Kättemaksu Vastu seismine, Et Inimkond Omaks võtta

Muutuste ahel

Tulin Iisraeli Lõuna-Aafrikast 1967. aastal; Tulin vabatahtlikuna pärast Kuuepäevast sõda, mõeldes, et olen siin umbes kuus kuud. Ma tõesti tahtsin Lõuna-Aafrikast lahkuda, sest olin apartheidivastases liikumises aktiivne ja see muutus väga pingeliseks ja inetuks. Ma tegelikult tahtsin elada osariikides, siis tulin siia ja sellest ajast peale on mul olnud selle riigiga selline armastus-vihkamissuhe. Käisin heebrea keele programmis, abiellusin ja sain kaks last, töötasin Jerusalem Postis ja seejärel immigrantidega, et aidata neil tööd leida. Pärast lahutust tulin Tel Avivi elama.

Ma kasvatasin oma lapsi väga sallival ja armastaval liberaalsel viisil; David ja Eran, see oli nagu kolmnurk – meie kolm. David läks Thelma Yellini kunstikooli, sest ta oli väga andekas muusik. Kogu oma klassist oli ta vist ainuke, kes sõjaväkke läks. Ma olin tõesti üllatunud, kui ta selle valis, aga ma arvan, et sa ei saa kellegi teise elu eest vastutada, isegi kui see on sinu laps. Isegi tavaarmeeteenistuses oli David rebenenud, sest ta ei tahtnud okupeeritud aladel teenida. Temast sai ohvitser ja teda kutsuti Hebronisse minema. Ta oli kohutavas kitsikus ja tuli minu juurde ning ütles: "Mida kuradit ma teen? Ma ei taha seal olla." Ma ütlesin: "Kui sa tahad vangi minna, siis ma toetan sind, aga kas sa muudad midagi, kui sa lähed vangi?" Sest põhimõtteliselt, kui ta saadeti vanglasse, siis kui ta sealt välja pääses, panid nad ta kuhugi mujale [okupeeritud aladele]. See on lõputu lugu. Kui see oleks tekitanud tohutut müra, siis võib-olla oleks see olnud õige valik; kuid võite ka minna [oma sõjaväelisele ametikohale] ja olla eeskujuks, koheldes ümbritsevaid inimesi austusega.

Ma nägin pärast sõjaväeteenistust mõlemal lapsel arme, mis tekkisid esimeses intifadas. Nad kasvasid üles kodus, mis ei ajanud kunagi lärmi oma usutunnistuse või värvi pärast; meile lihtsalt meeldisid inimesed. Kogu selle armeeteenistuse jooksul juhtus kogu aeg [arutleti selle üle, kas teenida territooriumidel] ja siis moodustati see rühm ohvitseridest, kes ei tahtnud okupeeritud aladel teenida, ja David liitus ja käis kõikidel meeleavaldustel; ta oli ka osa rahuliikumisest.

Pärast sõjaväge läks David Tel Avivi ülikooli ja õppis filosoofiat ja psühholoogiat ning seejärel omandas magistrikraadi haridusfilosoofias. Ta õpetas filosoofiat potentsiaalsetele ühiskonnajuhtidele mõeldud sõjaeelses programmis ja õpetas ka Tel Avivi ülikoolis. Siis kutsuti ta reservteenistusse [milu'im] ja kogu probleem kerkis uuesti päevakorda: ta ei taha minna, kui läheb, ei taha ta teenida okupeeritud aladel. Kui ta ei lähe, laseb ta oma sõdureid alt vedada, mis eeskuju see on neile lastele, kes võetakse kahe kuu pärast sõjaväkke, kui ta läheb, kohtleks ta kõiki, iga palestiinlast, lugupidavalt ja sama teeks oma eeskujuga ka tema sõdurid. Ma ütlesin: "Võib-olla annate head eeskuju [keeldudes minemast]" ja ta ütles: "Ma ei saa oma sõdureid alt vedada ja kui ma ei lähe, teeb ja teeb keegi teine ​​kohutavaid asju." Ma ütlen kõigile, et must ja valge pole tegelikult olemas.

David läks reservteenistusse ja mind valdas kohutav eelaimdus, ma arvan, et hirm. Ta helistas mulle sel laupäeval ja ütles: "Ma olen teinud kõik, et meid kaitsta. Teate, et ma armastan oma elu, aga see on kohutav koht, ma tunnen end nagu istuv part." Ta ei jaganud minuga kunagi selliseid asju. Minu lapsed ei rääkinud mulle kunagi, mida nad sõjaväes teevad. Nad rääkisid mulle alati naeruväärseid lugusid, arvates, et hakkan neid uskuma. Järgmisel hommikul tõusin väga vara üles ja jooksin tundi enne tööle, kui pidin kohal olema. Ma ei tahtnud kodus olla, mul oli väga rahutu tunne.

