Conversazione Con Il Mistico Pacificatore Orland Bishop

Arrivato a New York all'età di 15 anni dalla Guyana, Orland Bishop studiò medicina da giovane, innamorato della scienza e dei suoi misteri.

Consapevole fin da giovane dei diversi livelli di consapevolezza e della costruzione dell'ego, la sua vita si è rapidamente orientata verso la ricerca e la pratica spirituale. Oggi, Orland è molte cose: come fondatore della Shade Tree Multicultural Foundation, si impegna in attività di pace con le gang di Los Angeles e si occupa anche di guarigione sociale, progetti di iniziazione giovanile e ricerca su cosmologie esoteriche e indigene.

Orland avverte che il mondo moderno è un mondo di vincitori e vinti. Questo è problematico, afferma, perché "anche se vinci, ti senti solo nella vittoria". Orland suggerisce invece che la nostra volontà debba essere mediata dalla nostra comunità, il sé inteso in   il suo contesto come appartenente alla nostra umanità collettiva, non in competizione con essa. Queste sono proposte grandi e dolorose per una società sempre più incapace di dare un senso alle cose insieme.

Ho scoperto, ripetutamente, che le persone che svolgono il lavoro più profondo e profondo per riparare il nostro mondo, comprendere il nostro universo morale e plasmare il nostro futuro pro-sociale hanno una pratica e un desiderio di ricerca spirituale o di una coscienza superiore. Sembrerebbe che, a parte la religione, otteniamo risultati migliori quando rimaniamo curiosi e ammirati, concentrandoci meno sul comando e il controllo del nostro mondo. Orland mi parla della volontà, di come sia qualcosa a cui rinunciare, a cui arrendersi. Suggerisce che dovremmo imparare come possiamo essere d'aiuto e lasciare che sia questo a guidare le nostre decisioni.

Faccio fatica con tutto questo, perché avverto lo stress e la tristezza del nostro contesto in rovina e desidero tracciare un percorso praticabile per le generazioni future, anche solo per me stessa! Parlare con custodi di saggezza come Orland mi ricorda che ci sono profondità nelle nostre capacità che raramente, se non mai, esploriamo nel nostro mondo moderno governato da iPhone e da impegni frenetici e incessanti. Essere in sua presenza apre un tempo profondo.

Questa è una conversazione con un mistico praticante, che opera su un piano che poche persone oggi percorrono. Orland Bishop invita a riflettere sul potere della nostra volontà, che ci spinge a desiderare di più anziché essere al servizio. È un'intelligenza antica che è stata evocata da tutte le religioni in ogni epoca della coscienza umana. È bello sentire questo atteggiamento ancora e ancora.

BERRY LIBERMAN: È meraviglioso vederti! Come stai?

ORLAND BISHOP: Nel complesso bene. Ho dovuto scalare le mie montagne. C'erano così tante cose da fare. La pandemia ha creato più lavoro per le comunità che sono così in difficoltà.

Mi interessa molto sentirtelo dire. Perché so che quando parli di montagne da scalare, rispondi mai a questa domanda per te stesso? O ti riferisci alla comunità?

Entrambe. Probabilmente ho dovuto affrontare la sfida più grande degli ultimi 20, 25 anni. Per riportare la mia psiche a un'altra ottava di crescita personale, ho dovuto lasciare andare così tante cose per integrare qualcos'altro. Sapevo che sarebbe successo, ma in mezzo a tutte le altre esternalità era pesante. Sto riacquistando lo slancio da quello che mi è sembrato un esilio.

Come descriveresti quell'esilio?

Dal paradigma mondiale. Dal paradigma della civiltà attuale. Ho dovuto dissolvere quasi ogni schema per ritrovare una nuova visione delle cose. Un ciclo si era concluso, 28 anni si erano conclusi in relazione al corpus di lavoro che avevo intrapreso nel 1995. È stato liberato, restituito al mondo e ora sto entrando in un nuovo inizio.

