આરોગ્ય અને ન્યાય: દવા દ્વારા મુક્તિનો માર્ગ

આ બાયોનીયર્સ ખાતે 2018 ના મુખ્ય ભાષણની ટ્રાન્સક્રિપ્ટ છે, જ્યાં મારો પરિચય મારા મિત્ર અને કાવતરાખોર, બ્લેક લિબરેશનિસ્ટ કેટ બ્રુક્સ, જે પોલીસ-ટેરર એન્ટી પ્રોજેક્ટના ડિરેક્ટર છે, દ્વારા કરાવવામાં આવ્યો હતો. આ ભાષણ લોકોને ન્યાય માટેના આ બળવોને સમજવામાં મદદ કરે જેથી તેઓ બધા લોકો માટે સ્વાસ્થ્ય અને સુખાકારી માટેના આંદોલનમાં જોડાઈ શકે. આપણે જાતિવાદ અને હિંસા પર બનેલા માળખામાં સુધારો કરી શકતા નથી. આપણે તેમને ઉખેડી નાખવા જોઈએ, ખાતર બનાવવું જોઈએ, ઘાવને મટાડવું જોઈએ અને નવેસરથી નિર્માણ કરવું જોઈએ.

હું સૌ પ્રથમ કોસ્ટલ મિવોક અને તે પ્રાણીઓનો આભાર માનવા માંગુ છું જેમની ભૂમિ પર આપણે આજે મળી રહ્યા છીએ.

મારા પર વિશ્વાસ કરનારા, મારી સાથે ઊંડી વાતચીત કરનારા અને ઉપચારક બનવાનો અર્થ શું છે અને મારા કાર્યનો અવકાશ શું છે તે અંગેની મારી સમજને પ્રભાવિત કરનારા તમામ આદિવાસી લોકોનો આભાર માનવા માટે.

હું પોલીસ દ્વારા માર્યા ગયેલા લોકો અને તેમના પરિવારોને ન્યાય માટે લડી રહેલા લોકોનો આભાર માનવા માંગુ છું.

અને UCSF ડિવિઝન ઓફ હોસ્પિટલ મેડિસિનનો આભાર કે જેમણે મને એવી રીતે મદદ કરી જે આરોગ્ય અને ઉપચારને મારી કલ્પના મુજબ વ્યાપક રીતે વ્યાખ્યાયિત કરે છે.

અને અંતે મારા પતિ બેન્જામિન ફાહરર - ક્રાંતિકારી ખેડૂત - જેમનો પૃથ્વી પ્રત્યેનો પ્રેમ ઉદારતા બનાવે છે અને જેમનો દૈનિક ટેકો મને આ કાર્ય કરવા માટે જરૂરી જગ્યા બનાવે છે.

આજે હું તમારી સાથે ડિકોલોનાઇઝિંગ મેડિસિન વિશે વાત કરવા જઈ રહ્યો છું.

પણ પહેલા હું તમને કહીશ કે હું કોણ છું જેથી તમને ખ્યાલ આવે કે મારા વિચારો ક્યાંથી આવી રહ્યા છે. અમારા આગામી આલ્બમ, ગ્રોઇંગ અપવર્ડમાંથી કલાકાર મોના કેરોન દ્વારા લખાયેલ આ છબી, મારા વ્યક્તિત્વનું ઘણું વર્ણન કરે છે. હું પંજાબી ઇમિગ્રન્ટ્સની પુત્રી છું, જેના માતાપિતા 1973 માં ઓછા પૈસા પરંતુ પુષ્કળ જાતિ વિશેષાધિકાર સાથે અહીં આવ્યા હતા. અમે પશ્ચિમી દેશોમાં VW વાનમાં ફરતા કૌટુંબિક વેકેશન સાથે મોટા થયા છીએ. મારા પિતા રિઝર્વેશન પર રોકાતા અને અમને બહાર નીકળવા અને અહીંના મૂળ લોકોનું શું થયું છે તે જાણવા માટે કહેતા. તેઓ મારી સાથે વસાહતીકરણ વિશે વાત કરતા, કારણ કે અમે પણ એવા લોકો છીએ જેમને યુરોપિયનોએ વસાહત બનાવી હતી.

