Toliau Pateikiamas Kristos Tippett Ir Padraigo O Tuamos Interviu „On Being“ stenograma. Interviu Garso įrašą Galite Perklausyti čia.

Ir šalia sėdintis vaikinas pradėjo skaičiuoti: vienas, du, trys, keturi. Ir tada jis pasakė: „Aš pasidaviau po pirmos valandos.“

Ir tada šis vyras, kuris buvo pasiekęs savo paties supratimo ribas ir prašė kitų padėti užpildyti tas ribas informacija ir įžvalgomis, paklausė: „Ar tu man sakai, kad tau skaudu būti šalia manęs?“

Moteris kambaryje tarė: Taip, būtent taip.

Ir jis buvo tas, kuris prisistatė į tą erdvę. Ir aš, kaip kambario moderatorius, nebūčiau galėjęs to padaryti. Tarsi jei būčiau pasakęs: „Ar supranti, kad tavo žodžiai žeidžia?“, nieko iš to nebūtų pakakę, nes jis buvo įtrauktas į transformuojančią žmogiškojo susidūrimo santykiuose galią.

Buvome gyvenamajame name ir, keista, prieš kelias naktis kalbėjomės apie televiziją, ir jis sakė, kad jo absoliuti mėgstamiausia laida yra politinė laida per BBC, rodoma ketvirtadienio vakarą. Aš pasakiau: „O, mano partneris ją prodiusuoja.“ O jis atsakė: „Ką?“

Ir tada jis peržvelgė visus vardus, nes jis toks keistuolis, kad žinojo visus prodiuserinės komandos vardus. Ir jis paminėjo jį vardu, jis paminėjo Paulą vardu. Ir tada staiga jis paklausė: „Ar jiems patinka?“ Ir jis turėjo visą šią informaciją, kurią norėjo paklausti, ir tarp mūsų kilo smalsumas.

Ir manau, kad tai, ir bendri arbatos puodeliai, buvo vienas iš dalykų, prisidėjusių prie to, kad jis pademonstravo – ir mane pavertė jo gebėjimas užduoti šį klausimą. Aš tiesiog išėjau: noriu, būdama tikro priešiškumo, supratimo stokos ir tingaus mąstymo kaltininkė, būti tokiu žmogumi kaip jis, kuris sako: „Pasakyk man, ką reiškia girdėti, kaip aš kalbu, nes man reikia pasikeisti.“ Aš taip pat noriu atsiversti šiuo atžvilgiu.

Tippett: Manau, kad tai taip pat susiję su kita idėja, kurią mes su jumis aptarėme ir tyrinėjome kartu ir kuri iškilo šiomis dienomis Šiaurės Airijoje – būtinybe skubiai kurti erdves, kuriose būtų galima užmegzti tokį žmogišką ryšį – net ir normalizuojantį dalyką, pavyzdžiui, „Žinau tą televizijos laidą, kurioje dirba jūsų partneris, kuri nebuvo apie problemą, bet įėjo į santykius“, – bet ir kur jūs abu galėtumėte pasiekti tą atsivertimo akimirką. Turiu omenyje, kad Corrymeela yra vieta, vietos sukūrimas, kur žmonės, kurių gyvybėms grėsė pavojus per neramumus, tiesiogine prasme fiziškai pabėgo čia, kad būtų saugūs. Manau, kad tai, apie ką kalbate, yra labai aktualu ir skamba dabartiniame Amerikos gyvenime, ir šis klausimas, kaip į kambarį įtraukti tinkamus žmones. Kaip pradėtumėte duoti patarimus šiuo klausimu, remdamiesi tuo, ką žinote?

Ó Tuama: Manau, kad Corrymeelos praktika visus tuos metus buvo būti istorijų vieta, kurioje visuomenė, religija, politika, skausmas – visa tai slypi tose istorijose. Jos neegzistuoja abstrakčiai. Šios sąvokos, kaip ir pilietinė visuomenė, egzistuoja žmonėse šalia žmonių šalia žmonių šalia žmonių. Ir kartais tai labai tragiška patirtis.

Ir vienas iš dalykų, kuris, mano manymu, yra labai svarbus daugeliui geros valios organizacijų – ir Corrymeela yra viena iš daugelio Šiaurės Airijoje, kurią iš tiesų svarbu pasakyti – yra pripažinimas ir klausimas: kur mūsų supratimo ribos? Ar turime draugysčių? Ir aš labai vertinu, kai žmonės bendrauja. Taigi, dažnai kyla klausimas: ar yra žmogiškų ryšio taškų, kur galite tyliai pasakyti žmonėms: „Ar galite man padėti tai suprasti?“ Ir galbūt tada dalyvausite šiame fantastiškame ginče apie gyvenimą tokiu dinamišku būdu, kad tai labai smagu ar išties įkvepianti, ir galėsite išties tvirtai nesutarti. Ir tai yra priešingybė baimės baimei, nes ją galite sukurti patys.

