ஆரோக்கியம் & நீதி: மருத்துவம் மூலம் விடுதலைக்கான பாதை

இது 2018 ஆம் ஆண்டு பயோனியர்ஸில் நிகழ்த்திய முக்கிய உரையின் எழுத்து வடிவம், அங்கு எனது நண்பரும் சதிகாரருமான பிளாக் விடுதலைவாதியும், போலீஸ்-பயங்கரவாத எதிர்ப்பு திட்டத்தின் இயக்குநருமான கேட் ப்ரூக்ஸ் என்னை அறிமுகப்படுத்தினார். இந்த உரை, நீதிக்கான இந்த எழுச்சியைப் புரிந்துகொள்ள மக்களுக்கு உதவட்டும், இதன் மூலம் அவர்கள் அனைத்து மக்களுக்கும் ஆரோக்கியம் மற்றும் நல்வாழ்வுக்கான இயக்கத்தில் சேர முடியும். இனவெறி மற்றும் வன்முறையின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்ட கட்டமைப்புகளை நாம் சீர்திருத்த முடியாது. அவற்றை நாம் வேரோடு பிடுங்கி எறிய வேண்டும், உரமாக்க வேண்டும், காயங்களை குணப்படுத்த வேண்டும், புதிதாக கட்டமைக்க வேண்டும்.

முதலில் நான் கடலோர மிவோக்கையும், இன்று நாம் சந்திக்கும் நிலத்தில் வாழும் உயிரினங்களையும் ஒப்புக்கொள்ள விரும்புகிறேன்.

என்னை நம்பி, என்னுடன் ஆழமான உரையாடலைப் பகிர்ந்து கொண்டு, ஒரு குணப்படுத்துபவராக இருப்பதன் அர்த்தம் என்ன, எனது பணியின் நோக்கம் என்ன என்பது பற்றிய எனது புரிதலைப் பாதித்த அனைத்து பழங்குடி மக்களையும் அங்கீகரிக்க.

காவல்துறையினரால் கொல்லப்பட்டவர்களும் அவர்களது குடும்பத்தினரும் இன்னும் நீதிக்காகப் போராடுகிறார்கள் என்பதை நான் ஒப்புக்கொள்ள விரும்புகிறேன்.

மற்றும் நான் கற்பனை செய்யக்கூடிய அளவிற்கு ஆரோக்கியத்தையும் குணப்படுத்துதலையும் வரையறுக்கும் ஒரு பாதையை வடிவமைப்பதில் எனக்கு ஆதரவளித்ததற்காக UCSF மருத்துவமனை மருத்துவப் பிரிவுக்கும்.

இறுதியாக, என் கணவர் பெஞ்சமின் ஃபாஹர் - புரட்சிகர விவசாயி - பூமியின் மீதான அன்பு எனக்கு அருட்கொடையை உருவாக்குகிறது, மேலும் அவரது அன்றாட ஆதரவு இந்த வேலையைச் செய்ய எனக்குத் தேவையான இடத்தை உருவாக்குகிறது.

இன்று நான் உங்களுடன் காலனித்துவ நீக்க மருத்துவம் பற்றிப் பேசப் போகிறேன்.

ஆனால் முதலில் நான் யார் என்பதை உங்களுக்குச் சொல்லப் போகிறேன், அதனால் என் எண்ணங்கள் எங்கிருந்து வருகின்றன என்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள முடியும். எங்கள் வரவிருக்கும் ஆல்பமான க்ரோயிங் அப்வர்டில் இருந்து கலைஞர் மோனா கரோன் எடுத்த இந்தப் படம், நான் யார் என்பதை நன்கு படம்பிடிக்கிறது. நான் பஞ்சாபி குடியேறிகளின் மகள், அவர்களின் பெற்றோர் 1973 இல் இங்கு குறைந்த பணத்துடன் வந்தனர், ஆனால் ஏராளமான சாதி சலுகைகளுடன். மேற்கத்திய நாடுகள் வழியாக ஒரு VW வேனில் குடும்ப விடுமுறையில் நாங்கள் வளர்ந்தோம். என் தந்தை ரிசர்வேஷன்ஸில் நின்று, எங்களை வெளியே அழைத்துச் சென்று இங்குள்ள அசல் மக்களுக்கு என்ன நடந்தது என்பதைக் கற்றுக்கொடுப்பார். அவர் காலனித்துவத்தைப் பற்றி என்னிடம் பேசுவார், ஏனென்றால் நாங்கள் ஐரோப்பியர்களால் காலனித்துவப்படுத்தப்பட்ட மக்கள்.