હું બે સુંદર મિશ્ર વારસાના છોકરાઓની માતા છું. હું એક ખેડૂતની પત્ની છું. હું એક ડૉક્ટર છું જે પુખ્ત વયના લોકો માટે દવાનું કામ કરે છે, મારા દર્દીઓના શરીરમાં સમાજના રોગો પ્રગટ થાય છે તે જોઉં છું, એક ડૉક્ટર જે જાતિવાદ અને રાજ્ય હિંસાને તાત્કાલિક જાહેર આરોગ્ય સમસ્યાઓ તરીકે જુએ છે. હું એક પ્રવાસી સંગીતકાર છું જેણે મારા બેન્ડ રૂપા અને એપ્રિલ ફિશીસ સાથે 29 જુદા જુદા દેશોમાં 5 અલગ અલગ ભાષાઓમાં ગીતો ગાયા છે. અને મિવોક એલ્ડર વાઉન્ડેડ ની દ્વારા મને શીખવવામાં આવેલા એક વાક્યનો ઉપયોગ કરવા માટે, હું એક પૃથ્વી પર્સન છું.

હું તમારા માટે જે વર્ણન કરવા જઈ રહ્યો છું તે પ્રભુત્વની એક વ્યવસ્થા છે જેમાં આપણે રહીએ છીએ અને મારું માનવું છે કે તે વ્યવસ્થાના સીધા સ્વાસ્થ્ય પરિણામો છે - આપણા બધા માટે. આપણે આધુનિક, ઔદ્યોગિક પછીના સંદર્ભમાં રોગને કેવી રીતે સમજીએ છીએ તેના વર્ણનથી શરૂઆત કરીએ છીએ.

૧૮૫૦ ના દાયકામાં, જર્મ થિયરી વિકસાવવામાં આવી હતી જેમાં વર્ણવવામાં આવ્યું હતું કે બેક્ટેરિયા, વાયરસ અને તેના જેવા જીવો આપણને કેવી રીતે બીમાર બનાવે છે, જેના કારણે ચેપી રોગોના ફેલાવાને મર્યાદિત કરવા માટે એન્ટિબાયોટિક્સ, રસીઓ અને સિસ્ટમોનો વિકાસ થયો.

પછી ૧૯૬૦ ના દાયકામાં ડીએનએની સમજૂતી સાથે, આપણે દવાના પરમાણુ આનુવંશિક યુગમાં પ્રવેશ કર્યો જ્યાં આપણે આજે પણ છીએ. અહીં જનીન એક પ્રોટીન બનાવે છે જે રોગનું કારણ બની શકે છે અથવા તેનાથી રક્ષણ કરી શકે છે. તમે કેટલા બીમાર અથવા સ્વસ્થ હોઈ શકો છો તે તમારા આનુવંશિકતા દ્વારા અમુક અંશે પૂર્વનિર્ધારિત માનવામાં આવતું હતું. આ સમજણને કારણે ચોક્કસ રોગ પ્રક્રિયાઓ માટે ઘણા શક્તિશાળી નિદાન સાધનો અને લક્ષિત ઉપચારો બન્યા છે.

અને 2004 માં, રોમન ચિકિત્સક સેલ્સસે બળતરાના મુખ્ય ચિહ્નોનું વર્ણન કર્યાના બરાબર 2000 વર્ષ પછી, કોલોન કેન્સરમાં રાસ જનીન પરિવર્તનની ભૂમિકાની શોધ સાથે, આપણે બળતરાના યુગમાં પ્રવેશી રહ્યા છીએ, જ્યાં રોગને સમજવા માટે ઘટાડાત્મક અભિગમને બદલે, આપણે જોઈ રહ્યા છીએ કે કેટલા માર્ગો ક્રોનિક બળતરા તરફ દોરી જાય છે જે બદલામાં બીમારી માટે પરિસ્થિતિઓ બનાવે છે. આજે આપણે સામાજિક તાણના પ્રભાવ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીશું, જે ક્રોનિક બળતરાનું કારણ હોવાનું દર્શાવવામાં આવ્યું છે.

આ રોગો માટે પ્રણાલીગત અભિગમોની જરૂર છે, ફક્ત વ્યક્તિ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાને બદલે, આપણી નજર સમાજની રચનાઓ તરફ ફેરવવી જોઈએ, જે આપણને એ જોવામાં મદદ કરે છે કે સ્વાસ્થ્ય માટે વ્યક્તિગત પ્રયાસ કેવી રીતે નિરર્થક છે, એવી વ્યવસ્થામાં જે ખરેખર સ્વાસ્થ્યને અશક્ય બનાવે છે.