Sono affascinato dall'idea di una vita spirituale e di un piano di coscienza spirituale, e da come interagisca con il mondo del corpo e con le cose quotidiane che accadono. Nell'umanità, in questo momento, con tutte le metacrisi in atto, stiamo cercando di far sì che il nostro cervello di mammiferi comprenda ciò che è necessario per guarire noi stessi, guarire il mondo, presentarci a questo momento. Se esiste una coscienza superiore, questa coscienza superiore desidera qualcosa per l'umanità? O siamo qui solo per recitare qualsiasi dramma ci sia sul palco e andarcene a sinistra? Continuo a fare il tifo per la sopravvivenza e la prosperità dell'umanità, e per un'elevazione della consapevolezza umana e per una maturazione di tutti noi nell'utilizzare maggiormente la ricchezza di ciò che significa essere umani. Continuo a pensare che se esiste una coscienza superiore, e so che gli esseri umani se lo chiedono da eoni, non vorrebbe forse che sopravvivessimo a questo? O non necessariamente?

Apprezzo profondamente la domanda perché indica la realtà dei doni che abbiamo ricevuto e l'evoluzione della coscienza. La nostra civiltà è penetrata nell'inconscio collettivo. Ora, questo potrebbe sembrare terribile, visti i segnali che vediamo nelle realtà esterne mentre prendiamo decisioni basate su aspetti così disinformati della conoscenza. Cosa si cela al livello più profondo della coscienza materiale del corpo? La nostra vita sensoriale non ci sostiene solo in termini di interesse personale, di ciò che ci spinge ad agire o di ciò che attraiamo nella nostra vita in relazione alle persone. Ma sostiene anche il mondo degli antenati.

Mi dispiace tornare indietro e raccontare a tutti la tua storia. Ma forse questo è il momento giusto per parlare del percorso della tua vita e del perché ti vengono poste queste domande.

Beh, sono ormai 40 anni che vivo negli Stati Uniti. La mia famiglia è immigrata negli Stati Uniti. I miei genitori alla fine degli anni '70 e i miei fratelli all'inizio degli anni '80. Sono arrivato a Brooklyn nel 1982, nel bel mezzo dell'adolescenza, e lì ho frequentato il liceo. Venivo dalla Guyana, una regione tropicale ricoperta per il 70% da foresta pluviale amazzonica. Ho avuto la sensazione di vivere in una natura incontaminata nei miei 15 anni di vita lì. A scuola mi sono interessato alla scienza, ma poi l'approccio alla filosofia, l'approccio alla storia, almeno alla storia più profonda della storia africana in relazione al contatto con l'Occidente, hanno portato la mia consapevolezza a una realtà molto più ampia.

Eri un bambino spirituale? C'erano segnali di ciò che sarebbe successo?

Oh sì. Ho iniziato a osservare la coscienza di una delle mie insegnanti a scuola. Mi osservava mentre non le prestavo attenzione, ma non riusciva a vedere a cosa prestassi attenzione. Ho osservato i suoi pensieri se dovesse punirmi per non averle prestato attenzione, ma ho visto il dilemma del suo cuore che diceva: "Non c'è niente da giudicare", e della sua mente che diceva: "Io sono l'autorità". E mi sono chiesto: perché dovrebbe fare qualcosa che il suo cuore le dice di non fare ? Ricordo di aver preso la decisione di non tradire mai il mio cuore. Che avevo a che fare con quella che chiamo integrità di volontà, che non è governata da chi qualcun altro vuole che io sia. Così mi sono svegliato il giorno dopo un paio d'ore prima per connettermi con questo codice interiore. Ho preso il controllo della mia volontà da circa cinque anni: non avrei fatto qualcosa che fosse contro una consapevolezza interiore guidata da altre intelligenze. E mi preparavo un paio d'ore prima di scuola ogni giorno per comunicare con questo e poi permettere agli insegnanti nel regno invisibile di guidarmi per il resto della giornata.

È una bellissima storia di formazione. E trovo affascinante che anche tu sia stato attratto dalla scienza. Molti pensano che la scienza sia una disciplina in bianco e nero. Ma è uno spazio prezioso e meraviglioso di curiosità umana e sperimentazione, che adoro. Sento che viviamo in un'epoca che desidera entrambe le cose, che è un incontro. Come possiamo sviluppare questa capacità in noi stessi, di avere fiducia e di appartenere a quella profonda voce spirituale e intuitiva?