நான் இரண்டு அழகான கலப்பு பாரம்பரிய பையன்களின் தாய். நான் ஒரு விவசாயியின் மனைவி. நான் வயது வந்தோர் மருத்துவத்தில் பணிபுரியும் ஒரு மருத்துவர், என் நோயாளிகளின் உடலில் வெளிப்படும் சமூகத்தின் தீமைகளைப் பார்க்கும் ஒரு மருத்துவர், இனவெறி மற்றும் அரசு வன்முறையை அவசர பொது சுகாதாரப் பிரச்சினைகளாகக் காணும் ஒரு மருத்துவர். நான் ஒரு சுற்றுலா இசைக்கலைஞர், எனது இசைக்குழுவான ரூபா & ஏப்ரல் ஃபிஷஸுடன் 5 வெவ்வேறு மொழிகளில் பாடி 29 வெவ்வேறு நாடுகளில் இசைத்துள்ளேன். மிவோக் எல்டர் வுண்டட் நீ எனக்குக் கற்றுக் கொடுத்த ஒரு சொற்றொடரைப் பயன்படுத்தினால், நான் ஒரு பூமிக்குரிய நபர்.

உங்களுக்காக நான் விவரிக்கப் போவது நாம் வாழும் ஒரு ஆதிக்க அமைப்பைப் பற்றியும், அந்த அமைப்பின் நேரடி சுகாதார விளைவுகள் என்று நான் நம்புவதையும் - நம் அனைவருக்கும். நவீன, தொழில்துறைக்குப் பிந்தைய சூழலில் நோயை நாம் எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறோம் என்பதற்கான விளக்கத்துடன் தொடங்குகிறோம்.

1850 களில், பாக்டீரியா, வைரஸ்கள் போன்ற உயிரினங்கள் நம்மை எவ்வாறு நோய்வாய்ப்படுத்துகின்றன என்பதை விவரிக்கும் கிருமி கோட்பாடு உருவாக்கப்பட்டது, இது தொற்று நோய்கள் பரவுவதைக் கட்டுப்படுத்த நுண்ணுயிர் எதிர்ப்பிகள், தடுப்பூசிகள் மற்றும் அமைப்புகளின் வளர்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது.

பின்னர் 1960களில் டிஎன்ஏ தெளிவுபடுத்தப்பட்டதன் மூலம், நாம் இன்றும் இருக்கும் மருத்துவத்தின் மூலக்கூறு மரபணு சகாப்தத்திற்குள் நுழைந்தோம். இங்கே மரபணு நோயை உண்டாக்கும் அல்லது அதிலிருந்து பாதுகாக்கக்கூடிய ஒரு புரதத்தை உருவாக்குகிறது. நீங்கள் எவ்வளவு நோய்வாய்ப்பட்டவராகவோ அல்லது நலமாகவோ இருக்க முடியும் என்பது உங்கள் மரபியலால் ஓரளவுக்கு முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டதாகக் கருதப்பட்டது. இந்தப் புரிதல் பல சக்திவாய்ந்த நோயறிதல் கருவிகள் மற்றும் குறிப்பிட்ட நோய் செயல்முறைகளுக்கான இலக்கு சிகிச்சைகளுக்கு வழிவகுத்துள்ளது.

மேலும் 2004 ஆம் ஆண்டில், பெருங்குடல் புற்றுநோயில் ராஸ் மரபணு மாற்றத்தின் பங்கு கண்டுபிடிக்கப்பட்டதன் மூலம், ரோமானிய மருத்துவர் செல்சஸ் வீக்கத்தின் முக்கிய அறிகுறிகளை விவரித்த சரியாக 2000 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, நாம் வீக்கத்தின் சகாப்தத்தில் நுழைகிறோம், அங்கு நோயைப் புரிந்துகொள்வதற்கான குறைப்புவாத அணுகுமுறைக்கு பதிலாக, எத்தனை பாதைகள் நாள்பட்ட வீக்கத்திற்கு இட்டுச் செல்கின்றன, இது நோய்க்கான நிலைமைகளை உருவாக்குகிறது என்பதைக் காண்கிறோம். இன்று நாம் சமூக அழுத்தங்களின் தாக்கத்தில் கவனம் செலுத்துவோம், அவை நாள்பட்ட வீக்கத்தை ஏற்படுத்துவதாகக் காட்டப்பட்டுள்ளது.

இந்த நோய்களுக்கு முறையான அணுகுமுறைகள் தேவைப்படுகின்றன, வெறுமனே தனிநபரை மையமாகக் கொண்டிருக்காமல், சமூகத்தின் கட்டமைப்புகளை நோக்கி நம் பார்வையை நகர்த்துகின்றன, இது ஆரோக்கியத்தை உண்மையில் சாத்தியமற்றதாக்கும் ஒரு அமைப்பில் தனிப்பட்ட ஆரோக்கியத் தேடல் எவ்வாறு பயனற்றது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது.

