία. Ο αποικισμός έπαιξε κρίσιμο ρόλο — όχι αλλάζοντας το ιθαγενές σώμα αλλά αλλάζοντας την κοινωνική δομή γύρω από αυτό το σώμα που με τη σειρά του δημιουργεί ασθένειες.

Μια ισχυρή μελέτη από την Αλμπέρτα έδειξε ότι οι φυλές των Πρώτων Εθνών που διατήρησαν την πολιτισμική τους συνέχεια, ειδικά μέσω της γλώσσας, είχαν χαμηλότερα ποσοστά διαβήτη. Απλώς καθίστε με αυτό - το να μιλούν τη δική τους γλώσσα τους προστατεύει από τον διαβήτη - όχι μια δίαιτα χαμηλής περιεκτικότητας σε υδατάνθρακες, ούτε άσκηση. Έδειξε επίσης ότι ο αυτοπροσδιορισμός είναι ένας ισχυρός προστάτης από τον διαβήτη. Αυτοί οι ίδιοι παράγοντες είχαν προστατευτική επίδραση κατά της αυτοκτονίας για αυτόχθονες πληθυσμούς στον Καναδά, οι οποίοι εμφανίζουν ποσοστά 2-5 φορές τον εθνικό μέσο όρο.

Αυτό το παράδειγμα δείχνει πώς η ασθένεια είναι μια σύνθετη εκδήλωση κοινωνικών και βιολογικών επιρροών σε ομάδες ατόμων που οδηγεί σε μια κοινή έκφραση - εδώ, τον διαβήτη. Ενώ μπορούμε να το καταλάβουμε αυτό ξεκάθαρα από την εμπειρία των ιθαγενών Αμερικανών, πρέπει να γνωρίζουμε ότι αυτές οι κοινωνικές δομές κυριαρχίας προκαλούν τραύμα και φλεγμονή για όλους μας. Επηρεαζόμαστε όλοι.

Τι μπορούμε να κάνουμε μπροστά σε αυτή τη γνώση που μπορεί να φαίνεται συντριπτική, ότι το σύστημα στο οποίο ζούμε καθιστά αδύνατη την υγεία για τους περισσότερους ανθρώπους; Όπως το προηγούμενο παράδειγμα, τα απλά πράγματα μπορούν να έχουν τεράστια αποτελέσματα. Για να θεραπεύσουμε τις ασθένειες που προκαλούνται από το τραύμα που προκαλείται από τον αποικισμό, πρέπει να αποαποικιοποιηθούμε. Εάν ο αποικισμός αντιπροσωπεύει μια αποσύνθεση και μια αποσύνδεση, πρέπει να επανασυνδεθούμε.

Το έργο μας έχει δύο σκέλη — Να επανενσωματώσουμε και να διαλύσουμε

Πρέπει να επανενσωματώσουμε ό,τι διαιρέθηκε και κατακτήθηκε — στην κοινωνία μας, μεταξύ των λαών μας, μεταξύ μας και του φυσικού κόσμου γύρω μας και μέσα μας. Μπορούμε να το κάνουμε αυτό με πολλούς τρόπους — προωθώντας πράξεις που αυξάνουν την τοπική αυτονομία και αυτοπροσδιορισμό, εκθέτοντας τον μύθο της αντιμετώπισης του ατόμου ως περιορισμένης ικανότητάς του να αντιμετωπίσει τις βαθύτερες αιτίες της νόσου, επανασυνδεόμενοι με το ποιοι είμαστε πριν από τον αντίστοιχο αποικισμό μας μέσω τραγουδιών, παραδοσιακών γνώσεων, αφυπνίζοντας ξανά τις σχέσεις μας με τη γη και τον άλλο.

Και πρέπει να διαλύσουμε εκείνα τα συστήματα κυριαρχίας που δημιουργούν ξανά κύκλους τραύματος και φλεγμονής, εκείνα τα συστήματα που λειτουργούν στην υπηρεσία του καπιταλισμού.