Dal regno delle possibilità, il mondo archetipico ci offre innanzitutto degli ideali. Quindi l'ideale è: posso organizzare la mia volontà per essere al servizio di qualcosa che mi trasformerà? Poi il simbolico: inizio a vedere nel mondo i segni di qualcosa che potrebbe portare la mia volontà nel processo di creazione del mondo . Infine, il terzo livello è la realtà che mi porta qualcosa direttamente dalla mia esperienza cosciente.

Mi blocco nel secondo regno, quello simbolico. Lo adoro, il regno degli archetipi, che è ideale ed è lì che risiedono le possibilità. Tra il primo e il secondo regno, sono felice come una pasqua, tutto sta arrivando e sento che è mio compito farlo. E questo è un grosso errore, ovviamente – forse la mia immaturità. Ma se capisco quello che stai dicendo, la terza parte, che è il regno della realtà, quel riconoscimento dell'anima: è lì che dovresti identificare ciò che è tuo compito fare?

Beh, sì. E verrà dalla comunità. Perché la seconda fase consiste nel creare la comunità che sostiene il tuo dono che viene al mondo. È un regno di immensa abbondanza ed è meraviglioso vivere in mezzo a tutta quella generosità e ispirazione. L'aspirazione deve anche essere codificata con un certo grado di riverenza per ciò che il mondo spirituale rivela nel regno dell'abbondanza. Parte della cautela sta nel fatto che, se hai una comunità intorno a te, questa riconoscerà in cosa sei veramente bravo. Il mondo te lo rivela.

Avrei gradito quel piccolo promemoria prima.

La modernità non ce lo permette. L'educazione che ho ricevuto ci dice che non dovrei dire alla comunità cosa penso. Che dovrei usarlo e raggiungere il primo posto nell'esercizio di un processo competitivo. Che non posso fare affidamento sul riflesso di qualcun altro se sto cercando di vincere. Un mondo di vincitori e vinti: questo è un problema. Anche se vinci, ti senti solo nella vittoria. Psicologicamente, creare un peso maggiore significa avere raggiunto qualcosa che non si può condividere. Da dove cominciamo? Quando ti siedi in silenzio, quando ti siedi in un certo grado di aspirazione e aspetti una guida. La mente non è ciò che ho imparato, è ciò che sviluppo. Ciò che impari può essere perso, può essere dimenticato. Ma lo sviluppo è un certo tipo di codifica dell'elevazione dell'anima nel mondo. E sei visto più chiaramente dagli altri vivendo in questo.

La sopravvivenza del più adatto, non il benessere collettivo. Sono idee profonde, davvero dolorose. Ed è qui che ci troviamo.

Devo includere gli altri nella mia visione del mondo in modo preciso. Non sono avversari, sono il contesto che mi aiuta a continuare ad affinare la mia volontà. E a continuare a chiedermi: "Cosa ho che ti appartiene e cosa hai che mi appartiene?". Questa è l'economia. Deve essere intesa nella sua dimensione spirituale, non materiale.

Ci sono abbastanza mistici al mondo che hanno toccato livelli di coscienza con cui le persone comuni come me non hanno alcun contatto cosciente. Forse inconsciamente, quando abbiamo un momento per entrare in contatto con il respiro, guardare il cielo, vedere gli uccelli e sapere di appartenere a qualcosa di più grande di noi. Mi chiedo ancora perché questo non ci abbia salvati. Come siamo arrivati ​​a questo punto, dove siamo così sull'orlo del collasso della civiltà e dell'ecologia? Vi preoccupa? Lo considerate tutto ciò necessario? Come potremmo comprendere, noi che non siamo ancora così avanti sul cammino spirituale? Come potremmo comprendere la leadership consapevole e come vivere questo momento in una prospettiva di speranza?

La ricerca consapevole del significato che ci tirerà fuori da questa situazione è già venuta al mondo e se n'è andata. La maggior parte di loro è morta negli ultimi 400 anni. Gli esseri umani non hanno mai sperimentato questo tipo di dilemma prima. Se pensiamo di avere più tempo, continueremo a rimandare l'ovvia disponibilità a lasciare che la nostra volontà si concentri su un altro regno dell'essere. Cerchiamo un cambiamento radicale, ma il cambiamento sottile è già lì. La speranza è già in un processo nel nostro sangue. Non possiamo misurarla con la stessa misurazione scientifica che misura il corpo, perché è un'energia sottile.

