Aşağıda Krista Tippett Ve Padraig O Tuama arasındaki on Being röportajının Sendikasyon Metni Yer almaktadır. Röportajın Ses kaydını buradan Dinleyebilirs

Ve yanımdaki adam saymaya başladı: Bir, iki, üç, dört. Ve sonra şöyle dedi: İlk saatten sonra pes ettim.

Ve sonra kendi anlayışının sınırlarına kadar gitmiş olan ve başkalarından o sınırları bilgi ve içgörüyle doldurmalarına yardım etmelerini isteyen bu adam şöyle dedi: Bana etrafımda olmanın senin için acı verici olduğunu mu söylüyorsun?

Odadaki kadınlardan biri: Evet öyle.

Ve o, kendini o alana papaz olarak sokan kişiydi. Ve ben, odanın kolaylaştırıcısı olarak, bunu gerçekleştiremezdim. Sanki, "Sözlerinin canını acıttığının farkında mısın?" deseydim, bunların hiçbiri yeterli olmazdı, çünkü onun içine getirildiği şey, ilişkideki insan karşılaşmasının dönüştürücü gücüydü.

Bir yerleşim programındaydık ve ilginç bir şekilde, birkaç gece önce televizyon hakkında konuşuyorduk ve o, en sevdiği programın Perşembe gecesi BBC'de yayınlanan bu politik program olduğunu söyledi. Ve ben dedim ki: Ah, ortağım bunu üretiyor. Ve o da şöyle dedi: Ne?

Ve sonra tüm isimleri sıraladı, çünkü o, yapım ekibinin tüm isimlerini bilen bir inekti. Ve ondan ismiyle bahsetti, Paul'dan ismiyle bahsetti. Ve sonra aniden, şöyle düşündü: Bundan hoşlanıyorlar mı? Ve sormak istediği tüm bu bilgilere sahipti ve aramızda merak uyandı.

Ve bence bu ve paylaşılan fincanlarca çay, onun gösterdiği şeye katkıda bulunan şeylerden biriydi - ve ben onun bu soruyu sorma kapasitesiyle dönüştüm. Sadece şöyle diyerek ayrıldım: Gerçek düşmanlığın, anlayış eksikliğinin ve tembel düşüncenin faili olduğum şekillerde, onun gibi biri olmak istiyorum, Bana konuşma şeklimi duymanın nasıl bir şey olduğunu söyle, çünkü değişmem gerekiyor diyen biri. Bu açıdan da dönüşmek istiyorum.

Tippett: Ama bence bu, seninle birlikte tartıştığımız ve incelediğimiz ve bu günlerde Kuzey İrlanda'da ortaya çıkan başka bir fikre de işaret ediyor, bu da bu tür insani bağların kurulabileceği alanlar yaratmanın aciliyeti - hatta sadece, Ah, biliyorum, partnerinin üzerinde çalıştığı TV şovu, bu konuyla ilgili değildi ama ilişkiye aktı - ama aynı zamanda ikiniz için de o dönüşüm anına gelebileceğiniz bir yer. Yani, Corrymeela bir yer, Sorunlar sırasında hayatları tehdit edilen insanların fiziksel olarak güvende olmak için kelimenin tam anlamıyla buraya kaçtığı bir yerin yaratılması. Bence bahsettiğin şey şu anda Amerikan yaşamı için çok alakalı ve yankı uyandırıcı ve odaya doğru insanları alma meselesi. Bildiklerine dayanarak bu konuda biraz tavsiye vermeye nasıl başlarsın?

Ó Tuama: Sanırım Corrymeela'nın tüm bu yıllar boyunca yaptığı şey bir hikaye yeri olmak ve bunun içinde toplum, din, siyaset, acının hepsi bu hikayelerin içinde tutuluyor. Soyut bir şekilde var olmuyorlar. Sivil toplum gibi bu kavramlar, insanların yanında insanların yanında insanların yanında insanların yanında var oluyor. Ve bazen bu çok parçalı bir deneyim oluyor.

