Standast Hefnd Til að faðma mannkynið

Keðja breytinga

Ég kom til Ísraels frá Suður-Afríku árið 1967; Ég kom sem sjálfboðaliði eftir sex daga stríðið og hélt að ég myndi vera hér í um sex mánuði. Mig langaði virkilega að fara frá Suður-Afríku vegna þess að ég hafði verið virkur í hreyfingunni gegn aðskilnaðarstefnunni og hún var orðin mjög þvinguð og ljót. Mig langaði reyndar að búa í Bandaríkjunum, svo kom ég hingað og hef átt svona ástar-haturssamband við þetta land síðan. Ég fór í hebreskunám, giftist og eignaðist tvö börn, vann hjá Jerusalem Post og síðan með innflytjendum til að hjálpa þeim að finna vinnu. Eftir að ég skildi kom ég til Tel Aviv.

Ég ól börnin mín upp á mjög umburðarlyndan og kærleiksríkan frjálslyndan hátt; David og Eran, þetta var eins og þríhyrningur - við þrjú. David fór í Thelma Yellin listaskólann vegna þess að hann var mjög hæfileikaríkur tónlistarmaður. Af öllum bekknum var hann líklega sá eini sem fór í herinn. Ég var mjög hissa þegar hann valdi það, en ég held að þú getir ekki tekið ábyrgð á lífi einhvers annars, jafnvel þó það sé barnið þitt. Jafnvel í reglulegri herþjónustu sinni var Davíð rifinn vegna þess að hann vildi ekki þjóna á hernumdu svæðunum. Hann gerðist liðsforingi og var kallaður til Hebron. Hann var í hræðilegu vandræðum og kom til mín og sagði: "Hvað í fjandanum á ég að gera? Ég vil ekki vera þarna." Ég sagði: "Ef þú vilt fara í fangelsi skal ég styðja þig, en ætlarðu að skipta máli ef þú ferð í fangelsi". Vegna þess að ef hann væri sendur í fangelsi, þegar hann kæmi út, myndu þeir setja hann einhvers staðar annars staðar [á hernumdu svæðunum]. Það er saga endalaus. Ef það hefði skapað mikinn hávaða þá hefði það kannski verið rétti kosturinn; en þú getur líka farið [á herstöðina þína] og gengið á undan með góðu fordæmi með því að koma fram við fólk í kringum þig af virðingu.

Ég sá örin í báðum börnum mínum eftir að hafa þjónað hernum, eftir að hafa þurft að vera í fyrstu intifada. Þau ólust upp á heimili sem aldrei gerði neitt vesen vegna trúarbragða manns eða litarháttar; okkur líkaði bara við fólk. Allt í gegnum þessa herþjónustu var það það sem gerðist allan tímann [að deila um hvort ætti að þjóna á svæðunum], og svo var þessi hópur myndaður af liðsforingjum sem vildu ekki þjóna á hernumdu svæðunum og Davíð bættist við og fór í allar mótmælin; hann var líka hluti af friðarhreyfingunni.

Eftir herinn fór David til Tel Aviv háskólans og lærði heimspeki og sálfræði og byrjaði síðan að gera meistaranám í heimspeki menntunar. Hann kenndi heimspeki við hernámsbraut fyrir hugsanlega félagsleiðtoga og hann kenndi einnig við Tel Aviv háskólann. Svo var hann kallaður til varaþjónustu [milu'im] og allt málið kom upp aftur: hann vill ekki fara, ef hann fer vill hann ekki þjóna á hernumdu svæðunum. Ef hann fer ekki þá er hann að svíkja hermenn sína, hvers konar fordæmi er það fyrir þessa krakka sem verða teknir inn í herinn eftir tvo mánuði, ef hann fer myndi hann koma fram við hvern sem er, hvaða Palestínumann sem er, af virðingu, og það myndu hermenn hans líka með fordæmi hans. Ég sagði: „Kannski ertu að sýna gott fordæmi [með því að neita að fara]“ og hann sagði: „Ég get ekki svikið hermenn mína og ef ég fer ekki mun og mun einhver annar gera hræðilega hluti.“ Ég er alltaf að segja öllum að það sé ekki til svart og hvítt.

Davíð fór í varaþjónustuna sína og ég fylltist hræðilegum fyrirvara, óttast ég. Hann hringdi í mig þann laugardag og sagði: "Ég hef gert allt til að vernda okkur. Þú veist að ég elska líf mitt, en þetta er hræðilegur staður, mér líður eins og sitjandi önd." Hann deildi aldrei slíku með mér, aldrei. Börnin mín sögðu mér aldrei hvað þau væru að gera í hernum. Þeir sögðu mér alltaf fáránlegar sögur og héldu að ég ætlaði að trúa þeim. Morguninn eftir fór ég mjög snemma á fætur og hljóp í vinnuna klukkustundum áður en ég þurfti að vera þar. Ég vildi ekki vera heima, ég hafði mjög eirðarlausa tilfinningu.

