Samtal Med Peacemaking Mystic, Orland Bishop

När han kom till New York vid 15 års ålder från Guyana, studerade Orland Bishop medicin som ung man, förtjust i vetenskapen och dess mysterier.

Medveten från en ung ålder om de olika lagren av medvetenhet och konstruktionen av egot, styrde hans liv snabbt mot andlig undersökning och praktik. Idag är Orland många saker: som grundare av Shade Tree Multicultural Foundation engagerar han sig i fredsarbete med Los Angeles-gäng och han arbetar också med social healing, ungdomsinitieringsprojekt och forskning om esoteriska och inhemska kosmologier.

Orland varnar för att den moderna världen är en av vinnare och förlorare. Det här är problematiskt, säger han, för "Även om du vinner känner du dig ensam i segern." Istället föreslår Orland att vår vilja måste förmedlas av vår gemenskap, jaget förstått i   dess sammanhang som tillhör vår kollektiva mänsklighet, inte i konkurrens med. Dessa är stora, smärtsamma förslag för ett samhälle som alltmer inte kan förstå saker tillsammans.

Jag har gång på gång upptäckt att de människor som gör det djupaste, djupaste arbetet med att reparera vår värld, förstå vårt moraliska universum och forma vår prosociala framtid har en andlig eller högre medvetenhet som söker övning och längtan. Det verkar som om vi, bortsett från religionen, klarar oss bättre när vi förblir nyfikna och vördade, med mindre fokus på kommando och kontroll över vår värld. Orland talar till mig om viljan, hur det är något att avstå, att ge upp. Han föreslår att vi bör lära oss hur vi kan vara till tjänst och låta det styra våra beslut.

Jag kämpar med allt detta när jag känner stressen och sorgen i vårt sönderfallande sammanhang och vill forma en gångbar väg framåt för framtida generationer – även bara för mig själv! Att prata med visdomsvårdare som Orland påminner mig om att det finns djup i vår kapacitet som vi sällan, om aldrig, utforskar i vår moderna värld som styrs av iPhones och froda, obevekliga scheman. Att vara i hans närvaro öppnar upp för djup tid.

Detta är ett samtal med en praktiserande mystiker, som fungerar på ett plan som få människor gör idag. Orland Bishop uppmanar till reflektion över kraften i vår vilja – för att vilja ha mer än att vara till tjänst. Det är en uråldrig intelligens som har kallats fram av alla religioner i alla tider av mänskligt medvetande. Det är bra att höra denna attityd igen, och igen, och igen.

BERRY LIBERMAN: Det är så underbart att se dig! Hur mår du?

ORLAND BISHOP: Överlag bra. Jag har haft mina berg att bestiga. Det var så många saker. Pandemin skapade mer arbete för samhällen som är så utmanade.

Jag är så intresserad av att höra dig säga det. För jag vet att när du pratar om berg att bestiga, svarar du någonsin på den frågan själv? Eller menar du för samhället?

Både. Jag hade nog den största utmaningen på 20, 25 år. För att återföra mitt psyke till en annan oktav av självutveckling var jag tvungen att släppa så mycket för att integrera något annat. Jag visste att det skulle komma men mitt i alla andra yttre effekter var det tungt. Jag håller på att återfå min fart från vad som kändes som en exil.

Hur skulle du beskriva den exilen?

Från världsparadigmet. Den nuvarande civilisationens paradigm. Jag var tvungen att lösa upp nästan alla ramar för att återfå en ny insikt om saker och ting. En cykel hade avslutats, 28 år hade avslutats i förhållande till det arbete som jag tog på mig 1995. Det har befriats, getts tillbaka till världen och nu går jag in i en ny början.