Ve bence gerçekten önemli olan şeylerden biri, birçok iyi niyetli kuruluş için - ve Corrymeela Kuzey İrlanda'daki birçok kuruluştan biri, bu gerçekten söylenmesi gereken önemli bir şey - şunu söylemenin kabul edilmesidir: Anlayışımızın sınırları nerede? Arkadaşlıklarımız var mı? Ve insanların iletişim kurmasını gerçekten takdir ediyorum. Bu yüzden soru, genellikle, şunu söylemektir: İnsanlara sessizce, Bunu anlamama yardım edebilir misin? diyebileceğiniz insani bağlantı noktaları var mı? Ve belki o zaman bu harika canlı olma tartışmasına çok eğlenceli veya gerçekten canlandırıcı bir şekilde dinamik bir şekilde katılırsınız ve gerçekten sağlam bir anlaşmazlık yaşayabilirsiniz. Ve bu, korkudan korkmanın tam tersidir, çünkü bunu yaratabilirsiniz.

Corrymeela 65'te başladığında, eski İrlanda etimolojisini pek iyi anlamayan biri şöyle demişti: Ah, "Corrymeela" "uyum tepesi" anlamına geliyor. Ve insanlar şöyle diyordu, Ne kadar güzel; muhteşem; "uyum tepesi" - bu harika değil mi? Ve yaklaşık 10 yıl sonra, eski İrlanda etimolojisi söz konusu olduğunda gerçekten ne hakkında konuştuklarını bilen biri şöyle demişti: Şey, bu bir nevi "tümsekli geçişlerin yeri" gibi bir şey.

[ kahkaha ]

Ve o aşamada, 10 yıl olmuştu. İnsanlar hep, Oh şükürler olsun, diyordu. [ gülüyor ] Bu yer bizi tutabilir, çünkü ara sıra bir şarkı dışında, uyum konusunda pek iyi değildik.

Tippett: Evet, peki kim? [ gülüyor ]

Ó Tuama: Evet, ama bu da — ve insanlar bazen topluluk tartışmalarında şunu söylüyorlar: Bu bizim için biraz engebeli bir geçiş. Ve şunu söylemek için alan ve izin veriyor: Evet, öyle.

Ve aslında, bunun adını koymak bile bize yardımcı olabilecek ve başarının ne olduğu konusunda güzel ve akıllıca bir anlayış sağlayabilecek şeylerden biridir, çünkü bu kendi başına varılabilecek gerçekten iyi bir yerdir - şunu söylemek için: "Burada" bu zordur.

[ müzik: The Gloaming'den “Fáinleog (Wanderer)” ]

Tippett: Ben Krista Tippett ve bu, bugün Kuzey İrlanda'da ilahiyatçı, şair ve sosyal şifacı Pádraig Ó Tuama ile birlikte Var Olma Üzerine .

Bir ara bahsetmiştiniz — sanırım Zen kitabını sevmediğinizi söylemiştiniz — nedir o kitap?

Ó Tuama: Zen ve Motosiklet Bakım Sanatı .

Tippett: Zen ve Motosiklet Bakım Sanatı , ama bu kelime var —

Ó Tuama: Çok güzel bir kelime. Henri Nouwen'i okuyordum ve Zen ve Motosiklet Bakım Sanatı'nı okuduğumda Henri Nouwen kadar bilge olacağımı düşündüm.

Ve sonra kitabı okudum ve şöyle dedim: Sıkıldım — kısmen motosikletlerden anlamadığım için. Sanırım başlangıç ​​buydu. Buna dikkat etmeliydim.

Tippett: Ama şu tek kelime, "mu" — MU.

