ಕ್ರಿಸ್ಟಾ ಟಿಪ್ಪೆಟ್ ಮತ್ತು ಪಾಡ್ರೈಗ್ ಓ ಟುವಾಮಾ ನಡುವಿನ ಆನ್ ಬೀಯಿಂಗ್ ಸಂದರ್ಶನದ ಸಿಂಡಿಕೇಟೆಡ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಇಲ್ಲಿದೆ. ಸಂದರ್ಶನದ ಆಡಿಯೋ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ಅನ್ನು ನೀವು ಇಲ್ಲಿ

ಮತ್ತು ನನ್ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದವನು ಎಣಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು: ಒಂದು, ಎರಡು, ಮೂರು, ನಾಲ್ಕು. ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನು ಹೇಳಿದನು: ಮೊದಲ ಗಂಟೆಯ ನಂತರ ನಾನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟೆ.

ತದನಂತರ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಅಂಚಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಆ ಅಂಚನ್ನು ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ಒಳನೋಟದಿಂದ ತುಂಬಿಸಲು ಇತರರನ್ನು ಕೇಳಿದ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ನೀವು ನನ್ನ ಸುತ್ತಲೂ ಇರುವುದು ನೋವಿನ ಸಂಗತಿ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೀರಾ?"

ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ, "ಹೌದು, ಹೌದು" ಎಂದಳು.

ಮತ್ತು ಆ ಜಾಗಕ್ಕೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಚಾಪ್ಲಿನ್ ಮಾಡಿಕೊಂಡವನು ಅವನೇ. ಮತ್ತು ಕೋಣೆಯ ಆಯೋಜಕನಾಗಿ ನಾನು ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ನಾನು, "ನಿಮ್ಮ ಮಾತುಗಳು ಮೂರ್ಖತನದಿಂದ ಕೂಡಿವೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ?" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದರೆ, ಅದ್ಯಾವುದೂ ಸಾಕಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನನ್ನು ಒಳಗೆ ತರಲಾಗುತ್ತಿರುವುದು ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿನ ಮಾನವ ಮುಖಾಮುಖಿಯ ಪರಿವರ್ತಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿತ್ತು.

ನಾವು ಒಂದು ವಸತಿ ನಿಲಯದಲ್ಲಿದ್ದೆವು, ಮತ್ತು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ, ನಾವು ಕೆಲವು ರಾತ್ರಿಗಳ ಹಿಂದೆ ದೂರದರ್ಶನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೆವು, ಮತ್ತು ಅವರು ಗುರುವಾರ ರಾತ್ರಿ ಬಿಬಿಸಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರವಾದ ಈ ರಾಜಕೀಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ತಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ನೆಚ್ಚಿನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ನಾನು ಹೇಳಿದೆ: ಓಹ್, ನನ್ನ ಸಂಗಾತಿ ಅದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಹೀಗಿದ್ದರು: ಏನು?

ನಂತರ ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಒಬ್ಬ ಗೀಕ್, ಅವನಿಗೆ ನಿರ್ಮಾಣ ತಂಡದ ಎಲ್ಲಾ ಹೆಸರುಗಳು ತಿಳಿದಿದ್ದವು. ಮತ್ತು ಅವನು ಅವನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಹೇಳಿದನು, ಅವನು ಪಾಲ್ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಹೇಳಿದನು. ಮತ್ತು ನಂತರ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ, ಅವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಅವರು ಅದನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ? ಮತ್ತು ಅವನು ಕೇಳಲು ಬಯಸಿದ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನಡುವೆ ಕುತೂಹಲವು ತೆರೆದುಕೊಂಡಿತು.

ಮತ್ತು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ಚಹಾ ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಕಪ್‌ಗಳು ಅವನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ಸಂಗತಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ - ಮತ್ತು ಆ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುವ ಅವನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದ ನಾನು ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಂಡೆ. ನಾನು ಹೊರಟು ಬಂದೆ: ನಾನು ನಿಜವಾದ ಹಗೆತನ, ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಸೋಮಾರಿ ಚಿಂತನೆಯ ಅಪರಾಧಿಯಾಗಿರುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ನಾನು ಅವನಂತೆ "ನಾನು ಮಾತನಾಡುವ ರೀತಿಯನ್ನು ಕೇಳುವುದು ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಬದಲಾಗಬೇಕಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಆ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಸಹ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.

ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ಆದರೆ ಅದು ನೀವು ಮತ್ತು ನಾನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಚರ್ಚಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅನ್ವೇಷಿಸಿದ ಮತ್ತೊಂದು ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಸಹ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅದು ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಐರ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಂದಿದೆ, ಅದು ಆ ರೀತಿಯ ಮಾನವ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಮಾಡಬಹುದಾದ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ತುರ್ತು - ಓಹ್, ನಿಮ್ಮ ಸಂಗಾತಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಟಿವಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ನಾನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ, ಅದು ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ ಆದರೆ ಅದು ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಹರಿಯಿತು - ಆದರೆ ನೀವು ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಮತಾಂತರದ ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಬರಬಹುದಾದ ಸ್ಥಳವೂ ಸಹ. ನನ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಕೊರಿಮೀಲಾ ಒಂದು ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, ತೊಂದರೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜೀವಕ್ಕೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದ ಜನರು ಅಕ್ಷರಶಃ ಇಲ್ಲಿಗೆ, ದೈಹಿಕವಾಗಿ, ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿರಲು ಓಡಿಹೋದ ಸ್ಥಳದ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದೆ. ನೀವು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವುದು ಈಗ ಅಮೇರಿಕನ್ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ಜನರನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ತುಂಬಾ ಪ್ರಸ್ತುತ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ವಿಷಯದಿಂದ ನೀವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಸಲಹೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೀರಿ?

