Hirugarren Oinarrian Jaioa

Born on Third Base: A One Percenter-en zati bat, Chuck Collins-en (Chelsea Green Publishing, 2016).

Bizi izan al zara inoiz etxe mugikor batean? Ni ez. 24 urtera arte ez nuen inoiz hankarik jarri. Baina bi urte geroago, ehunka barruan egon nintzen. Unibertsitatetik kanpo nire lehen lana Ingalaterra Berriko parke pribatuetan euren etxe-guneak alokatzen zituzten etxe mugikorren jabeekin lan egitea izan zen. Helburua euren parkeak antolatzen eta erosten laguntzea zen, bizilagunen jabetzako kooperatiba gisa.

1986ko apirileko egun batean, Harlan eta Mary Parroren jabetza bikoitz zabal bateko sukaldeko mahaian eserita nengoen Bernardston, Massachusetts mendebaldeko herri txiki batean. Beraien hogeita hamar unitateko parkeko beste zazpi buruzagi elkartu ginen.

26 urterekin, aurpegiko akne larrigarria nuen oraindik, eta nahiko autokontzientea sentiarazten zidan. Jendeak normalean 17 urte nituela suposatzen zuen, eta horrek nire segurtasun eza areagotu zuen horrelako egoeretan. Maizter taldeko buruzagiak niri begira zeuden —azala txarra duen ume hau— euren etxe mugikorren parkearen patuari buruz nire balorazioa entzuteko zain.

Ulergarriki urduri zeuden. Erosle ezezagun batek bere parkea erosteko eskaintza egin zion bere egungo jabeari. Eskualdeko erosle batzuk alokairuak igotzen ari ziren, bizilagunak bahituak zirela jakinda. Eta lurraren balioak gora egin zuenez, sustatzaile batzuk parkeak erosten ari ziren, etxe mugikorrak botatzen eta lursailak eta kondominioak eraikitzen ari ziren.

Estatuko maizterrak babesteko lege bati esker, Bernardston maizterrek berrogeita bost egun izan zituzten eskaintzarekin parekatzeko eta parkea beraiek erosteko. Erlojua zebilen.

Lanean ikasi nuen lehenengo gauzetako bat etxe mugikorrak ez direla hain mugikorrak da. Etxebizitza aldatzeak kaltetu eta balioa gutxitzeko arriskua izan dezake. Eta lekuz aldatzeko lur zati bat edo beste parke bat duzula suposatzen du. Ingalaterra Berrian, tokiko herriek zonifikazio snob legeak onartzen ari ziren etxe mugikor berriak debekatzeko.

Garrantzitsuena, etxe mugikorren parkeetan sustraiak bota eta komunitate estuak eraikitzen dituzte. Gehigarriak eraikitzen dituzte, kotxeak eta garajeak gehitzen dituzte, gonak jartzen dituzte etxeen oinarrian, paisaia eta zuhaitzak eta lorategiak landatzen dituzte. Harlanek eta Maryk harro erakutsi zidaten eguneko barazki uzta beren lorategitik. Hori guztia desagerraraziko litzateke parkea saldu eta itxiko balitz, bizilagunak sakabanatuz.

Agonian nengoen, sukaldeko mahai hartan eserita.

Ikusten duzu, haien sekretu guztiak ezagutzen nituen. Komunitateko kide guztiei isilpeko inkesta egin nien euren finantza pertsonalei buruz. Banekien bakoitzak zenbat ordaindu zezakeen alokairuan (eta etorkizuneko hipoteka bat) eta zenbat aurreztu aplikatu zezakeen kooperatibako akzioen prezioa erosteko. Nahiko egoiliarrek beren akzioak zuzenean erosiko balituzte, aurreikuspenerako beharrezkoak diren 150.000 dolar izango genituzke.

