Isang Bagong Diskarte Para Makayanan Ang Emosyonal Na Stress

Sinusuportahan ng isang pag-aaral ng mga siyentipiko ng MIT ang "kabutihang panlipunan" bilang isang nagbibigay-malay na diskarte sa pagharap sa mga kaganapang lubhang nakababahalang.

Ang ilang mga tao, lalo na ang mga nasa pampublikong serbisyo, ay gumaganap ng mga kahanga-hangang gawa: Isipin ang mga manggagawa sa pangangalagang pangkalusugan na nakikipaglaban upang panatilihing buhay ang mga pasyente o mga unang tumugon na dumarating sa pinangyarihan ng pagbangga ng sasakyan. Ngunit ang emosyonal na bigat ay maaaring maging isang pasanin sa isip. Ipinakita ng pananaliksik na ang mga tauhan ng emerhensiya ay nasa mataas na panganib para sa mga hamon sa kalusugan ng isip tulad ng post-traumatic stress disorder. Paano madaranas ng mga tao ang gayong nakababahalang mga karanasan at mapapanatili din ang kanilang kagalingan?

Ang isang bagong pag-aaral mula sa McGovern Institute para sa Brain Research sa MIT ay nagsiwalat na ang isang cognitive na diskarte na nakatuon sa panlipunang kabutihan ay maaaring maging epektibo sa pagtulong sa mga tao na makayanan ang mga nakababahalang kaganapan. Nalaman ng pangkat ng pananaliksik na ang diskarte ay maihahambing sa isa pang mahusay na itinatag na diskarte sa regulasyon ng emosyon, na nag-a-unlock ng isang bagong tool para sa pagharap sa mga lubhang masamang sitwasyon.

"Paano mo mapapabuti ang iyong nararamdaman," sabi ni John Gabrieli , ang Grover Hermann Propesor ng Health Sciences and Technology at isang propesor ng utak at nagbibigay-malay na agham sa MIT, na isang senior author ng papel. "Ang pananaliksik na ito ay nagmumungkahi na ang panlipunang mabuting diskarte ay maaaring maging partikular na kapaki-pakinabang sa pagpapabuti ng kagalingan para sa mga patuloy na nalantad sa emosyonal na pagbubuwis ng mga kaganapan."

Ang pag-aaral , na inilathala [noong Hunyo 25, 2024] sa PLOS ONE, ang unang sumusuri sa bisa ng diskarteng ito sa pag-iisip. Si Nancy Tsai, isang postdoc sa laboratoryo ni Gabrieli sa McGovern Institute, ang nangungunang may-akda ng papel.

Mga tool sa regulasyon ng emosyon

Ang regulasyon ng emosyon ay ang kakayahang i-reframe ang isip kung paano tayo nakakaranas ng mga emosyon — isang kasanayang kritikal sa pagpapanatili ng mabuting kalusugan ng isip. Ang paggawa nito ay makakapagpagaan ng pakiramdam kapag nakikitungo sa mga salungat na kaganapan, at ang regulasyon ng emosyon ay ipinakita upang mapalakas ang emosyonal, panlipunan, nagbibigay-malay, at pisyolohikal na mga resulta sa buong buhay.

Ang isang diskarte sa regulasyon ng emosyon ay "pagdistansya," kung saan ang isang tao ay nakayanan ang isang negatibong kaganapan sa pamamagitan ng pag-iisip na ito ay nangyayari sa malayo, matagal na ang nakalipas, o mula sa isang pangatlong tao na pananaw. Naidokumento nang mabuti ang pagdistansya bilang isang kapaki-pakinabang na tool sa pag-iisip, ngunit maaaring hindi ito gaanong epektibo sa ilang partikular na sitwasyon, lalo na sa mga may kinalaman sa lipunan — tulad ng isang bumbero na nagligtas sa isang pamilya mula sa nasusunog na tahanan. Sa halip na idistansya ang kanilang sarili, maaaring mapilitan ang isang tao na direktang makipag-ugnayan sa sitwasyon.

"Sa mga kasong ito, ang diskarte sa 'kabutihang panlipunan' ay maaaring isang makapangyarihang alternatibo," sabi ni Tsai. "Kapag ang isang tao ay gumagamit ng panlipunang mabuting pamamaraan, tinitingnan nila ang isang negatibong sitwasyon bilang isang pagkakataon upang tulungan ang iba o maiwasan ang karagdagang pinsala." Halimbawa, ang isang bumbero na nakakaranas ng emosyonal na pagkabalisa ay maaaring tumuon sa katotohanan na ang kanilang trabaho ay nagbibigay-daan sa kanila na makapagligtas ng mga buhay. Ang ideya ay hindi pa sinusuportahan ng siyentipikong pagsisiyasat, kaya't si Tsai at ang kanyang koponan, kasama si Gabrieli, ay nakakita ng pagkakataon upang masusing suriin ang diskarteng ito.