Davidi tappis snaiper ja veel üheksa inimest. Nad olid Ofra lähedal kontrollpunktis, poliitilises kontrollpunktis. Kaks päeva pärast tema tapmist tõmmati see maha; nad eemaldasid kontrollpunkti. Ma arvan, et olen kogu oma elu rääkinud kooselust ja sallivusest. See peab olema minusse juurdunud, sest üks esimesi asju, mida ma ütlesin, on: "Minu lapse nimel ei tohi kedagi tappa." Ma arvan, et see on üsna ebatavaline, ootamatu reaktsioon sellisele uudisele.
Seda on võimatu kirjeldada, mis on lapse kaotamine. Kogu teie elu on igaveseks muutunud. Asi pole selles, et ma poleks sama inimene, kes olin. Ma olen sama inimene, kellel on palju valu. Kuhu iganes ma lähen, kannan seda endaga kaasas. Üritad alguses põgeneda, aga ei saa. Käisin välismaal. Ma käisin Indias, tulin uuesti tagasi, aga see lihtsalt läheb sinuga kaasa, kuhu iganes sa lähed. Mul oli suhtekorraldusbüroo ja ma töötasin National Geographicu ja History Channeliga ning mul oli kliente, kellele tegin süüa, veini ja kõike head elus, samuti kooseksisteerimise projektidega Palestiina ja Iisraeli kodanikega. Ma ei olnud eriti poliitiliselt seotud, see oli palju rohkem sotsiaalsel tasandil: loomade heaolu, lapsed, kooseluprojektid. Tegin alati palju vabatahtlikku tööd; Ma panustan sellistesse asjadesse palju, see on alati olnud osa sellest, kes ma olen. Kuid minu töö hakkas minu jaoks kaotama rõõmu. Minu prioriteedid muutusid täielikult. Istuda koosolekul ja otsustada, kas veini tuleks ühel või teisel viisil turustada, muutus minu jaoks täiesti ebaoluliseks; Ma ei suutnud seda taluda. Mul lihtsalt väga vedas, minuga töötasid kontoris suurepärased tüdrukud ja nad tõesti juhtisid seda kontorit aasta aega, kuni otsustasin, et ma ei jaksa enam, ja sulgesin kontori.

Yitzhak Frankenthal oli tulnud minuga rääkima; ta oli Leinavate Perede Foorumi asutaja. Ma ei olnud kindel, et see on tee, mida ma tahtsin minna, kuid läksin seminarile. Seal oli palju iisraellasi ja palestiinlasi grupist ja ma ei tundnud end veel päris veendunud. Kuid mida aeg edasi, seda rohkem tahtsin kuskil töötada, et midagi muuta. See oli mõistmise algus, kuidas mitte olla patroneeriv; Sellise töö puhul on väga lihtne lõksu langeda: "Ma tean, mis on palestiinlastele parim, lubage mul öelda neile, mida teha." Mul kulus aega, et mõista, vaadata erinevusi temperamendis, kultuuris ja kõigis neis asjades, et olla palju vähem hinnanguline, kui olin alati olnud. Ma arvan, et David oli minust palju tolerantsem või vähem hukkamõistev inimene. Õppisin temalt palju õppetunde ja valu lõi minus ruumi, mis oli vähem egotsentriline, et ma tean, mis on kõigile parim.

David tapeti 3. märtsil 2002. Oktoobris 2004 tabati Davidi tapnud snaiper, mis oli minu jaoks suur samm. See oli tõesti test. Kas ma tõesti mõtlen seda, mida ma ütlen, või ütlen seda lihtsalt sellepärast, et… See on test selle kohta, kas ma tõesti olen oma töös aus. Kas ma tõesti mõtlen leppimisest rääkides seda, mida räägin. Kirjutasin perele kirja. Mul kulus otsuse tegemiseks umbes neli kuud, palju magamata öid ja palju enda sees otsimist, kas see on see, mida ma tõesti mõtlen. Kirjutasin neile kirja, mille kaks palestiinlast meie rühmast perele toimetasid. Nad lubasid mulle kirja kirjutada. See võtab aega; need asjad võtavad aega, ma ootan. Selleks võib kuluda viis aastat. Nad toimetavad kirja, mille ma kirjutasin, nende vanglas viibivale pojale. Nii et minu isiklikus arengus oli see minu jaoks suur verstapost. Kui ta tabati, ei tundnud ma midagi; mitte rahulolu, välja arvatud võib-olla rahulolu, et ta ei saa seda kellelegi teisele teha. Kättemaksutunnet pole ja ma pole seda kunagi otsinud.

Need viimased aastad on olnud minu jaoks uskumatu kogemus. Olen oma isiklikuks kasvuks nii palju õppinud, peale töö, mida ma teen, mis on peaaegu põhjus, miks ma hommikul ärkan. See on midagi, mida ma tunnen peaaegu kohustusena teha; see pole teene, mida ma kellelegi teisele teen, vaid peaaegu isiklik missioon. Ma tean, et see töötab. Usun, et mõlema poole häbimärgistuse eemaldamine ja teise poole inimese tundmaõppimine võimaldab eemaldada hirmu ja mõista, et pikaajaline leppimisprotsess on võimalik. See põhineb ka minu kui Lõuna-Aafrika inimese taustal, Lõuna-Aafrika ime nägemisel ja sellel, kuidas see kõik juhtus ja et see oli tegelikult võimalik.