Kai 1965-aisiais prasidėjo „Corrymeela“, kažkas, kas nelabai išmanė senosios airių kalbos etimologiją, pasakė: „O, „Corrymeela“ reiškia „harmonijos kalva“. Žmonės atsakė: „Kaip miela; nuostabu; „harmonijos kalva“ – argi ne žavu?“ Maždaug po 10 metų kažkas, kas iš tikrųjų žinojo, apie ką kalba, kai kalbama apie senąją airių kalbos etimologiją, pasakė: „Na, tai panašu į „sukietėjusių perėjų vietą“.

[ juokas ]

Ir iki to laiko buvo praėję 10 metų. Visi žmonės buvo tokie: „O, ačiū Dievui.“ [ juokiasi ] Ši vieta mus taip gerai sutalpina, nes mums nelabai sekasi harmonija, išskyrus retkarčiais pasidainuojančias dainas.

Tippett: Taip, o kas gi? [ juokiasi ]

Ó Tuama: Taip, bet tai suteikia – ir žmonės kartais bendruomenės diskusijose sako: „Mums tai šiek tiek nelygus kelias.“ Ir tai suteikia erdvės bei leidimą pasakyti: „Taip, tai tiesa.“

Ir iš tiesų, net to įvardijimas yra dalis to, kas galėtų mums padėti ir būti puikus, išmintingas supratimas apie tai, kas yra sėkmė, nes tai savaime yra tikrai gera vieta, kur galima patekti – pasakyti: „čia“ yra tai, kad tai sunku.

[ muzika: The Gloaming „Fáinleog (Wanderer)“ ]

Tippett: Aš esu Krista Tippett, ir šiandien Šiaurės Airijoje kalbu „ Apie būtį “ su teologu, poetu ir socialiniu gydytoju Pádraigu Ó Tuama.

Vienu metu minėjote – manau, sakote, kad jums nepatiko knyga „Dzenas“ – kas tai?

Ó Tuama: dzenbudizmas ir motociklo priežiūros menas .

Tippett: Zen ir motociklo priežiūros menas , bet yra šis žodis –

Ó Tuama: Vienas puikus žodis. Skaičiau Henri Nouweno knygą ir pagalvojau: kai perskaitysiu „Dzenas ir motociklo priežiūros menas“ , tapsiu toks pat išmintingas kaip Henri Nouwenas.

Tada perskaičiau knygą ir pagalvojau: man nuobodu – iš dalies todėl, kad nesuprantu motociklų. Taigi, manau, kad tai buvo pradžia. Turėjau į tai atkreipti dėmesį.

Tippett: Bet šis vienas žodis – „mu“ – MU.

Ó Tuama: Yra budistinė koncepcija, pagal kurią jei užduodate prastą klausimą – jei klausiama: „Ar jūs esate tas ar anas?“, į tai, pasak Roberto Pirsigo, galite atsakyti – pagal jo pasakojimą apie dzenbudizmo tradiciją galite atsakyti šiuo žodžiu „mu“, MU, o tai reiškia: nustokite užduoti klausimą, nes yra geresnis klausimas. Užduodamas klausimas yra ribojantis, ir iš nieko negausite gero atsakymo. Šis klausimas mūsų nenuvilia, jau nekalbant apie vėlesnius atsakymus.

Ir manau, kad tai išties žavus būdas suprasti pasaulį. Ir manau, kad klausimai apie Jėzų, kurie kartais užduodami mūsų viešojoje retorikoje apie krikščionybę – ką mes čia veikiame; ką mes ten veikiame; ar tai teisinga; ar anot jų – ar man leidžiama būti gėjumi ir krikščioniu, pavyzdžiui, buvo klausimas, kuris mane kamavo metų metus. Ir manau, kad tam tikra prasme Dievas mums sako, galbūt tyliai, mūsų maldose: Mu – nes yra geresnių klausimų. O uždavus išmintingesnį klausimą, mes galime užduoti dar daugiau, išmintingesnių klausimų, o tam tikros rūšies klausimai tik įtvirtina baimę.