આજે આપણે જે પેથોલોજીઓ જોઈએ છીએ જે આપણા બધાને અસર કરે છે પરંતુ ભૂરા, કાળા અને ગરીબ લોકોને વધુ તીવ્રતાથી અસર કરે છે તેના મૂળ કારણોને સમજવા માટે, આપણે વસાહતીકરણથી શરૂ થયેલા આ સમાજના પાયાની તપાસ કરવી પડશે.

મારા માટે, વસાહતી બનવાનો અર્થ એ છે કે આપણા પૂર્વજથી, પૃથ્વીથી, આપણી સ્વદેશીતાથી, આપણા પૃથ્વી-જોડાયેલાથી અલગ અને વિખેરાઈ જવું.

આપણે બધા પૃથ્વી સાથે જોડાયેલા લોકોમાંથી આવીએ છીએ, જે લોકો એક સમયે પ્રકૃતિના લય સાથે ઊંડા જોડાણમાં રહેતા હતા. મારું માનવું છે કે આ કોઈ સંયોગ નથી કે આ ભૂમિનું વસાહતીકરણ એ જ સમયે થયું જ્યારે યુરોપિયનો લાખો ડાકણોને બાળી રહ્યા હતા, તે સ્ત્રીઓ જે યુરોપના આદિવાસીઓનું પરંપરાગત સ્વદેશી જ્ઞાન વહન કરતી હતી.

વસાહતીકરણ એ મૂડીવાદની નિષ્કર્ષણ આર્થિક વ્યવસ્થાનો માર્ગ હતો જે આ ભૂમિ પર આવ્યો, જેને સર્વોપરિતા અને પ્રભુત્વની પ્રણાલીઓ દ્વારા ટેકો મળ્યો જે વસાહતીઓ અને આખરે તેમના નાણાકીય રોકાણકારોના હાથમાં સંપત્તિ અને શક્તિ સંચિત રાખવા માટે જરૂરી છે.

અમેરિકામાં હવે જે જાણીતું છે તેમાં, સર્વોપરિતાની આ વ્યવસ્થા ઘણી રીતે વ્યક્ત થાય છે અને તેના ઘણા પરિણામો છે, પરંતુ સમયની ખાતર આપણે ચોક્કસ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીશું. પ્રથમ શ્વેત સર્વોપરિતા, જેણે ગુલામી અને નરસંહારને કાયદેસર બનાવ્યું. ગુલામીએ સસ્તા મજૂરીનું સર્જન કર્યું જે કાર્યરત મૂડીવાદી વ્યવસ્થા માટે જરૂરી છે. અને નરસંહારે જમીન, પ્રાણીઓના ભાગો, ખનિજો અને કાચા માલના રૂપમાં સંસાધનોની અમર્યાદિત પહોંચ બનાવી, જે કાર્યરત મૂડીવાદી અર્થતંત્ર માટે પણ જરૂરી છે. અને જેમ જેમ મૂડીવાદ કાર્ય કરે છે, તેમ તેમ તે સર્વોપરિતાની વ્યવસ્થાઓને વધુ મજબૂત બનાવે છે.

આપણે બધા જાણીએ છીએ કે શ્વેત સર્વોપરિતા સ્વસ્તિક ચિહ્ન પહેરેલા લોકો જેવી લાગે છે. પરંતુ તે એવી કોઈપણ જગ્યા જેવી પણ દેખાઈ શકે છે જ્યાં વિશિષ્ટ સંદર્ભોમાં શ્વેત લોકોની સંખ્યા વધુ હોય, જ્યાં સત્તા અને પ્રવેશ સરળતાથી બીજાઓને સોંપવામાં આવતો નથી.

કૃપા કરીને યાદ રાખો, જેમ હું આ બાબતો વિશે વાત કરું છું, હું જુલમની પ્રણાલીઓ વિશે વાત કરી રહ્યો છું, જેનો આપણે બધા એક ભાગ છીએ, જેને આપણે બધા ફરીથી બનાવીએ છીએ. આ પ્રણાલીઓને તોડી પાડવાની જરૂર છે.

