Ja mu kõrval istuv mees hakkas lugema: Üks, kaks, kolm, neli. Ja siis ta jätkas: Ma olen esimese tunni pärast alla andnud.
Ja siis see mees, kes oli omaenda arusaamise äärealadele jõudnud ja palunud teistel aidata seda piiri teabe ja taipamisega täita, ütles: Kas sa ütled mulle, et sul on valus minu seltskonnas olla?
Üks naine toas ütles: Jah, on küll.
Ja tema oli see, kes end sellesse ruumi kaplaneeris. Ja mina kui ruumi moderaator poleks saanud seda teoks teha. Nagu oleksin öelnud: "Kas sa mõistad, et su sõnad on haavavad?", poleks miski sellest olnud piisav, sest see, millesse ta oli sisse toodud, oli inimkohtumise muutev jõud suhetes.
Me olime elamurajoonis ja kummalisel kombel rääkisime paar õhtu varem televisioonist ja ta ütles, et tema absoluutne lemmiksaade on see poliitiline saade BBC-s neljapäeva õhtul. Ja ma ütlesin: "Oo, mu partner produtseerib seda." Ja ta küsis umbes nii: "Mida?"
Ja siis käis ta läbi kõik nimed, sest ta on selline nohik, et teadis kõiki produktsioonimeeskonna nimesid. Ja ta mainis teda nimepidi, ta mainis Pauli nimepidi. Ja siis äkki ta küsis: "Kas neile meeldib see?" Ja tal oli kogu see info, mida ta tahtis küsida, ja meie vahel puhkes uudishimu.
Ja ma arvan, et see ja jagatud tassid teed olid üks asi, mis aitas kaasa sellele, mida ta näitas – ja mind pööras usku tema võime seda küsimust esitada. Ma tulin lihtsalt minema: ma tahan, nii nagu ma olen tõelise vaenulikkuse, arusaamatuse ja laisa mõtlemise süüdlane, olla keegi tema moodi, kes ütleb: „Ütle mulle, mis tunne on kuulda, kuidas ma räägin, sest ma vajan muutust.“ Ma tahan ka selles mõttes pöörduda.
Tippett: Aga ma arvan, et see viitab ka teisele ideele, mida me teiega koos arutanud ja uurinud oleme ning mis on Põhja-Iirimaal viimasel ajal esile kerkinud, nimelt pakilisusele luua ruume, kus sellist inimlikku sidet luua – isegi kui see normaliseeriv asi, näiteks: "Oh, ma tean seda telesaadet, kus teie partner töötab, mis ei käsitlenud probleemi, aga mis voolas suhtesse –, aga ka seda, kus te saaksite jõuda selle pöördumise hetkeni teie mõlema jaoks. Ma mõtlen, et Corrymeela on koht, koha loomine, kus inimesed, kelle elu oli rahutuste ajal ohus, põgenesid siia sõna otseses mõttes, füüsiliselt, et olla turvaliselt. Ma arvan, et see, millest te räägite, on Ameerika praeguse elu jaoks nii asjakohane ja kõnetav ning see küsimus on õigete inimeste ruumi saamine. Kuidas te alustaksite nõu andmist selle kohta, mida te teate?
Ó Tuama: Ma arvan, et Corrymeela eesmärk on kõik need aastad olla loo paik, kus ühiskond, religioon, poliitika ja valu on kõik nende lugude sees. Need ei eksisteeri abstraktsel viisil. Need mõisted, nagu kodanikuühiskond, eksisteerivad inimestes inimeste kõrval inimeste kõrval. Ja mõnikord on see väga pingeline kogemus.
Ja üks asi, mis minu arvates on paljude hea tahte organisatsioonide jaoks väga oluline – ja Corrymeela on üks neist Põhja-Iirimaal, mida on tõesti oluline öelda – on äratundmine ja küsimine: kus on meie arusaama piirid? Kas meil on sõprussuhteid? Ja ma hindan väga seda, kui inimesed omavahel ühendust võtavad. Seega on küsimus sageli järgmine: kas on olemas inimlikke ühenduspunkte, kus saate vaikselt inimestele öelda: "Kas saate aidata mul seda mõista?" Ja võib-olla siis osalete selles fantastilises elusolemise vaidluses nii dünaamilisel viisil, et see on väga lõbus või tõeliselt elav, ja teil võib olla tõeliselt tugev lahkarvamus. Ja see on hirmu kartuse vastand, sest seda saab ise luua.