Jag är fascinerad av föreställningen om ett andligt liv och ett andligt medvetandeplan och hur det interagerar med kroppens värld och de vardagliga saker som händer. I mänskligheten just nu med alla metakriser på spel, försöker vi få våra däggdjurshjärnor runt vad som krävs för att läka oss själva, läka världen, dyka upp för detta ögonblick. Om det finns ett högre medvetande, vill det högre medvetandet något för mänskligheten? Eller är vi bara här för att spela ut vad dramat än är på scenen och lämna scenen kvar? Jag håller fortfarande på med mänsklighetens överlevnad och blomstrande, och för att mänskligheten ska lyfta i medvetandet och att vi alla skulle mogna till att använda mer av rikedomen i vad det är att vara människa. Jag tänker hela tiden om det finns högre medvetande, och jag vet att människor har bett om detta i evigheter, skulle inte det högre medvetandet vilja att vi skulle överleva detta? Eller inte nödvändigtvis?

Jag uppskattar frågan så djupt eftersom den pekar på verkligheten av de gåvor som vi har fått och utvecklingen av medvetandet. Vår civilisation har gått in i det kollektiva omedvetna. Nu kan det här tyckas hemskt utifrån de tecken som vi ser i de yttre verkligheterna när vi fattar beslut utifrån sådana oinformerade aspekter av att veta. Vad ligger på den djupaste nivån av kroppens materiella medvetande? Vårt känslaliv håller oss inte bara i termer av vårt egenintresse, i termer av vad som lockar oss till aktivitet eller vad vi lockar in i våra liv i relation till människor. Men den rymmer också förfädernas värld.

Jag avskyr att gå baklänges och berätta din historia för alla. Men det här är kanske ett bra tillfälle att bara prata om ditt livs båge och varför dessa frågor ställs till dig.

Nu har det gått 40 år i USA. Min familj immigrerade till USA. Mina föräldrar i slutet av 1970-talet och syskon i början av 1980-talet. Jag kom 1982 till Brooklyn, mitt i tonåren, gick på gymnasiet där. Jag kom från Guyana, tropikerna, som består av 70 procent Amazonas regnskog. Jag kände att jag hade naturen i dess överflöd under mina 15 år av livet där. I skolan intresserade jag mig för vetenskap men sedan min exponering för filosofi, min exponering för historia, åtminstone den djupare historien om afrikansk historia i förhållande till att komma i kontakt med väst, förde min medvetenhet in i en mycket större verklighet.

Var du ett andligt barn? Fanns det några tecken på vad som skulle komma?

Åh ja. Jag kom för att observera medvetandet hos en av mina lärare i skolan. Hon såg att jag inte var uppmärksam på henne, men hon kunde inte se vad jag var uppmärksam på. Jag såg hur hennes tankar var om hon skulle straffa mig för att jag inte var uppmärksam, men jag såg hennes hjärtas dilemmat som sa: "Det finns inget att döma" och hennes sinne sa: "Jag är auktoriteten." Och jag frågade, varför skulle hon göra något som hennes hjärta säger åt henne att inte göra ? Jag minns att jag tog ett beslut att jag aldrig skulle förråda mitt hjärta. Att jag hade något med det jag kallar viljeintegritet att göra, det styrs inte av vem någon annan vill att jag ska vara. Så jag vaknade nästa dag några timmar tidigare för att ansluta till den här interna koden. Jag tog kontroll över min vilja från ungefär fem år gammal: jag skulle inte göra något som var emot en inre medvetenhet styrd av andra intelligenser. Och jag förberedde mig ett par timmar före skolan varje dag för att kommunicera med det och sedan låta lärare i den osynliga sfären vägleda mig genom resten av dagen.

Det är en så vacker bildningshistoria. Och det är fascinerande för mig att du också drogs till vetenskap. Många tror att vetenskap är en svart-vit disciplin. Men det är ett saftigt, vackert utrymme av mänsklig nyfikenhet och experimenterande, som jag älskar. Jag känner att vi är i en tid som vill ha båda, att det är en samvaro. Hur utvecklar vi den förmågan hos oss själva, att lita på och tillhöra den där djupa andliga, intuitiva rösten?

Från möjligheternas område ger den arketypiska världen oss ideal först. Så idealet är, kan jag organisera min vilja att vara i tjänst för något som kommer att förvandla mig? Sedan det symboliska: Jag börjar se tecken i världen på något som kan föra in min vilja i världens skapelseprocess . Sedan är den tredje nivån verkligheten som ger mig något direkt från min egen medvetna erfarenhet.