David var drepinn af leyniskyttu ásamt níu öðrum. Þeir voru við eftirlitsstöð, pólitíska eftirlitsstöð, nálægt Ofru. Tveimur dögum eftir að hann var drepinn var það dregið niður; þeir fjarlægðu eftirlitsstöðina. Ég býst við að allt mitt líf hafi talað um sambúð og umburðarlyndi. Það hlýtur að vera rótgróið í mér því eitt af því fyrsta sem ég sagði er: "Þú mátt ekki drepa neinn í nafni barnsins míns." Ég býst við að það sé frekar óvenjulegt, óvænt viðbrögð við svona fréttum.
Það er ómögulegt að lýsa því hvað það er að missa barn. Allt líf þitt er gjörbreytt að eilífu. Það er ekki það að ég sé ekki sama manneskjan og ég var. Ég er sama manneskjan með mikla sársauka. Hvert sem ég fer ber ég þetta með mér. Þú reynir að hlaupa í burtu í upphafi en þú getur það ekki. Ég fór til útlanda. Ég fór til Indlands, ég kom aftur, en það fer bara með þér hvert sem þú ferð. Ég var með PR skrifstofu og ég var að vinna með National Geographic og History Channel og átti viðskiptavini sem ég gerði mat og vín fyrir og allt það góða í lífinu, sem og með sambúðarverkefnum með palestínskum og ísraelskum borgurum. Ég var ekkert sérstaklega pólitískur þátttakandi, þetta var miklu frekar á félagslegum vettvangi: dýravelferð, börn, sambúðarverkefni. Ég vann alltaf mikið sjálfboðaliðastarf; Ég legg mikið í svona hluti, það hefur alltaf verið hluti af því hver ég er. En vinnan mín fór að tapa allri gleði fyrir mig. Forgangsröðun mín gjörbreyttist. Að sitja á fundi og ákveða hvort vín ætti að markaðssetja á einn eða annan hátt varð mér algjörlega óviðkomandi; Ég þoldi það ekki. Ég var bara mjög heppin, ég átti yndislegar stelpur að vinna með mér á skrifstofunni og þær ráku skrifstofuna í raun fyrir mig í eitt ár þar til ég ákvað að ég gæti ekki þolað það lengur og ég lokaði skrifstofunni.

Yitzhak Frankenthal var kominn til að tala við mig; hann var stofnandi Syrjandi fjölskylduvettvangs. Ég var ekki viss um að það væri leiðin sem ég vildi fara, en ég fór á málstofu. Það voru margir Ísraelar og Palestínumenn úr hópnum þarna og ég var ekki alveg sannfærður ennþá. En eftir því sem tíminn leið því meira vildi ég vinna einhvers staðar til að gera gæfumuninn. Það var upphafið að því að skilja hvernig á ekki að vera patronizing; það er mjög auðvelt að falla í svona vinnu: "Ég veit hvað er best fyrir Palestínumenn, leyfðu mér að segja þeim hvað þeir eiga að gera." Það tók mig tíma að skilja, að skoða muninn á skapgerð, menningu, í öllum þessum hlutum, að vera miklu minna dæmandi en ég hafði alltaf verið. Ég held að Davíð hafi verið miklu umburðarlyndari en ég, eða minna dómhörð. Ég lærði mikið af honum og sársaukinn skapaði rými í mér sem var minna sjálfhverft, að ég veit hvað er best fyrir alla.

David var myrtur 3. mars 2002. Í október 2004 var leyniskyttan sem drap David veiddur, sem fyrir mig var mikið skref. Það var í raun prófið. Á ég í raun og veru að meina það sem ég er að segja eða er ég bara að segja það vegna þess að... Það er prófsteinninn á hvort ég sé í raun og veru heilindi í vinnunni sem ég er að vinna. Er ég virkilega að meina það sem ég er að segja þegar ég tala um sátt. Ég skrifaði fjölskyldunni bréf. Það tók mig um fjóra mánuði að taka ákvörðunina, margar svefnlausar nætur og mikil leit innra með mér um hvort þetta sé það sem ég meina í alvöru. Ég skrifaði þeim bréf sem tveir af Palestínumönnum úr hópnum okkar afhentu fjölskyldunni. Þeir lofuðu að skrifa mér bréf. Það mun taka tíma; þessir hlutir taka tíma, ég bíð. Það gæti tekið fimm ár fyrir þá að gera það. Þeir munu afhenda bréfið sem ég skrifaði syni þeirra sem er í fangelsi. Þannig að í mínum eigin persónulega þroska var þetta stóri áfanginn fyrir mig. Þegar hann var gripinn fann ég ekki fyrir neinu; ekki ánægju, nema kannski ánægju yfir því að hann geti ekki gert það við neinn annan. Það er engin hefnd og ég hef aldrei leitað að því.

Þessi síðustu ár hafa verið mér ótrúleg reynsla. Ég hef lært svo mikið fyrir minn eigin persónulega þroska, fyrir utan vinnuna sem ég er að vinna, sem er nánast ástæðan fyrir því að ég fer á fætur á morgnana, reyndar. Það er eitthvað sem mér finnst næstum skylt að gera; það er ekki greiða sem ég er að gera öðrum en persónulegt trúboð næstum því. Ég veit að þetta virkar. Ég tel að með því að fjarlægja fordóminn frá hvorri hlið og kynnast manneskjunni á hinni hliðinni sé hægt að fjarlægja ótta og leið til að skilja að langtíma sáttaferli er mögulegt. Það er líka byggt á bakgrunni mínum sem Suður-Afríku manneskja, að sjá kraftaverk Suður-Afríku og hvernig allt gerðist og að það var í raun hægt.