Tippett: Na, be to, išmintingesni klausimai išprovokuos išmintingesnius atsakymus.

Ó Tuama: Taip, tu teisus.

Tippett: Taigi tai mus nuves kitu keliu.

Ó Tuama: Visiškai, o galbūt ir vienas kito atžvilgiu, ir į žmogiškąjį bendravimą, ir į galimybę pasakyti: aš ko nors išmoksiu iš kažko.

Anksčiau dirbau mokyklos kapelionu Vakarų Belfaste, mokiausi ir lankiau ignaciškojo dvasingumo mokymus. Mes rengdavome apmąstymus, maldos apmąstymus su linksmais vienuolikmečiais jaunuoliais iš Vakarų Belfasto. Susirinkdavome aplinkui, uždegdavome žvakę, maldos dubenį ir kurdavome šiek tiek tylos. O tada atlikdavome vaizduotės kupiną ignaciškąjį apmąstymą, kurio metu jaunuoliai eidavo pasivaikščioti su Jėzumi. Tą darbą dirbau tik metus, ir tais metais man labai patiko tas darbas, nes kiekvieną dieną galvodavau, kad susitiksiu su Jėzumi, kurį kuruoja ir pasakoja vienuolikmečiai iš Vakarų Belfasto.

Ir jie buvo labai juokingi. Viena jauna mergina pasakė: „Taip, Jėzus atėjo virš vandens, vilkėdamas violetinį sijonėlį ir kokosinę liemenėlę.“

Pagalvojau: „O Dieve – [ juokiasi ] – tai ne tas Jėzus, kurį aš pažįstu.“

Ir tada jie turėjo nupiešti vyskupui. Ji pasakė: „Aš nelabai moku piešti.“ Pasakiau: „Ačiū Dievui, nes norėčiau išlaikyti savo darbą.“

[ juokas ]

Galbūt tai buvo skirta man.

Tippett: Kitų rūšių istorijos – ir manau, kad tai buvo jaunesni vaikai kitoje aplinkoje, kurioje jūs mokėte – jums taip pat kilo klausimas: Pádraig, ar Dievas mus myli?

Ó Tuama: O, taip. Tai buvo tame pačiame darbe.

Tippett: Tad kodėl jis sukūrė protestantus?

Ó Tuama: Ji buvo labai linksma. Ji buvo viena iš mano mėgstamiausių. Ji buvo nuostabi futbolo žaidėja ir tiesiog išsakydavo viską, ką galvodavo. Aš kažką plepėjau, o jai akivaizdžiai buvo nuobodu, ir ji sako: Pádraig, atsakyk man į klausimą. Aš pasakiau: gerai. O ji atsako: Dievas mus myli, tiesa? Aš pasakiau: gerai; ji išdėstė savo prielaidą. Ir tada aš pasakiau: gerai, aš pritariu.

Tippett: [ juokiasi ] Ji buvo filosofė.

Ó Tuama: Taip, visiškai. Ir tada ji tęsia: Ir Dievas mus sukūrė, ar ne?

Gerai – žinojau, kad tai nebuvo iš tikrųjų svarbiausi klausimai.

Ir tada ji sako: Atsakykite man – kodėl Dievas sukūrė protestantus?

Aš pasakiau: Turite man šiek tiek daugiau papasakoti apie savo klausimą.

Ir ji sako: Na, jie nekenčia mūsų ir nekenčia jo.

Ir kadangi žinojau, kad ji puiki futbolininkė, pasakiau: „Pažįstu daug protestantų, kurie norėtų tavęs savo futbolo komandoje.“

Ir ji nutarė: „Tikrai?“ – nes ji tame mažame pusiau komiškame, pusiau bauginančiame incidente pasakoja visos visuomenės istoriją, nes ji buvo išsilavinusi ir kažką apmąsto. Ir dabar yra 2011-ieji, taigi tai buvo praėjus 13 metų po Didžiojo penktadienio susitarimo pasirašymo. Ji dar nebuvo gimusi, kai buvo pasirašytas Didžiojo penktadienio susitarimas, ir vis dėlto tai yra būdai, kuriais šios istorijos... ir jūs anksčiau minėjote sektantizmą, o vienas geriausių sektantizmo apibrėžimų yra kilęs iš Cecelios Clegg ir Joe Liechty knygos, kurioje sakoma, kad sektantizmas yra „blogai pasikeitęs priklausymo jausmas“.

Tippett: Priklausymo jausmas tapo blogas. Ir jie... toje knygoje jūs minite...

