Trawma Trawsnewidiol

Mae'r canlynol wedi'i dynnu o Transforming Trauma: The Path to Gobaith ac Iachâd .

Mae trawma yn dod i bob un ohonom, a gall ei ganlyniadau fod yn ofnadwy.

Dyna'r gwir a'r newyddion drwg. Y newyddion da yw y gall pob un ohonom ddefnyddio offer hunanymwybyddiaeth a hunanofal i wella ein trawma ac, yn wir, i ddod yn iachach ac yn fwy cyflawn nag yr ydym erioed wedi bod. Os ydym yn derbyn y boen y mae trawma yn ei hachosi, gall agor ein meddyliau a'n cyrff i newid iachau. Os ydym yn ymlacio gyda'r anhrefn y mae'n ei ddwyn, gall trefn newydd, fwy hyblyg a mwy sefydlog ddod i'r amlwg. Gall ein calonnau toredig agor gydag ystyriaeth dyner a chariad newydd at eraill, yn ogystal â ni ein hunain.

Dyma ddoethineb tragwyddol y siamaniaid, iachawyr cynhenid ​​hynaf ein planed, a hefyd ein traddodiadau crefyddol ac ysbrydol mawr: dioddefaint yw'r pridd y mae doethineb a thrugaredd yn tyfu ynddo; dyma'r ysgol yr ydym yn graddio ohoni, wedi ymrwymo i wella poen eraill. Mae astudiaethau gwyddonol diweddar ar dwf wedi trawma yn dod i gasgliadau tebyg.

Dyma beth rwy'n ei wybod ar ôl hanner can mlynedd o waith clinigol gyda phobl sydd wedi cael trawma ac o ymgodymu â heriau cyffredin a chollfeydd torcalonnus fy mywyd hir fy hun a dysgu ohonynt.

Yn yr ysgol feddygol yn y 1960au, roeddwn i wedi dysgu mynd i mewn i fyd mewnol plant trafferthus a phobl hŷn oedd yn cael trafferth gyda salwch sy'n peryglu bywyd a hefyd i wrando ar fy nryswch a'm trafferthion fy hun. Cyrhaeddais allan am gymorth at Robert Coles, seiciatrydd ifanc yng Ngwasanaethau Iechyd Harvard, a oedd yn gweithio gyda'r plant Duon a oedd yn herio torfeydd llofruddiol i integreiddio ysgolion New Orleans. Helpodd Bob fi i ddysgu drosof fy hun y gwersi a ddysgodd Freud—sut roedd trawma plentyndod cynnar o golled a cham-drin anghofiedig wedi fy ngwneud yn fwy agored i golled bresennol. Gosododd hefyd esiampl o agoredrwydd personol ac ymrwymiad dewr, gan rannu ei boen a'i golled ei hun gyda mi a dangos i mi y gallwn wneud gwahaniaeth iacháu yn y byd ehangach yn ogystal â chleifion unigol. A helpodd Bob fi i ddechrau gwybod pwy oeddwn i, i werthfawrogi fy hunaniaeth—ymdeimlad parhaol ohonof fy hun sydd wedi fy nhynnu trwy gyfnodau cythryblus.

Tra roeddwn i'n gweithio fel myfyriwr ar wardiau meddygol a seiciatrig, roeddwn i hefyd yn croesawu athrawon eraill a ddechreuodd ymddangos—mewn llyfrau yn ogystal ag yn fy mywyd i. Yn gynnar, roedd Man's Search for Meaning, hunangofiant main gan Viktor Frankl, seiciatrydd Iddewig o Awstria a oedd wedi'i gaethiwo gan y Natsïaid mewn gwersylloedd crynhoi. Yn Auschwitz, yng nghanol y cam-drin mwyaf annynol a'r dioddefaint annirnadwy, roedd Frankl wedi dod o hyd i ystyr a phwrpas ei fywyd. "Mae dioddefaint yn peidio â bod yn ddioddefaint," ysgrifennodd Frankl, "ar yr eiliad y mae'n dod o hyd i ystyr." Canfu ei hun yn gwerthfawrogi, yn deall, ac yn teimlo tosturi tuag at ei gyd-garcharorion ac iddo'i hun. Sylweddolodd, hyd yn oed tra bod ei wraig yn cael ei chondemnio i farwolaeth mewn gwersyll arall, mai "cariad yw'r daioni eithaf y gall dyn anelu ato." Dysgodd i "ddweud ie i fywyd er gwaethaf popeth." Wrth ddarllen Frankl, a'i edmygu, roeddwn i'n gwybod fy mod i eisiau gwneud yr un peth.

Ddeng mlynedd ar hugain yn ôl, sefydlais y Ganolfan ar gyfer Meddygaeth Meddwl-Corff (CMBM) i wneud yn union hyn, ac ers hynny, mae fy nghydweithwyr CMBM a minnau wedi creu rhaglenni iacháu trawma ym mhob rhan o'r Unol Daleithiau ac mewn mannau ledled y byd sydd wedi'u llethu gan drais, dinistr, trychinebau sy'n gysylltiedig â'r hinsawdd, a thlodi. Mae ein cyfadran ryngwladol o 160 bellach wedi hyfforddi mwy na saith mil o glinigwyr, athrawon, arweinwyr crefyddol a chymunedol, a chwnselwyr cyfoedion. Ac maen nhw, yn eu tro, wedi rhannu ein rhaglen gyda channoedd o filoedd o blant ac oedolion: pobl yma yn yr Unol Daleithiau; goroeswyr rhyfeloedd ym Mosnia, Kosovo, Macedonia, Israel, Gaza, Syria, a De Swdan; y rhai sydd wedi byw trwy gorwyntoedd yn New Orleans, Houston, a Efrog Newydd, y daeargryn yn Haiti, y tanau gwyllt yng Nghaliffornia, a saethiadau ysgol yn Sandy Hook, Connecticut, Broward County, Florida, a Santa Fe, Texas. Rydym wedi hyfforddi deuddeg cant o glinigwyr a chynghorwyr cyfoedion profiadol sy'n gweithio gyda milwyr gweithredol yr Unol Daleithiau, cyn-filwyr, a'u teuluoedd ac wedi creu rhaglenni ar gyfer diffoddwyr tân Dinas Efrog Newydd a'u teuluoedd ar ôl 9/11, a Heddlu Capitol yr Unol Daleithiau ar ôl goresgyniad y Capitol ar Ionawr 6, 2021.