Jag fastnar i den andra, symboliska sfären. Jag älskar det, arketypernas rike som är idealiskt och det är där möjligheterna bor. Mellan rike ett och rike två är jag glad som en mussla, allt kommer in och jag känner att det är mitt att göra. Och det är förstås ett stort misstag – kanske min egen omognad. Men om jag hör vad du säger, den tredje biten, som är verklighetens rike, det där själsigenkännandet: är det där du ska identifiera vad du ska göra?

Jo ja. Och det kommer från samhället. För den andra fasen är att skapa gemenskapen som stödjer din gåva som kommer till världen. Det är ett rike med så mycket överflöd och det känns vackert att leva inom all den där inspirationen. Aspiration måste också kodas med en viss grad av vördnad för vad en andlig värld uppenbarar i överflödets rike. En del av försiktigheten är att om du har en gemenskap runt dig så inser de vad du är riktigt bra på. Världen avslöjar det för dig.

Jag skulle ha älskat den lilla påminnelsen tidigare.

Moderniteten tillåter oss inte. Skolan som jag gick igenom säger att jag inte ska berätta för samhället vad jag tänker. Att jag ska använda den och nå förstaplatsen i utövandet av en tävlingsprocess. Att jag inte kan lita på någon annans reflektion om jag försöker vinna. En värld av vinnare och förlorare: det här är ett problem. Även om du vinner känner du dig ensam om segern. Psykologiskt skapar det en tyngre vikt att ha uppnått något som man inte kan dela med sig av. Var börjar vi? När du sitter tyst, när du sitter i en grad av aspiration och väntar på vägledningen. Sinnet är inte vad jag lärde mig, det är vad jag utvecklar. Det du lär dig kan gå förlorat, det kan glömmas. Men utveckling är en viss typ av kodning för att höja själen till världen. Och du ses tydligare av andra genom att leva in i det.

Survival of the fittest, inte kollektivt blomstrande. Det här är djupa idéer som verkligen är väldigt smärtsamma. Och det är här vi är.

Jag måste inkludera andra i min världsbild på ett exakt sätt. De är inte motståndare, de är sammanhanget som hjälper mig att fortsätta förfina min vilja. Och att fortsätta fråga, vad har jag som tillhör dig och vad har du som tillhör mig? Det här är ekonomin. Det måste förstås på sin andliga och inte materiella.

Tillräckligt med mystiker i världen har berört medvetenhetsområden som vanliga människor som jag inte har kontakt med på medvetna sätt. Kanske omedvetet, när vi har en stund på oss att röra vid basen med andningen och stirra upp mot himlen och se fåglarna och veta att vi tillhör något som är större än oss själva. Jag undrar fortfarande varför det inte har räddat oss. Hur vi kom hit, där vi är så mycket på branten av civilisationskollaps och ekologisk kollaps. Oroar det dig? Ser du allt som nödvändigt? Hur skulle vi kunna förstå, de av oss som inte är lika långt på den andliga vägen? Hur kunde vi förstå medvetet ledarskap och hur vi kan vara i detta ögonblick i en hoppfull ram?

Det medvetna sökandet efter meningen som ska få oss ur detta har redan kommit till världen och lämnat. De flesta av dem har dött under de senaste 400 åren. Människor har aldrig känt den här typen av dilemma tidigare. Om vi ​​tror att vi har mer tid, kommer vi att fortsätta att skjuta upp den uppenbara viljan att tillåta vår vilja att ges till en annan värld av vara. Vi letar efter en radikal förändring, men den subtila förändringen finns redan där. Hoppfullheten är redan i en process i vårt blod. Vi kan inte mäta det med samma vetenskapliga mått som mäter kroppen eftersom det är en subtil energi.

Jag vill återkomma till din berättelse. När du kom till Brooklyn, New York, vid femton års ålder, vad var dina intryck? Hur formade den erfarenheten dig i tidig vuxen ålder?

