Συζήτηση με τον Μύστη Ειρηνοποιού, Όρλαντ Μπίσοπ

Φτάνοντας στη Νέα Υόρκη σε ηλικία 15 ετών από τη Γουιάνα, ο Όρλαντ Μπίσοπ σπούδασε ιατρική σε νεαρή ηλικία, ερωτευμένος με την επιστήμη και τα μυστήριά της.

Έχοντας από νεαρή ηλικία επίγνωση των διαφορετικών επιπέδων επίγνωσης και της κατασκευής του εγώ, η ζωή του γρήγορα στράφηκε προς την πνευματική αναζήτηση και πρακτική. Σήμερα, ο Όρλαντ είναι πολλά πράγματα: ως ιδρυτής του Shade Tree Multicultural Foundation, ασχολείται με ειρηνευτικό έργο με συμμορίες του Λος Άντζελες και εργάζεται επίσης με κοινωνική θεραπεία, προγράμματα μύησης νέων και έρευνα σε εσωτερικές και αυτόχθονες κοσμολογίες.

Ο Όρλαντ προειδοποιεί ότι ο σύγχρονος κόσμος είναι ένας κόσμος νικητών και ηττημένων. Αυτό είναι προβληματικό, λέει, επειδή «Ακόμα κι αν κερδίσεις, νιώθεις μόνος στη νίκη». Αντίθετα, ο Όρλαντ υποστηρίζει ότι η θέλησή μας πρέπει να διαμεσολαβείται από την κοινότητά μας, τον εαυτό που κατανοείται στο   το πλαίσιό του ως μέρος της συλλογικής μας ανθρωπότητας και όχι ως ανταγωνιστή. Αυτές είναι μεγάλες, επώδυνες προτάσεις για μια κοινωνία που αδυνατεί ολοένα και περισσότερο να κατανοήσει τα πράγματα από κοινού.

Έχω διαπιστώσει, ξανά και ξανά, ότι οι άνθρωποι που κάνουν το πιο βαθύ, ουσιαστικό έργο για την επιδιόρθωση του κόσμου μας, την κατανόηση του ηθικού μας σύμπαντος και τη διαμόρφωση του φιλοκοινωνικού μας μέλλοντος έχουν μια πνευματική ή ανώτερη συνείδηση ​​που αναζητά την πρακτική και τη λαχτάρα. Φαίνεται ότι, πέρα ​​από τη θρησκεία, τα καταφέρνουμε καλύτερα όταν παραμένουμε περίεργοι και με δέος, με λιγότερη εστίαση στη διοίκηση και τον έλεγχο του κόσμου μας. Ο Όρλαντ μου μιλάει για τη θέληση, πώς είναι κάτι που πρέπει να εγκαταλείψουμε, να παραδοθούμε. Προτείνει να μάθουμε πώς μπορούμε να υπηρετήσουμε και να αφήσουμε αυτό να καθοδηγήσει τις αποφάσεις μας.

Παλεύω με όλα αυτά καθώς νιώθω το άγχος και τη θλίψη του καταρρέοντος πλαισίου μας και εύχομαι να διαμορφώσω μια βιώσιμη πορεία προς τα εμπρός για τις μελλοντικές γενιές - έστω και μόνο για τον εαυτό μου! Η συζήτηση με φύλακες σοφίας όπως ο Όρλαντ μου υπενθυμίζει ότι υπάρχουν βάθη στην ικανότητά μας που σπάνια, αν όχι ποτέ, εξερευνούμε στον σύγχρονο κόσμο μας που κυβερνάται από iPhones και αχαλίνωτα, αδιάκοπα προγράμματα. Το να βρίσκομαι στην παρουσία Του ανοίγει τον δρόμο για τον βαθύ χρόνο.

Αυτή είναι μια συζήτηση με έναν ασκούμενο μυστικιστή, ο οποίος λειτουργεί σε ένα επίπεδο που λίγοι άνθρωποι το κάνουν σήμερα. Ο Όρλαντ Μπίσοπ μας προσκαλεί να σκεφτούμε τη δύναμη της θέλησής μας - να θέλουμε περισσότερα από το να είμαστε πρόθυμοι να υπηρετούμε. Είναι μια αρχαία νοημοσύνη που έχει επικαλεστεί όλες οι θρησκείες σε όλες τις εποχές της ανθρώπινης συνείδησης. Είναι καλό να ακούμε αυτή τη στάση ξανά και ξανά, και ξανά, και ξανά.