વસાહતીકરણ અને તેની અસર તરફ પાછા ફરો. ત્યાં શ્વેત સર્વોપરિતા છે અને પછી પુરુષ સર્વોપરિતા છે, જેને પિતૃસત્તા પણ કહેવાય છે, જે સ્ત્રી શ્રમને અદ્રશ્ય બનાવવા તરફ દોરી જાય છે (તમે જાણો છો, જેમ કે આપણા ગર્ભાશયમાંથી સમગ્ર માનવ જાતિનું નિર્માણ) અથવા આ સંદર્ભમાં કાર્યબળનું પુનઃઉત્પાદન અને આપણા વેતનને દબાવવા તરફ દોરી જાય છે, જે મૂડીવાદને વધુ ટેકો આપે છે. પિતૃસત્તા સ્ત્રીહત્યા, ઘરેલુ હિંસા અને બાળ દુર્વ્યવહાર તરફ પણ દોરી જાય છે, જે આપણે અહીં બધા જૂથોમાં જોઈએ છીએ.

આપણે માનવ સર્વોપરિતા પણ જોઈએ છીએ, જ્યાં લોકો બાકીના જીવંત જીવો કરતાં શ્રેષ્ઠ અનુભવે છે, જેના કારણે સંસાધનોના શોષણના નામે જીવંત માટી, બીજ, પ્રાણીઓ, છોડ અને પાણી સાથે ભયાનક વર્તન કરવામાં આવે છે, જે બદલામાં સતત વધતા નફાની મૂડીવાદી જરૂરિયાતને પૂર્ણ કરે છે.

જ્યારે સંપત્તિના વર્ચસ્વ, શોષણ, ઉત્પાદન અને જપ્તીનું આ ચક્ર ચાલુ રહે છે, ત્યારે આપણે એક આડપેદાશ અને સામાન્ય માર્ગ તરીકે TRAUMA અનુભવીએ છીએ અને ઘણા અભ્યાસોએ આપણને બતાવ્યું છે કે ક્રોનિક તણાવ અને આઘાત ક્રોનિક બળતરા પેદા કરે છે.

જ્યારે આપણે ઓક્યુપેટેડ ટર્ટલ આઇલેન્ડમાં મૃત્યુના ટોચના 10 કારણો પર નજર કરીએ છીએ, ત્યારે આપણને એવા રોગો દેખાય છે જે આપણને જીવનશૈલીના રોગો તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યા છે, અથવા એવા રોગો જે આપણી ખોટી પસંદગીઓને કારણે થાય છે. કદાચ આપણે ખૂબ તળેલું ખોરાક ખાઈએ છીએ અથવા પૂરતી કસરત નથી કરતા. કદાચ આપણી પાસે આનુવંશિક વલણ છે. આ રોગોના પેથોજેનેસિસમાં જે સામાન્ય છે તે બળતરાનો એક ઘટક છે, અને આપણે હમણાં જ વિશ્લેષણ કરવાનું શરૂ કરી રહ્યા છીએ કે સામાજિક તણાવ અને સમાજની રચના તે ક્રોનિક બળતરા સ્થિતિને કેવી રીતે ફાળો આપે છે અને તેને વધારે છે.

આનુવંશિક વલણના સંદર્ભમાં આ રોગોને વ્યક્તિગત ખોટી પસંદગીઓને કારણે થતા રોગો તરીકે જોવું ટૂંકી દ્રષ્ટિ છે. હું તેમને એવા રોગો તરીકે જોઉં છું જે ટાળવા લગભગ અશક્ય છે, કારણ કે આપણે જે સિસ્ટમમાં રહીએ છીએ તે આઘાત, ક્રોનિક તણાવ, પર્યાવરણીય અધોગતિ અને નુકસાનકારક ખોરાક પ્રણાલીઓ દ્વારા બળતરાનું જૈવિક વાતાવરણ ઉત્પન્ન કરે છે. હું આ રોગોને વસાહતીકરણના રોગો તરીકે જોઉં છું.