Ó Tuama: Kötü bir soru soruyorsanız, yani bir soru soruluyorsa, Sen bu musun yoksa o musun?, diye bir Budist kavramı vardır. Robert Pirsig'in Zen geleneğini anlatışına göre, bu "mu" kelimesiyle cevap verebilirsiniz. MU, yani: Soruyu sorma, çünkü sorulacak daha iyi bir soru var. Sorulan soru sınırlayıcıdır ve hiçbir şeyden iyi bir cevap alamazsınız. Bu soru bizi hayal kırıklığına uğratır, sonraki cevapları hiç düşünmeyin.

Ve bunun dünyayı anlamak için gerçekten hoş bir yol olduğunu düşünüyorum. Ve bazen İsa hakkında, Hristiyanlık hakkındaki kamusal söylemimizde sorulan soruların — burada ne yapıyoruz; orada ne yapıyoruz; bu doğru mu; bu doğru mu — örneğin, eşcinsel ve Hristiyan olmama izin veriliyor mu, beni yıllarca rahatsız eden soruydu. Ve bence belli bir anlamda Tanrı tarafından, belki sessizce, dualarımızda bize şöyle deniyor: Mu — çünkü sorulacak daha iyi sorular var. Ve daha akıllıca bir soru sormak bizi daha da fazla, daha akıllıca sorular sormaya yöneltebilir, oysa belli türden sorular sadece korkuyu pekiştirir.

Tippett: Ayrıca, daha akıllıca sorular daha akıllıca yanıtlar doğurur.

Ó Tuama: Evet, haklısın.

Tippett: Ve bu bizi birlikte farklı bir yola götürecek.

Ó Tuama: Kesinlikle, ve belki de birbirimize karşı ve insan karşılaşmasına ve şunu söyleme olasılığına: Birinden bir şeyler öğreneceğim.

Batı Belfast'ta bir okul papazıydım ve eğitim aldım ve biraz İgnatius maneviyatı eğitimi aldım. Ve 11 yaşında, Batı Belfast'lı, çok komik gençlerle tefekkürler, dua tefekkürleri yapardık. Ve bir araya gelir, bir mum yakar, bir dua kasesi alır ve sadece biraz sessizlik yaratırdık. Sonra gençlerin İsa ile yürüyüşe çıktığı yaratıcı bir İgnatius tefekkürü yapardık. Ve bu işte sadece bir yıl çalıştım ve o yıl — o işi sevdim, çünkü her gün, Batı Belfast'tan 11 yaşındaki çocukların küratörlüğünü yaptığı ve anlattığı İsa ile tanışacağımı düşündüm.

Ve çok komiktiler. Genç bir kız şöyle dedi: Evet, İsa suyun üzerinden yürüyerek geldi, mor bir tütü ve Hindistan cevizi sütyeni giymişti.

Ben de, Aman Tanrım dedim. [ gülüyor ] Bu benim tanıdığım İsa değil.

Ve sonra Piskopos için bir çizim yapmaları gerekiyordu. Piskopos dedi ki: Çizimde pek iyi değilim. Tanrıya şükür, çünkü işimi korumak istiyorum dedim.

[ kahkaha ]

Belki de benim için öyleydi.

Tippett: Diğer hikaye türleri de vardı - ve sanırım bunlar sizin öğretmenlik yaptığınız farklı bir ortamdaki daha küçük çocuklardı - ayrıca şu soruyu da aldınız: Pádraig, Tanrı bizi seviyor mu?

Ó Tuama: Ah, evet. Aslında aynı işteydi.

Tippett: Peki Protestanları neden yarattı?

Ó Tuama: Çok komikti. En sevdiklerimden biriydi. Futbolda harikaydı ve aklına gelen her şeyi söyledi. Ben bir şeyler hakkında gevezelik ediyordum ve o açıkça sıkılmıştı ve şöyle dedi: Pádraig, bana bir sorumu cevapla. Ben de, Tamam, dedim. Ve o da şöyle dedi: Tanrı bizi seviyor, değil mi? Ben de, Tamam, dedim; öncülünü ortaya koyuyordu. Ve sonra ben de, Tamam, seninleyim, dedim.