இன்று நாம் காணும் நோய்களின் மூல காரணங்களைப் புரிந்து கொள்ள, அவை நம் அனைவரையும் பாதிக்கின்றன, ஆனால் பழுப்பு, கருப்பு மற்றும் ஏழை மக்களை இன்னும் தீவிரமாக பாதிக்கின்றன, காலனித்துவத்துடன் தொடங்கிய இந்த சமூகத்தின் அடித்தளங்களை நாம் ஆராய வேண்டும்.

எனக்கு, காலனித்துவப்படுத்தப்படுவது என்பது நமது மூதாதையரிடமிருந்து, பூமியிலிருந்து, நமது பூர்வீகத்திலிருந்து, நமது பூமியுடன் இணைக்கப்பட்டதிலிருந்து துண்டிக்கப்பட்டு சிதைந்து போவதாகும்.

நாம் அனைவரும் பூமியுடன் இணைக்கப்பட்ட மக்களிடமிருந்து வந்தவர்கள், ஒரு காலத்தில் இயற்கையின் தாளங்களுடன் ஆழமான தொடர்பில் வாழ்ந்த மக்கள். ஐரோப்பியர்கள் லட்சக்கணக்கான சூனியக்காரிகளை எரித்த அதே நேரத்தில், ஐரோப்பாவின் பழங்குடியினரின் பாரம்பரிய பூர்வீக அறிவைச் சுமந்து சென்ற பெண்களை இந்த நிலத்தின் காலனித்துவம் நடந்தது என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல என்று நான் நம்புகிறேன்.

காலனித்துவம்தான் முதலாளித்துவத்தின் பிரித்தெடுக்கும் பொருளாதார அமைப்பு இந்த நிலத்திற்கு வந்த வழி. மேலாதிக்கம் மற்றும் ஆதிக்க அமைப்புகளால் ஆதரிக்கப்பட்டது. காலனித்துவவாதிகளின் கைகளிலும், இறுதியில் அவர்களின் நிதியாளர்களின் கைகளிலும் குவிந்திருக்கும் செல்வத்தையும் அதிகாரத்தையும் தக்க வைத்துக் கொள்ள இவை அவசியமான பகுதியாகும்.

அமெரிக்காவில் இப்போது அறியப்படும் வகையில், இந்த மேலாதிக்க முறை பல வழிகளில் பல விளைவுகளுடன் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, ஆனால் காலத்தின் பொருட்டு குறிப்பிட்டவற்றில் கவனம் செலுத்துவோம். முதலில் வெள்ளை மேலாதிக்கம், அடிமைத்தனத்தையும் இனப்படுகொலையையும் சட்டப்பூர்வமாக்கும் ஒரு கட்டமைப்பை உருவாக்கியது. அடிமைத்தனம் செயல்படும் முதலாளித்துவ அமைப்புக்குத் தேவையான மலிவான உழைப்பை உருவாக்கியது. மேலும் இனப்படுகொலை நிலம், விலங்கு பாகங்கள், கனிமங்கள் மற்றும் மூலப்பொருட்கள் போன்ற வளங்களுக்கான வரம்பற்ற அணுகலை உருவாக்கியது, அவை செயல்படும் முதலாளித்துவ பொருளாதாரத்திற்கும் அவசியமானவை. மேலும் முதலாளித்துவம் செயல்படும்போது, ​​அது மேலாதிக்க முறைகளை மேலும் நிலைநிறுத்துகிறது.

வெள்ளையர் மேலாதிக்கம் என்பது ஸ்வஸ்திகா சின்னங்களை அணிந்த பயங்கரமான மக்களைப் போலத் தெரிகிறது என்பதை நாம் அனைவரும் அறிவோம். ஆனால், வெள்ளையர்கள் மிகுதியாக இருக்கும் பிரத்தியேக சூழல்களில், அதிகாரமும் அணுகலும் மற்றவர்களுக்கு எளிதில் விட்டுக்கொடுக்கப்படாத எந்த இடத்தையும் போலவும் அது தோன்றலாம்.

தயவுசெய்து நினைவில் கொள்ளுங்கள், நான் இந்த விஷயங்களைப் பற்றிப் பேசும்போது, ​​நான் ஒடுக்குமுறை அமைப்புகளைப் பற்றிப் பேசுகிறேன், நாம் அனைவரும் அதன் ஒரு பகுதியாக இருக்கிறோம், நாம் அனைவரும் மீண்டும் உருவாக்குகிறோம். இந்த அமைப்புகள் அகற்றப்பட வேண்டும்.