Kui Corrymeela 1965. aastal alustas, ütles keegi, kellel polnud vanast iiri etümoloogiast head arusaamist: „Oo, „Corrymeela” tähendab „harmoonia küngas”. Ja inimesed olid umbes sellised: „Kui armas; hämmastav; „harmoonia küngas” – kas pole mitte võrratu?” Ja umbes 10 aastat hiljem ütles keegi, kes vanast iiri etümoloogiast tegelikult teadis, millest ta rääkis: „Noh, see on umbes nagu „konarlike ülesõitude koht”.
[ naer ]
Ja selleks ajaks oli möödunud 10 aastat. Kõik olid sellised: "Oh, jumal tänatud." [ naerab ] See koht mahutab meid nii hästi, sest me pole harmoonias eriti head olnud, välja arvatud aeg-ajalt mõni laul.
Tippett: Jah, noh, kes siis on? [ naerab ]
Ó Tuama: Jah, aga see annab – ja inimesed ütlevadki vahel kogukonna aruteludes: „See on meie jaoks natuke konarlik ülesõit.“ Ja see annab ruumi ja loa öelda: „Jah, on küll.“
Ja tegelikult on isegi selle nimetamine osa sellest, mis võib meid aidata ja olla armas, tark arusaam sellest, mis on edu, sest see iseenesest on tõesti hea koht, kuhu jõuda – öelda: „Siin“ on see, et see on keeruline.
[ muusika: The Gloaming "Fáinleog (Wanderer)" ]
Tippett: Mina olen Krista Tippett ja see on saade „Olemisest“ („On Being“) , mis toimub täna Põhja-Iirimaal koos teoloogi, luuletaja ja sotsiaalse ravitseja Pádraig Ó Tuamaga.
Sa mainisid ühel hetkel, et – ma arvan, et sa ütlesid, et sulle ei meeldinud raamat "Zen" – mis see on?
Ó Tuama: Zen ja mootorratta hoolduse kunst .
Tippett: Zen ja mootorratta hooldamise kunst , aga et on olemas see sõna —
Ó Tuama: Üks armas sõna. Olin lugenud Henri Nouwenit ja mõtlesin, et kui loen raamatut „Zen ja mootorratta hooldamise kunst“ , saan sama targaks kui Henri Nouwen.
Ja siis ma lugesin raamatut ja mõtlesin: mul on igav – osaliselt seetõttu, et ma ei saa mootorratastest aru. Seega ma arvan, et see oligi algus. Ma oleksin pidanud sellele tähelepanu pöörama.
Tippett: Aga see üks sõna, „mu” – MU.
Ó Tuama: On olemas budistlik kontseptsioon, et kui esitad halva küsimuse – kui küsitakse, kas sa oled see või teine? –, siis Robert Pirsigi sõnul saad sa sellele vastata – vastavalt tema jutustusele zen-traditsioonist võid sa vastata sõnaga „mu“, MU, mis tähendab: jäta küsimus esitamata, sest on olemas parem küsimus. Esitatav küsimus on piirav ja sa ei saa mitte millestki head vastust. See küsimus veab meid alt, rääkimata järgnevatest vastustest.
Ja ma arvan, et see on tõeliselt meeldiv viis maailma mõistmiseks. Ja ma arvan, et küsimused Jeesuse kohta, mida meie avalikus retoorikas kristluse kohta esitatakse – mida me siin teeme; mida me seal teeme; kas see on õige; kas too on õige – kas mul on lubatud olla gei ja kristlane – oli küsimus, mis mind aastaid vaevas. Ja ma arvan, et teatud mõttes ütleb Jumal meile, võib-olla vaikides, meie palvetes: Mu – sest on paremaid küsimusi, mida esitada. Ja targema küsimuse esitamine võib meid panna esitama veelgi rohkem ja targemaid küsimusi, samas kui teatud tüüpi küsimused lihtsalt süvendavad hirmu.
Tippett: Noh, ja targemad küsimused toovad kaasa ka targemad vastused.
Ó Tuama: Jah, sul on õigus.
Tippett: Ja see juhatab meid koos teistsugusele teele.