Tippett: [ gülüyor ] O bir filozoftu.

Ó Tuama: Evet, kesinlikle. Ve sonra şöyle diyor: Ve Tanrı bizi yarattı, değil mi?

Tamam — Bunların gerçekten önemli sorular olmadığını biliyordum.

Ve sonra şöyle diyor: Bana şunu cevapla — Tanrı Protestanları neden yarattı?

Dedim ki: Bana sorunuz hakkında biraz daha bilgi vermeniz lazım.

Ve şöyle diyor: Bizden nefret ediyorlar ve ondan da nefret ediyorlar.

Ve onun futbolda çok iyi olduğunu bildiğim için ona dedim ki: Seni futbol takımlarında isteyecek birçok Protestan tanıyorum.

Ve şöyle dedi: Gerçekten mi? — çünkü o, o küçük yarı komik, yarı korkutucu olayda, tüm bir toplumun hikayesini anlatıyor, çünkü eğitimli ve bir şeyi yansıtıyor. Ve burası 2011, yani bu, İyi Cuma Anlaşması imzalandıktan 13 yıl sonraydı. İyi Cuma Anlaşması imzalandığında henüz doğmamıştı ve yine de bunlar, bu hikayelerin — ve daha önce mezhepçilikten bahsettiniz ve mezhepçiliğin en iyi tanımlarından biri Cecelia Clegg ve Joe Liechty'nin bir kitabından geliyor ve mezhepçiliğin "kötüye gitmiş aidiyet" olduğunu söylüyorlar.

Tippett: Ait olmak kötüye gitti. Ve onlar — o kitapta, bahsettiğiniz —

Ó Tuama: Mezhepçiliğin boyutu.

Tippett: Ölçek. Peki o nedir? Ve ölçek?

Ó Tuama: Onlar için ölçek başlıyor — sanırım 14 veya 15 puan var. Ölçeğin ilk kısmı şöyle: Sen farklısın; ben farklıyım; iyi. Ve 15. puan: Sen şeytansın. Ve kullandıkları kelime bu ve tüm ölçekler buna kadar iniyor.

Onların parçalarından biri —

Tippett: Ve bu ölçekte ne kadar aşağılara inerseniz, şiddet o kadar artıyor —

Ó Tuama: Tehlike ne kadar büyükse.

Tippett: Tehlikeli hale geliyor.

Ó Tuama: Ve bunu ne kadar meşrulaştırırsanız, çünkü eğer birisi şeytansa, o zaman ondan kurtulursunuz, değil mi?

Ölçeklerden biri şudur: Benim haklı olmam için, sizin haksız olduğunuza inanmam önemlidir — ve bunun gerçekte nasıl olduğuna dair canlı yolları. Ve bence, sürecimizin burada ne kadar kırılgan ve sınırlı olduğunu kabul etmek açısından söylediklerinizin, Kuzey İrlanda'nın kendisini dönüştürdüğünü düşünüyorum. Ve buna politikacılar, barış elçileri, kurbanlar ve failler ve bunun gibi tüm bu sınırlı kelimeler dahil oldu, şöyle diyen insanlar: Bir şeye yakalandım — ve şimdi olağanüstü katkılarda bulundular. Çok sayıda iyi niyetli, cesur ve protestocu insan şöyle diyor: Birlikte iyi yaşamanın bir yolunu bulabiliriz ve bu umut olabilir.

Tippett: Ve bu çok umut verici, şiddet yanlısı olanlar da dahil olmak üzere, "terörist" kelimesi bunlardan biri, ama aslında kolektif olarak başkalarını şeytanlaştırma spektrumundan, mutlaka aynı fikirde olma veya birbirini sevme anlamında olmasa da, birbirlerinin varlığında sevinç hissetme anlamında, o hareketi yapma noktasına doğru hareket eden insanlar olduğunu düşünmek.