Á gröf Davíðs er tilvitnun í Khalil Gibran sem segir: „Öll jörðin er fæðingarstaður minn og allir menn eru bræður mínir.

Bréfið:
Þetta fyrir mig er eitt erfiðasta bréfið sem ég mun þurfa að skrifa. Ég heiti Robi Damelin, ég er móðir Davíðs sem sonur þinn drap. Ég veit að hann drap ekki Davíð vegna þess að hann var Davíð, ef hann hefði þekkt hann hefði hann aldrei getað gert slíkt. David var 28 ára gamall, hann var nemandi við Tel-Aviv háskóla og stundaði meistaranám í heimspeki menntunar, David var hluti af friðarhreyfingunni og vildi ekki þjóna á hernumdu svæðunum. Hann hafði samúð með öllu fólki og skildi þjáningar Palestínumanna, hann kom fram við allt í kringum sig með reisn. Davíð var hluti af hreyfingu foringjanna sem vildu ekki þjóna á hernumdu svæðunum en engu að síður fór hann af mörgum ástæðum til að þjóna þegar hann var kallaður til varaliðsins.
Hvað fær börnin okkar til að gera það sem þau gera? Þeir skilja ekki sársaukann sem þeir valda syni þínum með því að þurfa núna að vera í fangelsi í mörg ár og minn sem ég mun aldrei geta haldið og séð aftur eða séð hann giftan, eða eignast barnabarn frá honum. Ég get ekki lýst fyrir þér sársauka sem ég finn frá dauða hans og sársauka bróður hans og stúlku og allra sem þekktu hann og elskuðu hann.

Allt mitt líf hef ég eytt í að vinna að samlífi, bæði í Suður-Afríku og hér. Eftir að Davíð var drepinn fór ég að leita leiða til að koma í veg fyrir að aðrar fjölskyldur, bæði ísraelskar og palestínskar, yrðu fyrir þessu hræðilega tapi. Ég var að leita að leið til að stöðva hringrás ofbeldisins, ekkert fyrir mig er heilagt en mannlífið, engin hefnd eða hatur getur nokkurn tíma skilað barninu mínu aftur. Eftir eitt ár lokaði ég skrifstofunni minni og gekk í foreldrahringinn – fjölskylduspjallið. Við erum hópur ísraelskra og palestínskra fjölskyldna sem öll hafa misst nánustu fjölskyldumeðlim í átökunum. Við erum

leita leiða til að skapa samtal með langtímasýn um sátt.
Eftir að sonur þinn var tekinn, eyddi ég mörgum svefnlausum nætur í að hugsa um hvað ég ætti að gera, ætti ég að hunsa allt, eða mun ég vera trúr heilindum mínum og því starfi sem ég er að vinna og reyna að finna leið til lokunar og sátta. Þetta er ekki auðvelt fyrir neinn og ég er bara venjuleg manneskja, ekki dýrlingur, ég hef nú komist að þeirri niðurstöðu að mig langar að reyna að finna leið til sátta. Kannski er þetta erfitt fyrir þig að skilja eða trúa, en ég veit að í hjarta mínu er þetta eina leiðin sem ég get valið, því ef það sem ég segi er það sem ég meina er það eina leiðin.
Mér skilst að sonur þinn sé álitinn hetja af mörgum palestínsku þjóðinni, hann er talinn vera frelsisbaráttumaður, sem berst fyrir réttlæti og fyrir sjálfstætt lífvænlegt palestínskt ríki, en mér finnst líka að ef hann skildi að það gæti ekki verið leiðin að taka líf annars og að ef hann skildi afleiðingar gjörða sinnar gæti hann séð að ofbeldislaus og ofbeldislaus sátt sé eina leiðin til friðar beggja.
Líf okkar sem tveggja þjóða er svo samtvinnað að hvert og eitt okkar verður að gefast upp á draumum okkar um framtíð barnanna sem eru á okkar ábyrgð.

Þetta bréf gef ég fólki sem ég elska og treysti til að koma til skila, það mun segja þér frá vinnunni sem við erum að vinna og ef til vill skapa í hjörtum þínum einhverja von um framtíðina. Ég veit ekki hver viðbrögð þín verða, það er áhætta fyrir mig, en ég trúi því að þú skiljir, þar sem það kemur frá heiðarlegasta hluta af mér. Ég vona að þú sýni syni þínum bréfið og að við getum kannski hist í framtíðinni.

Við skulum binda enda á drápið og leita leiða í gegnum gagnkvæman skilning og samkennd til að lifa eðlilegu lífi, laust við ofbeldi.

Til að fá meiri innblástur skaltu taka þátt í Awakin Call þessa laugardags með Robi Damelin. Nánari upplýsingar og RSVP upplýsingar hér.