Y nunca he olvidado otro haiku de Issa, muy diferente, pero igualmente, que aborda profundamente nuestra condición humana en este momento, ahora; escrito, ya sabes, hace cientos de años en un idioma diferente, una cultura diferente, un conjunto diferente de crisis. Dice: "En este mundo caminamos sobre el techo del infierno recogiendo flores". Y cuando me encontré con ese haiku por primera vez, pensé que era un retrato de una especie de amargura; que, ya sabes, aquí estamos en el techo del infierno, ¿y qué hacemos? Y mi sentimiento al respecto ha cambiado por completo con los años, porque ahora siento, ya sabes, que cada centímetro de suelo en esta Tierra ha visto un sufrimiento insondable, parte humano, parte no humano, pero no hay centímetro de Tierra que no esté empapado de sufrimiento. Pero tampoco hay centímetro de Tierra que no esté empapado de alegría, belleza y resplandor.
Tippett: Quiero preguntarte algo. Creo que también lo dijiste en otra entrevista. Me conmovió, así que es una pregunta un poco personal, pero hablaste de "la sensación de exilio que siempre he sentido". Y también me pregunto si eso se refiere a aferrarse a la plenitud de las cosas —incluso a esa imagen del grillo, ¿verdad?—, a que tiene un costo, o... "costo" no es la palabra correcta. Pero hay una manera en que aferrarse a eso, o simplemente desearlo o comprometerse a aferrarse a eso, te separa del mundo, de lo que nos rodea, de lo que estamos tan acostumbrados a desear, que es un afán de facilidad, claridad y comodidad.
Hirshfield: A menudo pienso en las emociones como información. Son información necesaria. Son nuestro clima interior, pero también nuestra veleta. Y si sientes una sensación de exilio, te está indicando que hay algo que debes hacer para encontrar tu hogar ideal, para encontrar el sentido de tu propia plenitud vital. Somos criaturas que anhelamos la belleza. Somos criaturas que anhelamos la conexión. Somos criaturas que anhelamos la grandeza. Ya sabes, cada estrategia de la publicidad barata se basa en un anhelo genuino. Y, por supuesto, la práctica del zen tiene una relación muy interesante con el anhelo, porque lo trabaja y también lo mantiene un poco a la ligera.
En la cosmovisión budista, ambas son ciertas: existe el sufrimiento, y es nuestra labor intentar erradicarlo; y la perfección de las cosas, tal como son, ya nos rodea. La mayor parte del tiempo no podemos escapar de la perfección ni del sufrimiento. Y no están separados. Cómo los sentimos es el clima del momento y el tenor espiritual de quienes somos en este momento de nuestras vidas.
Pero espero que no haya ningún ser humano que no haya tenido al menos un momento en el que, estando en el mundo deshecho por el asombro y el resplandor, el pequeño yo se desvanezca y comprendas el mundo como inmenso y tuyo, y no tuyo.
Tippett: Permítame preguntarle, es decir, esto nos devuelve de nuevo a la idea de que la tarea humana es reconocer la plenitud de las cosas, aunque sea en momentos y destellos. Al observar nuestro mundo actual, quiero hacerle una pregunta esperanzadora. Es decir, ¿hay maneras de… dónde mira, o tal vez incluso me va a contar algo que sucedió ayer durante 10 minutos? Pero ¿hay maneras en que usted vea una capacidad emergente o confiable para conocer esa plenitud, para reconocerla a pesar de todas las formas en que la rechazamos, la negamos y la subestimamos? ¿Hay maneras en que nosotros, este "nosotros" de ahora, de que haya… de que esta sensación de plenitud de las cosas se nos esté acercando sigilosamente?
Hirshfield: Bueno, mientras preguntabas eso, me vino a la mente una palabra extraña: "vulnerabilidad". La gran puerta a la abundancia es simplemente sentirse capaz de ser poroso, de estar abierto a lo que se ponga en el cuenco que te corresponde sostener con tus diez dedos y cincuenta y cuatro huesos. Y eso es abundancia.
Y recuerdo, hace unos años, el enorme terremoto en Haití. Y recuerdo ver a un presentador de noticias, un presentador estadounidense, hablar sobre el miedo al caos, los saqueos y la desintegración cultural. Y mientras el presentador decía esas palabras, lo que se podía oír y ver detrás de él era gente durmiendo a oscuras porque había réplicas y no estaban seguros en los edificios. ¿Y qué hacían? Cantaban. La realidad, a espaldas del periodista, era completamente diferente de lo que evocaba la descripción. Cantaban. Cantaban juntos en la oscuridad.
Tippett: Me gustaría que leyeras —que leyeras, esta vez— “Que no lo digan”, pero quiero preguntarte si hay algo más que te gustaría leer también.
Hirshfield: Bueno, ¿puedo ofrecer...? No sé si podrá incluir esto, porque está fuera del tema de la conversación. Pero hay un poema de una sola línea que creo que quizás refleja lo que acabamos de comentar. Habla de la magnitud de nuestros corazones, espíritus, almas y vidas humanas...
Tippett: Sí, por favor, léelo.