Ó Tuama: Ve diğerinin güvenliğine dair kesin garantiler vermek ve şunu söyleyebileceğimiz yollar bulmak: Bu, anlaşmazlıklarımızın daha akıllıca ve daha güvenli bir tonda yaşanacağı bir yer olabilir.

Ve bence bu gerçekten yardımcı olabilecek bir yer, çünkü birbirimizle anlaşmanın güvenliği garantilediği iması, aileyle ilgili her deneyimle hemen baltalanıyor. [ gülüyor ] Aile gibi - bunu biliyoruz. Ve arkadaşlıklar - bildiğimiz şey bu. Anlaşma, birbirini seven insanlar için nadiren bir zorunluluk olmuştur. Belki bazı şeylerde, ama aslında, sevgili ve arkadaş olan bazı insanlara baktığınızda, şöyle diyorsunuz: Aslında, bazı şeylerde gerçekten derinden aynı fikirde olmayabilirler, ama bir şekilde - "yaşamanın argümanı" ifadesini seviyorum. Ya da İrlandaca'da, güven hakkında konuştuğunuzda, West Kerry'den güzel bir ifade vardır, "Mo sheasamh ort lá na choise tinne": "Ayaklarım ağrıdığında durduğum yer sensin."

Ve bu o kadar fiziksel ki, o güzel anlayış. Ve birbirinizde bunu bulabilirsiniz, hatta hangi yargı alanında olduğumuz veya olmamız gerektiği hakkında farklı şeyler düşündüğünüzde bile. Birbirinizde "ayaklarım ağrıdığında durduğum yer sensin"i bulabilirsiniz. Ve bu yumuşak ve nazik bir dildir, ancak o kadar güçlüdür. Ve insan olmanın ne anlama geldiğini destekleyen gök kubbenin bir parçasıdır, birbirimizle sahip olabileceğimiz şey budur.

Ve biz sadece diğerini şeytanlaştıran ve tembel olan ve kendimle ilgili bir başlık okuduğumda kendimi orada konuşulan dilde tanıyamıyorum diyebileceğim başlıklar tarafından başarısızlığa uğruyoruz. Bu bizi başarısızlığa uğruyor. Fakat biz, nezaket, iyilik, merak gibi derin erdemlere sahip bir şey tarafından destekleniyoruz ve Evet, anlaşamıyoruz demenin verdiği itiş kakış ve keyif tarafından destekleniyoruz. Fakat bu bir şeyi küratörlüğe sokuyor ve psikolojik bir bağlamda aslında derin bir güvenlik ve topluluk kabı olan bir şeyi içeriyor.

Tippett: Diğer harika sorularımı atlayacağım.

[ kahkaha ]

Sadece aidiyet fikrinin gücü hakkında şunu okumak istiyorum: "İkimizi de yaratır ve yok eder." Ve ayrıca şunu da yazdınız, "Maneviyat bu güce hitap etmiyorsa, o zaman çok az şeye hitap ediyor demektir." Sanırım sizin kitabınızın en sonunu okumanızı isterim. Ben okudum - ya da siz okudunuz mu?

Ó Tuama: İşte burada.

Tippett: Yani "Ne ben ne de sevdiğim şairler..." ile başlamak olurdu.

Ó Tuama: Elbette.