Vorrei tornare alla tua storia. Quando sei arrivata a Brooklyn, New York, all'età di quindici anni, quali sono state le tue impressioni? Come ti ha plasmato quell'esperienza nella prima età adulta?

Ero già consapevole di ciò che avrei imparato, di come il mio modo di pensare potesse essere arricchito dal nuovo ambiente e ho avuto l'opportunità di osservare cosa succedeva nella mia scuola. Gli haitiani erano separati dai gruppi anglofoni e trattati in modo molto diverso. Parlavano un'altra lingua, il francese, ma avevano anche una carnagione più scura rispetto agli altri. Non avevo mai visto quel tipo di pregiudizio in una struttura vera e propria e la scuola ha assecondato questo processo. Ero l'unico anglofono che si univa al club haitiano e si impegnava senza usare la lingua come ponte. Io la creo con i miei sentimenti. Così è iniziato per me un processo di apprendimento di come il linguaggio si struttura a partire da un sentimento in relazione a un altro essere umano e alla verità che potevamo condividere. Questo, per un paio d'anni, mi ha permesso di stringere amicizie al di là del divario culturale che si era creato.

Un tempo volevi diventare medico.

Ho continuato fino alla facoltà di medicina e mi sono reso conto che non era ancora quello che volevo fare. Ma avevo bisogno di esperienza, e questo è il bello dello studio. Ero in grado di porre le domande che volevo porre, anche se i libri non erano scritti per le domande che mi ponevo. Ho dovuto fare ricerche indipendenti per la maggior parte del tempo per le domande che mi portavo dietro, che avevano a che fare con l'ego: che vive nel corpo in un certo modo e che le scelte che facciamo, in quanto processi energetici, influenzano la salute e il nostro ambiente. All'università, ho dovuto scrivere una tesina per il corso di filosofia su ciò che noi esseri umani condividiamo, che è principalmente a livello energetico? Ed era una tesi filosofica, ma aveva tutti i criteri scientifici per me nella ricerca che ho affrontato in seguito.

Dove ti hanno portato?

Durante i miei studi di medicina, nel 1992, a un amico fu diagnosticato l'HIV/AIDS. Morì nel 1995. Lo assistevo e sviluppai una maggiore consapevolezza del suo spazio psichico. Man mano che la sua salute fisica si avvicinava al declino, la sua salute spirituale migliorava. Nel dicembre del 1994, trascorrendo del tempo con lui mentre era in hospice, ci dedicammo a questi livelli di indagine dell'anima. Un giorno entrai nella stanza e lui dormiva. Stavo per andarmene, non volevo svegliarlo. Mi disse: "Faresti meglio a fare quello per cui sei qui". Mi guardai intorno e lui dormiva. E questo è davvero il primo indizio che il superconscio può esercitare la sua volontà al di fuori della forma fisica che siamo. Gli chiesi con sicurezza: "Cosa hai detto?", rispose lui dal sonno. "Mi hai sentito, faresti meglio a fare quello per cui sei qui e se non lo fai, te ne pentirai". Quando si svegliò, disse: "Non sanno che tipo di medico dovresti essere". Morì un mese dopo e io continuai a viaggiare con la vibrazione di questa intelligenza che mi aveva introdotto. Cambiai orientamento. Integrai molte discipline a ciò che avevo imparato in campo allopatico e continuai. Non sentivo di aver bisogno di una laurea per farlo. Avevo solo bisogno di evolvere il mio modo di pensare. E sostenevo l'emergere di diverse pratiche che avevano a che fare con la guarigione di sfide fisiche, emotive, mentali e ancestrali nella vita delle persone: quale causa la malattia e quale la trasformazione. Sono 28 anni che faccio questo lavoro e continua a cambiarmi.

Hai detto: "Un tempo la società era un'iniziativa. Non un gruppo di persone che cercava di fare ciò che voleva, ma un gruppo che cercava di realizzare l'intenzione collettiva". Come possiamo tornare a un percorso positivo per la collettività? A quell'idea di quali siano le opportunità per la società di ripararsi, di intraprendere un percorso di intenzione collettiva?

Direi osservazione. Ci siamo tornati, solo che non ne osserviamo più la sottigliezza. Siamo ancora in una sorta di negazione del fatto che debba apparire in un certo modo e che debba apparire come un esercizio di volontà nel mondo esteriore. La nostra volontà si sta concentrando maggiormente sugli aspetti interiori della coscienza.