હવે આ કોઈ આદિવાસી વ્યક્તિ માટે સમાચાર નથી. જ્યારે હું સ્ટેન્ડિંગ રોક ખાતે ઓગ્લાલા લાકોટાના વડીલ કેન્ડેસ ડુચેનોક્સને મળ્યો, ત્યારે તેમણે મને વાત કરી કે આ રોગો - જે આધુનિક યુએસ સમાજમાં ખૂબ સામાન્ય છે અને ભારતીય દેશમાં વધુ ગંભીર છે - તે રોગો છે જે વસાહતીઓ દ્વારા લાવવામાં આવ્યા હતા.

અમે ડાયાબિટીસ વિશે વાત કરી જે મને મેડિકલ સ્કૂલમાં શીખવવામાં આવ્યું હતું કે તે ઇન્સ્યુલિન પ્રતિકારનો રોગ છે. કાં તો તમારું સ્વાદુપિંડ પૂરતું ઇન્સ્યુલિન બનાવતું નથી અથવા તમારા કોષો ઇન્સ્યુલિન પ્રત્યે સંવેદનશીલ નથી - બંને બાબતોને જોવાની રીતો વ્યક્તિવાદ અને પૂર્વનિર્ધારણની ભાવના પર આધારિત છે. પર

મિની સોસ અથવા મિઝોરી નદી પર બંધ બાંધવામાં આવ્યો તે પહેલાં, સ્ટેન્ડિંગ રોક રિઝર્વેશનમાં ડાયાબિટીસ દુર્લભ હતો. એકવાર નદી પર બંધ બાંધવામાં આવ્યા પછી, કપાસના જંગલો જ્યાં લોકો ખોરાક અને દવાઓ માટે ઘાસચારો શોધતા હતા તે નાશ પામ્યા. વસાહતી બળ દ્વારા ઇકોલોજીને બદલીને, લોકો તેમના ખોરાક અને દવા માટે રોકડ અર્થતંત્ર પર વધુ નિર્ભર બન્યા અને તેમના પરંપરાગત માર્ગો સાથે આવશ્યક સાંસ્કૃતિક જોડાણ ગુમાવી દીધું. કોમન્સનું આ દુ:ખદ નુકસાન મૂડીવાદી સમાજનું લક્ષણ છે, અને તેની અસર વ્યક્તિગત શરીરમાં અનુભવાય છે. નદી પર બંધ બાંધ્યા પછી, ડાયાબિટીસના દરમાં આસમાને પહોંચી ગયો. અને આ વાર્તા સમગ્ર ટર્ટલ આઇલેન્ડના આદિવાસીઓ માટે સમાન છે.

એ સમજવું મહત્વપૂર્ણ છે કે ડાયાબિટીસનું એકમાત્ર કારણ ફક્ત બેઠાડુ રહેવું અને પરિણામે વધુ મેદસ્વી થવું નહોતું. વસાહતીકરણે એક મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવી હતી - સ્વદેશી શરીરને બદલીને નહીં પરંતુ તે શરીરની આસપાસની સામાજિક રચનાને બદલીને જે બદલામાં રોગ પેદા કરે છે.

આલ્બર્ટાના એક શક્તિશાળી અભ્યાસમાં દર્શાવવામાં આવ્યું છે કે ફર્સ્ટ નેશન્સ આદિવાસીઓ જેમણે પોતાની સાંસ્કૃતિક સાતત્ય જાળવી રાખી હતી, ખાસ કરીને ભાષા દ્વારા, ડાયાબિટીસનો દર ઓછો હતો. ફક્ત એટલું જ વિચારીને બેસો - પોતાની ભાષા બોલવાથી તેમને ડાયાબિટીસથી રક્ષણ મળ્યું - ઓછા કાર્બ પેલિયો આહારથી નહીં, કસરતથી નહીં. તેણે એ પણ દર્શાવ્યું કે સ્વ-નિર્ધારણવાદ ડાયાબિટીસથી એક શક્તિશાળી રક્ષક છે. આ જ પરિબળોએ કેનેડામાં સ્વદેશી લોકો માટે આત્મહત્યા સામે રક્ષણાત્મક અસર કરી હતી, જેઓ રાષ્ટ્રીય સરેરાશ કરતા 2-5 ગણા દરનો અનુભવ કરે છે.