Jag var redan medveten om vad jag skulle lära mig, om hur mitt sätt att tänka kunde förbättras av den nya miljön och jag hade en chans att observera vad som pågick i min skola. Haitierna skildes från de engelsktalande grupperna och behandlades väldigt olika. De talade ett annat språk, franska, men också att de var mörkare i förhållande till de andra. Jag hade aldrig sett den typen av fördomar i en ren struktur och skolan gick med på att genomföra den processen. Jag var den enda engelsktalande som gick med i den haitiska klubben och engagerade mig utan att ha språket som brygga. Jag överbryggar det med mina egna känslor. Så det började en process för mig att lära mig hur språk är uppbyggt från en känsla i relation till en annan människa och sanningen vi kan dela. Det gjorde att jag under ett par år fick vänskap utanför den kulturklyfta som skapades.

Du ville bli läkare en gång.

Jag fortsatte med det hela vägen till läkarutbildningen och insåg att det fortfarande inte var vad jag ville göra. Men jag behövde erfarenheten, och det här är grejen med disciplinen att studera. Jag kunde ställa de frågor jag ville ställa, även om böckerna inte var skrivna för de frågor jag ställde. Jag var tvungen att göra en del oberoende research för det mesta för frågorna som jag bar, som hade att göra med egot: att det levde i kroppen på ett visst sätt och att de val vi gör, som energetiska processer, påverkar hälsan och påverkar vår miljö. På college var jag tvungen att skriva ett papper i filosofiklass om vad vi som människor delar som mest är på en energisk nivå? Och det var en filosofisk tes, men den hade alla vetenskapliga kriterier för mig i den forskning jag senare sysslade med.

Vart leddes du till?

Under mina medicinska studier, 1992, fick en vän diagnosen hiv/aids. Han gick bort 1995. Jag stödde hans vård och jag utvecklade en medvetenhet om hans psykiska utrymme. När han kom närmare nedgången i hans fysiska hälsa, ökade den andliga hälsan. I december 1994, när vi spenderade tid med honom medan han var på hospice, skulle vi engagera oss i dessa nivåer av undersökning av själen. En dag gick jag in i rummet och han sov. Jag höll på att gå, jag ville inte väcka honom. Han sa: "Du borde göra det du är här för att göra." Och jag såg mig omkring och han sov. Och detta är verkligen den första ledtråden att det övermedvetna kan utöva sin vilja utanför den fysiska form som vi är. Jag frågade honom med självförtroende: "Vad sa du?" han talade ur denna sömn. "Du hörde mig, det är bättre att du gör det du är här för att göra och om du inte gör det kommer du att ångra dig." När han vaknade sa han: "De vet inte vilken typ av läkare du ska vara." Han dog en månad senare och jag fortsatte att resa med vibrationerna från denna intelligens som han introducerade. Jag ändrade min inriktning. Jag lade till många discipliner till det jag hade lärt mig inom det allopatiska området och fortsatte. Jag kände inte att jag behövde examen för att göra det. Jag behövde bara föra mitt tänkande framåt. Och jag stödde framväxten av ett antal olika metoder som hade att göra med läkningen av fysiska, känslomässiga, mentala och förfäders utmaningar i människors liv: vilken som orsakar sjukdom och vilken som orsakar transformation. Det har gått 28 år av det arbetet och det förändrar mig fortfarande.

Du har sagt, "Samhället brukade vara en initierad sak. Inte en grupp människor som försöker göra sin egen grej, utan en grupp som försöker förverkliga den kollektiva avsikten." Hur återgår vi till en positiv väg för kollektivet? Till den idén om vilka möjligheter samhället har att reparera sig själv, att vara på väg av kollektiva avsikter?

Jag skulle säga observation. Vi har återvänt till det, vi ser bara inte hur subtilt det är. Vi är fortfarande i en viss typ av förnekelse att det måste se ut på ett visst sätt och det måste se ut som om det är en utövning av viljan in i den yttre världen. Vår vilja går mer in i de inre aspekterna av medvetandet.