Yn 2015, ar ôl sawl blwyddyn o wirfoddoli, dechreuon ni hefyd weithio'n ddwys ar Warchodfa Indiaidd dlawd Pine Ridge yn Ne Dakota. Roedd ugain o blant wedi lladd eu hunain yn y flwyddyn cyn i ni fod

wedi cael gwahoddiad i gynnig ein hyfforddiant i athrawon, cwnselwyr, a henuriaid a'i gyfunodd ag iachâd traddodiadol Lakota; yn y pum mlynedd ers hynny, dim ond dau hunanladdiad gan bobl ifanc sydd wedi bod ac ychydig iawn o bobl ifanc sydd wedi gwneud ymdrechion neu wedi gorfod mynd i'r ystafell achosion brys.

Mae'r bobl y mae ein hyfforddeion CMBM yn gweithio gyda nhw yn ymddangos mor wahanol i'w gilydd, ond dim ond amlwg yw hyn. Mae gweddw Gaza yn y burqa du, sy'n gwadu ei gorff ac yn cuddio ei wyneb, a'r gweithredwr chwaethus o Silicon Valley y mae ei hysgariad diweddar yn codi galar ac arswyd esgeulustod plentyndod yn chwiorydd mewn dioddefaint. Maent yn debyg hefyd yn y ffordd y maent yn defnyddio'r dull cynhwysfawr rwy'n ei gyflwyno yn Transforming Trauma: The Path to Hope and Healing. Maent yn dysgu defnyddio anadlu araf, dwfn i dawelu pryder a chyffro, Shaking and Dancing i doddi cyrff sydd wedi rhewi gan drawma, dod â emosiynau claddedig i'r wyneb sydd angen eu trin, a theimlo rhyddid corfforol ac emosiynol. Wrth i'r technegau hyn eu dwyn i gydbwysedd corfforol a seicolegol gwell, maent yn gallu defnyddio'r holl offer a thechnegau eraill yn Transforming Trauma yn llwyddiannus - delweddaeth dywys, creu diet sy'n iacháu trawma, defnyddio bioadborth a genogramau (coed teulu), cyrchu diolchgarwch a phwerau iacháu natur, a mynegi eu hunain mewn geiriau, lluniadau a symudiad. Maent hefyd yn gallu estyn at eraill yn fwy effeithiol—teulu a ffrindiau yn ogystal â chwnselwyr proffesiynol—i ddod o hyd i gefnogaeth, cynnal iachâd hirdymor, ac adeiladu tuag at ddyfodol o bwrpas ac ystyr mwy.

Gall yr ymchwil rydyn ni wedi parhau i'w wneud—ar blant ac oedolion sydd wedi cael trawma ac iselder, ar fyfyrwyr a gweithwyr meddygol proffesiynol sydd dan straen ac yn aml wedi llosgi allan, ac ar filfeddygon â PTSD a phoen cronig—eich hysbysu a'ch cysuro. Wedi'u cyhoeddi mewn cyfnodolion meddygol a seicolegol, mae'r astudiaethau ymchwil hyn yn atgyfnerthu blynyddoedd ein profiad o CMBM gyda thystiolaeth wyddonol bendant, weladwy a gwiriadwy. Mae'r hyn rydyn ni'n ei wneud yn gweithio.

Weithiau gall y dysgu hwn fod yn heriol, a bydd yn parhau i fod yn heriol. Nid yw'n bleserus nac yn hawdd teimlo poen sydd wedi'i atal ers amser maith, na delio â bygythiadau presennol neu rai a ragwelir. Ond mae'n rhyddhad mawr wynebu ein colledion a'n hofnau o'r diwedd, mor foddhaol gwrthdroi'r difrod biolegol y mae trawma yn ei achosi, ein rhyddhau ein hunain o ddioddefaint y gorffennol ac ofn y presennol. Ac mae'n llawenydd mawr rhannu'r gwersi sy'n cyfoethogi ein bywydau gydag eraill sydd eu heisiau ac sydd eu hangen.

Drwy ymgysylltu â'r dull cynhwysfawr o wella trawma ac adeiladu gwydnwch rwy'n ei ddysgu yn Trawsnewid Trawma a chymryd rhan ynddo, byddwch yn darganfod adnoddau cudd o egni corfforol a meddyliol a gobaith, yn ogystal â'r gallu i ddychmygu a defnyddio safbwyntiau ac atebion a allai fod wedi bod yn annirnadwy o'r blaen. Efallai y byddwch hefyd, fel y mae siamaniaid ac athrawon ysbrydol wedi'i ddysgu ers amser maith, yn darganfod yn adfeilion trawma drysor Ystyr a Phwrpas, a Chariad at eraill a chi'ch hun a fydd yn cynhesu ac yn goleuo holl eiliadau eich bywyd.

***

Am fwy o ysbrydoliaeth, ymunwch â Galwad Deffro ddydd Sadwrn yma gyda James Gordon. Mwy o fanylion a gwybodaeth am ateb yma.