Ó Tuama: Täielikult ja võib-olla üksteise poole ning inimlike kohtumiste ja võimaluse poole öelda: ma õpin kelleltki midagi.
Olin varem Lääne-Belfasti kooli kaplan ja sain koolitust ning tegin ignatiaanlikku vaimsust. Ja me tegime mõtisklusi, palvemõtisklusi 11-aastaste lõbusate Lääne-Belfasti noortega. Ja me kogunesime ümber, süütasime küünla ja palvekaussi ning lõime natuke vaikust. Ja siis tegime kujutlusvõimelise ignatiaanliku mõtiskluse, kus noored jalutasid Jeesusega. Ja see töö oli mul vaid aasta ja sel aastal – ma armastasin seda tööd, sest iga päev mõtlesin, et kohtun Jeesusega, nagu seda kureerivad ja jutustavad 11-aastased Lääne-Belfasti lapsed.
Ja nad olid ülimalt naljakad. Üks noor tüdruk ütles: Jah, Jeesus tuli vee kohal kõndides, seljas lilla tutu ja kookospähkli rinnahoidja.
Ma mõtlesin, et oh jumal – [ naerab ] see pole küll see Jeesus, keda mina tean.
Ja siis pidid nad piiskopile joonistuse tegema. Ta ütles: „Ma pole joonistamises eriti hea.“ Ma mõtlesin, et jumal tänatud, sest ma tahaksin oma töökohta säilitada.
[ naer ]
Võib-olla oli see minu jaoks.
Tippett: Teiste lugude puhul – ja ma arvan, et need olid nooremad lapsed teistsuguses keskkonnas, kus sina õpetasid – tekkis sul ka see küsimus: Pádraig, kas Jumal armastab meid?
Ó Tuama: Jah, jah. See oli tegelikult samas töökohas.
Tippett: Miks ta siis protestandid lõi?
Ó Tuama: Ta oli ülimalt naljakas. Ta oli üks mu lemmikuid. Ta oli jalgpallis hämmastav ja ütles lihtsalt kõik, mida ta arvas. Ma jahusin millestki ja tal oli selgelt igav, ning ta ütles: Pádraig, vasta mulle küsimusele. Ma ütlesin, okei. Ja tema ütles: Jumal armastab meid, eks? Ma ütlesin, okei; ta esitas oma eelduse. Ja siis ma ütlesin: okei, ma olen sinuga nõus.
Tippett: [ naerab ] Ta oli filosoof.
Ó Tuama: Jah, täiesti. Ja siis ta jätkab: Ja Jumal lõi meid, eks?
Olgu – ma teadsin, et need polnud tegelikult olulised küsimused.
Ja siis ta jätkab: Vasta mulle sellele küsimusele – miks Jumal lõi protestandid?
Ma ütlesin: Sa pead mulle oma küsimusest veidi lähemalt rääkima.
Ja ta jätkab: Noh, nad vihkavad meid ja nad vihkavad teda.
Ja kuna ma teadsin, et ta on jalgpallis suurepärane, ütlesin: ma tean paljusid protestante, kes tahaksid sind oma jalgpallimeeskonda.
Ja ta ütles: Tõesti? – sest tema jutustab selles väikeses poolkoomilises, poolhirmutavas intsidendis terve ühiskonna lugu, sest ta on haritud ja ta peegeldab midagi. Ja see on aasta 2011, seega oli see 13 aastat pärast suure reede kokkuleppe allkirjastamist. Ta polnud suure reede kokkuleppe allkirjastamise ajal veel sündinudki ja sellegipoolest on need viisid, kuidas need lood – ja te mainisite varem sektantlust ning üks parimaid sektantluse definitsioone pärineb Cecelia Cleggi ja Joe Liechty raamatust ja nad ütlevad, et sektantlus on „halvasti läinud kuuluvustunne“.
Tippett: Kuulumise tunne läks halvasti. Ja nad – selles raamatus sa mainid –
Ó Tuama: Sektantluse skaala.
Tippett: Kaal. Ja mis see siis on? Ja skaala?
Ó Tuama: Nende jaoks algab skaala – ma arvan, et seal on umbes 14 või 15 punkti. Skaala esimene osa on: Sina oled teistsugune; Mina olen teistsugune; kõik on korras. Ja viieteistkümnes punkt on: Sa oled deemonlik. Ja see on sõna, mida nad kasutavad, ja kõik skaalad ulatuvad sinnamaani.