ΜΠΕΡΥ ΛΙΜΠΕΡΜΑΝ: Χαίρομαι τόσο πολύ που σε βλέπω! Τι κάνεις;

ΟΡΛΑΝΤ ΜΠΙΣΟΠ: Συνολικά, καλά. Είχα να σκαρφαλώσω βουνά. Υπήρχαν τόσα πολλά πράγματα. Η πανδημία δημιούργησε περισσότερη δουλειά για τις κοινότητες που αντιμετωπίζουν τόσες προκλήσεις.

Με ενδιαφέρει πολύ να σε ακούω να το λες αυτό. Επειδή ξέρω ότι όταν μιλάς για βουνά προς ανάβαση, απαντάς ποτέ σε αυτή την ερώτηση για τον εαυτό σου; Ή μήπως εννοείς για την κοινότητα;

Και τα δύο. Είχα ίσως τη μεγαλύτερη πρόκληση εδώ και 20, 25 χρόνια. Για να επαναφέρω την ψυχή μου σε μια άλλη οκτάβα αυτοβελτίωσης, έπρεπε να αφήσω πίσω μου τόσα πολλά για να ενσωματώσω κάτι άλλο. Ήξερα ότι ερχόταν, αλλά εν μέσω όλων των άλλων εξωτερικοτήτων ήταν βαρύ. Ανακτώ την ορμή μου από αυτό που ένιωθα σαν εξορία.

Πώς θα περιγράφατε αυτή την εξορία;

Από το παγκόσμιο παράδειγμα. Το παράδειγμα του τρέχοντος πολιτισμού. Έπρεπε να διαλύσω σχεδόν κάθε πλαίσιο για να ανακτήσω μια νέα εικόνα για τα πράγματα. Ένας κύκλος είχε τελειώσει, 28 χρόνια είχαν περάσει σε σχέση με το έργο που ανέλαβα το 1995. Έχει απελευθερωθεί, έχει δοθεί πίσω στον κόσμο και τώρα μπαίνω σε μια νέα αρχή.

Με γοητεύει η ιδέα μιας πνευματικής ζωής και ενός πνευματικού επιπέδου συνείδησης και ο τρόπος με τον οποίο αλληλεπιδρά με τον κόσμο του σώματος και τα καθημερινά πράγματα που συμβαίνουν. Στην ανθρωπότητα αυτή τη στιγμή, με όλες τις μετακρίσεις που βρίσκονται σε εξέλιξη, προσπαθούμε να φέρουμε τους εγκεφάλους των θηλαστικών μας σε επαφή με αυτό που απαιτείται για να θεραπεύσουμε τον εαυτό μας, να θεραπεύσουμε τον κόσμο, να εμφανιστούμε σε αυτή τη στιγμή. Αν υπάρχει μια ανώτερη συνείδηση, θέλει αυτή η ανώτερη συνείδηση ​​κάτι για την ανθρωπότητα; Ή μήπως είμαστε απλώς εδώ για να παίξουμε ό,τι δράμα υπάρχει στη σκηνή και στο στάδιο εξόδου που έχει απομείνει; Εξακολουθώ να υποστηρίζω την επιβίωση και την ευημερία της ανθρωπότητας, και την ανύψωση της συνείδησης της ανθρωπότητας και ότι όλοι θα ωριμάσουμε ώστε να χρησιμοποιήσουμε περισσότερο τον πλούτο του να είσαι άνθρωπος. Συνεχώς σκέφτομαι αν υπάρχει ανώτερη συνείδηση, και ξέρω ότι οι άνθρωποι το ζητούν αυτό εδώ και αιώνες, δεν θα ήθελε η ανώτερη συνείδηση ​​να επιβιώσουμε από αυτό; Ή μήπως όχι απαραίτητα;

Εκτιμώ βαθιά την ερώτηση, επειδή υποδεικνύει την πραγματικότητα των δώρων που έχουμε λάβει και την εξέλιξη της συνείδησης. Ο πολιτισμός μας έχει εισέλθει στο συλλογικό ασυνείδητο. Αυτό μπορεί να φαίνεται τρομερό από τα σημάδια που βλέπουμε στις εξωτερικές πραγματικότητες καθώς παίρνουμε αποφάσεις από τόσο απληροφόρητες πτυχές της γνώσης. Τι βρίσκεται στο βαθύτερο επίπεδο της υλικής συνείδησης του σώματος; Η συναισθηματική μας ζωή δεν μας κρατάει μόνο όσον αφορά το προσωπικό μας συμφέρον, όσον αφορά το τι μας ελκύει σε δραστηριότητα ή τι έλκουμε στη ζωή μας σε σχέση με τους ανθρώπους. Αλλά κρατάει και τον προγονικό κόσμο.

Απεχθάνομαι να κάνω μια αναδρομή και να πω σε όλους την ιστορία σου. Αλλά ίσως αυτή είναι μια καλή στιγμή να μιλήσεις απλώς για την πορεία της ζωής σου και γιατί σου τίθενται αυτά τα ερωτήματα.

Λοιπόν, έχουν περάσει 40 χρόνια στις Ηνωμένες Πολιτείες. Η οικογένειά μου μετανάστευσε στις Ηνωμένες Πολιτείες. Οι γονείς μου στα τέλη της δεκαετίας του 1970 και τα αδέρφια μου στις αρχές της δεκαετίας του 1980. Ήρθα το 1982 στο Μπρούκλιν, στα μέσα της εφηβείας μου, πήγα στο λύκειο εκεί. Κατάγομαι από τη Γουιάνα, τις τροπικές περιοχές, όπου το 70% του τροπικού δάσους του Αμαζονίου καλύπτεται. Ένιωθα ότι είχα τη φύση σε αφθονία στα 15 χρόνια της ζωής μου εκεί. Στο σχολείο, ενδιαφέρθηκα για την επιστήμη, αλλά στη συνέχεια η έκθεσή μου στη φιλοσοφία, η έκθεσή μου στην ιστορία, τουλάχιστον η βαθύτερη ιστορία της αφρικανικής ιστορίας σε σχέση με την επαφή με τη Δύση, έφερε την επίγνωσή μου σε μια πολύ μεγαλύτερη πραγματικότητα.

Ήσουν πνευματικό παιδί; Υπήρχαν σημάδια για το τι θα ακολουθούσε;

Ω, ναι. Παρατήρησα τη συνείδηση ​​μιας από τις δασκάλες μου στο σχολείο. Με παρατηρούσε να μην της δίνω σημασία, αλλά δεν μπορούσε να δει τι πρόσεχα. Παρατήρησα τις σκέψεις της σχετικά με το αν έπρεπε να με τιμωρήσει επειδή δεν της έδινα σημασία, αλλά είδα το δίλημμα της καρδιάς της να λέει: «Δεν υπάρχει τίποτα να κρίνεις» και του μυαλού της να λέει: «Εγώ είμαι η αυθεντία». Και αναρωτήθηκα: Γιατί να κάνει κάτι που η καρδιά της της λέει να μην κάνει ; Θυμάμαι ότι πήρα την απόφαση ότι δεν θα πρόδιδα ποτέ την καρδιά μου. Ότι είχα να κάνω με αυτό που αποκαλώ ακεραιότητα της θέλησης, που δεν διέπεται από το ποιος θέλει κάποιος άλλος να είμαι. Έτσι ξύπνησα την επόμενη μέρα μερικές ώρες νωρίτερα για να συνδεθώ με αυτόν τον εσωτερικό κώδικα. Πήρα τον έλεγχο της θέλησής μου από περίπου πέντε χρονών: Δεν θα έκανα κάτι που ήταν αντίθετο με μια εσωτερική επίγνωση που καθοδηγείται από άλλες νοημοσύνη. Και προετοιμαζόμουν μερικές ώρες πριν από το σχολείο κάθε μέρα για να επικοινωνώ με αυτό και στη συνέχεια να επιτρέπω στους δασκάλους στο αόρατο βασίλειο να με καθοδηγούν για το υπόλοιπο της ημέρας.

Αυτή είναι μια τόσο όμορφη ιστορία σχηματισμού. Και είναι συναρπαστικό για μένα που σας τράβηξε και εσάς η επιστήμη. Πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι η επιστήμη είναι ένας ασπρόμαυρος κλάδος. Αλλά είναι ένας ζουμερός, όμορφος χώρος ανθρώπινης περιέργειας και πειραματισμού, κάτι που αγαπώ. Νιώθω ότι βρισκόμαστε σε μια εποχή που θέλει να έχει και τα δύο, ότι είναι μια ένωση. Πώς αναπτύσσουμε αυτή την ικανότητα στον εαυτό μας, να εμπιστευόμαστε και να ανήκουμε σε αυτή τη βαθιά πνευματική, διαισθητική φωνή;

Από το βασίλειο της πιθανότητας, ο αρχετυπικός κόσμος μας δίνει πρώτα ιδανικά. Έτσι, το ιδανικό είναι, Μπορώ να οργανώσω τη θέλησή μου ώστε να υπηρετώ κάτι που θα με μεταμορφώσει; Έπειτα, το συμβολικό: Αρχίζω να βλέπω σημάδια στον κόσμο για κάτι που θα μπορούσε να φέρει τη θέλησή μου στη διαδικασία δημιουργίας του κόσμου . Έπειτα, το τρίτο επίπεδο είναι η πραγματικότητα που μου φέρνει κάτι απευθείας από τη δική μου συνειδητή εμπειρία.

Κολλάω στο δεύτερο, συμβολικό βασίλειο. Το λατρεύω αυτό, το βασίλειο των αρχετύπων που είναι ιδανικό και εκεί ζουν οι πιθανότητες. Μεταξύ του πρώτου και του δεύτερου βασιλείου, είμαι χαρούμενος σαν αχιβάδα, όλα έρχονται και νιώθω ότι είναι δικό μου να το κάνω. Και αυτό είναι ένα μεγάλο λάθος φυσικά - ίσως η δική μου ανωριμότητα. Αλλά αν ακούω τι λες, το τρίτο κομμάτι, που είναι το βασίλειο της πραγματικότητας, αυτή η αναγνώριση της ψυχής: εκεί θα έπρεπε να προσδιορίζεις τι είναι δικό σου να κάνεις;

Λοιπόν, ναι. Και θα προέλθει από την κοινότητα. Επειδή η δεύτερη φάση είναι να δημιουργήσετε την κοινότητα που υποστηρίζει το δώρο σας που έρχεται στον κόσμο. Είναι ένα βασίλειο τόσο μεγάλης αφθονίας και είναι όμορφο να ζεις μέσα σε όλη αυτή την έμπνευση. Η φιλοδοξία πρέπει επίσης να κωδικοποιείται με ένα ορισμένο βαθμό ευλάβειας για αυτό που αποκαλύπτει ένας πνευματικός κόσμος στο βασίλειο της αφθονίας. Μέρος της προειδοποίησης είναι ότι αν έχετε μια κοινότητα γύρω σας, αυτή αναγνωρίζει σε τι είστε πραγματικά καλοί. Ο κόσμος σας το αποκαλύπτει.

Θα μου άρεσε πολύ αυτή η μικρή υπενθύμιση νωρίτερα.

Η νεωτερικότητα δεν μας το επιτρέπει. Η εκπαίδευση που πέρασα μας λέει ότι δεν πρέπει να λέω στην κοινότητα τι σκέφτομαι. Ότι πρέπει να τη χρησιμοποιώ και να κατακτώ την πρώτη θέση στην άσκηση μιας ανταγωνιστικής διαδικασίας. Ότι δεν μπορώ να βασίζομαι στην αντανάκλαση κάποιου άλλου αν προσπαθώ να κερδίσω. Ένας κόσμος νικητών και ηττημένων: αυτό είναι ένα πρόβλημα. Ακόμα κι αν κερδίσεις, νιώθεις μόνος στη νίκη. Ψυχολογικά, δημιουργεί ένα βαρύτερο βάρος το να έχεις πετύχει κάτι που δεν μπορείς να μοιραστείς. Από πού να ξεκινήσουμε; Όταν κάθεσαι σιωπηλός, όταν κάθεσαι σε ένα βαθμό φιλοδοξίας και περιμένεις την καθοδήγηση. Το μυαλό δεν είναι αυτό που έμαθα, είναι αυτό που αναπτύσσω. Αυτό που μαθαίνεις μπορεί να χαθεί, μπορεί να ξεχαστεί. Αλλά η ανάπτυξη είναι ένα συγκεκριμένο είδος κωδικοποίησης της ανύψωσης της ψυχής στον κόσμο. Και σε βλέπουν πιο καθαρά οι άλλοι ζώντας μέσα σε αυτό.

Επιβίωση του ισχυρότερου, όχι συλλογική ευημερία. Αυτές είναι βαθυστόχαστες ιδέες που είναι πραγματικά πολύ επώδυνες. Και εδώ βρισκόμαστε.

Πρέπει να συμπεριλάβω τους άλλους στην κοσμοθεωρία μου με έναν ακριβή τρόπο. Δεν είναι αντίπαλοι, είναι το πλαίσιο που με βοηθά να βελτιώνω συνεχώς τη θέλησή μου. Και να ρωτάω συνεχώς: Τι έχω που σου ανήκει και τι έχεις εσύ που μου ανήκει; Αυτή είναι η οικονομία. Πρέπει να γίνει κατανοητή στην πνευματική της και όχι στην υλική της διάσταση.

Αρκετοί μυστικιστές στον κόσμο έχουν αγγίξει βασίλεια συνείδησης με τα οποία καθημερινοί άνθρωποι σαν εμένα δεν έχουν επαφή με συνειδητούς τρόπους. Ίσως ασυνείδητα, όταν έχουμε μια στιγμή να αγγίξουμε τη βάση με την αναπνοή και να κοιτάξουμε τον ουρανό και να δούμε τα πουλιά και να γνωρίζουμε ότι ανήκουμε σε κάτι μεγαλύτερο από εμάς. Ακόμα αναρωτιέμαι γιατί αυτό δεν μας έχει σώσει. Πώς φτάσαμε εδώ, όπου βρισκόμαστε τόσο πολύ στο χείλος της πολιτισμικής και οικολογικής κατάρρευσης. Σας ανησυχεί αυτό; Τα βλέπετε όλα αυτά ως απαραίτητα; Πώς θα μπορούσαμε να καταλάβουμε, όσοι από εμάς δεν είμαστε τόσο μακριά στο πνευματικό μονοπάτι; Πώς θα μπορούσαμε να κατανοήσουμε τη συνειδητή ηγεσία και πώς να βρισκόμαστε σε αυτή τη στιγμή σε ένα ελπιδοφόρο πλαίσιο;

Η συνειδητή αναζήτηση του νοήματος που θα μας βγάλει από αυτό έχει ήδη έρθει στον κόσμο και έχει φύγει. Οι περισσότεροι από αυτούς έχουν πεθάνει τα τελευταία 400 χρόνια. Οι άνθρωποι δεν έχουν ξανανιώσει ποτέ τέτοιου είδους δίλημμα. Αν νομίζουμε ότι έχουμε περισσότερο χρόνο, θα συνεχίσουμε να αναβάλλουμε την προφανή προθυμία να επιτρέψουμε στη θέλησή μας να δοθεί σε ένα άλλο βασίλειο της ύπαρξης. Ψάχνουμε για μια ριζική αλλαγή, αλλά η ανεπαίσθητη αλλαγή είναι ήδη εκεί. Η ελπίδα βρίσκεται ήδη σε μια διαδικασία στο αίμα μας. Δεν μπορούμε να τη μετρήσουμε με την ίδια επιστημονική μέτρηση που μετράει το σώμα, επειδή είναι μια ανεπαίσθητη ενέργεια.

Θέλω να επανέλθω στην ιστορία σας. Όταν ήρθατε στο Μπρούκλιν της Νέας Υόρκης, σε ηλικία δεκαπέντε ετών, ποιες ήταν οι εντυπώσεις σας; Πώς σας διαμόρφωσε αυτή η εμπειρία στην πρώιμη ενήλικη ζωή;

Ήδη γνώριζα τι επρόκειτο να μάθω, πώς ο τρόπος σκέψης μου θα μπορούσε να βελτιωθεί από το νέο περιβάλλον και είχα την ευκαιρία να παρατηρήσω τι συνέβαινε στο σχολείο μου. Οι Αϊτινοί ήταν χωρισμένοι από τις αγγλόφωνες ομάδες και αντιμετωπίζονταν πολύ διαφορετικά. Μιλούσαν μια άλλη γλώσσα, τα γαλλικά, αλλά είχαν και πιο σκούρα επιδερμίδα σε σχέση με τους άλλους. Δεν είχα ξαναδεί τέτοιου είδους προκατάληψη σε μια καθαρή δομή και το σχολείο συνέχισε αυτή τη διαδικασία. Ήμουν ο μόνος αγγλόφωνος που εντάχθηκε στην λέσχη της Αϊτής και συμμετείχε χωρίς να έχει τη γλώσσα ως γέφυρα. Το γεφύρωσα με τα δικά μου συναισθήματα. Έτσι ξεκίνησε μια διαδικασία για μένα να μάθω πώς δομείται η γλώσσα από ένα συναίσθημα σε σχέση με έναν άλλο άνθρωπο και την αλήθεια που μπορούσαμε να μοιραστούμε. Αυτό, για μερικά χρόνια, μου επέτρεψε να έχω φιλίες έξω από το πολιτισμικό χάσμα που δημιουργήθηκε.

Κάποτε ήθελες να γίνεις γιατρός.

Το συνέχισα μέχρι την ιατρική σχολή και συνειδητοποίησα ότι δεν ήταν ακόμα αυτό που ήθελα να κάνω. Αλλά χρειαζόμουν την εμπειρία, και αυτό είναι το θέμα με τον κλάδο των σπουδών. Μπορούσα να θέσω τα ερωτήματα που ήθελα να θέσω, παρόλο που τα βιβλία δεν γράφτηκαν για τα ερωτήματα που έκανα. Έπρεπε να κάνω κάποια ανεξάρτητη έρευνα τις περισσότερες φορές για τα ερωτήματα που κουβαλούσα, τα οποία είχαν να κάνουν με το εγώ: ότι ζούσε στο σώμα με έναν συγκεκριμένο τρόπο και ότι οι επιλογές που κάνουμε, ως ενεργειακές διαδικασίες, επηρεάζουν την υγεία και το περιβάλλον μας. Στο κολέγιο, έπρεπε να γράψω μια εργασία στο μάθημα φιλοσοφίας για το τι μοιραζόμαστε ως ανθρώπινα όντα που είναι κυρίως σε ενεργειακό επίπεδο; Και ήταν μια φιλοσοφική διατριβή, αλλά είχε όλα τα επιστημονικά κριτήρια για μένα στην έρευνα στην οποία ασχολήθηκα αργότερα.

Πού οδηγηθήκατε;

Κατά τη διάρκεια των ιατρικών μου σπουδών, το 1992, ένας φίλος μου διαγνώστηκε με HIV/AIDS. Πέθανε το 1995. Υποστήριζα τη φροντίδα του και ανέπτυξα μια επίγνωση του ψυχικού του χώρου. Καθώς πλησίαζε στην επιδείνωση της σωματικής του υγείας, η πνευματική του υγεία αυξήθηκε. Τον Δεκέμβριο του 1994, περνώντας χρόνο μαζί του όσο βρισκόταν σε οίκο ευγηρίας, ασχοληθήκαμε με αυτά τα επίπεδα διερεύνησης της ψυχής. Μια μέρα μπήκα στο δωμάτιο και κοιμόταν. Ετοιμαζόμουν να φύγω, δεν ήθελα να τον ξυπνήσω. Είπε: «Καλύτερα να κάνεις αυτό για το οποίο είσαι εδώ». Και κοίταξα γύρω μου και κοιμόταν. Και αυτή είναι πραγματικά η πρώτη ένδειξη ότι το υπερσυνείδητο μπορεί να ασκήσει τη θέλησή του έξω από τη φυσική μορφή που είμαστε. Τον ρώτησα με σιγουριά: «Τι είπες;» μίλησε μέσα από αυτόν τον ύπνο. «Με άκουσες, καλύτερα να κάνεις αυτό για το οποίο είσαι εδώ και αν δεν το κάνεις, θα το μετανιώσεις». Όταν ξύπνησε είπε: «Δεν ξέρουν τι είδους γιατρός υποτίθεται ότι είσαι». Πέθανε ένα μήνα αργότερα και συνέχισα να ταξιδεύω με τη δόνηση αυτής της νοημοσύνης που εισήγαγε. Άλλαξα τον προσανατολισμό μου. Πρόσθεσα πολλά επιστημονικά πεδία σε όσα είχα μάθει στον αλλοπαθητικό τομέα και συνέχισα. Δεν ένιωθα ότι χρειαζόμουν το πτυχίο για να το κάνω αυτό. Απλώς χρειαζόμουν να προωθήσω τη σκέψη μου. Και υποστήριξα την εμφάνιση μιας σειράς διαφορετικών πρακτικών που είχαν να κάνουν με την θεραπεία σωματικών, συναισθηματικών, ψυχικών και προγονικών προκλήσεων στη ζωή των ανθρώπων: ποια προκαλεί ασθένεια και ποια μεταμόρφωση. Έχουν περάσει 28 χρόνια που κάνω αυτή τη δουλειά και εξακολουθεί να με αλλάζει.

Έχετε πει, «Η κοινωνία ήταν κάποτε κάτι που μύησε. Όχι μια ομάδα ανθρώπων που προσπαθούσαν να κάνουν τα δικά τους πράγματα, αλλά μια ομάδα που προσπαθούσε να πραγματοποιήσει τη συλλογική πρόθεση». Πώς επιστρέφουμε σε μια θετική πορεία για το συλλογικό; Σε αυτήν την ιδέα του ποιες είναι οι ευκαιρίες για την κοινωνία να επιδιορθωθεί, να βρεθεί σε μια πορεία συλλογικής πρόθεσης;

Θα έλεγα παρατήρηση. Έχουμε επιστρέψει σε αυτό, απλώς δεν παρατηρούμε πόσο ανεπαίσθητο είναι. Βρισκόμαστε ακόμα σε ένα συγκεκριμένο είδος άρνησης ότι πρέπει να φαίνεται με έναν συγκεκριμένο τρόπο και πρέπει να φαίνεται σαν να είναι μια άσκηση της θέλησης στον εξωτερικό κόσμο. Η θέλησή μας εμβαθύνει περισσότερο στις εσωτερικές πτυχές της συνείδησης.

Η νεωτερικότητα δεν είναι μια συνειδητή εμπειρία θέλησης, είναι μια ασυνείδητη εμπειρία θέλησης. Έχουμε κληρονομήσει εχθρούς στο συναίσθημά μας, ότι κάποιος άλλος θέτει τη ζωή μας σε κίνδυνο. Αυτό δεν είναι αλήθεια. Η σκιά μας θέτει τη ζωή μας σε κίνδυνο. Το προσωπικό μας ασυνείδητο θέτει τη ζωή μας σε κίνδυνο. Και εδώ πρέπει πρώτα να συμβεί η συμφιλίωση. Πρέπει να αποδεχτούμε ότι αυτό ακριβώς το πράγμα που είναι σκιά είναι αφοσιωμένο σε ένα ανώτερο φως. Πρέπει να στρέψουμε αυτή τη θέληση εσωτερικά προς την επιφάνεια κάποιου πράγματος που βρίσκεται στο άλλο άτομο. Αν η θέλησή μου μετατραπεί σε υπηρεσία προς εσένα, κάνω στη θέλησή μου μια χάρη. Αυτό είναι το δίλημμα της εποχής μας.

Τι είδους ηγέτες χρειαζόμαστε, λοιπόν, για να υπηρετήσουμε αυτή τη στιγμή;

Ακόμα νιώθουμε την έλλειψη επειδή δεν είμαστε σε κοινότητα. Δεν είμαστε πραγματικά ερωτευμένοι με τη θέλησή μας στον κόσμο. Η αποδοχή ότι βρίσκομαι εδώ με φέρνει σε επαφή με έναν ανώτερο σκοπό. Ανεξάρτητα από τη θέση, την εξουσία και την πολιτική, αυτά τα πράγματα δεν μας φέρνουν εδώ, στον ουσιαστικό εαυτό. Πρέπει να δημιουργήσω την ακεραιότητα για κάτι που θα ζωντανέψει μέσα μου επειδή ζει στο πιο εσωτερικό μέρος της συνείδησης.

Πραγματικά πιστεύω ότι αυτός ο κόσμος στον οποίο ζούμε αντιστέκεται τόσο πολύ σε αυτή την πρόταση.

Το καταλαβαίνω και το καταλαβαίνω. Δημιουργώντας έναν πατριαρχικό κόσμο, έπρεπε να τον δημιουργήσουμε γύρω από τη γνώση. Έτσι, το δέντρο της ζωής βρίσκεται στη μητρική δομή, η οποία βρίσκεται στη μήτρα, σωστά; Τα πρώτα συμβολικά συστήματα που καταλάβαιναν τον αρχετυπικό κόσμο τον δημιούργησαν αρχικά ως αυγό ή μήτρα. Όχι ως διακλαδώσεις σε προδιαγραφές γνώσης, δύναμης και προνομίων. Οι περισσότερες αρχαίες μυήσεις είχαν να κάνουν με την επαναφορά του ανθρώπινου όντος στη μήτρα της ζωής με κάποια μορφή.

Γιατί, λοιπόν, οι γυναίκες έχουν αποκλειστεί τόσο έντονα από αυτές τις μυητικές τελετές, από αυτούς τους κόσμους τόσο των πνευματικών όσο και των διανοητικών παραδόσεων; Γιατί μας έχουν αποκλείσει από τις πύλες;

Επειδή η δυναμική της εξουσίας ήταν αρκετά προφανής. Ότι η γυναίκα είχε, ακόμη και κατά τον τοκετό, τις πιο μυστικιστικές αποκαλύψεις επειδή το παιδί ήταν ένα πνευματικό ον που εισερχόταν στο φυσικό του σώμα. Το παιδί θεωρούνταν ως μάντης στη μήτρα της μητέρας. Και οι άνθρωποι που μπορούσαν να το καταλάβουν αυτό, σκότωναν ακόμη και τη μητέρα και το παιδί για να δημιουργήσουν μια προστασία στις δομές εξουσίας τους. Η παραβίαση είχε να κάνει με τη γνώση ότι αυτή ήταν ένα ιδιαίτερο είδος σχέσης, μητέρας και παιδιού. Η μητέρα ήταν ο ιερέας. Το παιδί ήταν ο ιερέας. Αυτό παρέμεινε άθικτο για μεγάλο χρονικό διάστημα μέχρι την αρσενική μύηση, η οποία ήταν τότε πώς κατασκευάζεις τον κόσμο που σου χάρισε ο πνευματικός μάντης; Και δημιούργησαν έναν κόσμο προς το συμφέρον τους. Με την πάροδο του χρόνου - δεν ήταν άμεσο. Το παιδί ήταν πάντα ο παράγοντας κινδύνου κάθε πολιτισμού επειδή έφερε το νέο. Και αν παρέμενε στην μυστικιστική πραγματικότητα για μια ορισμένη ηλικία, καταδιώχθηκε. Βλέπω τα δάκρυα και νιώθω την ευαισθησία σας σε αυτή την ανώτερη αρετή. Πώς μπορώ να υποστηρίξω ανθρώπους που ξέρω ότι συγκινούνται με αυτόν τον τρόπο; Επειδή το συναίσθημα που επιτρέπει αυτή την ενσυναίσθηση είναι πραγματικά αυτό που επιτρέπει να συμβεί η δημιουργία του ανώτερου κόσμου. Νιώθω αυτό που νιώθεις κι εσύ. Τόση απώλεια. Και ήρθε η ώρα να σταματήσει.

Η θεραπεία γίνεται όλο και πιο ριζοσπαστική επειδή θα μεταμορφώσει ό,τι έχουμε κληρονομήσει. Αυτή η εποχή της ανθρωπότητας θα δεχτεί τις προσδοκίες όλων των προγόνων μας που μας φτάνουν. Αυτή δεν είναι μια καθημερινή συζήτηση, παρόλο που θα ήθελα πολύ να είναι. Όταν εργάζομαι με ανθρώπους που είναι ψυχικά ασθενείς ή παιδιά που κάνουν χρήση ναρκωτικών, καταλαβαίνουν τι κάνω στη συνείδησή τους πολύ πιο γρήγορα από ανθρώπους που πρέπει να με ρωτούν τι κάνω.

Η αρχή δεν έφυγε ποτέ από τον κόσμο. Αλλά τώρα πρέπει να βελτιώσουμε τις αισθήσεις μας για να την παρατηρήσουμε. Απλώς επισημαίνω τη βελτίωση των αισθήσεών μας, όχι τα πράγματα που είναι προφανή. Αλλά αυτό ακριβώς που μας επιτρέπει να βλέπουμε μπορεί να φανεί. Όπως τα μάτια μου μπορούν να φανούν από ένα άλλο επίπεδο. Προσπαθώ να μας προσκαλέσω να απελευθερωθούμε από το πώς νιώθουμε για τον εαυτό μας.