Ó ಟುವಾಮಾ: ಕೊರಿಮೀಲಾ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಷಗಳ ಅಭ್ಯಾಸವು ಕಥೆಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ಅದರೊಳಗೆ, ಸಮಾಜ, ಧರ್ಮ, ರಾಜಕೀಯ, ನೋವು ಎಲ್ಲವೂ ಆ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಅವು ಅಮೂರ್ತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜದಂತಹ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಜನರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಜನರಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅದು ತುಂಬಾ ಛಿದ್ರ ಅನುಭವವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು ನಾನು ಭಾವಿಸುವ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು, ಬಹಳಷ್ಟು ಸದ್ಭಾವನಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ - ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಐರ್ಲೆಂಡ್‌ನ ಅನೇಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೊರಿಮೀಲಾ ಕೂಡ ಒಬ್ಬರು, ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೇಳಬೇಕಾದ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯ - ಹೇಳಲು ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ: ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಮಿತಿಗಳು ಎಲ್ಲಿವೆ? ನಮಗೆ ಸ್ನೇಹವಿದೆಯೇ? ಮತ್ತು ಜನರು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದಾಗ ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಯೆಂದರೆ: ನೀವು ಜನರಿಗೆ ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಹೇಳಬಹುದಾದ ಮಾನವ ಸಂಪರ್ಕ ಬಿಂದುಗಳಿವೆಯೇ, ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನೀವು ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದೇ? ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ನಂತರ ನೀವು ಜೀವಂತವಾಗಿರುವ ಈ ಅದ್ಭುತ ವಾದದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಿರಿ ಅದು ತುಂಬಾ ಮೋಜಿನ ಅಥವಾ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಜೀವಂತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬಲವಾದ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು. ಮತ್ತು ಅದು ಭಯದಿಂದ ಭಯಭೀತರಾಗುವುದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಅದನ್ನು ರಚಿಸಬಹುದು.

1965 ರಲ್ಲಿ ಕೊರಿಮೀಲಾ ಪದವು ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ, ಹಳೆಯ ಐರಿಶ್ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಇಲ್ಲದ ಯಾರೋ ಒಬ್ಬರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ದರು: ಓಹ್, "ಕೊರಿಮೀಲಾ" ಎಂದರೆ "ಸಾಮರಸ್ಯದ ಬೆಟ್ಟ". ಮತ್ತು ಜನರು, "ಎಷ್ಟು ಸುಂದರ; ಅದ್ಭುತ; "ಸಾಮರಸ್ಯದ ಬೆಟ್ಟ" - ಅದು ಸಂತೋಷಕರವಲ್ಲವೇ? ಮತ್ತು ಸುಮಾರು 10 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಹಳೆಯ ಐರಿಶ್ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ಅವರು ಏನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತಿಳಿದಿದ್ದ ಯಾರೋ ಒಬ್ಬರು ಹೇಳಿದರು: ಸರಿ, ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ "ಮುದ್ದೆಯಾದ ದಾಟುವಿಕೆಗಳ ಸ್ಥಳ"ದಂತೆ.

[ ನಗು ]

ಮತ್ತು ಆ ಹಂತದ ಹೊತ್ತಿಗೆ, 10 ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದಿದ್ದವು. ಜನರೆಲ್ಲರೂ, "ಓ ದೇವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು. [ ನಗುತ್ತಾನೆ ] ಆ ಸ್ಥಳವು ನಮ್ಮನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಹಾಡನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಸಾಮರಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿಲ್ಲ.

ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ಹೌದು, ಯಾರು? [ ನಗುತ್ತಾನೆ ]

Ó ಟುವಾಮಾ: ಹೌದು, ಆದರೆ ಅದು ನೀಡುತ್ತದೆ - ಮತ್ತು ಜನರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ನಾವು ಸಮುದಾಯ ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿರುವಾಗ, ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಇದು ನಮಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಗೊಂದಲಮಯ ದಾಟುವಿಕೆ. ಮತ್ತು ಅದು ಹೇಳಲು ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಅನುಮತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ: ಹೌದು, ಅದು.

ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅದರ ಹೆಸರಿಸುವಿಕೆಯು ಸಹ ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ಸು ಏನೆಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಸುಂದರವಾದ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಾಗಿರಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಸ್ವತಃ ತಲುಪಲು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಒಳ್ಳೆಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ - ಹೇಳಲು: "ಇಲ್ಲಿ" ಎಂದರೆ ಇದು ಕಷ್ಟ.

[ ಸಂಗೀತ: ದಿ ಗ್ಲೋಮಿಂಗ್ ಅವರಿಂದ "ಫೈನ್ಲಿಯೊಗ್ (ವಾಂಡರರ್)" ]

ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ನಾನು ಕ್ರಿಸ್ಟಾ ಟಿಪ್ಪೆಟ್, ಮತ್ತು ಇದು ಆನ್ ಬೀಯಿಂಗ್ , ಇಂದು ಉತ್ತರ ಐರ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಕವಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವೈದ್ಯ ಪಾಡ್ರೈಗ್ ಓ ಟುವಾಮಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ,

ನೀವು ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೀರಿ - ನೀವು ದಿ ಝೆನ್ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ - ಅದು ಏನು?