காலனித்துவம் மற்றும் அதன் தாக்கத்திற்குத் திரும்பு. வெள்ளையர் மேலாதிக்கம், பின்னர் ஆண் மேலாதிக்கம், அதாவது ஆணாதிக்கம், பெண்களின் உழைப்பை கண்ணுக்குத் தெரியாமல் ஆக்குகிறது (உங்களுக்குத் தெரியும், நமது கருப்பையிலிருந்து முழு மனித இனத்தையும் உருவாக்குவது போல) அல்லது இந்தச் சூழலில் தொழிலாளர் சக்தியை மீண்டும் உருவாக்கி நமது ஊதியத்தை அடக்குகிறது, இது முதலாளித்துவத்தை மேலும் ஆதரிக்கிறது. ஆணாதிக்கம் பெண் கொலை, வீட்டு வன்முறை மற்றும் குழந்தை துஷ்பிரயோகத்திற்கும் வழிவகுக்கிறது, இதை நாம் இங்கு அனைத்து குழுக்களிலும் காண்கிறோம்.

மனித மேலாதிக்கத்தையும் நாம் காண்கிறோம், அங்கு மக்கள் மற்ற உயிரினங்களை விட உயர்ந்தவர்களாக உணர்கிறார்கள், இதன் மூலம் வளங்களை சுரண்டுதல் என்ற பெயரில் உயிருள்ள மண், விதைகள், விலங்குகள், தாவரங்கள் மற்றும் நீர் ஆகியவை கொடூரமான சிகிச்சைக்கு உட்படுத்தப்படுகின்றன, இது முதலாளித்துவத்தின் அதிகரித்து வரும் இலாபத் தேவையை ஊட்டுகிறது.

ஆதிக்கம், சுரண்டல், உருவாக்கம் மற்றும் செல்வத்தை பறிமுதல் செய்தல் ஆகிய இந்த சக்கரம் தொடரும் அதே வேளையில், நாம் ஒரு துணை விளைபொருளாகவும் பொதுவான பாதையாகவும் TRAUMA ஐ அனுபவிக்கிறோம், மேலும் பல ஆய்வுகள் நாள்பட்ட மன அழுத்தமும் அதிர்ச்சியும் நாள்பட்ட அழற்சியை உருவாக்குகின்றன என்பதைக் காட்டுகின்றன.

ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட ஆமை தீவில் இறப்புக்கான முதல் 10 காரணங்களைப் பார்க்கும்போது, ​​வாழ்க்கை முறை நோய்கள் அல்லது நமது மோசமான தேர்வுகளால் வரும் நோய்கள் என்று நமக்கு விவரிக்கப்பட்ட நோய்களைக் காண்கிறோம். ஒருவேளை நாம் அதிகமாக வறுத்த உணவை சாப்பிடலாம் அல்லது போதுமான உடற்பயிற்சி செய்யாமல் இருக்கலாம். ஒருவேளை நமக்கு ஒரு மரபணு முன்கணிப்பு இருக்கலாம். இந்த நோய்கள் அவற்றின் நோய்க்கிருமி உருவாக்கத்தில் பொதுவானவை வீக்கத்தின் ஒரு கூறு ஆகும், மேலும் சமூக அழுத்தங்களும் சமூகத்தின் அமைப்பும் அந்த நாள்பட்ட அழற்சி நிலைக்கு எவ்வாறு பங்களிக்கின்றன மற்றும் அதிகரிக்கின்றன என்பதை நாம் இப்போதுதான் அலசத் தொடங்குகிறோம்.

மரபணு முன்கணிப்பு பின்னணியில், தனிப்பட்ட மோசமான தேர்வுகளால் ஏற்படும் நோய்களாக இவற்றைப் பார்ப்பது குறுகிய பார்வை. நாம் வாழும் அமைப்பு அதிர்ச்சி, நாள்பட்ட மன அழுத்தம், சுற்றுச்சூழல் சீரழிவு மற்றும் உணவு முறைகளை சேதப்படுத்துவதன் மூலம் வீக்கத்தின் உயிரியல் சூழலை உருவாக்குவதால், அவற்றைத் தவிர்க்க கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்ற நோய்களாக நான் பார்க்கிறேன். இந்த நோய்களை காலனித்துவத்தின் நோய்களாக நான் பார்க்கிறேன்.