Αυτό είναι το όραμά μου για την Ολιστική Υγεία.

Πώς φαίνεται αυτό για τη δουλειά μου; Πώς μπορώ να χρησιμοποιήσω το προνόμιο White Coat για να αντιμετωπίσω τα πράγματα συστημικά; Εκτός από το ότι αρχίζω να αντιμετωπίζω ασθένειες με τους ασθενείς μου στο νοσοκομείο ως άμεσα συνδεδεμένες με αυτά τα φαινόμενα, κάνω αυτά τα πράγματα.

Όσον αφορά την επανένταξη, έχω προσκληθεί να βοηθήσω στη δημιουργία μιας κλινικής και μιας φάρμας για την ανάπτυξη της πρακτικής της αποαποικιοποίησης της ιατρικής στο Standing Rock μαζί με τα μέλη της φυλής και τους θεραπευτές, τη Linda Black Elk και τον Luke Black Elk, δισέγγονο του Black Elk Medicine Man.

Αναπτύσσουμε ένα πλαίσιο για το πώς να προσφέρουμε φροντίδα που συγκεντρώνει την κοσμολογία Lakota και την κατανόηση της ασθένειας και της υγείας και να δημιουργήσουμε ένα μοντέλο που μπορεί να αναπαραχθεί σε άλλα μέρη σε άλλα συγκεκριμένα πλαίσια.

Έχουμε απίστευτους συνεργάτες, συμπεριλαμβανομένων των MASS Design Group και National Nurses United καθώς και του Do No Harm Coalition στο UCSF, οι οποίοι είναι πάνω από 400 εργαζόμενοι στον τομέα της υγειονομικής περίθαλψης δεσμευμένοι να τερματίσουν τα συστήματα καταπίεσης ως τρόπο διασφάλισης υγείας για όλους. Συγκεντρώσαμε πάνω από ένα εκατομμύριο δολάρια χάρη στα γενναιόδωρα δώρα από το Ίδρυμα Jena and Michael King, Colin

Kaepernick και crowdfunding και αναζητήστε 5 εκατομμύρια δολάρια περισσότερα για να ξεπεράσετε αυτό το συναρπαστικό έργο.

Όσον αφορά την εξάρθρωση συστημάτων καταπίεσης, εργάζομαι σε μια εθνική μελέτη των επιπτώσεων στην υγεία της βίας από την επιβολή του νόμου που ονομάζεται The Justice Study. Μας ζητήθηκε από την κοινότητα που αγωνίζεται για δικαιοσύνη για τον Mario Woods - έναν 26χρονο μαύρο που σκοτώθηκε από το SFPD το 2015 - να δημιουργήσουμε μια μελέτη που θα απαντούσε σε αυτό το ερώτημα:

Εάν το τραύμα είναι η αστυνομική βία και το φάρμακο είναι η δικαιοσύνη, τι συμβαίνει στην υγεία μας όταν δεν χορηγείται το φάρμακο;

Αυτή τη στιγμή συλλέγουμε δεδομένα που είναι ήδη διαφωτιστικά, που δείχνουν πόσοι τομείς της ζωής των ανθρώπων επηρεάζονται από την αστυνομική βία. Γνωρίζουμε ότι οι ιθαγενείς της Αμερικής, οι μαύροι και οι Λατίνοι βιώνουν δυσανάλογα ποσοστά αστυνομικής βίας και μπορούν να δουν ότι επηρεάζονται περισσότερο από τις μακροχρόνιες τραυματικές επιπτώσεις της βίας. Πώς συμβάλλει αυτή η πραγματικότητα στις ανισότητες υγείας που βλέπουμε; Αυτή η διαφάνεια δείχνει επίσης πώς επηρεαζόμαστε όλοι από αυτή τη βία - σε όλες τις φυλές, όλοι παθαίνουμε τραύματα με τους μαύρους, καφέ και ιθαγενείς να επηρεάζονται πιο έντονα. Συνεχίζουμε να συλλέγουμε αυτά τα δεδομένα και θα τα προσφέρουμε σε υπεύθυνους χάραξης πολιτικής που επιθυμούν να διαμορφώσουν την ασφάλεια της κοινότητας μακριά από μοντέλα που υποστηρίζουν τα πλαίσια της λευκής υπεροχής σε μοντέλα που δημιουργούν ασφάλεια και μετριάζουν τις βλάβες για όλους μας.