ಒ ಟುವಾಮಾ: ಝೆನ್ ಮತ್ತು ಮೋಟಾರ್ ಸೈಕಲ್ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಕಲೆ .

ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ಝೆನ್ ಮತ್ತು ಮೋಟಾರ್ ಸೈಕಲ್ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಕಲೆ , ಆದರೆ ಈ ಪದವಿದೆ —

ಓ ಟುವಾಮಾ: ಒಂದು ಸುಂದರವಾದ ಮಾತು. ನಾನು ಹೆನ್ರಿ ನೌವೆನ್ ಓದುತ್ತಿದ್ದೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಯೋಚಿಸಿದೆ, ನಾನು ಝೆನ್ ಮತ್ತು ಮೋಟಾರ್ ಸೈಕಲ್ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಕಲೆಯನ್ನು ಓದಿದಾಗ, ನಾನು ಹೆನ್ರಿ ನೌವೆನ್ ನಷ್ಟೇ ಬುದ್ಧಿವಂತನಾಗುತ್ತೇನೆ.

ನಂತರ ನಾನು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಓದಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದೆ: ನನಗೆ ಬೇಸರವಾಗಿದೆ - ಭಾಗಶಃ ನನಗೆ ಮೋಟಾರ್ ಸೈಕಲ್‌ಗಳು ಅರ್ಥವಾಗದ ಕಾರಣ. ಹಾಗಾಗಿ ಅದು ಆರಂಭವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಅದರತ್ತ ಗಮನ ಹರಿಸಬೇಕಿತ್ತು.

ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ಆದರೆ ಈ ಒಂದು ಪದ, “ಮು” — MU.

Ó ಟುವಾಮಾ: ನೀವು ಒಂದು ಕಳಪೆ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದರೆ - ನೀವು ಇದಾ ಅಥವಾ ಅದಾ? ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದರೆ, ರಾಬರ್ಟ್ ಪಿರ್ಸಿಗ್ ಹೇಳುವಂತೆ ನೀವು ಉತ್ತರಿಸಬಹುದು - ಝೆನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ನೀವು "ಮು," MU ಎಂಬ ಪದದೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಬಹುದು, ಇದರರ್ಥ: ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಬೇಡಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಕೇಳಲು ಉತ್ತಮ ಪ್ರಶ್ನೆ ಇದೆ. ಕೇಳುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಶ್ನೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಯಾವುದರಿಂದಲೂ ಉತ್ತಮ ಉತ್ತರವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆ ನಮ್ಮನ್ನು ವಿಫಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ನಂತರದ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸಬೇಡಿ.

ಮತ್ತು ಜಗತ್ತನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂತೋಷಕರ ಮಾರ್ಗ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಯೇಸುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದಲ್ಲಿ - ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ; ನಾವು ಅಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ; ಇದು ಸರಿಯೇ; ಅದು ಸರಿಯೇ - ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಾನು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ, ಎಂಬುದು ನನ್ನನ್ನು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಕಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ದೇವರು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಬಹುಶಃ ಮೌನವಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಲ್ಲಿ: ಮು - ಏಕೆಂದರೆ ಕೇಳಲು ಉತ್ತಮ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿವೆ. ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುವುದು ನಮ್ಮನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುವಂತೆ ಮಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಭಯವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತವೆ.

ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ಅಲ್ಲದೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿಸುತ್ತವೆ.

ಓ ತುವಾಮಾ: ಹೌದು, ನೀವು ಹೇಳಿದ್ದು ಸರಿ.

ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ಮತ್ತು ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ಬೇರೆಯದೇ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ.

ಓ ತುವಾಮಾ: ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ, ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಪರಸ್ಪರರ ಕಡೆಗೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಮುಖಾಮುಖಿಯೊಳಗೆ ಮತ್ತು ಹೇಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯೊಳಗೆ: ನಾನು ಯಾರೊಬ್ಬರಿಂದ ಏನನ್ನಾದರೂ ಕಲಿಯುತ್ತೇನೆ.

ನಾನು ಪಶ್ಚಿಮ ಬೆಲ್‌ಫಾಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಶಾಲಾ ಚಾಪ್ಲಿನ್ ಆಗಿದ್ದೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ತರಬೇತಿ ಪಡೆದಿದ್ದೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಕೆಲವು ಇಗ್ನೇಷಿಯನ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೆ. ಮತ್ತು ನಾವು 11 ವರ್ಷದ, ಪಶ್ಚಿಮ ಬೆಲ್‌ಫಾಸ್ಟ್, ತಮಾಷೆಯ ಯುವ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳು, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೆವು. ಮತ್ತು ನಾವು ಸುತ್ತಲೂ ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಮೇಣದಬತ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಬಟ್ಟಲನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಮೌನವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತೇವೆ. ತದನಂತರ ನಾವು ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಇಗ್ನೇಷಿಯನ್ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಯುವಕರು ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ನನಗೆ ಆ ಕೆಲಸ ಸಿಕ್ಕಿದ್ದು ಕೇವಲ ಒಂದು ವರ್ಷ, ಮತ್ತು ಆ ವರ್ಷ - ನನಗೆ ಆ ಕೆಲಸ ತುಂಬಾ ಇಷ್ಟವಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿದಿನ ನಾನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ, ನಾನು ಪಶ್ಚಿಮ ಬೆಲ್‌ಫಾಸ್ಟ್‌ನ 11 ವರ್ಷದ ಮಕ್ಕಳಿಂದ ಕ್ಯುರೇಟ್ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಯೇಸುವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲಿದ್ದೇನೆ.

