إيكهارت تول: الطريق الأسهل

المعلم الروحي الشهير يتحدث عن التعثر في المستقبل وإنقاذ الكوكب.

قد يظنّ البعض، إن لم يكن مُلِمًّا، أن إيكهارت تول مُصوّر طبيعة. شخصيته - بصوته الناعم ذي اللهجة الألمانية، وملامحه الطفولية، وعشقه للأزياء - لا تُوحي بأنه مُعلّم روحي! ومع ذلك، يُعدّ تول أحد أشهر المُعلّمين الروحيين في العالم، وصاحب نفوذ أدبي كبير، وقد أثّر كتاباه الأكثر مبيعًا "قوة الآن" و "أرض جديدة" على ملايين الأشخاص.

وُلِد تول في ألمانيا، وتلقى تعليمه في جامعتي لندن وكامبريدج، ويقيم حاليًا في فانكوفر بكندا. يكتب تول ويحاضر عن تطور الوعي البشري. تُلخّص أعماله العديد من الرؤى العالمية والتعاليم الروحية، بما في ذلك تعاليم البوذية، والعهد الجديد، وبهاجافاد غيتا، والمتصوف الألماني بو ين را - جميعها تُقدّم برؤى ساخرة ولطيفة.

استخدم تول التقنيات الحديثة للتواصل مع الآخرين، حيث يبثّ مقاطع فيديو وبثًا مباشرًا لمحاضراته وتأملاته الموجهة على قناته الإلكترونية "إيكهارت تول تي في". وفي يونيو، يخطط لزيارة سان فرانسيسكو، حيث سيسجل مواد جديدة لمشاركتها. وقد تحدثت كارين بوريس، رئيسة تحرير مجلة "إكهارت تول" (S&H) ، مع تول مؤخرًا حول أفضل السبل للتعامل مع التحديات الإنسانية اليومية - الشخصية والجماعية - وتحويلها إلى فرص.

لماذا يركز الناس على مفهوم التنوير؟

إذا ركّز الناس على التنوير - أو أي كلمة يستخدمونها لوصف تحقيق الذات أو اليقظة - فقد أدركوا على الأقل أن الحل لا يكمن في الأمور الخارجية. لقد أدركوا أن الحل يكمن في الداخل لا في امتلاك المزيد من الممتلكات، أو تحقيق هذا أو ذاك، أو تغيير العالم من حولهم. لذا، فهذا أمر جيد. إنها مرحلة انتقالية من حالة الوعي الطبيعية، حيث تُرى جميع الحلول والمشكلات خارجية، إلى إدراك أن كل ما نختبره كواقعنا الخارجي هو انعكاس لوعينا الداخلي.

صحيح أن الساعين إلى التنوير أقلية. في الحياة البشرية العادية، يسعى الناس إلى إيجاد الشريك المثالي، أو امتلاك المزيد من الأشياء، أو اكتساب القوة، أو تحسين حالتهم الجسدية. وفي الوعي العادي، يتطلع المرء إلى هذه الأشياء بحثًا عن الخلاص والاكتمال والسعادة. ومع بدء استيقاظه، يدرك أنها غير موجودة. ولكن حتى بالنسبة لمن بدأوا الاستيقاظ، لا يزال نمط العقل القديم - النمط المتجذر الذي يتطلع دائمًا إلى المستقبل بحثًا عن الاكتمال والخلاص - حاضرًا.

إذن، حتى عندما "نبحث"، هل لا نزال ننظر نحو المستقبل؟

نعم. يفترض هذا النمط العقلي أن المستقبل أهم من الحاضر. يتجاهل اللحظة الراهنة، ولا يُقدّرها، ولا يُعطيها حقها. لقد قابلتُ أشخاصًا باحثين عن الروحانية منذ عشرين عامًا، قرأوا مئات الكتب، وحضروا ورش عمل، وزاروا الأشرم في الهند، لكنهم يشعرون بالإحباط، ويتساءلون: "متى سأُدرك ذلك؟ متى سأُستنير؟"