Ó Tuama: Sektantizmo mastai.

Tippett: Svarstyklės. Tai kas jos tokios? O pačios svarstyklės?

Ó Tuama: Jų skalė prasideda – manau, yra apie 14 ar 15 balų. Pirmoji skalės dalis yra tokia: Tu kitoks; Aš kitoks; gerai. O penkioliktas balas yra toks: Tu esi demonas. Ir tai yra žodis, kurį jie vartoja, ir visos skalės iki to.

Vienas iš gabalų, kuriuos jie...

Tippett: Kuo žemiau ta skale leidžiatės, tuo daugiau smurto...

Ó Tuama: Kuo didesnis pavojus.

Tippett: Tai tampa pavojinga.

Ó Tuama: Ir kuo labiau jūs tai pateisinate, tuo labiau, nes jei kas nors yra velnias, na, tada jūs jo atsikratote, ar ne?

Vienas iš svarstyklių yra toks: kad būčiau teisus, svarbu manyti, jog jūs klystate – ir tai iš tiesų atspindi tai, kaip yra. Manau, kad tai, ką sakėte, kalbant apie tai, kad pripažįstate, jog mūsų procesas čia buvo trapus ir ribotas, Šiaurės Airija pasikeitė. Į tai įsitraukė politikai, taikdariai, aukos ir nusikaltėliai, ir visi šie riboti žodžiai, žmonės, kurie sakė: „Aš buvau įstrigęs“ – ir dabar davė nepaprastą indėlį. Tiek daug geros valios ir drąsos žmonių, kurie protestuoja sakydami: „Mes galime rasti būdą gerai gyventi kartu, ir tai gali būti viltis.“

Tippett: Ir tai labai viltinga, nes jūs visi kartu – įskaitant smurtaujančius žmones, kurie buvo – „teroristai“ yra vienas iš tų žodžių, bet kurie iš tikrųjų kolektyviai perėjo iš tos vietos kitų demonizavimo spektre atgal į nebūtinai susitarimą ar meilę, kalbant apie džiaugsmą vienas kito akivaizdoje, bet žengdami šį žingsnį.

Ó Tuama: Ir suteikti tvirtas garantijas dėl kito saugumo, ir rasti būdų, kaip pasakyti: „Tai gali būti vieta, kur mūsų nesutarimai vyks išmintingesniu ir saugesniu tonu.“

Ir manau, kad tai tikrai naudinga vieta, nes potekstę, kad susitarimas garantuoja saugumą, iš karto paneigia kiekviena šeimos patirtis. [ juokiasi ] Pavyzdžiui, šeima – mes tai tiesiog žinome. Ir draugystė – tai, ką mes žinome. Sutarimas retai kada buvo privalomas žmonėms, kurie myli vienas kitą. Galbūt dėl kai kurių dalykų, bet iš tikrųjų, kai pažvelgi į kai kuriuos žmones, kurie yra įsimylėję ir draugai, pagalvoji: iš tikrųjų jie gali labai nesutikti dėl kai kurių dalykų, bet jie kažkaip... Man patinka frazė „gyvumo argumentas“. Arba airių kalba, kalbant apie pasitikėjimą, yra graži frazė iš Vakarų Kerio, kur sakoma: „Mo sheasamh ort lá na choise tinne“: „Tu esi vieta, kur aš stoviu tą dieną, kai man skauda kojas.“

Ir tai taip fiziška, tas gražus supratimas. Ir jūs galite tai atrasti vienas su kitu, net kai skirtingai manote apie tai, kokioje jurisdikcijoje esame ar turėtume būti. Galite vienas su kitu pasakyti: „tu esi vieta, kur aš stoviu tą dieną, kai man skauda kojas“. Ir tai švelni ir maloni kalba, bet ji tokia tvirta. Ir tai yra dalis tvirtumo, kuris palaiko tai, ką reiškia būti žmogumi, tai yra tai, ką mes galime turėti vienas su kitu.

Ir mus nuvilia antraštės, kurios tiesiog demonizuoja kitą ir yra tingios, ir kai perskaitęs antraštę apie save galėčiau pasakyti: „Neatpažįstu savęs kalboje, apie kurią ten kalbama“. Dėl to mes nuviliame. Bet mus palaiko kažkas, kas pasižymi giliomis gerumo, gerumo, smalsumo dorybėmis ir tuo, kad smagu sakyti: „Taip, mes nesutinkame“. Bet tai kažką kuruoja ir psichologiniame kontekste turi kažką, kas iš tikrųjų yra gilaus saugumo ir bendruomeniškumo indas.

