Kubadilisha Kiwewe

Ifuatayo imenukuliwa kutoka Kubadilisha Kiwewe: Njia ya kwenda Matumaini na Uponyaji .

Kiwewe hutujia sisi sote, na matokeo yake yanaweza kuwa mabaya sana.

Huo ndio ukweli na habari mbaya. Habari njema ni kwamba sote tunaweza kutumia zana za kujitambua na kujijali ili kuponya majeraha yetu na, kwa hakika, kuwa na afya bora na kamili zaidi kuliko vile tumewahi kuwa. Ikiwa tunakubali maumivu ambayo kiwewe huleta, inaweza kufungua akili na miili yetu kwa mabadiliko ya uponyaji. Tukistarehe na machafuko yanayoletwa, utaratibu mpya, unaonyumbulika zaidi, na thabiti zaidi unaweza kutokea. Mioyo yetu iliyovunjika inaweza kufunguka kwa ufikirio mwororo na upendo mpya kwa wengine, pamoja na sisi wenyewe.

Hii ndiyo hekima isiyo na wakati ya shamans, waganga wa kienyeji wa zamani zaidi wa sayari yetu, na pia ya mila zetu kuu za kidini na kiroho: mateso ni udongo ambao hekima na huruma hukua; ni shule ambayo tunahitimu, na kujitolea kuponya majeraha ya wengine. Uchunguzi wa hivi majuzi wa kisayansi juu ya ukuaji wa baada ya kiwewe hutoa hitimisho sawa.

Hili ndilo ninalojua baada ya miaka hamsini ya kazi ya kliniki na watu waliopatwa na kiwewe na kutokana na kushindana na kujifunza kutokana na changamoto za kawaida na hasara za kuhuzunisha za maisha yangu marefu.

Katika shule ya udaktari katika miaka ya 1960, nilijifunza kuingia katika ulimwengu wa ndani wa watoto wenye matatizo na watu wazee wanaopambana na ugonjwa wa kutishia maisha na pia kusikiliza kuchanganyikiwa na shida zangu. Nilitafuta msaada kwa Robert Coles, daktari mchanga wa magonjwa ya akili katika Huduma za Afya za Harvard, ambaye alikuwa akifanya kazi na watoto Weusi ambao walikuwa wajasiri wa vikundi vya wauaji ili kuunganisha shule za New Orleans. Bob alinisaidia kujifunza mwenyewe masomo ambayo Freud alikuwa amefundisha—jinsi mshtuko wa utotoni wa kupoteza na kutendwa vibaya kusahaulika kumenifanya niwe hatarini zaidi kupata hasara ya sasa. Pia aliweka mfano wa kuathirika kwa kibinafsi na kujitolea kwa ujasiri, akishiriki nami maumivu na hasara yake mwenyewe na kunionyesha ningeweza kuleta tofauti ya uponyaji katika ulimwengu mkubwa na pia kwa wagonjwa binafsi. Na Bob alinisaidia kuanza kujua mimi ni nani, kuthamini utambulisho wangu—hisia ya kudumu ya kujiona ambayo imenivuta katika nyakati za taabu.

Nilipokuwa nikifanya kazi kama mwanafunzi katika wodi za matibabu na magonjwa ya akili, pia nilikuwa nikiwakaribisha walimu wengine ambao walianza kuonekana—katika vitabu na pia maishani mwangu. Mapema, kulikuwa na Man's Search for Meaning, kumbukumbu ndogo ya Viktor Frankl, daktari wa akili Myahudi wa Austria ambaye Wanazi walikuwa wamemfunga katika kambi za mateso. Huko Auschwitz, katikati ya dhuluma isiyo ya kibinadamu na mateso yasiyowaziwa, Frankl alikuwa amepata maana na kusudi la maisha yake. “Kuteseka hukoma kuwa kuteseka,” Frankl aliandika, “wakati kunapopata maana.” Alijikuta akithamini, kuelewa, na kuwahurumia wafungwa wenzake na yeye mwenyewe. Alitambua, hata mke wake alipokuwa akihukumiwa kifo katika kambi nyingine, kwamba “upendo ndio wema mkuu ambao mwanadamu anaweza kutamani.” Alijifunza “kusema ndiyo kwa uzima licha ya kila kitu.” Kusoma Frankl, admiring yake, nilijua nilitaka kufanya vivyo hivyo.

Miaka thelathini iliyopita, nilianzisha Kituo cha Tiba ya Mwili wa Akili (CMBM) kufanya hivi tu, na tangu wakati huo, wenzangu wa CMBM na mimi tumeunda programu za uponyaji wa kiwewe katika kila sehemu ya Marekani na katika sehemu zote za dunia ambazo zimezidiwa na vurugu, uharibifu, majanga yanayohusiana na hali ya hewa, na umaskini. Kitivo chetu cha kimataifa cha sasa cha 160 kimefunza zaidi ya waganga elfu saba, walimu, viongozi wa kidini na wa jumuiya, na washauri rika. Na wao kwa upande wao wameshiriki programu yetu na mamia ya maelfu ya watoto na watu wazima: watu hapa Marekani; waokokaji wa vita katika Bosnia, Kosovo, Makedonia, Israel, Gaza, Syria, na Sudan Kusini; wale ambao wameishi kupitia vimbunga huko New Orleans, Houston, na New York, tetemeko la ardhi huko Haiti, moto wa nyika huko California, na ufyatuaji risasi shuleni huko Sandy Hook, Connecticut, Broward County, Florida, na Santa Fe, Texas. Tumewapa mafunzo matabibu mia mbili na washauri wenzao wakongwe wanaofanya kazi na wanajeshi wa Marekani, maveterani na familia zao na kuunda programu kwa ajili ya wazima moto wa Jiji la New York na familia zao baada ya 9/11, na Jeshi la Polisi la Marekani baada ya uvamizi wa Januari 6, 2021 wa Capitol.