இப்போது இது ஒரு பழங்குடி நபருக்கு செய்தி அல்ல. நான் ஓக்லாலா லகோட்டா மூத்த பெண் கேண்டஸ் டுச்செனோவை ஸ்டாண்டிங் ராக்கில் சந்தித்தபோது, ​​நவீன அமெரிக்க சமூகத்தில் மிகவும் பொதுவானதாகவும், இந்திய நாட்டில் அதிகமாகவும் காணப்படும் இந்த நோய்கள் காலனித்துவவாதிகளால் கொண்டு வரப்பட்ட நோய்கள் என்பதைப் பற்றி அவர் என்னிடம் பேசினார்.

மருத்துவப் பள்ளியில் நான் கற்றுக் கொடுத்த நீரிழிவு நோய் இன்சுலின் எதிர்ப்பு நோயைப் பற்றி நாங்கள் பேசினோம். உங்கள் கணையம் போதுமான இன்சுலினை உற்பத்தி செய்யாமல் போகலாம் அல்லது உங்கள் செல்கள் இன்சுலினுக்கு உணர்திறன் இல்லாமல் போகலாம் - இரண்டுமே தனித்துவம் மற்றும் முன்னரே தீர்மானித்தல் என்ற அடிப்படையில் விஷயங்களைப் பார்ப்பதற்கான வழிகள். அன்று

மினி சோஸ் அல்லது மிசோரி நதியின் அணை கட்டப்படுவதற்கு முன்பு, ஸ்டாண்டிங் ராக் ரிசர்வேஷனில் நீரிழிவு அரிதாக இருந்தது. நதி அணை கட்டப்பட்டவுடன், மக்கள் உணவு மற்றும் மருந்துகளைத் தேடிய பருத்தி மரக் காடுகள் அழிக்கப்பட்டன. ஒரு காலனித்துவ சக்தி மூலம் சுற்றுச்சூழலை மாற்றுவதன் மூலம், மக்கள் தங்கள் உணவு மற்றும் மருத்துவத்திற்காக பணப் பொருளாதாரத்தை அதிகம் சார்ந்து இருந்தனர் மற்றும் அவர்களின் பாரம்பரிய வழிகளுடனான ஒரு அத்தியாவசிய கலாச்சார தொடர்பை இழந்தனர். பொது மக்களின் இந்த துயர இழப்பு முதலாளித்துவ சமூகத்தின் ஒரு அடையாளமாகும், மேலும் அதன் தாக்கம் தனிப்பட்ட உடலில் உணரப்படுகிறது. நதி அணை கட்டப்பட்ட பிறகு, நீரிழிவு விகிதம் உயர்ந்தது. மேலும் இந்தக் கதை ஆமை தீவு முழுவதும் உள்ள பழங்குடியினருக்கும் ஒத்திருக்கிறது.

நீரிழிவு நோய்க்கான ஒரே காரணம் வெறுமனே உட்கார்ந்த நிலையிலும், அதன் விளைவாக அதிக உடல் பருமனிலும் இருப்பது மட்டுமல்ல என்பதை அங்கீகரிப்பது முக்கியம். காலனித்துவம் ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டிருந்தது - பூர்வீக உடலை மாற்றுவதன் மூலம் அல்ல, ஆனால் அந்த உடலைச் சுற்றியுள்ள சமூக அமைப்பை மாற்றுவதன் மூலம், இது நோயை உருவாக்குகிறது.

ஆல்பர்ட்டாவில் நடத்தப்பட்ட ஒரு சக்திவாய்ந்த ஆய்வு, குறிப்பாக மொழி மூலம் தங்கள் கலாச்சார தொடர்ச்சியைப் பராமரித்த முதல் நாடுகளின் பழங்குடியினருக்கு நீரிழிவு நோய் குறைவாக இருந்தது என்பதைக் காட்டுகிறது. அதைப் பொறுத்துக்கொள்ளுங்கள் - தங்கள் சொந்த மொழியைப் பேசுவது நீரிழிவு நோயிலிருந்து அவர்களைப் பாதுகாத்தது - குறைந்த கார்ப் பேலியோ உணவு அல்ல, உடற்பயிற்சி அல்ல. சுயநிர்ணய உரிமை நீரிழிவு நோயிலிருந்து ஒரு சக்திவாய்ந்த பாதுகாவலர் என்பதையும் இது காட்டுகிறது. இதே காரணிகள் கனடாவில் உள்ள பழங்குடி மக்களுக்கு தற்கொலைக்கு எதிராக ஒரு பாதுகாப்பு விளைவைக் கொண்டிருந்தன, அவர்கள் தேசிய சராசரியை விட 2–5 மடங்கு விகிதங்களை அனுபவிக்கின்றனர்.