Nire inkestaren arabera, banekien bizilagunen heren batek ez zuela aurrezkirik eta apenas diru-sarrerarik egungo alokairuak ordaintzeko. Egoiliar gehienek soldata baxuko lana zuten edo Gizarte Segurantzan bizi ziren. Dozena batek baino ez zuten 5.000 $ baino gehiagoko aurrezkirik, erretiratuek barne. Diru-sarrera oso baxuak zituzten pertsonak ziren haiek atzera egiteko gutxirekin.

Parkea erosteko dirurik ez zutela erabaki nuelako, larrituta nengoen. Nire analisian, 35.000 dolar inguru falta zitzaizkion elkarteak behar zuen ordainketarako, kopuru handi bat. Berri txarra eman beharko nien.

Ni ere agoniatuta nengoen, ordea, sekretu bat nuelako. Aberatsa nintzen. Hirugarren oinarrian jaio nintzen, urte batzuk lehenago kopuru handi bat heredatu nuen.

35.000 dolarreko txeke bat idatzi nezake eta hogeita hamar familia horiei parkea erostea posible egin nezake. Eta serioski pentsatzen ari nintzen hori egitea. 35.000 $ ekarpenak eragin txikia izango zuen nire finantza pertsonaletan.

Albiste txarra eman nien bildutako buruzagiei. Gelan isil bat zegoen. Eta orduan aparteko gauza bat gertatu zen.

Lehenik eta behin, Reggie izeneko bizilagunetako batek esan zuen bere kuota erosi eta beste 5.000 dolar jarri zezakeela erosketarako. Orain jakin nuen, nire isilpeko inkesta dela eta, hau zela Reggiek zuen diru guztia.

Orduan, erretiratuen bikote batek, Donald eta Ritak, 8.000 dolar gehiago konprometitu zituzten. Dundorf andreak 7.000 dolar jarriko lituzke. Berriz ere, banekien hori zela zuten diru guztia.

Harlanek eta Maryk esan zuten beren akzio osoa erosiko zutela eta beste 15.000 dolar jarriko zituztela. Hau zen haien habia-arrautza osoa, Harlanek hogeita hamabost urtez Greenfield Tap and Die-n lan egiten zuen bitartean gordeta. "Rivas andrearen kuota erosi nahiko genuke, ez du inoiz jakin behar, bere duintasuna babesteko", esan zuen Harlanek.

Jakin baino lehen, 30.000 dolar lortu zituzten. Mary eta Harlanen alabak, bilerara berandu iritsi zirenak, azken 5.000 dolar konprometitu zituen, banku batean lan egiten zuela.

Taldeak animatu egin ziren eta berehala hasi ziren txeke pertsonalak idazten eta niri banatzen bankura eramateko eta gordailutzeko.

Fisikoki astindu ninduen ikusitakoak. Jende hauek guztiak bertan zeuden. Parke hau erosteko zuten guztia arriskuan jartzeko prest zeuden. Malkoak garbitu nituen bankura zihoan bitartean.

Eta lortu zuten. Parkea erosi zuten. Itxiera egunean, gizon guztiek zigarroak zituzten guraso harroak bezala. Harlanek tokiko egunkariari esan zion: "Ez gara bahituak. Faraoiari erosi diogu lurra".

Mary hurbildu zitzaidan itxieraren ostean, nire lana eskertzeko. "Gazte inteligentea zara, Wall Streeten lana lor dezakezu. Ez duzu gu bezalako fogie zahar mordo batekin egon beharrik".

"Oh, ez da horrela sentitzen dudana", erantzun nion. "Ez dago nahiago nukeen inon".

Orduan Mary konfidentzialki makurtu zen niregana eta xuxurlatu zuen: "Noxema probatu al duzu inoiz? Badakizu, zure larruagatik".

Bernardston maizterrek —orain jabeek— elkartasunari buruz zerbait irakatsi zidaten, komunitatearen botereari buruz.

Ez nuen txekerik idatzi behar egun hartan. Baina han eserita pentsamendu prozesu bati ateak ireki zizkion. Zergatik ez? Zer gertatuko litzateke nire inguruko premiazko behar batzuei erantzuteko dirua emango banu? Nire bidetik joandako pribilegio nabarmenak ulertzen hasia nintzen.