Isang nobelang pag-aaral

Ang mga mananaliksik ng MIT ay nagrekrut ng isang pangkat ng mga nasa hustong gulang at pinakumpleto sa kanila ang isang palatanungan upang mangalap ng impormasyon kabilang ang mga demograpiko, mga katangian ng personalidad, at kasalukuyang kagalingan, pati na rin kung paano nila kinokontrol ang kanilang mga emosyon at hinarap ang stress. Ang cohort ay random na nahati sa dalawang grupo: isang grupong lumalayo at isang pangkat na mabuti sa lipunan. Sa online na pag-aaral, ang bawat pangkat ay ipinakita sa isang serye ng mga larawan na neutral (tulad ng prutas) o naglalaman ng mataas na aversive na nilalaman (tulad ng pinsala sa katawan). Ang mga kalahok ay ganap na nalaman ang mga uri ng mga larawan na maaari nilang makita at maaaring mag-opt out sa pag-aaral anumang oras.

Ang bawat pangkat ay hiniling na gamitin ang kanilang itinalagang diskarte sa pag-iisip upang tumugon sa kalahati ng mga negatibong larawan. Halimbawa, habang tumitingin sa isang nakababahalang larawan, maaaring isipin ng isang tao sa distancing group na ito ay isang screenshot mula sa isang pelikula. Sa kabaligtaran, maaaring tumugon ang isang paksa sa social good group sa larawan sa pamamagitan ng pag-iisip na sila ang unang tumugon na nagliligtas sa mga tao mula sa pinsala. Para sa iba pang kalahati ng mga negatibong imahe, ang mga kalahok ay hiniling na tingnan lamang sila at bigyang pansin ang kanilang mga damdamin. Tinanong ng mga mananaliksik ang mga kalahok kung ano ang kanilang naramdaman pagkatapos ipakita ang bawat larawan.

Social good bilang isang makapangyarihang diskarte

Nalaman ng pangkat ng MIT na nakatulong ang pagdistansya at mabuting pakikitungo sa lipunan na mabawasan ang mga negatibong emosyon. Ang mga kalahok ay nag-ulat ng mas mahusay na pakiramdam kapag ginamit nila ang mga diskarteng ito pagkatapos tingnan ang masamang nilalaman kumpara noong hindi nila ginawa, at sinabi na ang parehong mga diskarte ay madaling ipatupad.

Ang mga resulta ay nagsiwalat din na, sa pangkalahatan, ang distancing ay nagbunga ng mas malakas na epekto. Gayunpaman, mahalaga, naniniwala sina Tsai at Gabrieli na ang pag-aaral na ito ay nag-aalok ng nakakahimok na ebidensya para sa kabutihang panlipunan bilang isang makapangyarihang paraan na mas angkop sa mga sitwasyon kung saan ang mga tao ay hindi maaaring dumistansya sa kanilang sarili, tulad ng pagliligtas sa isang tao mula sa isang aksidente, "Alin ang mas malamang para sa mga tao sa totoong mundo," ang sabi ni Tsai. Bukod dito, natuklasan ng team na ang mga taong pinakamatagumpay na gumamit ng social good approach ay mas malamang na tingnan ang stress bilang pagpapahusay sa halip na nakakapanghina. Sinabi ni Tsai na ang link na ito ay maaaring tumuro sa mga sikolohikal na mekanismo na sumasailalim sa parehong regulasyon ng emosyon at kung paano tumugon ang mga tao sa stress.

Bukod pa rito, ipinakita ng mga resulta na mas epektibong ginamit ng mga matatanda ang mga diskarte sa pag-iisip kaysa sa mga nakababatang nasa hustong gulang. Pinaghihinalaan ng koponan na ito ay marahil dahil, tulad ng ipinakita ng naunang pananaliksik, ang mga matatanda ay mas sanay sa pagsasaayos ng kanilang mga emosyon, malamang dahil sa pagkakaroon ng mas maraming karanasan sa buhay. Napansin ng mga may-akda na ang matagumpay na regulasyon ng emosyon ay nangangailangan din ng cognitive flexibility, o pagkakaroon ng malleable mindset upang umangkop nang maayos sa iba't ibang sitwasyon.

"Hindi ito nangangahulugan na ang mga tao, tulad ng mga manggagamot, ay dapat na i-reframe ang kanilang mga damdamin sa punto kung saan sila ay ganap na humiwalay sa mga negatibong sitwasyon," sabi ni Gabrieli. "Ngunit ang aming pag-aaral ay nagpapakita na ang panlipunang mabuting diskarte ay maaaring isang makapangyarihang diskarte upang labanan ang napakalawak na emosyonal na mga pangangailangan ng ilang mga propesyon."

Sinasabi ng koponan ng MIT na ang mga pag-aaral sa hinaharap ay kailangan upang higit pang mapatunayan ang gawaing ito, at ang naturang pananaliksik ay nangangako sa katotohanan na maaari itong mag-alis ng mga bagong tool sa pag-iisip upang magbigay ng kasangkapan sa mga indibidwal na pangalagaan ang kanilang sarili habang matapang nilang inaako ang hamon ng pangangalaga sa iba.