La modernità non è un'esperienza di volontà cosciente, è un'esperienza di volontà inconscia. Abbiamo ereditato dei nemici nella nostra sensazione, che qualcun altro stia mettendo a rischio la mia vita. Questo non è vero. La nostra ombra sta mettendo a rischio la nostra vita. Il nostro inconscio personale sta mettendo a rischio la nostra vita. Ed è qui che deve avvenire la riconciliazione. Dobbiamo accettare che questa stessa cosa che è un'ombra è devozione a una luce superiore. Dobbiamo rivolgere quella volontà internamente verso la superficie di qualcosa che è nell'altra persona. Se la mia volontà si trasforma in servizio per te, sto facendo un favore alla mia volontà. Questo è il dilemma del nostro tempo.

Quindi, di che tipo di leader abbiamo bisogno per affrontare questo momento?

Sentiamo ancora la scarsità perché non siamo in comunità. Non siamo veramente innamorati della nostra volontà nel mondo. Accettare di essere qui mi mette in contatto con uno scopo superiore. A prescindere dalla posizione, dal potere e dalla politica, queste cose non ci conducono qui al sé essenziale. Devo creare l'integrità per qualcosa che prenderà vita in me perché vive nella parte più intima della coscienza.

Ho davvero la sensazione che il mondo in cui viviamo si opponga fortemente a questa proposta.

Capisco e comprendo. Nel creare un mondo patriarcale, abbiamo dovuto costruirlo attorno alla conoscenza. Quindi l'albero della vita è nella struttura materna, che è nell'utero, giusto? I primi sistemi simbolici che comprendevano il mondo archetipico lo crearono inizialmente come un uovo o un utero. Non ramificazioni in specifiche di conoscenza, potere e privilegi. La maggior parte delle iniziazioni antiche aveva a che fare con il riportare l'essere umano nel grembo della vita in qualche forma.

Allora perché le donne sono state così nettamente escluse da quei riti iniziatici, da quei mondi di tradizioni sia intellettuali che spirituali? Perché siamo state escluse?

Perché le dinamiche di potere erano piuttosto ovvie. Che la donna avesse, persino durante il parto, le rivelazioni più mistiche, perché il bambino era un essere spirituale che entrava nel suo corpo fisico. Il bambino era considerato un veggente nel grembo materno. E le persone che potevano capirlo avrebbero persino ucciso la madre e il bambino per creare una protezione per le loro strutture di potere. La violazione aveva a che fare con la consapevolezza che si trattava di un tipo speciale di relazione, madre e figlio. La madre era il sacerdote. Il bambino era il sacerdote. Questo rimase intatto per molto tempo fino all'iniziazione maschile, che fu poi... come si costruisce il mondo donato dal veggente spirituale? E crearono un mondo nel loro interesse. Col tempo, non fu immediato. Il bambino era sempre il fattore di rischio di ogni civiltà, perché introduceva il nuovo. E se rimanevano nella realtà mistica oltre una certa età, venivano perseguitati. Vedo le lacrime e sento la tua sensibilità verso questa virtù superiore. Come posso sostenere le persone che so essere mosse in questo modo? Perché il sentimento che permette questa empatia è ciò che permette alla creazione di un mondo superiore di realizzarsi. Provo quello che provi tu. Tanta perdita. Ed è ora che finisca.

La guarigione sta diventando più radicale perché trasformerà ciò che abbiamo ereditato. Quest'era dell'umanità accoglierà le aspirazioni di tutti i nostri antenati che ci stanno raggiungendo. Questo non è un discorso di tutti i giorni, anche se mi piacerebbe che lo fosse. Quando lavoro con persone con disturbi mentali o ragazzi tossicodipendenti, capiscono ciò che faccio molto più rapidamente di chi deve chiedermi cosa sto facendo.

L'inizio non ha mai lasciato il mondo. Ma ora dobbiamo affinare i nostri sensi per osservarlo. Sto solo indicando l'affinamento dei nostri sensi, non le cose ovvie. Ma proprio ciò che ci permette di vedere può essere visto. Come i miei occhi possono essere visti da un altro livello. Cerco di invitarci a liberarci da ciò che proviamo verso noi stessi.