Hirshfield: …en cualquier circunstancia. Así que el poema tiene una sola frase, y su título es «Sentencia», tanto en sentido gramatical como judicial. Y dice: «El cuerpo de un caballo hambriento no olvida el tamaño con el que nació».
Y, sabes, eso es biológicamente cierto. El esqueleto no se encoge. Pero al escribirlo, aunque creía estar escribiendo lo que dicen las palabras, algo dentro de mí comprendió, incluso mientras salían de mi pluma, que lo que intentaba evocar era la sensación de la magnitud de un ser humano, bajo cualquier circunstancia, que está ahí. Es indeleble, indeleble.
Así que leeré "Que no digan nada". Pero tu lectura será mucho mejor. [ risas ]Tippett: [ risas ] Fue un regalo tuyo para mí y para todos los que lo leen.
Hirshfield: [ risas ] Y un regalo tuyo para mí.
“Que no lo digan”
“Que no digan: No lo vimos.
Lo vimos.
“Que no digan: No lo oímos.
Nosotros oímos.
“Que no digan: No lo probaron.
Comimos, temblamos.
“Que no digan: No fue hablado, ni escrito.
Hablamos,
Nosotros dimos testimonio con voces y manos.
“Que no digan: No hicieron nada.
No hicimos lo suficiente.
“Que digan, ya que deben decir algo:
“Una belleza de queroseno.
Se quemó.
“Que digan que nos calentamos con él,
Leído por su luz, alabado,
“Y se quemó.”
Tippett: Gracias.
Hirshfield: Gracias, Krista. Te lo agradezco muchísimo. Podríamos haber tenido esta conversación en casa de una amiga, en un parque o en un restaurante, y me alegraría mucho poder tenerla.
[ Música: “Palms Down” de Blue Dot Sessions ]
Tippett: Jane Hirshfield es autora de poemarios como "La Belleza" , "Ven, Ladrón " y, más recientemente, "Ledger" , del que leemos en esta hora. También ha escrito dos libros de ensayos: "Nueve Puertas: Entrando en la Mente Poética" y "Diez Ventanas: Cómo los Grandes Poemas Transforman el Mundo" .
[ Música: “Palms Down” de Blue Dot Sessions ]
El proyecto On Being es: Chris Heagle, Laurén Drommerhausen, Erin Colasacco, Eddie González, Lilian Vo, Lucas Johnson, Suzette Burley, Zack Rose, Colleen Scheck, Julie Siple, Gretchen Honnold, Jhaleh Akhavan, Pádraig Ó Tuama, Ben Katt, Gautam Srikishan, Lillie Benowitz, April Adamson, Ashley Her, Matt Martinez y Amy Chatelaine.
El Proyecto On Being se encuentra en territorio Dakota. Nuestra encantadora música temática es proporcionada y compuesta por Zoë Keating. Y la última voz que oirán, cantando al final de nuestro espectáculo, es la de Cameron Kinghorn.
On Being es una producción independiente y sin fines de lucro de The On Being Project. Se distribuye a estaciones de radio públicas por WNYC Studios. Creé este programa en American Public Media.
Nuestros socios financieros incluyen:
El Instituto Fetzer ayuda a construir las bases espirituales de un mundo lleno de amor. Encuéntrelos en fetzer.org;
Fundación Kalliopeia, dedicada a reconectar la ecología, la cultura y la espiritualidad, apoyando a organizaciones e iniciativas que mantienen una relación sagrada con la vida en la Tierra. Más información en kalliopeia.org.
La Fundación Osprey, un catalizador para vidas empoderadas, saludables y plenas;
La iniciativa Colaboraciones Valientes del Instituto Charles Koch, que descubre y mejora herramientas para curar la intolerancia y superar las diferencias;
The Lilly Endowment, una fundación familiar privada con sede en Indianápolis dedicada a los intereses de sus fundadores en la religión, el desarrollo comunitario y la educación;
Y la Fundación Ford, que trabaja para fortalecer los valores democráticos, reducir la pobreza y la injusticia, promover la cooperación internacional y avanzar los logros humanos en todo el mundo.
______
“Que no digan”, “El tazón”, “Algunas preguntas” y “Cataclismo” de LEDGER: POEMAS de Jane Hirshfield, copyright © 2020 Jane Hirshfield. Usado con autorización de Alfred A. Knopf, un sello editorial de Knopf Doubleday Publishing Group, una división de Penguin Random House LLC. Reservados todos los derechos.
«Mi especie» de LA BELLEZA: POEMAS de Jane Hirshfield, compilación con derechos de autor © 2015 de Jane Hirshfield. Usado con autorización de Alfred A. Knopf, un sello editorial de Knopf Doubleday Publishing Group, una división de Penguin Random House LLC. Reservados todos los derechos.
“Por lo que nos une” de De Gravedad y Ángeles © 1988 por Jane Hirshfield. Publicado por Wesleyan University Press. Usado con permiso.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
A delightful conversation best to listen in on, though following the transcript may also be helpful. Here’s to living transformation, our own, and the world. }:- a.m.