Tippett: Praleisiu visus kitus savo puikius klausimus.

[ juokas ]

Noriu perskaityti štai ką apie priklausymo idėjos galią: „Ji ir sukuria, ir griauna mus abu.“ Taip pat rašėte: „Jei dvasingumas nekalba su šia galia, tai jis kalba mažai.“ Manau, norėčiau, kad perskaitytumėte pačią savo knygos pabaigą. Aš ją turiu – ar jūs?

Ó Tuama: Čia pat.

Tippett: Taigi, tai prasidėtų nuo „Nei aš, nei poetai, kuriuos myliu...“

Ó Tuama: Žinoma.

„Nei aš, nei mano mylimi poetai neradome maldos karalystės raktų ir negalime priversti Dievo suklupti už mūsų ten, kur sėdime. Bet žinau, kad vis tiek gera mintis sėdėti. Taigi kiekvieną rytą sėdžiu – klūpau, laukiu, draugauju su įpročiu klausytis, tikėdamasi, kad manęs klausosi. Ten aš sveikinu Dievą savo paties chaose. Pasisveikinu su savo chaosu, nepriimtais sprendimais, nepaklota lova, savo troškimu ir savo bėda. Pasisveikinu su išsiblaškymu ir privilegijomis, pasisveikinu su diena ir sveikinu savo mylimą ir gluminantį Jėzų. Atpažįstu ir pasisveikinu su savo našta, savo sėkme, savo kontroliuojama ir nekontroliuojama istorija. Pasisveikinu su savo nepapasakotomis istorijomis, savo besiskleidžiančia istorija, savo nemylimu kūnu, savo paties kūnu. Pasisveikinu su dalykais, kurie, manau, įvyks, ir pasisveikinu su viskuo, ko nežinau apie dieną. Pasisveikinu su savo mažu pasauliu ir tikiuosi, kad tą dieną galėsiu susitikti su didesniuoju pasauliu. Pasisveikinu su savo istorija ir tikiuosi, kad dienos metu galėsiu pamiršti savo istoriją, ir tikiuosi, kad galėsiu išgirsti keletą istorijų, ir pasisveikinti su keliomis netikėtomis istorijomis.“ per ilgą ateinančią dieną. Sveikinu Dievą ir sveikinu Dievą, kuris yra didesnis Dievas nei Dievas, kurį sveikinu aš.

„Sveiki visi, – sakau saulei kylant virš...“
Šiaurės Belfasto kaminai.

"Sveiki."

Tippett: Man tiesiog patinka tie puslapiai. Man patinka tas tavo maldos vaizdas ir tai, kaip tu meldiesi.

Ó Tuama: Man labai patinka melstis; kaip „prier“ iš prancūzų kalbos reiškia „prašyti“. Ir kas man patinka šiame žodyje, tai kad jam nereikia tikėjimo. [ juokiasi ] Tereikia pripažinti poreikį. Ir manau, kad poreikio pripažinimas yra tai, kas mus suveda prie gilios, bendros kalbos apie tai, ką reiškia būti žmogumi. Ir jei nesate situacijoje, kai žinote, kad jums reikia, na, tada jums pasisekė – bet jums pasiseks. [ juokiasi ] Tai ilgai netruks. Poreikis pasireiškia įvairiais būdais, įvairiais lygmenimis – tarp žmonių, visuomenėse ir bendruomenėse.

Ir aš manau, kad malda yra ne tik įvardijimas ar prašymas, bet tiesiog pasisveikinimas su tuo, kas yra, ir bandymas būti drąsiam, bandymas būti narsčiam toje situacijoje ir bandymas būti dosniam sau pačiam; eiti: Štai diena, kai jaučiuosi nejaukiai. Arba: Štai diena, kai tiesiog laukiu jos pabaigos. Arba: Štai diena, kai turiu didžiulius lūkesčius dėl džiaugsmo – nes jie taip pat gali kelti nerimą, o Ignacas įspėja žmones aktyviai atsiriboti, atpažinti dalykus, kurie sukels jums didelį sielvartą, taip pat dalykus, kurie gali sukelti jums didelį džiaugsmą, gali būti dalykai, kurie atitraukia jus nuo to, ką jis vadina jūsų „principu ir pamatu“ – kurį, manau, galiausiai suprantu kaip meilę – ir kad tai yra žmogiškojo projekto, žmogiškosios istorijos, žmogiškojo susitikimo principas ir pamatas, tai yra judėti vienas kito link su meile.