ಮತ್ತು ಅವರು ತುಂಬಾ ತಮಾಷೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಒಬ್ಬ ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗಿ ಹೇಳಿದಳು: ಹೌದು, ಯೇಸು ನೇರಳೆ ಬಣ್ಣದ ಟುಟು ಮತ್ತು ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ಬ್ರಾ ಧರಿಸಿ ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ನಡೆದುಕೊಂಡು ಬಂದನು.

ನಾನು, "ಓ ದೇವರೇ - [ ನಗುತ್ತಾ ] ನನಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಜೀಸಸ್ ಅವನು ಅಲ್ಲ" ಎಂದೆ.

ನಂತರ ಅವರು ಬಿಷಪ್‌ಗಾಗಿ ಒಂದು ಚಿತ್ರವನ್ನು ಬಿಡಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಅವಳು ಹೇಳಿದಳು: "ನಾನು ಚಿತ್ರ ಬಿಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟೊಂದು ನಿಪುಣನಲ್ಲ. ನಾನು "ದೇವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ನನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ" ಎಂದಳು.

[ ನಗು ]

ಬಹುಶಃ ಅದು ನನಗಾಗಿರಬಹುದು.

ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ಇತರ ರೀತಿಯ ಕಥೆಗಳು - ಮತ್ತು ನೀವು ಕಲಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಬೇರೆ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಇವರು ಕಿರಿಯ ಮಕ್ಕಳು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ - ನಿಮಗೆ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯೂ ಇದೆ: ತಂದೆ, ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆಯೇ?

ಓ ಟುವಾಮಾ: ಓಹ್, ಹೌದು. ಅದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅದೇ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿತ್ತು.

ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ಹಾಗಾದರೆ ಅವನು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು?

Ó ತುವಾಮಾ: ಅವಳು ತಮಾಷೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅವಳು ನನ್ನ ನೆಚ್ಚಿನವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳು. ಅವಳು ಫುಟ್ಬಾಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದ್ದಳು, ಮತ್ತು ಅವಳು ಯೋಚಿಸಿದ್ದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಹೇಳಿದಳು. ನಾನು ಯಾವುದೋ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ, ಮತ್ತು ಅವಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬೇಸರಗೊಂಡಿದ್ದಳು, ಮತ್ತು ಅವಳು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ: ಪಾಡ್ರೈಗ್, ನನಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿ. ನಾನು ಹೋದೆ, ಸರಿ. ಮತ್ತು ಅವಳು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ: ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸರಿಯೇ? ನಾನು ಹೋದೆ, ಸರಿ; ಅವಳು ತನ್ನ ಪೂರ್ವಪ್ರತ್ಯಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ತದನಂತರ ನಾನು ಹೇಳಿದೆ: ಸರಿ, ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗಿದ್ದೇನೆ.

ಟಿಪ್ಪೆಟ್: [ ನಗುತ್ತಾ ] ಅವಳು ಒಬ್ಬ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದಳು.

Ó ತುವಾಮಾ: ಹೌದು, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ. ತದನಂತರ ಅವಳು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ: ಮತ್ತು ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ಸರಿಯೇ?

ಸರಿ — ಇವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮುಖ್ಯವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು.

ನಂತರ ಅವಳು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ: ನನಗೆ ಇದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಿಸಿ - ದೇವರು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟರನ್ನು ಏಕೆ ಮಾಡಿದನು?

ನಾನು ಹೇಳಿದೆ: ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ನನಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳಬೇಕು.

ಮತ್ತು ಅವಳು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ: ಸರಿ, ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಅವನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮತ್ತು ಅವಳು ಫುಟ್ಬಾಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತಳು ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಹೇಳಿದೆ: ನಿನ್ನನ್ನು ತಮ್ಮ ಫುಟ್ಬಾಲ್ ತಂಡದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವ ಬಹಳಷ್ಟು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ನಾನು ಬಲ್ಲೆ.

ಮತ್ತು ಅವಳು ಹೇಳಿದಳು: ನಿಜವಾಗಿಯೂ? - ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು, ಆ ಸಣ್ಣ ಅರ್ಧ ಹಾಸ್ಯಮಯ, ಅರ್ಧ ಭಯಾನಕ ಘಟನೆಯಲ್ಲಿ, ಇಡೀ ಸಮಾಜದ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ಏನನ್ನಾದರೂ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ. ಮತ್ತು ಇದು 2011, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಗುಡ್ ಫ್ರೈಡೇ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದ 13 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ. ಗುಡ್ ಫ್ರೈಡೇ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದಾಗ ಅವಳು ಹುಟ್ಟಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಆದಾಗ್ಯೂ ಇವು ಈ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿರುವ ಮಾರ್ಗಗಳಾಗಿವೆ - ಮತ್ತು ನೀವು ಪಂಥೀಯತೆಯನ್ನು ಮೊದಲೇ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದೀರಿ, ಮತ್ತು ಪಂಥೀಯತೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸೆಸಿಲಿಯಾ ಕ್ಲೆಗ್ ಮತ್ತು ಜೋ ಲೀಚ್ಟಿ ಅವರ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಪಂಥೀಯತೆಯು "ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಹೋಗಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ಸೇರಿರುವುದು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವರು - ಆ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ನೀವು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತೀರಿ -

Ó ತುವಾಮಾ: ಪಂಥೀಯತೆಯ ಪ್ರಮಾಣ.

ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ಮಾಪಕ. ಹಾಗಾದರೆ ಅದು ಏನು? ಮತ್ತು ಮಾಪಕ?

Ó ಟುವಾಮಾ: ಅವರಿಗಾಗಿ ಮಾಪಕ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ — ನನ್ನ ಪ್ರಕಾರ ಸುಮಾರು 14 ಅಥವಾ 15 ಅಂಕಗಳಿವೆ. ಮಾಪಕದ ಮೊದಲ ಭಾಗವು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ: ನೀವು ಬೇರೆ; ನಾನು ಬೇರೆ; ಸರಿ. ಮತ್ತು 15 ನೇ ಅಂಶವೆಂದರೆ: ನೀವು ರಾಕ್ಷಸರು. ಮತ್ತು ಅದು ಅವರು ಬಳಸುವ ಪದ, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗಿನ ಎಲ್ಲಾ ಮಾಪಕಗಳು.

ಅವರು ಬರೆದ ಒಂದು ತುಣುಕು —

ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ಮತ್ತು ನೀವು ಆ ಮಾಪಕದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಹೋದಂತೆ, ಹೆಚ್ಚು ಹಿಂಸೆ —

ಒ ತುವಾಮಾ: ಅಪಾಯ ಹೆಚ್ಚಾದಷ್ಟೂ.

ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ಅದು ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಓ ತುವಾಮಾ: ಮತ್ತು ನೀವು ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಯಾರಾದರೂ ದೆವ್ವವಾಗಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಅವರನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುತ್ತೀರಿ, ಅಲ್ಲವೇ?

ಒಂದು ಮಾಪಕ, ಮತ್ತು ಅದು ಹೀಗಿದೆ: ನಾನು ಸರಿಯಾಗಬೇಕಾದರೆ, ನೀವು ತಪ್ಪು ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುವುದು ಮುಖ್ಯ - ಮತ್ತು ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಜೀವಂತವಾಗಿರುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ. ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದಂತೆ ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ಹೇಳುತ್ತಿರುವುದು ಉತ್ತರ ಐರ್ಲೆಂಡ್ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪರಿವರ್ತಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು, ಶಾಂತಿಪ್ರಿಯರು, ಬಲಿಪಶುಗಳು ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಎಲ್ಲಾ ಸೀಮಿತ ಪದಗಳು ಅದರಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿವೆ, ಜನರು: ನಾನು ಯಾವುದೋ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ - ಮತ್ತು ಈಗ ಅಸಾಧಾರಣ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಸದ್ಭಾವನೆ, ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ಅನೇಕ ಜನರು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ನಾವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಮತ್ತು ಇದು ಭರವಸೆಯಾಗಿರಬಹುದು.

ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ಮತ್ತು ನೀವು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ - ಹಿಂಸಾತ್ಮಕರಾಗಿದ್ದ ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ - "ಭಯೋತ್ಪಾದಕರು" ಎಂದು ಭಾವಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಆಶಾದಾಯಕವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇತರರನ್ನು ರಾಕ್ಷಸೀಕರಿಸುವ ವರ್ಣಪಟಲದಿಂದ ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು, ಪರಸ್ಪರರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುವ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಥವಾ ಪ್ರೀತಿಸುವ ಬದಲು, ಆ ನಡೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಆಶಾದಾಯಕವಾಗಿದೆ.

ಓ ತುವಾಮಾ: ಮತ್ತು ಇತರರ ಸುರಕ್ಷತೆಗೆ ಬದ್ಧವಾದ ಖಾತರಿಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದು, ಮತ್ತು ನಾವು ಹೀಗೆ ಹೇಳಬಹುದಾದ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದು: ಇದು ನಮ್ಮ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಸುರಕ್ಷಿತವಾದ ಸ್ವರದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿರಬಹುದು.

ಮತ್ತು ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಹಾಯಕವಾದ ಸ್ಥಳ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪರಸ್ಪರ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸುರಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅನುಭವವು ತಕ್ಷಣವೇ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. [ ನಗು ] ಹಾಗೆ, ಕುಟುಂಬ - ನಮಗೆ ಅದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹ - ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದು ಅದನ್ನೇ. ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಸುವ ಜನರಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದವು ವಿರಳವಾಗಿ ಆದೇಶವಾಗಿದೆ. ಬಹುಶಃ ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪ್ರೇಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿರುವ ಕೆಲವು ಜನರನ್ನು ನೀವು ನೋಡಿದಾಗ, ನೀವು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತೀರಿ: ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರು ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆಳವಾಗಿ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವರು ಹೇಗೋ - ನನಗೆ "ಜೀವಂತವಾಗಿರುವ ವಾದ" ಎಂಬ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಇಷ್ಟ. ಅಥವಾ ಐರಿಶ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ನೀವು ನಂಬಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ವೆಸ್ಟ್ ಕೆರ್ರಿಯಿಂದ ಒಂದು ಸುಂದರವಾದ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಇದೆ, ಅಲ್ಲಿ ನೀವು "ಮೋ ಶಿಯಾಸಮ್ ಓರ್ಟ್ ಲಾ ನಾ ಚೊಯಿಸ್ ಟಿನ್ನೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ: "ನನ್ನ ಪಾದಗಳು ನೋಯುತ್ತಿರುವ ದಿನದಂದು ನಾನು ನಿಲ್ಲುವ ಸ್ಥಳ ನೀನು."