આ ઉદાહરણ દર્શાવે છે કે કેવી રીતે રોગ એ વ્યક્તિઓના જૂથો પર સામાજિક અને જૈવિક પ્રભાવોનું એક જટિલ અભિવ્યક્તિ છે જે એક સામાન્ય અભિવ્યક્તિમાં પરિણમે છે - અહીં, ડાયાબિટીસ. જ્યારે આપણે મૂળ અમેરિકન અનુભવથી આ સ્પષ્ટ રીતે સમજી શકીએ છીએ, ત્યારે આપણે એ વાતનું ધ્યાન રાખવું જોઈએ કે પ્રભુત્વની આ સામાજિક રચનાઓ આપણા બધા માટે આઘાત અને બળતરા પેદા કરે છે. આપણે બધા પ્રભાવિત છીએ.

આ જ્ઞાન, જે ભારે લાગે છે, કે આપણે જે સિસ્ટમમાં રહીએ છીએ તે મોટાભાગના લોકો માટે સ્વાસ્થ્યને અશક્ય બનાવી રહી છે, તેની સામે આપણે શું કરી શકીએ? પહેલાના ઉદાહરણની જેમ, સરળ બાબતોની પણ મોટી અસરો થઈ શકે છે. વસાહતીકરણ દ્વારા થતા આઘાતને કારણે થતા રોગોને મટાડવા માટે, આપણે વસાહતીકરણને દૂર કરવું જોઈએ. જો વસાહતીકરણ વિઘટન અને જોડાણનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, તો આપણે ફરીથી જોડાવું જોઈએ.

આપણું કાર્ય બે પાયાનું છે - પુનઃસંગઠિત કરવું અને વિખેરી નાખવું

આપણે જે વિભાજિત અને જીતી લેવામાં આવ્યું છે તેને ફરીથી એકીકૃત કરવું જોઈએ - આપણા સમાજમાં, આપણા લોકો વચ્ચે, આપણી અને આપણી આસપાસની કુદરતી દુનિયા વચ્ચે અને આપણી અંદર. આપણે તે ઘણી રીતે કરી શકીએ છીએ - સ્થાનિક સ્વાયત્તતા અને સ્વ-નિર્ણયવાદને પ્રોત્સાહન આપીને, રોગના મૂળ કારણોને સંબોધવાની ક્ષમતામાં વ્યક્તિને મર્યાદિત માનવાની દંતકથાને ઉજાગર કરીને, ગીતો, પરંપરાગત જ્ઞાન દ્વારા આપણા સંબંધિત વસાહતીકરણ પહેલાં આપણે કોણ છીએ તેની સાથે ફરીથી જોડાણ કરીને, આપણા ખોરાક અને દવાના માર્ગોને ફરીથી જાગૃત કરીને અને એકબીજા સાથે, આપણી આસપાસની પૃથ્વી સાથે અને અન્ય જીવો સાથેના આપણા સંબંધોને ફરીથી જાગૃત કરીને.

અને આપણે તે પ્રભુત્વ પ્રણાલીઓને તોડી પાડવી જોઈએ જે આઘાત અને બળતરાના ચક્રોનું પુનર્નિર્માણ કરે છે, તે પ્રણાલીઓ જે મૂડીવાદની સેવામાં કામ કરે છે.

આ મારો હોલિસ્ટિક હેલ્થકેરનો દ્રષ્ટિકોણ છે.

મારા કામ માટે આ કેવું લાગે છે? હું મારા વ્હાઇટ કોટ વિશેષાધિકારનો ઉપયોગ વ્યવસ્થિત રીતે કેવી રીતે કરી શકું? હોસ્પિટલમાં મારા દર્દીઓ સાથે આ ઘટનાઓ સાથે સીધી રીતે સંબંધિત રોગોને સંબોધવાનું શરૂ કરવા ઉપરાંત, હું આ વસ્તુઓ કરી રહ્યો છું.

પુનઃ એકીકરણના સંદર્ભમાં, મને આદિવાસી સભ્યો અને ઉપચારકો, બ્લેક એલ્ક મેડિસિન મેનના પ્રપૌત્ર, લિન્ડા બ્લેક એલ્ક અને લ્યુક બ્લેક એલ્ક સાથે મળીને સ્ટેન્ડિંગ રોક ખાતે ડિકોલોનાઇઝિંગ દવાની પ્રથા વિકસાવવા માટે ક્લિનિક અને ફાર્મ બનાવવા માટે આમંત્રણ આપવામાં આવ્યું છે.