Αυτό που θέλω να θυμάστε από αυτή την ομιλία είναι αυτό.

Η υγεία είναι αδύνατη όταν ζεις σε συστήματα καταπίεσης. Δεν μπορούμε να αντιμετωπίσουμε αποτελεσματικά τον διαβήτη με ένα φάρμακο χωρίς να αντιμετωπίσουμε τα συστήματα που κάνουν τον διαβήτη τόσο παρόν.

Πρέπει να επαναπροσδιορίσουμε το εύρος του έργου της υγειονομικής περίθαλψης ώστε να συμπεριλάβουμε όχι μόνο τη φροντίδα στο κρεβάτι του ατόμου, αλλά και την εξάρθρωση των συστημάτων καταπίεσης που δημιουργούν τις προϋποθέσεις για ασθένεια.

Και επιτέλους πρέπει να επανενσωματωθούμε — με τη Γη, ο ένας με τον άλλον, μέσα μας. Πρέπει να αποαποικιοποιηθούμε.

Τι είναι το επόμενο για μένα;

Βρίσκομαι στη διαδικασία εμπλουτισμού αυτών των ιδεών με περισσότερες λεπτομέρειες μέσω της συγγραφής ενός βιβλίου για αυτά τα θέματα με τον συγγραφέα και αγροτοοικονομολόγο Raj Patel. Θα συνεχίσω τη συγκέντρωση κεφαλαίων και την ανάπτυξη κλινικών μεθοδολογιών σε συνεργασία με ανθρώπους της Lakota Dakota για την Mni Wiconi Clinic & Farm.

Θα συνεχίσω τη συλλογή δεδομένων, την ανάλυση και την υποβολή εκθέσεων για το TJS καθώς και τη συγκέντρωση κεφαλαίων για αυτές τις προσπάθειες. Όπως πολλοί εδώ, δεν πληρώνομαι για καμία από αυτή τη σημαντική δουλειά και ελπίζω να λάβω την υποστήριξη που χρειάζομαι για να το κάνω στο μέγιστο των δυνατοτήτων μου.

Τέλος, θα ολοκληρώσω το επερχόμενο άλμπουμ μας, Growing Upward, το οποίο είναι μια ματιά σε αυτά τα θέματα από μουσική άποψη.

Πώς θεραπεύουμε τη γενοκτονία ως πολιτισμός και πώς βοηθάμε την τοπική μας κοινότητα να θεραπεύσει καθώς εργαζόμαστε για να σταματήσουμε το συνεχιζόμενο αποικιακό τραύμα;

Πώς θα προχωρήσουμε με μεγαλύτερη υγεία αν δεν έχουμε θεραπεύσει το παρελθόν;

Θέλω να κλείσω με ένα τραγούδι για αυτές τις ερωτήσεις που ονομάζεται «Κλεμμένη Γη». Ελπίζω ότι ίσως μια μέρα θα το τραγουδήσουμε μαζί, αντί για το κουδούνισμα του Manifest Destiny, This Land is Your Land, This Land is My Land — γιατί δεν είναι.

Προσκαλώ τον σύντροφό μου στο συγκρότημα John Eichenseer να έρθει μαζί μου.

***

Για περισσότερη έμπνευση, λάβετε μέρος στο Awakin Call αυτού του Σαββάτου με τη Rupa Marya και τον Raj Patel, "How Our Systems Prime Us for Chronic Illness". Περισσότερες λεπτομέρειες και πληροφορίες RSVP εδώ.