இந்த உதாரணம், நோய் என்பது தனிநபர்களின் குழுக்களில் சமூக மற்றும் உயிரியல் தாக்கங்களின் சிக்கலான வெளிப்பாடாகும், இதன் விளைவாக ஒரு பொதுவான வெளிப்பாடு ஏற்படுகிறது - இங்கே, நீரிழிவு நோய். பூர்வீக அமெரிக்க அனுபவத்திலிருந்து இதை நாம் தெளிவாகப் புரிந்து கொள்ள முடிந்தாலும், ஆதிக்கத்தின் இந்த சமூக கட்டமைப்புகள் நம் அனைவருக்கும் அதிர்ச்சியையும் வீக்கத்தையும் உருவாக்குகின்றன என்பதை நாம் அறிந்திருக்க வேண்டும். நாம் அனைவரும் பாதிக்கப்பட்டுள்ளோம்.

நாம் வாழும் இந்த அமைப்பு பெரும்பாலான மக்களுக்கு ஆரோக்கியத்தை சாத்தியமற்றதாக்குகிறது என்ற இந்த அறிவை நாம் என்ன செய்ய முடியும்? முந்தைய உதாரணத்தைப் போலவே, எளிய விஷயங்களும் மிகப்பெரிய விளைவுகளை ஏற்படுத்தும். காலனித்துவத்தால் ஏற்படும் அதிர்ச்சியால் ஏற்படும் நோய்களைக் குணப்படுத்த, நாம் காலனித்துவத்தை நீக்க வேண்டும். காலனித்துவம் ஒரு சிதைவையும் துண்டிப்பையும் குறிக்கிறது என்றால், நாம் மீண்டும் இணைக்க வேண்டும்.

எங்கள் பணி இரண்டு முனைகளைக் கொண்டது - மீண்டும் ஒருங்கிணைப்பது மற்றும் அகற்றுவது.

நமது சமூகத்தில், நமது மக்களிடையே, நமக்கும் நம்மைச் சுற்றியுள்ள இயற்கை உலகத்திற்கும் இடையில், நமக்குள்ளும் பிரிக்கப்பட்டு வென்றதை நாம் மீண்டும் ஒருங்கிணைக்க வேண்டும். உள்ளூர் சுயாட்சி மற்றும் சுயநிர்ணய உரிமையை அதிகரிக்கும் செயல்களை ஊக்குவிப்பதன் மூலமும், நோய்க்கான மூல காரணங்களை நிவர்த்தி செய்யும் திறனில் தனிநபரை மட்டுப்படுத்தப்பட்டதாகக் கருதும் கட்டுக்கதையை அம்பலப்படுத்துவதன் மூலமும், பாடல்கள், பாரம்பரிய அறிவு, நமது உணவு மற்றும் மருத்துவ முறைகளை மீண்டும் எழுப்புதல் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர், நம்மைச் சுற்றியுள்ள பூமி மற்றும் பிற உயிரினங்களுடன் நமது உறவுகளை மீண்டும் எழுப்புவதன் மூலமும் நாம் அதை பல வழிகளில் செய்ய முடியும்.

மேலும், அதிர்ச்சி மற்றும் அழற்சியின் சுழற்சிகளை மீண்டும் உருவாக்கும் ஆதிக்க அமைப்புகளை, முதலாளித்துவத்திற்கு சேவை செய்யும் அமைப்புகளை நாம் அகற்ற வேண்டும்.

இதுதான் முழுமையான சுகாதாரப் பராமரிப்பு குறித்த எனது பார்வை.

என்னுடைய வேலைக்கு அது எப்படி இருக்கும்? என்னுடைய வெள்ளை கோட் சலுகையை எப்படிப் பயன்படுத்தி விஷயங்களை முறையாகக் கையாள்வது? மருத்துவமனையில் உள்ள எனது நோயாளிகளுடன் இந்த நிகழ்வுகளுடன் நேரடியாக தொடர்புடைய நோய்களைக் கையாளத் தொடங்குவதைத் தவிர, நான் இவற்றைச் செய்கிறேன்.

மறு ஒருங்கிணைப்பு தொடர்பாக, ஸ்டாண்டிங் ராக்கில் காலனித்துவ நீக்க மருத்துவ நடைமுறையை மேம்படுத்துவதற்காக ஒரு மருத்துவமனை மற்றும் பண்ணையை உருவாக்க உதவுவதற்காக பழங்குடி உறுப்பினர்கள் மற்றும் குணப்படுத்துபவர்களான லிண்டா பிளாக் எல்க் மற்றும் பிளாக் எல்க் மெடிசின் மேனின் கொள்ளுப் பேரன் லூக் பிளாக் எல்க் ஆகியோருடன் நான் அழைக்கப்பட்டுள்ளேன்.