ಮತ್ತು ಅದು ತುಂಬಾ ಭೌತಿಕ, ಸುಂದರವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆ. ಮತ್ತು ನಾವು ಯಾವ ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ ಅಥವಾ ಇರಬೇಕೆಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ವಿಭಿನ್ನ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಯೋಚಿಸಿದಾಗಲೂ ಸಹ ನೀವು ಪರಸ್ಪರ ಅದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಪರಸ್ಪರ "ನನ್ನ ಪಾದಗಳು ನೋಯುತ್ತಿರುವ ದಿನದಂದು ನಾನು ನಿಲ್ಲುವ ಸ್ಥಳ ನೀವು" ಎಂದು ನೀವು ಕಾಣಬಹುದು. ಮತ್ತು ಅದು ಮೃದುವಾದ ಮತ್ತು ದಯೆಯ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದು ತುಂಬಾ ದೃಢವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅದು ಮಾನವನಾಗಿರುವುದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯುವ ಆಕಾಶದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಅದು ನಾವು ಪರಸ್ಪರ ಹೊಂದಬಹುದಾದದ್ದು.

ಮತ್ತು ನಾವು ಸೋಮಾರಿಗಳಾಗಿರುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ರಾಕ್ಷಸೀಕರಿಸುವ ಮುಖ್ಯಾಂಶಗಳಿಂದ ವಿಫಲರಾಗುತ್ತೇವೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಓದಿ ಹೋಗಬಹುದು: ಅಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದರಿಂದ ನಾವು ವಿಫಲರಾಗುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ದಯೆ, ಒಳ್ಳೆಯತನ, ಕುತೂಹಲ ಮತ್ತು ಹೌದು, ನಾವು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುವ ನೂಕುನುಗ್ಗಲು ಮತ್ತು ಆನಂದದ ಆಳವಾದ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಯಾವುದೋ ಒಂದು ವಿಷಯದಿಂದ ನಾವು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯಲ್ಪಡುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ಅದು ಏನನ್ನಾದರೂ ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಸುರಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ಪಾತ್ರೆಯಾಗಿರುವ ಏನನ್ನಾದರೂ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ನನ್ನ ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಅದ್ಭುತ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ನಾನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತೇನೆ.

[ ನಗು ]

"ಇದು ನಮ್ಮಿಬ್ಬರನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯ ಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಇದನ್ನು ಓದಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ನೀವು "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯು ಈ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದೀರಿ. ನಿಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಓದಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಬಳಿ ಇದೆ - ಅಥವಾ, ನಿಮಗೆ ಇದೆಯೇ?

ಒ ತುವಾಮಾ: ಇಲ್ಲಿಯೇ.

ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ಹಾಗಾದರೆ ಅದು "ನಾನೂ ಅಲ್ಲ, ನಾನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಕವಿಗಳೂ ಅಲ್ಲ..." ಎಂಬುದರಿಂದ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.

ಒ ತುವಾಮಾ: ಖಂಡಿತ.

"ನಾನು ಅಥವಾ ನಾನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಕವಿಗಳು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕೀಲಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಾವು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ದೇವರು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಎಡವಿ ಬೀಳುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಹೇಗಾದರೂ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ನಾನು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ - ನಾನು ಮಂಡಿಯೂರಿ, ಕಾಯುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳುವ ಅಭ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗುತ್ತೇನೆ, ನನಗೆ ಕಿವಿಗೊಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಆಶಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ದೇವರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ, ನನ್ನ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದ ನಿರ್ಧಾರಗಳು, ನನ್ನ ಮಾಡದ ಹಾಸಿಗೆ, ನನ್ನ ಆಸೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ತೊಂದರೆಗೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕಾರ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ವ್ಯಾಕುಲತೆ ಮತ್ತು ಸವಲತ್ತಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ದಿನವನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಮತ್ತು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳಿಸುವ ಯೇಸುವನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಹೊರೆಗಳನ್ನು, ನನ್ನ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು, ನನ್ನ ನಿಯಂತ್ರಿತ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗದ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ಗುರುತಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಹೇಳಲಾಗದ ಕಥೆಗಳನ್ನು, ನನ್ನ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಕಥೆಯನ್ನು, ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಸದ ದೇಹವನ್ನು, ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ದೇಹವನ್ನು ನಾನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಭಾವಿಸುವ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನಾನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ದಿನದ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ನಾನು ನಮಸ್ಕಾರ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸಣ್ಣ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಆ ದಿನ ನಾನು ದೊಡ್ಡ ಜಗತ್ತನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಬಹುದೆಂದು ಆಶಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ನನ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡಬಹುದೆಂದು ಆಶಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಕೆಲವು ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಬಹುದೆಂದು ಆಶಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತೇನೆ ಮುಂಬರುವ ದೀರ್ಘ ದಿನದಲ್ಲಿ ಅಚ್ಚರಿಯ ಕಥೆಗಳು. ನಾನು ದೇವರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಸ್ವಾಗತಿಸುವ ದೇವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದೇವರಾಗಿರುವ ದೇವರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತೇನೆ.

"ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ ನಮಸ್ಕಾರ, ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಸೂರ್ಯ ಉದಯಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ
ಉತ್ತರ ಬೆಲ್‌ಫಾಸ್ಟ್‌ನ ಚಿಮಣಿಗಳು.

"ಹಲೋ."

ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ನನಗೆ ಆ ಪುಟಗಳು ತುಂಬಾ ಇಷ್ಟ. ನೀವು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿರುವ ಆ ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ನೀವು ಹೇಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದು ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಇಷ್ಟ.

ಓ ತುವಾಮಾ: ನನಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಅಂದ್ರೆ ತುಂಬಾ ಇಷ್ಟ; ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ "ಪ್ರಿಯರ್" ಅಂದ್ರೆ "ಕೇಳುವುದು" ಅಂತ ಅರ್ಥ. ಆ ಪದದ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಇಷ್ಟವಾದದ್ದು ನಂಬಿಕೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇಲ್ಲ. [ ನಗುತ್ತಾನೆ ] ಅದಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯದ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಮಾತ್ರ ಬೇಕು. ಅಗತ್ಯದ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯು ಮಾನವನಾಗಿರುವುದರ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷೆಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ನೀವು ಅಗತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಅದೃಷ್ಟವಂತರು - ಆದರೆ ನೀವು ಅದೃಷ್ಟವಂತರು. [ ನಗುತ್ತಾನೆ ] ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅಗತ್ಯವು ಹಲವು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ, ಹಲವು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಜನರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ.

ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಎಂದರೆ ಕೇವಲ ಹೆಸರಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಕೇಳುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇರುವದಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಹೇಳುವುದು ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾಗಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು, ಆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾಗಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಉದಾರವಾಗಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ; ಹೋಗಲು: ನಾನು ಭಯಭೀತರಾಗುವ ದಿನ ಇಲ್ಲಿದೆ. ಅಥವಾ: ನಾನು ಅದರ ಅಂತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ದಿನ ಇಲ್ಲಿದೆ. ಅಥವಾ: ನನಗೆ ಸಂತೋಷದ ದೊಡ್ಡ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳಿರುವ ದಿನ ಇಲ್ಲಿದೆ - ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ತೊಂದರೆ ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು, ಮತ್ತು ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಜನರು ಸಕ್ರಿಯ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಿಮಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಕಟವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆನಂದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನಿಮ್ಮ "ತತ್ವ ಮತ್ತು ಅಡಿಪಾಯ" ಎಂದು ಕರೆಯುವುದರಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬೇರೆಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸುವ ವಿಷಯಗಳಾಗಿರಬಹುದು - ಇದನ್ನು ನಾನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ - ಮತ್ತು ಅದು ಮಾನವ ಯೋಜನೆಯ ತತ್ವ ಮತ್ತು ಅಡಿಪಾಯ, ಮಾನವ ಕಥೆ, ಮಾನವ ಮುಖಾಮುಖಿ, ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಕಡೆಗೆ ಚಲಿಸುವುದು.

ಕೊರಿಮೀಲಾದಲ್ಲಿ ನಾವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ; ಅದು ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಒಟ್ಟಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕುವುದು. ಆದರೆ ಅದರ ಅರ್ಥ ಒಪ್ಪುವುದು ಎಂದಲ್ಲ. ಆದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದಲ್ಲ. ಅಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಾವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬದುಕಲು ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಜೊತೆಗೆ ಉದಾರತೆ ಮತ್ತು ಸೌಜನ್ಯವನ್ನೂ ಸಹ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಇದರ ಅರ್ಥ.

ಮತ್ತು ಬೆಳಗಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಆ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಹಲೋ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ನನಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹಲೋ ಹೇಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ಆ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ನೀವು ಕುತೂಹಲ ಮತ್ತು ಆಶ್ಚರ್ಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ನಾನು ಇದಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಾಳೆ, ಇಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿರದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಹಲೋ ಹೇಳಬಹುದು ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಆಗಾಗ, ಯೇಸು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆಯ ಮೂಲಕ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾದದ್ದನ್ನು [ ನಗುತ್ತಾನೆ ] ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

ನಾನು ಸುವಾರ್ತೆಗಳನ್ನು ಐರಿಶ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಓದುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಐರಿಶ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಓದುವುದರಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ಇದೆ. ಆ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಒಂದು ಸುಂದರವಾದ ಕೆಲಸ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಅನುವಾದಕರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂತೋಷಕರವಾದದ್ದನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬಿಚ್ಚಿಡುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ.

ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ತುಂಬಾ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.

Ó ಟುವಾಮಾ: ಇದು ಸಂತೋಷ, ಕ್ರಿಸ್ಟಾ. ಅದೊಂದು ಖುಷಿ.

ಟಿಪ್ಪೆಟ್: ಧನ್ಯವಾದಗಳು.