“Ne ben ne de sevdiğim şairler dua krallığının anahtarlarını bulduk ve oturduğumuz yerde Tanrı'nın üzerimize tökezlemesini zorlayamayız. Ama yine de oturmanın iyi bir fikir olduğunu biliyorum. Bu yüzden her sabah oturuyorum - diz çöküyorum, bekliyorum, dinleme alışkanlığıyla arkadaş oluyorum, dinlendiğimi umuyorum. Orada, kendi düzensizliğimde Tanrı'yı ​​selamlıyorum. Kaosuma, yapılmamış kararlarıma, yapılmamış yatağıma, arzuma ve sıkıntıma merhaba diyorum. Dikkat dağıtıcı şeylere ve ayrıcalığa merhaba diyorum, güne ve sevgili ve şaşkın İsa'ma merhaba diyorum. Yüklerimi, şansımı, kontrol edilen ve kontrol edilemeyen hikayemi tanıyor ve selamlıyorum. Anlatılmamış hikayelerimi, ortaya çıkan hikayemi, sevilmeyen bedenimi, kendi bedenimi selamlıyorum. Olacağını düşündüğüm şeyleri selamlıyorum ve gün hakkında bilmediğim her şeye merhaba diyorum. Kendi küçük dünyamı selamlıyorum ve o gün daha büyük dünyayla tanışabileceğimi umuyorum. Hikayemi ve umudumu selamlıyorum gün içinde hikayemi unutabilirim ve umarım bazı hikayeler duyabilirim ve önümdeki uzun gün boyunca bazı şaşırtıcı hikayeleri selamlayabilirim. Tanrı'yı ​​selamlarım ve selamladığım Tanrı'dan daha Tanrı olan Tanrı'yı ​​selamlarım.

"Hepinize merhaba diyorum, güneş yükselirken
Kuzey Belfast'ın bacaları.

"Merhaba."

Tippett: O sayfaları çok seviyorum. Dua ettiğin ve dua etme şeklinle ilgili o resmi seviyorum.

Ó Tuama: Dua etmeyi seviyorum; Fransızcadan gelen "prier" gibi - "sormak". Ve bu kelimede sevdiğim şey, inanç gerektirmemesi. [ gülüyor ] Sadece bir ihtiyaç tanımayı gerektiriyor. Ve bence ihtiyacın tanınması, bizi insan olmanın ne anlama geldiğine dair derin, ortak bir dile getiren bir şey. Ve eğer ihtiyacınız olduğunu bildiğiniz bir durumda değilseniz, o zaman şanslısınız - ama olacaksınız. [ gülüyor ] Bu çok uzun sürmeyecek. İhtiyaç, insanlarda, toplumlarda ve topluluklarda birçok şekilde, birçok düzeyde gerçekleşiyor.

Ve sanırım duanın sadece isimlendirmek veya sormak değil, sadece olana merhaba demek ve cesur olmaya çalışmak, o durumda cesur olmaya çalışmak ve kendi kendinize karşı cömert olmaya çalışmak olduğunu düşünüyorum; ayrıca: İşte kendimi korkmuş hissettiğim bir gün. Ya da: İşte sadece sonunu beklediğim bir gün. Ya da: İşte büyük zevk beklentilerimin olduğu gün — çünkü onlar da rahatsız edici olabilir ve Ignatius insanları aktif bir kopuşa sahip olmaları konusunda uyarır, size büyük sıkıntı verecek şeylerin yanı sıra size büyük zevk verebilecek şeylerin sizi "ilke ve temel" dediği şeyden uzaklaştırabileceğini fark edin — ki sanırım bunu nihayetinde sevgi olarak anlıyorum — ve bunun insan projesinin, insan hikayesinin, insan karşılaşmasının ilkesi ve temeli olduğunu, birbirimize sevgiyle doğru hareket etmek olduğunu.

Corrymeela'da birlikte iyi yaşamaktan bahsediyoruz; sahip olduğumuz vizyonun birlikte iyi yaşamak olduğunu söylüyoruz. Bu, hemfikir olmak anlamına gelmiyor. Bu, her şeyin mükemmel olacağı anlamına gelmiyor. Kusur ve zorluk bağlamında, birlikte iyi yaşamak için kapasiteyi ve beceriyi, ayrıca cömertliği ve nezaketi bulabileceğimiz anlamına geliyor.

Ve sabah vakitlerinde, tüm bu şeylere merhaba dediğimi düşünüyorum ve sonra olmayacağını bildiğim şeylere biraz olsun merhaba demeye çalışıyorum. Ve bu anlamda dua, merakınızı ve hayret duygunuzu geliştirdiğiniz bir yol haline geliyor, böylece buna geri döneceğimi ve yarın, bugün hakkında hiçbir şey bilmediğim bir şeye merhaba diyebileceğimi biliyorsunuz. Ve duayı bu şekilde anlıyorum. Arada sırada İsa ortaya çıkıyor ve İncil aracılığıyla ilginç bir şey söylüyor [ gülüyor ].