லகோட்டா அண்டவியல் மற்றும் நோய் மற்றும் ஆரோக்கியம் பற்றிய புரிதலை மையப்படுத்தும் பராமரிப்பை எவ்வாறு வழங்குவது என்பதற்கான ஒரு கட்டமைப்பை நாங்கள் உருவாக்கி வருகிறோம், மேலும் பிற குறிப்பிட்ட சூழல்களில் மற்ற இடங்களுக்குப் பிரதிபலிக்கக்கூடிய ஒரு மாதிரியை உருவாக்குகிறோம்.

அனைவருக்கும் ஆரோக்கியத்தை உறுதி செய்வதற்கான ஒரு வழியாக ஒடுக்குமுறை முறைகளை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கு உறுதிபூண்டுள்ள 400 க்கும் மேற்பட்ட சுகாதாரப் பணியாளர்களைக் கொண்ட MASS Design Group மற்றும் National Nurses United மற்றும் UCSF இல் Do No Harm Coalition உள்ளிட்ட நம்பமுடியாத கூட்டாளிகள் எங்களிடம் உள்ளனர். ஜெனா மற்றும் மைக்கேல் கிங் அறக்கட்டளையின் தாராளமான பரிசுகளுக்கு நன்றி, Colin

இந்த அற்புதமான திட்டத்திற்கு அடித்தளமிட கேபர்னிக் மற்றும் கூட்டு நிதி திரட்டுதல் மற்றும் கூடுதலாக $5 மில்லியன் தேடுதல்.

அடக்குமுறை அமைப்புகளை அகற்றுவது தொடர்பாக, சட்ட அமலாக்க வன்முறையின் உடல்நல பாதிப்புகள் குறித்த தேசிய அளவிலான ஆய்வில் நான் பணியாற்றி வருகிறேன். நீதி ஆய்வு (The Justice Study) என்று அழைக்கப்படுகிறது. 2015 ஆம் ஆண்டு SFPD ஆல் கொல்லப்பட்ட 26 வயது கருப்பினத்தவரான மரியோ உட்ஸுக்கு நீதி கேட்டுப் போராடும் சமூகத்தினர், இந்தக் கேள்விக்கு பதிலளிக்கும் ஒரு ஆய்வை உருவாக்குமாறு எங்களிடம் கேட்டனர்:

காயம் காவல்துறை வன்முறையாகவும், மருந்து நீதியாகவும் இருந்தால், மருந்து கொடுக்கப்படாதபோது நமது ஆரோக்கியத்திற்கு என்ன நடக்கும்?

காவல்துறை வன்முறையால் மக்களின் வாழ்க்கையின் எத்தனை பகுதிகள் பாதிக்கப்பட்டுள்ளன என்பதை ஏற்கனவே தெளிவுபடுத்தும் தரவுகளை நாங்கள் தற்போது சேகரித்து வருகிறோம். பூர்வீக அமெரிக்கர்கள், கறுப்பினத்தவர்கள் மற்றும் லத்தீன் அமெரிக்கர்கள் காவல்துறை வன்முறையின் விகிதாச்சாரமற்ற விகிதங்களை அனுபவிக்கிறார்கள் என்பதை நாங்கள் அறிவோம், மேலும் வன்முறையின் நீண்டகால அதிர்ச்சிகரமான விளைவுகளால் அவர்கள் அதிகம் பாதிக்கப்படுவதைக் காணலாம். இந்த யதார்த்தம் நாம் காணும் சுகாதார ஏற்றத்தாழ்வுகளுக்கு எவ்வாறு பங்களிக்கிறது? இந்த வன்முறையால் நாம் அனைவரும் எவ்வாறு பாதிக்கப்படுகிறோம் என்பதையும் இந்த ஸ்லைடு காட்டுகிறது - அனைத்து இனங்களிலும், கருப்பு, பழுப்பு மற்றும் பழங்குடியினர் மிகவும் தீவிரமாக பாதிக்கப்படுவதால் நாம் அனைவரும் அதிர்ச்சியடைகிறோம். இந்தத் தரவை நாங்கள் தொடர்ந்து சேகரித்து வருகிறோம், மேலும் வெள்ளை மேலாதிக்க கட்டமைப்புகளை ஆதரிக்கும் மாதிரிகளிலிருந்து சமூக பாதுகாப்பை பாதுகாப்பை உருவாக்கும் மற்றும் நம் அனைவருக்கும் தீங்கைக் குறைக்கும் மாதிரிகளாக வடிவமைக்க விரும்பும் கொள்கை வகுப்பாளர்களுக்கு இதை வழங்குவோம்.