Mnamo 2015, baada ya miaka kadhaa ya kujitolea, tulianza pia kufanya kazi kwa bidii kwenye Hifadhi ya Wahindi ya Pine Ridge huko Dakota Kusini. Watoto ishirini walikuwa wamejiua katika mwaka mmoja kabla yetu

tulioalikwa kutoa mafunzo yetu kwa walimu, washauri, na wazee ambao walichanganya na uponyaji wa jadi wa Lakota; katika miaka mitano tangu, kumekuwa na vijana wawili tu waliojiua na ni vijana wachache sana wamefanya majaribio au kuhitajika kwenda kwenye chumba cha dharura.

Watu ambao wanafunzwa wetu wa CMBM wanafanya kazi nao wanaonekana kuwa tofauti sana, lakini hii ni dhahiri tu. Mjane wa Gaza aliyevalia burqa nyeusi, inayojinyima mwili, inayoficha uso, na mtendaji maridadi wa Silicon Valley ambaye talaka yake ya hivi majuzi inaleta huzuni na hofu ya kutelekezwa utotoni ni akina dada wanaoteseka. Wanafanana, pia, kwa jinsi wanavyotumia mkabala wa kina ambao ninawasilisha katika Kubadilisha Kiwewe: Njia ya Matumaini na Uponyaji. Wanajifunza kutumia kupumua polepole na kwa kina ili kutuliza wasiwasi na fadhaa, Kutetemeka na kucheza ili kuyeyusha miili iliyoganda kwa kiwewe, hisia zilizozikwa kwenye uso zinazohitaji kuchunga, na kuhisi uhuru wa kimwili na kihisia. Mbinu hizi zinapowaleta katika uwiano mkubwa wa kimwili na kisaikolojia, wanaweza kutumia kwa ufanisi zana na mbinu nyingine zote katika Kubadilisha Kiwewe - taswira inayoongozwa, kuunda lishe ya kuponya kiwewe, kutumia biofeedback na genograms (miti ya familia), kupata shukrani na nguvu za uponyaji za asili, na kujieleza kwa maneno, michoro, na harakati. Wanaweza vile vile kuwafikia wengine kwa ufanisi zaidi—familia na marafiki pamoja na washauri wa kitaalamu—kupata usaidizi, kudumisha uponyaji wa muda mrefu, na kujenga kuelekea wakati ujao wenye kusudi na maana kubwa zaidi.

Utafiti ambao tumeendelea kufanya—juu ya watoto na watu wazima waliopatwa na kiwewe na msongo wa mawazo, kuhusu wanafunzi na wataalamu wa matibabu walio na mkazo, ambao mara nyingi wamechoka, na madaktari wa mifugo wenye PTSD na maumivu ya kudumu—unaweza kukufahamisha na kukufariji. Imechapishwa katika majarida ya matibabu na kisaikolojia, tafiti hizi za utafiti huimarisha miaka ya uzoefu wetu wa CMBM kwa ushahidi wa kisayansi dhahiri, unaoonekana na unaoweza kuthibitishwa. Tunachofanya kinafanya kazi.

Wakati mwingine kujifunza huku kunaweza na kutakuwa na changamoto. Si ya kufurahisha au rahisi kuhisi maumivu yaliyokandamizwa kwa muda mrefu au kukabiliana na vitisho vya sasa au vinavyotarajiwa. Lakini inageuka kuwa kitulizo kama hicho hatimaye kukabiliana na hasara na hofu zetu, hivyo kuridhisha kubadili uharibifu wa kibaolojia ambao kiwewe huleta, ili kujiweka huru kutokana na mateso ya zamani na hofu ya sasa. Na inageuka kuwa furaha kama hiyo kushiriki masomo ambayo yanaboresha maisha yetu na wengine wanaotaka na wanaohitaji.

Kupitia kujihusisha na kushiriki katika mbinu ya kina ya uponyaji wa kiwewe na jengo la ustahimilivu ambalo ninafundisha katika Kubadilisha Kiwewe , utagundua rasilimali zilizofichwa za nishati ya mwili na kiakili na tumaini, pamoja na uwezo wa kufikiria na kutumia mitazamo na suluhisho ambazo hapo awali haziwezi kufikiria. Unaweza pia, kama shamans na waalimu wa kiroho wamefundisha kwa muda mrefu, kugundua katika magofu ya kiwewe hazina ya Maana na Kusudi, na Upendo kwa wengine na wewe mwenyewe ambao utawasha na kuangaza nyakati zote za maisha yako.

***

Kwa msukumo zaidi, jiunge na Awakin Call ya Jumamosi hii pamoja na James Gordon. Maelezo zaidi na maelezo ya RSVP hapa.