Üks tükkidest, mida nad —
Tippett: Ja mida kaugemale skaalal allapoole minna, seda rohkem vägivalda –
Ó Tuama: Mida suurem oht.
Tippett: Ohtlikuks läheb.
Ó Tuama: Ja mida rohkem sa seda õigustad, sest kui keegi on kurat, siis sa vabaned temast, eks ole nii.
Üks kaalutlustest ja see on: Selleks, et mul oleks õigus, on oluline, et ma usuksin teie eksimusse – ja viisidel, kuidas see on tegelikult kooskõlas sellega, kuidas asjad on. Ja ma arvan, et see, mida te olete öelnud, puudutab meie protsessi hapruse ja piiratuse tunnistamist, et Põhja-Iirimaa on ennast muutnud. Ja selles on osalenud poliitikud ja rahusobitajad ja ohvrid ja kurjategijad ning kõik need piiratud sõnad, inimesed, kes on öelnud: „Ma olin millegi külge kinni“ – ja on nüüd andnud erakordse panuse. Nii palju hea tahte ja julguse inimesi, kes protesteerivad ja ütlevad: „Me leiame viisi, kuidas koos hästi elada, ja see võib olla lootus.“
Tippett: Ja see on väga lootusrikas mõelda, et teil on kollektiivselt – sealhulgas vägivaldsed inimesed, kes olid – „terroristid” on üks selline sõna, aga kes tegelikult kollektiivselt liikusid sellest kohast teiste demoniseerimise spektril tagasi mitte tingimata nõustumise või armastuse suunas, teineteise juuresolekul rõõmu tundmise mõttes, vaid selle sammu tegemise suunas.
Ó Tuama: Ja andes kindlad garantiid teise turvalisuse kohta ning leides viise, kuidas öelda: see võib olla koht, kus meie lahkarvamused toimuvad targemal ja turvalisemal toonil.
Ja ma arvan, et see on tõesti kasulik koht, sest vihje, et üksteisega nõustumine tagab turvalisuse, õõnestab kohe iga perekogemus. [ naerab ] Näiteks perekond – me lihtsalt teame seda. Ja sõprussuhted – seda me teame. Kokkulepe on harva olnud kohustuslik inimestele, kes üksteist armastavad. Võib-olla mõnes asjas, aga tegelikult, kui vaadata inimesi, kes on armastajad ja sõbrad, siis mõtled: Tegelikult võivad nad asjades sügavalt eriarvamusel olla, aga nad on kuidagi... mulle meeldib fraas „elu argument“. Või iiri keeles, kui räägitakse usaldusest, on Lääne-Kerryst pärit ilus fraas: „Mo sheasamh ort lá na choise tinne“: „Sina oled koht, kus ma seisan päeval, mil mu jalad on valusad.“
Ja see on nii füüsiline, see ilus mõistmine. Ja te võite seda teineteisega koos leida, isegi kui teil on erinevad mõtted selle kohta, millises jurisdiktsioonis me oleme või peaksime olema. Te võite teineteisega koos leida ütluse „sina oled koht, kus ma seisan päeval, mil mu jalad on valusad“. Ja see on pehme ja lahke keel, aga see on nii jõuline. Ja see on osa taevalaotusest, mis toetab seda, mida tähendab olla inimene, see on see, mis meil teineteisega olla saab.
Ja meid veavad alt pealkirjad, mis lihtsalt demoniseerivad teist ja on laisad, ja kus ma võiksin lugeda pealkirja enda kohta ja minna nii: ma ei tunne ennast seal räägitavas keeles ära. See meid veab alt. Aga meid hoiab üleval miski, millel on sügavad voorused nagu lahkus, headus, uudishimu ning trügimine ja nauding öelda: Jah, me ei ole nõus. Aga see kureerib midagi ja psühholoogilises kontekstis sisaldab midagi, mis on tegelikult sügava turvalisuse ja kogukonna anum.
Tippett: Ma jätan kõik oma teised geniaalsed küsimused vahele.