અમે લકોટા બ્રહ્માંડ વિજ્ઞાન અને રોગ અને આરોગ્યની સમજને કેન્દ્રિત કરતી સંભાળ કેવી રીતે પ્રદાન કરવી તે માટે એક માળખું વિકસાવી રહ્યા છીએ, અને એક એવું મોડેલ બનાવી રહ્યા છીએ જે અન્ય ચોક્કસ સંદર્ભોમાં અન્ય સ્થળોએ નકલ કરી શકાય.

અમારી પાસે અદ્ભુત ભાગીદારો છે જેમાં MASS ડિઝાઇન ગ્રુપ અને નેશનલ નર્સીસ યુનાઇટેડ તેમજ UCSF ખાતે ડુ નો હાર્મ કોએલિશનનો સમાવેશ થાય છે, જે 400 થી વધુ આરોગ્યસંભાળ કાર્યકરો છે જે બધા માટે આરોગ્ય સુનિશ્ચિત કરવાના માર્ગ તરીકે જુલમની પ્રણાલીઓનો અંત લાવવા માટે પ્રતિબદ્ધ છે. અમે જેના અને માઈકલ કિંગ ફાઉન્ડેશન, કોલિન તરફથી ઉદાર ભેટો દ્વારા દસ લાખ ડોલરથી વધુ ભંડોળ એકત્ર કર્યું છે.

કેપરનિક અને ક્રાઉડફંડિંગ સાથે મળીને આ રોમાંચક પ્રોજેક્ટનો પાયો નાખવા માટે વધુ 5 મિલિયન ડોલરની માંગ કરી રહ્યા છીએ.

જુલમની પ્રણાલીઓને નાબૂદ કરવાના સંદર્ભમાં, હું કાયદા અમલીકરણ હિંસાના સ્વાસ્થ્ય પર થતા પ્રભાવોના રાષ્ટ્રીય અભ્યાસ પર કામ કરી રહ્યો છું જેને "ધ જસ્ટિસ સ્ટડી" કહેવામાં આવે છે. અમને મારિયો વુડ્સ - 2015 માં SFPD દ્વારા માર્યા ગયેલા 26 વર્ષના કાળા માણસ - માટે ન્યાય માટે લડતા સમુદાય દ્વારા એક અભ્યાસ બનાવવા માટે કહેવામાં આવ્યું હતું જે આ પ્રશ્નનો જવાબ આપશે:

જો ઘા પોલીસ હિંસા હોય અને દવા ન્યાય હોય, તો દવા ન આપવામાં આવે તો આપણા સ્વાસ્થ્યનું શું થાય છે?

અમે હાલમાં ડેટા એકત્રિત કરી રહ્યા છીએ જે પહેલાથી જ પ્રકાશિત કરી રહ્યું છે, જે દર્શાવે છે કે પોલીસ હિંસાથી લોકોના જીવનના કેટલા ક્ષેત્રો પ્રભાવિત થાય છે. અમે જાણીએ છીએ કે મૂળ અમેરિકનો, કાળા અને લેટિન લોકો પોલીસ હિંસાના અપ્રમાણસર દરનો અનુભવ કરે છે અને તેઓ જોઈ શકે છે કે હિંસાના લાંબા સમયથી ચાલતા આઘાતજનક પ્રભાવોથી તેઓ સૌથી વધુ પ્રભાવિત થાય છે. આ વાસ્તવિકતા આપણે જે સ્વાસ્થ્ય અસમાનતાઓ જોઈએ છીએ તેમાં કેવી રીતે ફાળો આપે છે? આ સ્લાઇડ એ પણ બતાવે છે કે આપણે બધા આ હિંસાથી કેવી રીતે પ્રભાવિત થઈએ છીએ - બધી જાતિઓમાં, આપણે બધા કાળા, ભૂરા અને સ્વદેશી લોકોથી વધુ તીવ્ર રીતે પ્રભાવિત થઈ રહ્યા છીએ. અમે આ ડેટા એકત્રિત કરવાનું ચાલુ રાખીએ છીએ અને તે નીતિ નિર્માતાઓને ઓફર કરીશું જે શ્વેત સર્વોપરિતાવાદી માળખાને સમર્થન આપતા મોડેલોથી દૂર સમુદાય સલામતીને આકાર આપવા માંગે છે જે આપણા બધા માટે સલામતી બનાવે છે અને નુકસાન ઘટાડે છે.