Taaveti haual on Khalil Gibrani tsitaat, mis ütleb: "Kogu maa on minu sünnikoht ja kõik inimesed on minu vennad."

Kiri:
See on minu jaoks üks raskemaid kirju, mida ma kunagi kirjutama pean. Minu nimi on Robi Damelin, ma olen Davidi ema, kelle tappis teie poeg. Ma tean, et ta ei tapnud Taavetit sellepärast, et ta oli Taavet, kui ta oleks teda tundnud, poleks ta kunagi midagi sellist teinud. David oli 28-aastane, ta oli Tel-Avivi ülikooli üliõpilane ja omandas magistrikraadi haridusfilosoofias, David oli osa rahuliikumisest ega tahtnud teenida okupeeritud aladel. Ta tundis kaastunnet kõigi inimeste vastu ja mõistis palestiinlaste kannatusi, ta kohtles kõiki enda ümber väärikalt. David oli osa ohvitseride liikumisest, kes ei tahtnud teenida okupeeritud aladel, kuid sellegipoolest läks ta mitmel põhjusel teenima, kui ta reservi kutsuti.
Mis paneb meie lapsed tegema seda, mida nad teevad? Nad ei mõista valu, mida nad tekitavad teie pojale, kuna ta peab nüüd aastaid vangis olema, ja minu oma, keda ma ei saa enam kunagi kinni hoida ega näha ega teda abiellumas näha või temalt lapselast saada. Ma ei suuda teile kirjeldada valu, mida tunnen pärast tema surma ja tema venna ja tüdruksõbra valu ning kõiki, kes teda tundsid ja armastasid.

Olen terve oma elu veetnud kooseksisteerimise põhjuste nimel töötades nii Lõuna-Aafrikas kui ka siin. Pärast Davidi tapmist hakkasin otsima võimalust, kuidas takistada teistel nii Iisraeli kui Palestiina perekondadel seda kohutavat kaotust kannatamast. Otsisin võimalust vägivallaringi peatamiseks, minu jaoks pole miski püham kui inimelu, ükski kättemaks ega vihkamine ei saa mu last kunagi tagasi tuua. Aasta pärast sulgesin oma kontori ja liitusin vanemate ringiga – perede foorumiga. Oleme rühm Iisraeli ja Palestiina perekondi, kes kõik on konfliktis kaotanud oma lähima pereliikme. Me oleme

otsides viise dialoogi loomiseks pikaajalise leppimise visiooniga.
Pärast teie poja tabamist veetsin palju unetuid öid mõtiskledes selle üle, mida teha, kas peaksin kogu asja ignoreerima või jään truuks oma aususele ja tehtavale tööle ning püüan leida viisi sulgemiseks ja leppimiseks. See pole kerge kellelgi ja ma olen lihtsalt tavaline inimene, mitte pühak, olen nüüd jõudnud järeldusele, et tahaksin proovida leida viisi leppimiseks. Võib-olla on teil seda raske mõista või uskuda, kuid ma tean, et minu südames on see ainus tee, mille saan valida, sest kui see, mida ma ütlen, on see, mida ma mõtlen, on see ainus viis.
Ma saan aru, et paljud palestiinlased peavad teie poega kangelaseks, teda peetakse vabadusvõitlejaks, kes võitleb õigluse ja iseseisva elujõulise Palestiina riigi eest, kuid ma tunnen ka, et kui ta mõistaks, et teiselt inimeselt elu võtmine ei pruugi olla õige tee ja kui ta mõistab oma teo tagajärgi, võib ta mõista, et vägivallatu lahendus on ainus viis mõlema rahva jaoks rahus koos elada.
Meie elu kahe riigina on nii läbi põimunud, et igaüks meist peab loobuma oma unistustest nende laste tuleviku nimel, kes on meie vastutusel.

Ma annan selle kirja inimestele, keda ma armastan ja usaldan edastada. Nad räägivad teile meie tööst ja loovad võib-olla teie südames lootust tulevikuks. Ma ei tea, milline on teie reaktsioon, see on minu jaoks risk, kuid ma usun, et saate aru, kuna see tuleb minu kõige ausamast osast. Loodan, et näitate kirja oma pojale ja ehk saame tulevikus kohtuda.

Lõpetagem tapmine ja otsigem vastastikuse mõistmise ja empaatia kaudu teed, kuidas elada normaalset, vägivallavaba elu.

Rohkem inspiratsiooni saamiseks liituge selle laupäevase Awakin Calliga koos Robi Dameliniga. Lisateavet ja RSVP-teavet leiate siit.