[ naer ]
Ma tahan lihtsalt lugeda seda kuuluvuse idee väest: „See loob ja lõhub meid mõlemaid.“ Ja sa kirjutasid ka: „Kui vaimsus ei kõneta seda väge, siis kõnetab see vähe.“ Ma arvan, et tahaksin väga, et sa loeksid oma raamatu lõpu. Mul on see olemas – või teil?
Ó Tuama: Siinsamas.
Tippett: Seega algaks see sõnadega „Ei mina ega luuletajad, keda ma armastan …“
Ó Tuama: Muidugi.
„Ei mina ega luuletajad, keda ma armastan, ole leidnud palveriigi võtmeid ja me ei saa sundida Jumalat meie otsa komistama seal, kus me istume. Aga ma tean, et istumine on ikkagi hea mõte. Seega istun ma igal hommikul – põlvitan, ootan, sõbrunes kuulamisharjumusega, lootes, et mind kuulatakse. Seal tervitan ma Jumalat omaenda korratuses. Ma tervitan oma kaost, oma tegemata otsuseid, oma tegemata voodit, oma iha ja oma häda. Ma tervitan hajameelsust ja privileege, ma tervitan päeva ja ma tervitan oma armastatud ja hämmeldavat Jeesust. Ma tunnen ära ja tervitan oma koormaid, oma õnne, oma kontrollitud ja kontrollimatut lugu. Ma tervitan oma rääkimata lugusid, oma lahtirulluvat lugu, oma armastamata keha, omaenda keha. Ma tervitan asju, mis minu arvates juhtuvad, ja ma tervitan kõike, mida ma päevast ei tea. Ma tervitan omaenda väikest maailma ja loodan, et saan sel päeval kohtuda suurema maailmaga. Ma tervitan oma lugu ja loodan, et suudan päeva jooksul oma loo unustada ja loodan, et saan kuulda mõningaid lugusid ja tervitada mõningaid üllatavaid lugusid.“ pikal eelseisval päeval. Ma tervitan Jumalat ja ma tervitan Jumalat, kes on suurem Jumal kui see Jumal, keda mina tervitan.
"Tere teile kõigile," ütlen ma, kui päike tõuseb ülevalt
Põhja-Belfasti korstnad.
"Tere."
Tippett: Mulle lihtsalt meeldivad need leheküljed. Mulle meeldib see pilt sinust palvetamas ja see, kuidas sa palvetad.
Ó Tuama: Ma armastan palvetamist; nagu prantsuse keelest pärit sõna „prier” – „küsima”. Ja mis mulle selle sõna juures meeldib, on see, et see ei nõua usku. [ naerab ] See nõuab lihtsalt vajaduse äratundmist. Ja ma arvan, et vajaduse äratundmine on midagi, mis viib meid sügava ühise keeleni selle kohta, mida tähendab olla inimene. Ja kui sa ei ole olukorras, kus sa tead vajadust, siis sul on vedanud – aga sul veab. [ naerab ] See ei kesta kaua. Vajadus esineb nii mitmel moel, nii mitmel tasandil, inimestes, ühiskondades ja kogukondades.
Ja ma arvan, et palvetamine ei ole ainult nimetamine või küsimine, vaid lihtsalt tere ütlemine sellele, mis on, ja püüd olla vapper, püüda selles olukorras julge olla ja püüda olla helde iseenda vastu; minna: Siin on päev, mil ma tunnen end hirmununa. Või: Siin on päev, mil ma lihtsalt ootan selle lõppu. Või: Siin on päev, mil mul on tohutud ootused rõõmu suhtes – sest need võivad olla ka murettekitavad, ja Ignatius hoiatab inimesi aktiivse eemalehoidmise eest, tunnistades asju, mis põhjustavad teile suurt ahastust, samuti asju, mis võivad teile suurt rõõmu pakkuda, mis võivad olla asjad, mis võivad teid juhtida tähelepanu kõrvale sellest, mida ta nimetab teie „printsiibiks ja alustalaks“ – mida ma arvan, et ma lõppkokkuvõttes mõistan armastusena – ja et see on inimprojekti, inimloo, inimkohtumise printsiip ja alus, on liikuda üksteise poole armastuses.
Corrymeelas räägime heast koos elamisest; et see on meie visioon – elada hästi koos. See ei tähenda nõustumist. See ei tähenda, et kõik saab olema täiuslik. See tähendab, et ebatäiuslikkuse ja raskuste kontekstis võime leida võime ja oskuse, aga ka helduse ja viisakuse, et hästi koos elada.