26 urterekin, Bernardston etxe mugikor parkeko bizilagun guztiek batuta baino hiruzpalau aldiz diru gehiago neukan. Ez dago desberdintasun hori justifika dezakeenik aurkitu nezakeen arrazoirik.

Beraz, aberastasuna ematea erabaki nuen. Gurasoei gutun bat idatzi nien eskerrak emanez aberastasun honek ahalbidetu zituen aukera izugarriengatik. Eta azaldu nion dirua edukitzea nire hezkuntza ordaintzen laguntzeko bultzada bat bazen ere, orain munduan nire bidea egiteko oztopoa zela. "Aberastasuna pasatzeko" asmoa nuen.

Nire aitak berehala deitu zidan gutuna jaso zuenean. Michiganetik Massachusettsera joan zen nirekin biltzeko. Egun batez hitz egin genuen, eta denbora horretan dozena bat galdera egin zizkidan. "Gaztea eta ezkongabea zara. Baina bizitza osoan zehar, gauza txarrak gerta daitezke", esan zuen. "Ezkontzen bazara eta zure ezkontidea gaixotuko balitz? Diru honek ez al luke bizitza erraztuko? Zer gertatuko da haur bat baduzu eta haur horrek behar berezi bat badu, ez al zenuke diru hau edukitzea nahiko zenuke?"

Eszenatoki horietako askotan eta gehiagotan pentsatu nuen. Eta nire aitari erantzun nion: "Beno, orduan ezagutzen ditudan pertsonen ehuneko 99ren itsasontzi berean egongo nintzateke, eta laguntza eskatu beharko nuke".

«Diru hori gabe, baliteke gobernuaren gainean erori beharko zinateke», ohartarazi zuen aitak. "Eta sistema izugarria da".

"Beno, orduan izango dut sistema hori hobetzea", erantzun nion.

"Hori nahiko idealista da", esan zuen aitak. Baina egun bat ibili eta hitz egin ondoren, lasaitu egin zen ni ez nintzela arrotz kultu baten jabe izan.

Hilabete batzuk geroago Detroiteko Banku Nazionalera joan nintzen eta diru-laguntzak emateko lau fundaziori nire izenean funts guztiak transferitzeko tramitea sinatu nuen.

Bankuko nire administratzailea Glenda izeneko emakume afroamerikar bat zen, eta oso harreman gutxi izan nuen. Labur hitz egin dugu nire erabakiari buruz. Halako batean begiratu zidan eta esan zidan: "Ondo egongo al zara?"

"Bai, uste dut ondo egongo naizela". erantzun nion. Baina ez nekien ziur.

Ez nuen guztiz ulertu oraindik neukan pribilegio mendi altua. Estatu Batuetan unibertsitatean ikasitako gizonezko zuria nintzen, zorrik gabeko hezkuntzarekin eta familia zabalarekin eta sare sozialarekin. Garai hartan, fede-jauzi bat ematen ari nintzela sentitu nuen. Aitaren zer-nolako galderak nituen buruan, eta bizitzaren hauskortasunaren kontzientzia.

Hilabete batzuk geroago, zerbait txarra gertatu zen. Ni bizi nintzen etxeko azken solairua erre egin zen. Ez zen inor zauritu, baina neukan guztia galdu nuen. Erre ez zena etxe barrura botatako ehunka litro urek suntsitu zuten.

Biharamunean, eguzkia atera zen eta gure etxea zen kedar nahastean distira egin zuen. Nire etxekidea Greg pilak arakatzen ari zen, argazki zati txikiak berreskuratzen.

Lau auto atera ziren gure etxera. Bernardston etxe mugikorren parketik dozena bat lagun igo ziren. Kazola eta pala eta zabor poltsak zituzten. Laguntzera etorri ziren.

Momentu horretan, pentsatu nuen: "Ongi egongo naiz".

***

Inspirazio gehiago lortzeko, bat egin Awakin Call-era larunbat honetan Chuck Collins-ekin. Xehetasun gehiago eta RSVP informazio gehiago hemen,