இந்தப் பேச்சிலிருந்து நீங்கள் நினைவில் கொள்ள வேண்டியது இதுதான்.

ஒடுக்குமுறை அமைப்புகளில் வாழும்போது ஆரோக்கியம் சாத்தியமற்றது. நீரிழிவு நோயை இவ்வளவு அதிகமாகக் காட்டும் அமைப்புகளை நிவர்த்தி செய்யாமல், மருந்தைக் கொண்டு நீரிழிவு நோயை திறம்பட சிகிச்சையளிக்க முடியாது.

தனிநபரின் படுக்கையில் கவனிப்பை மட்டுமல்லாமல், நோய்க்கான நிலைமைகளை உருவாக்கும் அடக்குமுறை அமைப்புகளை அகற்றுவதையும் உள்ளடக்கிய வகையில் சுகாதாரப் பணியின் நோக்கத்தை நாம் மறுவரையறை செய்ய வேண்டும்.

இறுதியாக நாம் மீண்டும் ஒன்றிணைய வேண்டும் - பூமியுடன், ஒருவருக்கொருவர், நமக்குள். நாம் காலனித்துவ நீக்கம் செய்ய வேண்டும்.

எனக்கு அடுத்து என்ன?

எழுத்தாளர் மற்றும் வேளாண் பொருளாதார நிபுணர் ராஜ் படேலுடன் இணைந்து இந்தப் பிரச்சினைகள் குறித்த ஒரு புத்தகத்தை எழுதுவதன் மூலம் இந்தக் கருத்துக்களை இன்னும் விரிவாக வெளிப்படுத்தும் பணியில் நான் ஈடுபட்டுள்ளேன். மினி விக்கோனி கிளினிக் & ஃபார்மிற்காக லகோட்டா டகோட்டா மக்களுடன் இணைந்து நிதி திரட்டுவதையும் மருத்துவ முறைகளை உருவாக்குவதையும் நான் தொடர்ந்து செய்வேன்.

TJS-க்காக தரவு சேகரிப்பு, பகுப்பாய்வு மற்றும் அறிக்கையிடலைத் தொடர்ந்து செய்வேன், அதே போல் அந்த முயற்சிகளுக்கான நிதி திரட்டலையும் செய்வேன். இங்குள்ள பலரைப் போலவே, இந்த முக்கியமான பணிகளுக்கு எனக்கு பணம் கிடைப்பதில்லை, மேலும் எனது சிறந்த திறனைப் பயன்படுத்தி அதைச் செய்வதற்கு எனக்குத் தேவையான ஆதரவைப் பெற முடியும் என்று நம்புகிறேன்.

இறுதியாக, எங்கள் வரவிருக்கும் ஆல்பமான க்ரோயிங் அப்வர்டை நான் முடிக்கப் போகிறேன், இது இசைக் கண்ணோட்டத்தில் இந்தப் பிரச்சினைகளைப் பற்றிய ஒரு பார்வை.

ஒரு கலாச்சாரமாக இனப்படுகொலையிலிருந்து நாம் எவ்வாறு மீள்வது, மேலும் தொடர்ச்சியான காலனித்துவ அதிர்ச்சியைத் தடுக்க நாம் பாடுபடும்போது நமது பூர்வீக சமூகம் குணமடைய எவ்வாறு உதவுவது?

கடந்த காலத்தை நாம் குணப்படுத்தவில்லை என்றால், நாம் எப்படி அதிக ஆரோக்கியத்துடன் முன்னேற முடியும்?

இந்தக் கேள்விகளைப் பற்றிய "திருடப்பட்ட நிலம்" என்ற பாடலுடன் நான் முடிக்க விரும்புகிறேன். ஒரு நாள் நாம் அனைவரும் சேர்ந்து "இந்த நிலம் உங்கள் நிலம், இந்த நிலம் என் நிலம்" என்ற மேனிஃபெஸ்ட் டெஸ்டினி ஜிங்கிளுக்கு பதிலாக இதைப் பாடுவோம் என்பது எனது நம்பிக்கை - ஏனென்றால் அது அப்படி இல்லை.

என்னுடன் சேர எனது இசைக்குழுத் தோழர் ஜான் ஐசென்சியரை அழைக்கிறேன்.

***

மேலும் உத்வேகத்திற்கு, இந்த சனிக்கிழமை ரூபா மரியா மற்றும் ராஜ் படேலுடன் "நாள்பட்ட நோய்களுக்கு நமது அமைப்புகள் எவ்வாறு நம்மை முதன்மைப்படுத்துகின்றன" என்ற அவாகின் அழைப்பில் சேருங்கள். கூடுதல் விவரங்கள் மற்றும் RSVP தகவல் இங்கே.