Ja ma arvan, et hommikuti ütlen tere kõigile neile asjadele ja siis püüan tere öelda natuke ka sellele, mida ma tean, et ei juhtu. Ja selles mõttes saab palvest viis, kuidas kasvatada uudishimu ja imestust, et teaksid, et tulen selle juurde tagasi ja saan homme tere öelda millelegi, millest ma täna isegi ei teadnud. Ja nii ma palvet mõistangi. Aeg-ajalt ilmub Jeesus välja ja ütleb evangeeliumi kaudu midagi huvitavat [ naerab ].
Loen evangeeliume ka iiri keeles, sest iiri keeles teksti lugemises on midagi erilist. Selles mõttes on see tore, sest sa mõistad, kuidas need tõlkijad on leidnud viisi, kuidas öelda midagi, mis avab midagi tõeliselt nauditavat.
Tippett: Suur aitäh.
Ó Tuama: See on rõõm, Krista. See on rõõm.
Tippett: Aitäh.
[ aplaus ]
[ muusika: Brian Finnegani „Belfast” ]
Pádraig Ó Tuama on On Being Studio taskuhäälingusaate „ Poetry Unbound “ saatejuht. 5. hooaeg on alanud ja seda saab kuulata kõikjal, kus teile meeldib. Tema raamatute hulka kuuluvad palveraamat „ Daily Prayer with the Corrymeela Community“ , luulekogu „ Sorry For Your Troubles“ ja poeetiline memuaar „ In the Shelter: Finding a Home in the World“ . Ja tema uusimat raamatut, mis ilmub oktoobris: „Poetry Unbound, 50 Poems to Open Your World“ , saab juba ette tellida.
Ja sõbrad, olete ehk kuulnud, et lõpetame saate „ On Being “ kahe aastakümne pikkuse tegutsemise avalik-õigusliku raadio saatena. Oleme siin nagu ennegi, juuni lõpuni. Ja „On Being“ ei lõpe. Uued seiklused – kergesti leitava kuulatavuse, taskuhäälingusaadete ning loovuse ja kogukonna poole – on algamas. On olnud suur au teiega siin esimest korda kohtuda, selles avalik-õiguslikus raadiojaamas. Ja me teeme sellest eelseisvast üleminekust nende kahe aastakümne ja teie, meie kuulajate, tähistamise. Seega kutsun teid soojalt külastama veebilehte onbeing.org/staywithus , et olla osa sellest, mis ees ootab. Palun veelkord võtke minut, et külastada veebilehte onbeing.org/staywithus ja öelda tere.
[ muusika: Brian Finnegani „Belfast” ]
Projekt „On Being“ asub Dakota maal. Meie armsa tunnusmuusika autor ja looja on Zoë Keating. Viimane hääl, mida meie etenduse lõpus laulmas kuulete, on Cameron Kinghorn.
„On Being“ on projekti „On Being Project“ sõltumatu ja mittetulunduslik lavastus. Seda levitab avalik-õiguslikele raadiojaamadele WNYC Studios. Selle saate lõin mina American Public Medias.
Meie rahastamispartnerite hulka kuuluvad:
Fetzeri Instituut aitab luua armastava maailma vaimset alust. Leiad nad aadressilt fetzer.org;
Kalliopeia Fond, mis on pühendunud ökoloogia, kultuuri ja vaimsuse taasühendamisele, toetades organisatsioone ja algatusi, mis toetavad püha suhet eluga Maal. Lisateavet leiate aadressilt kalliopeia.org;
Osprey Fond, katalüsaator eneseteostava, terve ja täisväärtusliku elu jaoks;
Ja Lilly Endowment, Indianapolisis asuv eraõiguslik perekondlik sihtasutus, mis on pühendunud oma asutajate huvidele religiooni, kogukonna arendamise ja hariduse valdkonnas.
COMMUNITY REFLECTIONS
SHARE YOUR REFLECTION
1 PAST RESPONSES
Here's to being together in the “place of lumpy crossings.” Thank you for such poignant examples of creating spaces where we can have conversations of curiosity and remember that 'understanding does not always connote agreement' < this is something I've been trying to bring to people for decades. <3