Modernitet är inte en medveten viljeupplevelse, det är en omedveten viljeupplevelse. Vi har ärvt fiender i vår känsla av att någon annan sätter mitt liv på spel. Detta är inte sant. Vår skugga sätter vårt liv på spel. Vårt personliga omedvetna sätter vårt liv på spel. Och det är här försoningen först måste ske. Vi måste acceptera att just detta som är en skugga är i hängivenhet till ett högre ljus. Vi måste vända den viljan internt mot ytan av något som finns i den andra personen. Om min vilja blir till tjänst för dig, gör jag min vilja en tjänst. Detta är vår tids dilemma.

Så vilken typ av ledare behöver vi för att tjäna detta ögonblick?

Vi känner fortfarande bristen eftersom vi inte är i gemenskapen. Vi är inte riktigt förälskade i vår vilja i världen. Acceptansen av att jag är här sätter mig i kontakt med ett högre syfte. Oavsett ställning och makt och politik för de sakerna oss inte hit till det väsentliga jaget. Jag måste skapa integriteten för något som kommer att bli levande i mig eftersom det lever i den mest inre delen av medvetandet.

Jag känner verkligen att den här världen vi lever i motsätter sig det förslaget så mycket.

Jag förstår och förstår. När vi skapade en patriarkal värld var vi tvungna att skapa den kring kunskap. Så livets träd finns i moderns struktur, som finns i livmodern, eller hur? De tidigaste symboliska systemen som förstod den arketypiska världen skapade den först som ett ägg eller en livmoder. Inte förgrenar sig till specifikationer av kunskap och makt och privilegier. De flesta uråldriga initiationer hade att göra med att sätta tillbaka människan i livets sköte i någon form.

Så varför har kvinnor så kraftfullt uteslutits från dessa initieringsriter, dessa världar av både intellektuella och andliga traditioner? Varför stängdes vi utanför portarna?

För kraftdynamiken var ganska uppenbar. Att kvinnan hade, även under förlossningen, de mest mystiska uppenbarelserna eftersom barnet var en andlig varelse som gick in i deras fysiska kropp. Barnet förstods vara en seare i moderns mage. Och människor som kunde förstå det skulle till och med döda mamman och barnet för att skapa ett skydd för deras maktstrukturer. Kränkningen hade att göra med vetskapen om att det var en speciell sorts relation, mor och barn. Mamman var prästen. Barnet var prästen. Detta förblev intakt under lång tid fram till den manliga initieringen, vilket var hur man då konstruerar världen som var begåvad av den andlige siaren? Och de skapade en värld i sina egna intressen. Med tiden – det var inte omedelbart. Barnet var alltid riskfaktorn för varje civilisation eftersom de tog in det nya. Och om de stannade kvar i den mystiska verkligheten över en viss ålder, blev de förföljda. Jag ser tårarna och jag känner din känslighet för denna högre dygd. Hur stöttar jag människor som jag vet blir rörda på det här sättet? För känslan som tillåter denna empati är verkligen det som tillåter den högre världsskapandet att hända. Jag känner vad du känner. Så mycket förlust. Och det är dags att det slutar.

Healing blir mer radikal eftersom det kommer att förvandla det vi har ärvt. Den här mänsklighetens tidsålder kommer att ta till sig ambitionerna från alla våra förfäder som når oss. Det här är inte en vardaglig diskurs, även om jag skulle älska att det skulle vara det. När jag arbetar med människor som är psykiskt sjuka, eller barn som är drogpåverkade, får de det jag gör i medvetandet mycket snabbare än människor som måste fråga mig vad jag gör.

Början lämnade aldrig världen. Men vi måste nu förfina våra sinnen för att kunna observera det. Jag pekar bara på förädlingen av våra sinnen, inte på de saker som är uppenbara. Men just det som gör att vi kan se kan ses. Som att mina ögon kan ses från en annan nivå. Jag försöker bjuda in oss att befria oss själva från hur vi känner om oss själva.