Korimyloje kalbame apie gerą gyvenimą kartu; kad tokia yra mūsų vizija – gerai gyventi kartu. Tai nereiškia susitarimo. Tai nereiškia, kad viskas bus tobula. Tai reiškia, kad netobulumo ir sunkumų kontekste galime rasti gebėjimų ir įgūdžių, taip pat dosnumo ir mandagumo, kad gerai sugyventume kartu.

Ir manau, kad rytais pasisveikinu su visais tais dalykais, o tada bandau šiek tiek pasisveikinti su tuo, ko žinau, kad neįvyks. Ir šia prasme malda tampa būdu ugdyti smalsumą ir nuostabos jausmą, kad žinotum, jog prie to sugrįšiu ir rytoj galėsiu pasisveikinti su tuo, apie ką šiandien net nebūčiau žinojęs. Ir taip aš suprantu maldą. Kartkartėmis Jėzus pasirodo ir pasako ką nors įdomaus [ juokiasi ] per Evangeliją.

Aš irgi skaitau Evangelijas airių kalba, nes tai kažkas ypatingo. Tai nuostabu, nes supranti, kaip šie vertėjai sugebėjo pasakyti kažką, kas išties atskleidžia kažką tikrai žavaus.

Tippett: Labai ačiū.

Ó Tuama: Tai džiaugsmas, Krista. Tai džiaugsmas.

Tippett: Ačiū.

[ plojimai ]

[ muzika: Briano Finnegano „Belfast“ ]

Pádraig Ó Tuama yra „On Being Studio“ tinklalaidės „Poetry Unbound“ vedėjas. Jau prasidėjo 5-asis sezonas, kurio galite klausytis bet kur, kur tik norite. Tarp jo knygų yra maldaknygė „ Daily Prayer with the Corrymeela Community“ (liet. Kasdienė malda su Corrymeela bendruomene) , poezijos knyga „Sorry For Your Troubles“ (liet . Atsiprašau už savo bėdas ) ir poetiniai memuarai „In the Shelter: Finding a Home in the World“ (liet . Slėptuvėje: ieškant namų pasaulyje ). Jau galite iš anksto užsisakyti naujausią jo knygą, kuri pasirodys spalį: „Poetry Unbound, 50 Poems to Open Your World “ (liet. „Poetry Unbound, 50 Poems to Open Your World“).

Ir draugai, galbūt girdėjote, kad baigiame du dešimtmečius trukusią „On Being “ laidos, kaip visuomeninės radijo laidos, veiklą. Esame čia kaip ir anksčiau, iki birželio pabaigos. Ir „On Being“ nesibaigia. Prasideda nauji nuotykiai – lengvai randamų kūrinių, podcast'ų, kūrybiškumo ir bendruomenės. Buvo didelė garbė susitikti su jumis čia, šioje visuomeninėje radijo stotyje. Šį perėjimą laikome šių dviejų dešimtmečių ir jūsų, mūsų klausytojų, švente. Todėl nuoširdžiai kviečiu jus apsilankyti adresu onbeing.org/staywithus ir tapti to, kas mūsų laukia, dalimi. Dar kartą prašome skirti minutėlę apsilankyti adresu onbeing.org/staywithus ir pasisveikinti.

[ muzika: Briano Finnegano „Belfast“ ]

„On Being Project“ yra Dakotos valstijoje. Mūsų nuostabią teminę muziką kuria ir kuria Zoë Keating. Paskutinis balsas, kurį girdite dainuojant mūsų laidos pabaigoje, yra Cameronas Kinghornas.

„On Being“ yra nepriklausoma, ne pelno siekianti „The On Being Project“ produkcija. Ją viešosioms radijo stotims platina „WNYC Studios“. Šią laidą sukūriau „American Public Media“.

Mūsų finansavimo partneriai:

Fetzer institutas padeda kurti dvasinį pamatą mylinčiam pasauliui. Juos rasite fetzer.org;

Kalliopeia fondas, skirtas ekologijos, kultūros ir dvasingumo atkūrimui, remia organizacijas ir iniciatyvas, kurios puoselėja šventą ryšį su gyvybe Žemėje. Sužinokite daugiau adresu kalliopeia.org;

„Osprey“ fondas – įgalinto, sveiko ir visaverčio gyvenimo katalizatorius;

Ir Lilly fondas – Indianapolyje įsikūręs privatus šeimos fondas, skirtas jos įkūrėjų interesams religijos, bendruomenės plėtros ir švietimo srityse.