આ વાર્તાલાપમાંથી હું તમને આ યાદ કરાવવા માંગુ છું.

દમનની વ્યવસ્થામાં જીવતા આરોગ્ય અશક્ય છે. ડાયાબિટીસને આટલી હાજર બનાવતી પ્રણાલીઓને સંબોધ્યા વિના આપણે દવાથી ડાયાબિટીસની અસરકારક રીતે સારવાર કરી શકતા નથી.

આપણે આરોગ્યસંભાળના કાર્યક્ષેત્રને ફરીથી વ્યાખ્યાયિત કરવું જોઈએ જેમાં ફક્ત વ્યક્તિના પલંગ પર સંભાળ જ નહીં, પરંતુ બીમારી માટે પરિસ્થિતિઓ બનાવતી દમનની પ્રણાલીઓને તોડી પાડવી જોઈએ.

અને આપણે આખરે ફરીથી એક થવું પડશે - પૃથ્વી સાથે, એકબીજા સાથે, આપણી અંદર. આપણે વસાહતીકરણનો નાશ કરવો પડશે.

મારા માટે આગળ શું છે?

હું લેખક અને કૃષિ-અર્થશાસ્ત્રી રાજ પટેલ સાથે મળીને આ મુદ્દાઓ પર એક પુસ્તક લખીને આ વિચારોને વધુ વિગતવાર રજૂ કરવાની પ્રક્રિયામાં છું. હું મની વિકોની ક્લિનિક અને ફાર્મ માટે લકોટા ડાકોટાના લોકો સાથે મળીને ભંડોળ ઊભું કરવાનું અને ક્લિનિકલ પદ્ધતિઓ વિકસાવવાનું ચાલુ રાખીશ.

હું TJS માટે ડેટા સંગ્રહ, વિશ્લેષણ અને રિપોર્ટિંગ તેમજ તે પ્રયાસો માટે ભંડોળ ઊભું કરવાનું ચાલુ રાખીશ. અહીંના ઘણા લોકોની જેમ, મને પણ આ મહત્વપૂર્ણ કાર્ય માટે કોઈ ચૂકવણી કરવામાં આવતી નથી અને મને આશા છે કે મને મારી શ્રેષ્ઠ ક્ષમતાઓ સાથે તે કરવા માટે જરૂરી સમર્થન મળી શકશે.

છેલ્લે, હું અમારું આગામી આલ્બમ, ગ્રોઇંગ અપવર્ડ પૂર્ણ કરીશ, જે સંગીતના દ્રષ્ટિકોણથી આ મુદ્દાઓ પર એક નજર છે.

એક સંસ્કૃતિ તરીકે આપણે નરસંહારમાંથી કેવી રીતે સાજા થઈ શકીએ છીએ, અને ચાલુ વસાહતી આઘાતને રોકવા માટે કામ કરતી વખતે આપણે આપણા મૂળ સમુદાયને કેવી રીતે સાજા થવામાં મદદ કરી શકીએ છીએ?

જો આપણે ભૂતકાળને સુધાર્યો નથી, તો આપણે વધુ સારા સ્વાસ્થ્યમાં કેવી રીતે આગળ વધી શકીએ?

હું આ પ્રશ્નો વિશેના ગીત "ચોરાયેલી જમીન" સાથે સમાપ્ત કરવા માંગુ છું. મને આશા છે કે કદાચ એક દિવસ આપણે મેનિફેસ્ટ ડેસ્ટિની જિંગલ, "ધીસ લેન્ડ ઇઝ યોર લેન્ડ, ધીસ લેન્ડ ઇઝ માય લેન્ડ -" ને બદલે આ ગીત સાથે ગાઈશું - કારણ કે એવું નથી.

હું મારા બેન્ડમેટ જોન આઈશેન્સિયરને મારી સાથે જોડાવા આમંત્રણ આપું છું.

***

વધુ પ્રેરણા માટે, રૂપા મેરિયા અને રાજ પટેલ સાથે શનિવારના અવેકિન કોલમાં જોડાઓ, "હાઉ અવર સિસ્ટમ્સ ક્રોનિક બીમારી માટે અમને કેવી રીતે પ્રાઇમ કરે છે." વધુ વિગતો અને RSVP માહિતી અહીં.