İnciller'i İrlandaca da okudum, çünkü metni İrlandaca okumakta bir şeyler var. Bu anlamda hoş bir şey, çünkü bu çevirmenlerin gerçekten hoş bir şeyi açığa çıkaran bir şeyi söylemenin bir yolunu bulduklarını fark ediyorsunuz.

Tippett: Çok teşekkür ederim.

Ó Tuama: Bu çok keyifli, Krista. Bu bir mutluluk.

Tippett: Teşekkür ederim.

[ alkışlar ]

[ müzik: Brian Finnegan'ın "Belfast" parçası ]

Pádraig Ó Tuama, On Being Studio'nun podcast'i Poetry Unbound'un sunucusudur. 5. Sezon şu anda devam ediyor, nerede dinlemek isterseniz. Kitapları arasında bir dua kitabı, Daily Prayer with the Corrymeela Community , bir şiir kitabı, Sorry For Your Troubles ve şiirsel bir anı kitabı, In the Shelter: Finding a Home in the World yer alıyor. Ayrıca, Ekim ayında çıkacak olan en yeni kitabını önceden sipariş edebilirsiniz: Poetry Unbound, 50 Poems to Open Your World .

Ve arkadaşlar, duymuş olabilirsiniz ki On Being'in yirmi yıllık kamu radyo programı serüvenini sonlandırıyoruz. Haziran sonuna kadar her zamanki gibi buradayız. Ve On Being bitmiyor. Yeni maceralar — podcast'ler aracılığıyla kolayca bulunabilen dinlemeler, yaratıcılık ve topluluk — başlıyor. Sizlerle ilk kez burada, bu kamu radyo istasyonunda buluşmak benim için büyük bir onurdu. Ve bu geçişi bu yirmi yılın ve sizin, dinleyicilerimizin kutlaması olarak gerçekleştiriyoruz. Bu yüzden sizi onbeing.org/staywithus adresine gidip önümüzde bizi bekleyenlere katılmaya içtenlikle davet ediyorum. Tekrar ediyorum, lütfen sadece bir dakikanızı ayırıp onbeing.org/staywithus adresine gidip merhaba deyin.

[ müzik: Brian Finnegan'ın "Belfast" parçası ]

On Being Projesi Dakota topraklarında yer almaktadır. Güzel tema müziğimiz Zoë Keating tarafından sağlanmakta ve bestelenmektedir. Ve gösterimizin sonunda şarkı söylerken duyduğunuz son ses Cameron Kinghorn'dur.

On Being , The On Being Project'in bağımsız, kâr amacı gütmeyen bir prodüksiyonudur. WNYC Studios tarafından kamu radyo istasyonlarına dağıtılır. Bu programı American Public Media'da yarattım.

Finansman ortaklarımız arasında şunlar yer almaktadır:

Sevgi dolu bir dünya için manevi temelin inşasına yardımcı olan Fetzer Enstitüsü. Onları fetzer.org adresinde bulabilirsiniz;

Ekoloji, kültür ve maneviyatı yeniden birbirine bağlamaya adanmış Kalliopeia Vakfı, Dünya'daki yaşamla kutsal bir ilişkiyi sürdüren organizasyonları ve girişimleri destekliyor. Daha fazla bilgi için kalliopeia.org adresini ziyaret edin;

Güçlendirilmiş, sağlıklı ve tatmin edici yaşamlar için bir katalizör olan Osprey Vakfı;

Ve Indianapolis merkezli, özel bir aile vakfı olan Lilly Endowment, kurucularının din, toplum kalkınması ve eğitim alanındaki çıkarlarına adanmıştır.