[ ಚಪ್ಪಾಳೆ ]

[ ಸಂಗೀತ: ಬ್ರಿಯಾನ್ ಫಿನ್ನೆಗನ್ ಅವರಿಂದ “ಬೆಲ್‌ಫಾಸ್ಟ್” ]

ಪಾಡ್ರೈಗ್ Ó ತುವಾಮಾ ಆನ್ ಬೀಯಿಂಗ್ ಸ್ಟುಡಿಯೋದ ಪಾಡ್‌ಕ್ಯಾಸ್ಟ್, ಪೊಯೆಟ್ರಿ ಅನ್‌ಬೌಂಡ್‌ನ ನಿರೂಪಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸೀಸನ್ 5 ಈಗ ನೀವು ಕೇಳಲು ಇಷ್ಟಪಡುವಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕ, ಡೈಲಿ ಪ್ರೇಯರ್ ವಿತ್ ದಿ ಕೊರಿಮೀಲಾ ಕಮ್ಯುನಿಟಿ , ಕವನ ಪುಸ್ತಕ, ಸಾರಿ ಫಾರ್ ಯುವರ್ ಟ್ರಬಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆ, ಇನ್ ದಿ ಶೆಲ್ಟರ್: ಫೈಂಡಿಂಗ್ ಎ ಹೋಮ್ ಇನ್ ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್ ಸೇರಿವೆ. ಮತ್ತು ಅಕ್ಟೋಬರ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗಲಿರುವ ಅವರ ಹೊಸ ಪುಸ್ತಕ: ಪೊಯೆಟ್ರಿ ಅನ್‌ಬೌಂಡ್, 50 ಪೊಯೆಮ್ಸ್ ಟು ಓಪನ್ ಯುವರ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ಅನ್ನು ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ಮುಂಗಡ-ಆರ್ಡರ್ ಮಾಡಬಹುದು.

ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರೇ, ನಾವು ಆನ್ ಬೀಯಿಂಗ್‌ನ ಎರಡು ದಶಕಗಳ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ರೇಡಿಯೋ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನೀವು ಕೇಳಿರಬಹುದು. ಜೂನ್ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ನಾವು ಮೊದಲಿನಂತೆಯೇ ಇಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ. ಮತ್ತು ಆನ್ ಬೀಯಿಂಗ್ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಿಲ್ಲ. ಪಾಡ್‌ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ ಮೂಲಕ ಸುಲಭವಾಗಿ ಕೇಳಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ಹೊಸ ಸಾಹಸಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತಿವೆ. ಈ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ರೇಡಿಯೋ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮೊದಲು ಇಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗುವುದು ತುಂಬಾ ಗೌರವವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ನಾವು ಈ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಈ ಎರಡು ದಶಕಗಳ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕೇಳುಗರ ಆಚರಣೆಯಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮುಂದೆ ಏನಾಗಲಿದೆ ಎಂಬುದರ ಭಾಗವಾಗಲು onbeing.org/staywithus ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ದಯವಿಟ್ಟು onbeing.org/staywithus ಗೆ ಹೋಗಿ ಹಲೋ ಹೇಳಿ.

[ ಸಂಗೀತ: ಬ್ರಿಯಾನ್ ಫಿನ್ನೆಗನ್ ಅವರಿಂದ “ಬೆಲ್‌ಫಾಸ್ಟ್” ]

ಆನ್ ಬೀಯಿಂಗ್ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ ಡಕೋಟಾ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿದೆ. ನಮ್ಮ ಸುಂದರವಾದ ಥೀಮ್ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಜೊಯ್ ಕೀಟಿಂಗ್ ಒದಗಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಹಾಡುವುದನ್ನು ಕೇಳುವ ಕೊನೆಯ ಧ್ವನಿ ಕ್ಯಾಮರೂನ್ ಕಿಂಗ್‌ಹಾರ್ನ್.

ಆನ್ ಬೀಯಿಂಗ್ ಎಂಬುದು ದಿ ಆನ್ ಬೀಯಿಂಗ್ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್‌ನ ಸ್ವತಂತ್ರ, ಲಾಭರಹಿತ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು WNYC ಸ್ಟುಡಿಯೋಸ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ರೇಡಿಯೋ ಕೇಂದ್ರಗಳಿಗೆ ವಿತರಿಸುತ್ತದೆ. ನಾನು ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಅಮೇರಿಕನ್ ಪಬ್ಲಿಕ್ ಮೀಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿದೆ.

ನಮ್ಮ ಹಣಕಾಸು ಪಾಲುದಾರರು:

ಪ್ರೀತಿಯ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಫೆಟ್ಜರ್ ಸಂಸ್ಥೆ. fetzer.org ನಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿ;

ಕಲ್ಲಿಯೋಪಿಯಾ ಫೌಂಡೇಶನ್, ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಮರುಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿದೆ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಜೀವದೊಂದಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯುವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಉಪಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ. kalliopeia.org ನಲ್ಲಿ ಇನ್ನಷ್ಟು ತಿಳಿಯಿರಿ;

ಸಬಲೀಕರಣಗೊಂಡ, ಆರೋಗ್ಯಕರ ಮತ್ತು ಸಾರ್ಥಕ ಜೀವನಗಳಿಗೆ ವೇಗವರ್ಧಕವಾದ ಆಸ್ಪ್ರೇ ಫೌಂಡೇಶನ್;

ಮತ್ತು ಇಂಡಿಯಾನಾಪೊಲಿಸ್ ಮೂಲದ ಖಾಸಗಿ ಕುಟುಂಬ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನವಾದ ಲಿಲ್ಲಿ ಎಂಡೋಮೆಂಟ್, ಧರ್ಮ, ಸಮುದಾಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅದರ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ.