Pakikipag-usap Kay Peacemaking Mystic, Orland Bishop

Pagdating sa New York sa edad na 15 mula sa Guyana, si Orland Bishop ay nag-aral ng medisina bilang isang binata, na nahilig sa agham at sa mga misteryo nito.

Mula sa isang murang edad ng iba't ibang mga layer ng kamalayan at ang pagbuo ng ego, ang kanyang buhay ay mabilis na napunta sa espirituwal na pagtatanong at pagsasanay. Ngayon, maraming bagay ang Orland: bilang tagapagtatag ng Shade Tree Multicultural Foundation, nakikibahagi siya sa gawaing pangkapayapaan kasama ang mga gang ng Los Angeles at nakikipagtulungan din siya sa pagpapagaling sa lipunan, mga proyekto sa pagsisimula ng kabataan at pananaliksik sa mga esoteric at katutubong kosmolohiya.

Nag-iingat si Orland na ang modernong mundo ay isa sa mga nanalo at natalo. Ito ay may problema, sabi niya, dahil "Kahit na manalo ka, pakiramdam mo nag-iisa ka sa tagumpay." Sa halip, iminumungkahi ni Orland na ang ating kalooban ay dapat mamagitan ng ating komunidad, ang sarili na nauunawaan   konteksto nito bilang kabilang sa ating kolektibong sangkatauhan, hindi sa pakikipagkumpitensya sa. Ang mga ito ay malaki, masakit na mga panukala para sa isang lipunan na lalong hindi naiintindihan ang mga bagay nang magkasama.

Nalaman ko, paulit-ulit, na ang mga taong gumagawa ng pinakamalalim, pinakamalalim na gawain sa pag-aayos ng ating mundo, pag-unawa sa ating moral na uniberso at paghubog ng ating maka-sosyal na kinabukasan ay may espirituwal o mas mataas na kamalayan na naghahanap ng pagsasanay at pananabik. Tila na, bukod sa relihiyon, mas mahusay tayo kapag nananatili tayong mausisa at may pagkamangha, na hindi gaanong nakatuon sa utos at kontrol sa ating mundo. Orland talks to me about the will, how it is something to relinquish, to surrender. Iminumungkahi niya na dapat nating matutunan kung paano tayo makapaglingkod at hayaan itong gabayan ang ating mga desisyon.

Nahihirapan ako sa lahat ng ito habang nararamdaman ko ang stress at kalungkutan ng aming gumuguhong konteksto at nais kong hubugin ang isang mabubuhay na landas pasulong para sa mga susunod na henerasyon - kahit para lamang sa aking sarili! Ang pagsasalita sa mga tagapangasiwa ng karunungan tulad ng Orland ay nagpapaalala sa akin na may kalaliman sa ating kapasidad na bihira, kung sakaling, maggalugad sa ating modernong mundo na pinamumunuan ng mga iPhone at laganap, walang humpay na mga iskedyul. Ang pagiging nasa kanyang presensya ay nagbubukas ng malalim na oras.

Ito ay isang pakikipag-usap sa isang nagsasanay na mistiko, na gumagana sa isang eroplano na kakaunti lamang ang gumagawa ngayon. Inaanyayahan ni Orland Bishop ang pagmumuni-muni sa kapangyarihan ng ating kalooban – para sa pagnanais ng higit pa sa pagiging serbisyo. Ito ay isang sinaunang katalinuhan na tinawag ng lahat ng relihiyon sa lahat ng oras ng kamalayan ng tao. Ang sarap marinig ulit ang ganitong ugali, at muli, at muli.

BERRY LIBERMAN: Napakagandang makita ka! kamusta ka na?

ORLAND BISHOP: Overall well. Inakyat ko na ang aking mga bundok. Napakaraming bagay. Ang pandemya ay lumikha ng mas maraming trabaho para sa mga komunidad na napakahirap.

Interesado akong marinig na sabihin mo iyan. Dahil alam ko kapag pinag-uusapan mo ang tungkol sa mga bundok na akyatin, sasagutin mo ba ang tanong na iyon para sa iyong sarili? O para sa komunidad ba ang ibig mong sabihin?

pareho. Ako ay marahil ang pinakamalaking hamon sa 20, 25 taon. Upang ibalik ang aking pag-iisip sa isa pang oktaba ng pag-unlad sa sarili, kailangan kong bitawan ang napakaraming bagay upang maisama ang ibang bagay. Alam ko na ito ay darating ngunit sa gitna ng lahat ng iba pang mga panlabas na ito ay mabigat. Binabawi ko na ang momentum ko mula sa parang isang exile.

Paano mo ilalarawan ang pagkatapon na iyon?

Mula sa paradigma ng mundo. Paradigma ng kasalukuyang sibilisasyon. Kinailangan kong i-dissolve ang halos lahat ng framework para magkaroon ng bagong insight sa mga bagay-bagay. Natapos ang isang cycle, natapos ang 28 taon na may kaugnayan sa katawan ng trabaho na kinuha ko noong 1995. Napalaya na ito, naibalik sa mundo at ngayon ay papasok na ako sa bagong simula.

Ako ay nabighani sa paniwala ng isang espirituwal na buhay at isang espirituwal na eroplano ng kamalayan at kung paano ito nakikipag-ugnayan sa mundo ng katawan at sa pang-araw-araw na mga bagay na nangyayari. Sa sangkatauhan sa ngayon kasama ang lahat ng metacrises na naglalaro, sinusubukan naming makuha ang aming mga utak ng mammalian sa kung ano ang kinakailangan upang pagalingin ang aming sarili, pagalingin ang mundo, ipakita para sa sandaling ito. Kung mayroong mas mataas na kamalayan, may gusto ba ang mas mataas na kamalayan na iyon para sa sangkatauhan? O nandito lang tayo para i-play kung ano man ang drama sa stage at exit stage na natitira? Nag-uugat pa rin ako para sa kaligtasan at pag-unlad ng sangkatauhan, at para sa sangkatauhan na umangat sa kamalayan at na tayong lahat ay magiging mature sa paggamit ng higit na kayamanan ng kung ano ang maging tao. Paulit-ulit kong iniisip kung may mas mataas na kamalayan, at alam kong matagal nang hiniling ito ng mga tao, hindi ba gusto ng mas mataas na kamalayan na makaligtas tayo dito? O hindi naman?

Lubos kong pinahahalagahan ang tanong dahil itinuturo nito ang katotohanan ng mga regalong natanggap natin at ang ebolusyon ng kamalayan. Ang ating sibilisasyon ay pumasok sa kolektibong walang malay. Ngayon ay maaaring mukhang kakila-kilabot ito mula sa mga palatandaan na nakikita natin sa mga panlabas na katotohanan habang gumagawa tayo ng mga desisyon mula sa mga hindi alam na aspeto ng pag-alam. Ano ang nasa pinakamalalim na antas ng materyal na kamalayan ng katawan? Ang ating pakiramdam na buhay ay hindi lamang humahawak sa atin sa mga tuntunin ng ating pansariling interes, sa mga tuntunin ng kung ano ang umaakit sa atin sa aktibidad o kung ano ang naaakit natin sa ating buhay sa relasyon sa mga tao. Ngunit hawak din nito ang mundo ng mga ninuno.

Nasusuklam ako na bumalik at sabihin sa lahat ang iyong kuwento. Ngunit marahil ito ay isang magandang sandali upang pag-usapan lamang ang tungkol sa arko ng iyong buhay at kung bakit ang mga tanong na ito ay itinatanong sa iyo.

Well, 40 taon na ang nakalipas sa Estados Unidos. Ang aking pamilya ay nandayuhan sa Estados Unidos. Ang aking mga magulang noong huling bahagi ng dekada 1970 at mga kapatid noong unang bahagi ng dekada 1980. Dumating ako noong 1982 sa Brooklyn, sa kalagitnaan ng aking kabataan, nag-aral doon sa mataas na paaralan. Ako ay nagmula sa Guyana, ang tropiko, na 70 porsiyento ng Amazon rainforest. Pakiramdam ko ay nagkaroon ako ng kalikasan sa kasaganaan nito sa aking 15 taon ng buhay doon. Sa paaralan, nagkaroon ako ng interes sa agham ngunit pagkatapos ay ang aking pagkakalantad sa pilosopiya, ang aking pagkakalantad sa kasaysayan, hindi bababa sa mas malalim na kasaysayan ng kasaysayan ng Aprika na may kaugnayan sa pakikipag-ugnayan sa Kanluran, ay nagdala sa aking kamalayan sa isang mas malaking katotohanan.

Ikaw ba ay isang espirituwal na bata? Mayroon bang anumang mga palatandaan ng kung ano ang darating?

Ay oo. Dumating ako upang pagmasdan ang kamalayan sa isa sa aking mga guro sa paaralan. Pinagmamasdan niya akong hindi siya pinapansin, ngunit hindi niya makita kung ano ang pinagtutuunan ko ng pansin. Napansin ko ang kanyang iniisip kung dapat ba niya akong parusahan dahil sa hindi pagpansin, ngunit nakita ko ang problema ng kanyang puso na nagsasabing, "Walang dapat hatulan," at ang kanyang isip ay nagsasabing, "Ako ang awtoridad." At nagtanong ako, Bakit niya gagawin ang isang bagay na sinasabi ng kanyang puso na huwag gawin ? Naalala kong gumawa ako ng desisyon na hinding hindi ko ipagkakanulo ang puso ko. Na may kinalaman ako sa tinatawag kong integridad ng kalooban, na hindi pinamamahalaan kung sino ang gusto ng ibang tao na maging ako. Kaya nagising ako kinabukasan ilang oras na mas maaga para kumonekta sa internal code na ito. Kinokontrol ko ang aking kalooban mula sa mga limang taong gulang: Hindi ako gagawa ng isang bagay na labag sa isang panloob na kamalayan na ginagabayan ng ibang mga katalinuhan. At naghanda ako ng ilang oras bago ang paaralan araw-araw para makipag-usap doon at pagkatapos ay payagan ang mga guro sa invisible realm na gabayan ako sa natitirang bahagi ng araw.

Napakagandang formation story na yan. At nakakabighani sa akin na naakit ka rin sa agham. Maraming tao ang nag-iisip na ang agham ay isang black-and-white na disiplina. Ngunit ito ay isang makatas, magandang puwang ng pagkamausisa at eksperimento ng tao, na gusto ko. Pakiramdam ko ay nasa edad na tayo na gustong magkaroon ng dalawa, na ito ay isang pagsasama-sama. Paano natin mapapaunlad ang kakayahang iyon sa ating sarili, na magtiwala at mapabilang sa malalim na espirituwal, intuitive na boses?

Mula sa larangan ng posibilidad, ang archetypal na mundo ay nagbibigay sa atin ng mga mithiin muna. Kaya ang ideal ay, Maaari ko bang ayusin ang aking kalooban upang maging sa serbisyo ng isang bagay na magbabago sa akin? Pagkatapos ang simbolikong: Nagsisimula akong makakita ng mga palatandaan sa mundo ng isang bagay na maaaring magdala ng aking kalooban sa proseso ng paglikha ng mundo . Pagkatapos ang ikatlong antas ay ang katotohanan na nagdadala sa akin ng isang bagay nang direkta mula sa aking sariling nakakamalay na karanasan.

Natigil ako sa pangalawa, simbolikong kaharian. Gustung-gusto ko iyon, ang larangan ng mga archetype na perpekto at dito nabubuhay ang mga posibilidad. Sa pagitan ng realm one at realm two, I'm happy as a clam, lahat ng ito ay pumapasok at pakiramdam ko ay akin itong gawin. At iyon ay isang malaking pagkakamali siyempre - marahil ang aking sariling immaturity. Ngunit kung marinig ko ang iyong sinasabi, ang pangatlong bit, na siyang kaharian ng realidad, ang pagkilala sa kaluluwa: doon mo ba dapat kilalanin kung ano ang dapat mong gawin?

Well oo. At magmumula ito sa komunidad. Dahil ang pangalawang yugto ay upang lumikha ng komunidad na sumusuporta sa iyong regalo na darating sa mundo. Ito ay isang kaharian ng napakaraming kasaganaan at napakagandang mabuhay sa loob ng lahat ng pagbibigay ng inspirasyong iyon. Ang hangarin ay dapat ding i-encode ng isang tiyak na antas ng paggalang sa kung ano ang ibinubunyag ng isang espirituwal na mundo sa larangan ng kasaganaan. Bahagi ng pag-iingat ay na kung mayroon kang isang komunidad sa paligid mo, kinikilala nila kung ano ang iyong talagang mahusay. Inihahayag ito sa iyo ng mundo.

Gusto ko sana ang munting paalala na iyon nang mas maaga.

Hindi tayo pinapayagan ng modernity. Ang pag-aaral na pinagdaanan ko ay nagsasabi sa amin na hindi ko dapat sabihin sa komunidad kung ano ang iniisip ko. Na dapat kong gamitin ito at makamit ang unang lugar sa pagsasagawa ng isang mapagkumpitensyang proseso. Na hindi ako makakaasa sa repleksyon ng iba kung sinusubukan kong manalo. Isang mundo ng mga nanalo at natalo: ito ay isang problema. Kahit na manalo ka, pakiramdam mo nag-iisa ka sa tagumpay. Sa sikolohikal na paraan, lumilikha ito ng mas mabigat na timbang upang makamit ang isang bagay na hindi mo maibabahagi. Saan tayo magsisimula? Kapag umupo ka sa katahimikan, kapag umupo ka sa isang antas ng aspirasyon at naghihintay para sa patnubay. Ang pag-iisip ay hindi kung ano ang natutunan ko, ito ay kung ano ang aking binuo. Ang natutunan mo ay maaaring mawala, ito ay maaaring kalimutan. Ngunit ang pag-unlad ay isang tiyak na uri ng pag-encode ng pagtataas ng kaluluwa sa mundo. At mas nakikita ka ng iba sa pamamagitan ng pamumuhay doon.

Survival of the fittest, hindi collective thriving. Ito ay mga malalim na ideya na talagang napakasakit. At dito na tayo.

Kailangan kong isama ang iba sa aking pananaw sa mundo sa isang tiyak na paraan. Hindi sila kalaban, sila ang konteksto na tumutulong sa akin na patuloy na pinuhin ang aking kalooban. At para patuloy na magtanong, Ano ang mayroon ako na pag-aari mo at ano ang mayroon ka na pag-aari ko? Ito ang ekonomiya. Dapat itong maunawaan sa espirituwal at hindi materyal.

Sapat na ang mga mistiko sa mundo ang nakaantig sa mga kaharian ng kamalayan na ang pang-araw-araw na mga tao na tulad ko ay walang kontak sa mga nakakamalay na paraan. Siguro unconsciously, kapag mayroon kaming isang sandali upang hawakan base sa hininga at tumitig sa langit at makita ang mga ibon at malaman na tayo ay kabilang sa isang bagay na mas malaki kaysa sa ating sarili. Nagtataka pa rin ako kung bakit hindi kami nailigtas nito. Paano tayo nakarating dito, kung saan tayo ay nasa bangin ng pagbagsak ng sibilisasyon at pagbagsak ng ekolohiya. Nag-aalala ka ba niyan? Nakikita mo ba ang lahat ng ito kung kinakailangan? Paano natin mauunawaan, sa atin na hindi gaanong nasa espirituwal na landas? Paano natin mauunawaan ang mulat na pamumuno at kung paano maging sa sandaling ito sa isang umaasa na frame?

Ang mulat na paghahanap para sa kahulugan na mag-aalis sa atin dito ay dumating na sa mundo at umalis. Karamihan sa kanila ay namatay sa nakalipas na 400 taon. Hindi kailanman naramdaman ng mga tao ang ganitong uri ng dilemma dati. Kung sa tingin natin ay may mas maraming oras tayo, patuloy nating ipagpapaliban ang halatang pagpayag na payagan ang ating kalooban na maibigay sa ibang larangan ng pagkatao. Naghahanap kami ng isang radikal na pagbabago, ngunit ang banayad na pagbabago ay naroroon na. Ang pag-asa ay nasa proseso na sa ating dugo. Hindi natin ito masusukat sa parehong pang-agham na pagsukat na sumusukat sa katawan dahil ito ay isang banayad na enerhiya.

Gusto kong bumalik sa kwento mo. Nang dumating ka sa Brooklyn, New York, sa edad na labinlimang, ano ang iyong mga impresyon? Paano ka hinubog ng karanasang iyon sa maagang pagtanda?

Alam ko na kung ano ang aking matututuhan, kung paano mapapahusay ang aking paraan ng pag-iisip ng bagong kapaligiran at nagkaroon ako ng pagkakataong obserbahan kung ano ang nangyayari sa aking paaralan. Ang mga Haitian ay nahiwalay sa mga grupong nagsasalita ng Ingles at ibang-iba ang pakikitungo. Nagsalita sila ng ibang wika, French, ngunit mas maitim ang kanilang kutis sa relasyon sa iba. Hindi pa ako nakakita ng ganoong uri ng pagtatangi sa isang tahasang istraktura at ang paaralan ay sumama sa pagdadala ng prosesong iyon. Ako lang ang nagsasalita ng Ingles na sumali sa Haitian club at nakipag-ugnayan nang walang wika bilang tulay. Tinulay ko ito sa sarili kong damdamin. Kaya nagsimula ang isang proseso para matutunan ko kung paano nabuo ang wika mula sa isang pakiramdam na may kaugnayan sa ibang tao at ang katotohanang maibabahagi natin. Iyon, sa loob ng ilang taon, ay nagbigay-daan sa akin na magkaroon ng mga pagkakaibigan sa labas ng kultural na agwat na nilikha.

Nais mong maging isang doktor sa isang pagkakataon.

Itinuloy ko ito hanggang sa medikal na paaralan at natanto na hindi pa rin iyon ang gusto kong gawin. Ngunit kailangan ko ang karanasan, at ito ang bagay tungkol sa disiplina sa pag-aaral. Nagawa kong itanong ang mga tanong na gusto kong itanong, kahit na ang mga libro ay hindi isinulat para sa mga itinatanong ko. Kinailangan kong gumawa ng ilang independiyenteng pagsasaliksik sa halos lahat ng oras para sa mga tanong na dala ko, na may kinalaman sa ego: na ito ay nabubuhay sa katawan sa isang tiyak na paraan at ang mga pagpili na ginagawa natin, bilang mga masiglang proseso, ay nakakaapekto sa kalusugan at nakakaapekto sa ating kapaligiran. Sa kolehiyo, kailangan kong magsulat ng isang papel sa klase ng pilosopiya tungkol sa kung ano ang ibinabahagi natin bilang mga tao na karamihan ay nasa isang masiglang antas? At ito ay isang pilosopikal na tesis, ngunit mayroon itong lahat ng pang-agham na pamantayan para sa akin sa pananaliksik na kinalaunan ko ay nakikibahagi.

Saan ka dinala?

Sa aking pag-aaral sa medisina, noong 1992, ang isang kaibigan ay na-diagnose na may HIV/AIDS. Siya ay pumasa noong 1995. Ako ay sumusuporta sa kanyang pangangalaga at ako ay nagkaroon ng kamalayan sa kanyang psychic space. Habang papalapit siya sa paghina ng kanyang pisikal na kalusugan, tumaas ang espirituwal na kalusugan. Noong Disyembre 1994, na gumugugol ng oras sa kanya habang siya ay nasa pangangalaga sa hospisyo, makikipag-ugnayan kami sa mga antas na ito ng pagsisiyasat ng kaluluwa. Isang araw pumasok ako sa kwarto at tulog siya. Aalis na sana ako, ayoko siyang gisingin. Sabi niya, “Mas mabuting gawin mo ang narito para gawin mo.” At tumingin ako sa paligid at tulog na siya. At ito talaga ang unang bakas na ang superconscious ay maaaring gamitin ang kanyang kalooban sa labas ng pisikal na anyo na tayo. Tinanong ko siya nang may kumpiyansa, "Ano ang sinabi mo?" wika niya mula sa pagtulog na ito. "Narinig mo ako, mas mabuting gawin mo kung ano ang gagawin mo dito at kung hindi mo ito gagawin, magsisisi ka." Nang magising siya, sinabi niya, "Hindi nila alam kung anong uri ng doktor ka dapat." Namatay siya makalipas ang isang buwan at nagpatuloy ako sa paglalakbay kasama ang panginginig ng katalinuhan na ipinakilala niya. Nagpalit ako ng orientation. Nagdagdag ako ng maraming disiplina sa natutunan ko sa larangan ng allopathic at nagpatuloy ako. Hindi ko naramdaman na kailangan ko ng degree para gawin iyon. Kailangan ko lang isulong ang aking pag-iisip. At sinuportahan ko ang paglitaw ng maraming iba't ibang mga kasanayan na may kinalaman sa pagpapagaling ng pisikal, emosyonal, mental at ninuno na mga hamon sa buhay ng mga tao: alin ang nagdudulot ng sakit at alin ang nagiging sanhi ng pagbabago. It's been 28 years of doing that work and it's still change me.

Sinabi mo, "Ang lipunan ay dating isang bagay na sinimulan. Hindi isang grupo ng mga tao na sinusubukang gawin ang kanilang sariling bagay, ngunit isang grupo na nagsisikap na maisakatuparan ang sama-samang intensyon." Paano tayo babalik sa isang positibong landas para sa kolektibo? Sa ideyang iyon kung ano ang mga pagkakataon para sa lipunan na ayusin ang sarili nito, upang mapunta sa landas ng sama-samang intensyon?

Sasabihin ko observation. Ibinalik na namin ito, hindi lang namin napapansin kung gaano ito banayad. Nasa isang tiyak na uri pa rin tayo ng pagtanggi na dapat itong tumingin sa isang tiyak na paraan at dapat itong magmukhang kung ito ay isang ehersisyo ng kalooban sa panlabas na mundo. Ang ating kalooban ay higit na napupunta sa mga panloob na aspeto ng kamalayan.

Ang pagiging makabago ay hindi isang malay na mararanasan, ito ay isang walang malay na mararanasan. Nagmana kami ng mga kaaway sa aming pakiramdam, na may ibang taong naglalagay ng buhay sa panganib. Hindi ito totoo. Inilalagay ng ating anino sa panganib ang ating buhay. Ang ating personal na walang malay ay inilalagay ang ating buhay sa panganib. At dito dapat unang mangyari ang pagkakasundo. Dapat nating tanggapin na ang mismong bagay na ito na isang anino ay nasa debosyon sa isang mas mataas na liwanag. Dapat nating ibaling iyon sa loob patungo sa ibabaw ng isang bagay na nasa ibang tao. Kung ang aking kalooban ay magiging paglilingkod sa iyo, ginagawa ko ang aking kalooban ng isang pabor. Ito ang dilemma ng ating panahon.

Kaya anong uri ng mga pinuno ang kailangan nating pagsilbihan sa sandaling ito?

Nararamdaman pa rin namin ang kakulangan dahil wala kami sa komunidad. Hindi talaga tayo umiibig sa ating kalooban sa mundo. Ang pagtanggap na narito ako ay naglalagay sa akin na may mas mataas na layunin. Anuman ang posisyon at kapangyarihan at pulitika, ang mga bagay na iyon ay hindi nagdadala sa atin dito sa esensyal na sarili. Dapat kong likhain ang integridad para sa isang bagay na mabubuhay sa akin dahil ito ay nabubuhay sa pinakaloob na bahagi ng kamalayan.

Nararamdaman ko talaga na ang mundong ating ginagalawan ay labis na lumalaban sa panukalang iyon.

Naiintindihan ko at naiintindihan ko. Sa paglikha ng isang patriyarkal na mundo, kinailangan nating likhain ito sa paligid ng kaalaman. Kaya ang puno ng buhay ay nasa istraktura ng ina, na nasa sinapupunan, tama ba? Ang pinakamaagang simbolikong sistema na nakauunawa sa archetypal na mundo ay unang lumikha nito bilang isang itlog o sinapupunan. Hindi sangay sa mga detalye ng kaalaman at kapangyarihan at mga pribilehiyo. Karamihan sa mga sinaunang pagsisimula ay may kinalaman sa pagbabalik ng tao sa sinapupunan ng buhay sa ilang anyo.

Kaya bakit ang mga kababaihan ay napakalakas na ibinukod sa mga pasimulang ritwal na iyon, ang mga mundo ng parehong intelektwal at espirituwal na mga tradisyon? Bakit kami nakasara sa labas ng gate?

Dahil medyo halata ang power dynamics. Na ang babae ay nagkaroon, kahit sa panganganak, ang pinakamistikal na paghahayag dahil ang bata ay isang espirituwal na nilalang na pumapasok sa kanilang pisikal na katawan. Ang bata ay naunawaan na isang tagakita sa sinapupunan ng ina. At ang mga taong makakaintindi nito ay papatayin pa ang ina at ang anak upang lumikha ng proteksyon ng kanilang mga istruktura ng kapangyarihan. Ang paglabag ay may kinalaman sa kaalaman na ito ay isang espesyal na uri ng relasyon, ina at anak. Ang ina ay ang pari. Ang bata ay ang pari. Ito ay nanatiling buo sa mahabang panahon hanggang sa pagsisimula ng lalaki, na noon ay paano mo itatayo ang mundo na pinagkalooban ng espirituwal na tagakita? At lumikha sila ng isang mundo sa kanilang sariling mga interes. Sa paglipas ng panahon – hindi ito kaagad. Ang bata ay palaging ang panganib na kadahilanan ng bawat sibilisasyon dahil nagdala sila ng bago. At kung nanatili sila sa mystical reality sa isang tiyak na edad, sila ay inuusig. Nakikita ko ang mga luha at nararamdaman ko ang iyong pagiging sensitibo sa mas mataas na birtud na ito. Paano ko susuportahan ang mga taong alam kong inilipat sa ganitong paraan? Dahil ang pakiramdam na nagpapahintulot sa empatiya na ito ay talagang nagpapahintulot sa mas mataas na paglikha ng mundo na mangyari. Ramdam ko ang nararamdaman mo. Napakaraming kawalan. At oras na para tumigil ito.

Ang paggaling ay nagiging mas radikal dahil ito ang magbabago sa ating minana. Ang panahong ito ng sangkatauhan ay kukuha sa mga mithiin ng lahat ng ating mga ninuno na umaabot sa atin. Ito ay hindi pang-araw-araw na diskurso, kahit na gusto ko ito. Kapag nakikipagtulungan ako sa mga taong may sakit sa pag-iisip, o mga bata sa droga, mas mabilis nilang nakukuha ang ginagawa ko sa kamalayan kaysa sa mga taong kailangang magtanong sa akin kung ano ang ginagawa ko.

Ang simula ay hindi umalis sa mundo. Ngunit kailangan na nating pinuhin ang ating mga pandama upang maobserbahan ito. Itinuturo ko lang ang pagpino ng ating mga pandama, hindi ang mga bagay na halata. Ngunit ang mismong bagay na nagpapahintulot sa atin na makakita ay makikita. Tulad ng aking mga mata ay makikita mula sa ibang antas. Sinusubukan kong anyayahan tayo na palayain ang ating sarili mula sa kung ano ang nararamdaman natin sa ating sarili.