لا يمكن أن تتحقق تجربة اليقظة الحقيقية إلا في اللحظة الراهنة. المستقبل غير موجود، لأنه لم يختبره أحد قط. لا يمكنك أن تعيش إلا اللحظة الراهنة. المستقبل هو إسقاط ذهني تعيشه في اللحظة الراهنة. لا أتحدث هنا عن الجوانب العملية للمستقبل، كحجز رحلة أو التخطيط لما تريد فعله هذا العام، بل عن المستقبل النفسي. هنا قد نقع في الفخ. إذا ركزت دائمًا على المستقبل، فستفوتك حقيقة الحياة، ألا وهي اللحظة الراهنة.

عندما يتقدم الناس في السن، لا يبقى لهم الكثير من المستقبل، فيميلون إلى التركيز على الماضي. لكنهم ما زالوا بعيدين عن اللحظة الحالية. الحياة هي الآن.

كيف تمنع نفسك من الانجراف نحو الماضي أو المستقبل، أو ربما حتى تجنب اللحظة الحالية؟

كلما انجذبتَ إلى عقلكَ وإلى المستقبل، ستلاحظ ذلك، لأنك عادةً لا تشعر بالراحة. تُصاب بالضيق، والسخط، والانزعاج، والاكتئاب. هذا يعني أنك فقدت اللحظة الحاضرة، وفقدت بُعدك الرأسي، وفقدت وعيك بنفسك كوعي. عدتَ إلى كونك شخصًا من صنع عقلك، بتاريخه الشخصي المحدود، و"أنا" صغيرة من صنع عقلك، الأنا. لا ترضى طويلًا.

لا يمكنك الوصول إلى مستوى أعمق من ذاتك إلا في البعد الرأسي للحظة الحالية. هذا بغض النظر عن ظروف حياتك. يقول الكثيرون: "لو كان لديّ وقت فراغ أكثر، لو لم أكن مضطرًا للقلق بشأن مالي، أو لم يكن لديّ هذا أو ذاك، لكنت كرّست حياتي كلها للصحوة الروحية. ألن يكون ذلك رائعًا؟"

نعم، فكرة الراهب الذي يجلس بسلام على قمة الجبل.

لن يكون الأمر رائعًا، لأن تحديات الحياة اليومية هي ما يزيد من حماسك لليقظة. يمكنك استغلال الظروف مهما كانت، وبدلًا من العمل ضدها، حاول أن تُوائِم نفسك مع اللحظة الحالية داخليًا.

عندما يتحدث الناس عن الحضور، يخطر ببالهم أنهم لن يواجهوا إلا مشاعر طيبة وإيجابية. هل يمكنك التحدث عن ملاحظة الحضور، كما تسميه، في مواجهة المشاعر أو المواقف السلبية؟

من المهم أن نُدرك كل ما يطرأ في اللحظة الراهنة. المشاعر السلبية تنشأ، و"السلبية" ليست حكمًا أخلاقيًا؛ بل تعني فقط أنها لا تُشعرنا بالراحة.

الفرق بين الوعي بالمشاعر السلبية وعدم الوعي بها هو أنه عند غياب الوعي، تسيطر عليك تلك المشاعر السلبية تمامًا. لا يعود هناك مساحة داخلية، فتفكر وتقول وتفعل أشياءً تسيطر عليها تلك الطاقة السلبية بداخلك.

في كثير من الأحيان يحدث أن يسيطر ذلك على الناس مؤقتًا، ثم عندما يصبحون أكثر وعيًا مرة أخرى، يقولون، "أوه، كيف كان بإمكاني أن أفعل ذلك؟" أو "كيف كان بإمكاني أن أقول ذلك؟"

الفرق هو أنه عندما يتكرر نفس الشيء، وتشعر بالانزعاج والغضب، أيًا كان السبب - سواءً كان رد فعلك بطريقة ما، أو حزنًا أو اكتئابًا - فأنت تُدرك أن هذا يحدث لك. لديك حضورٌ مُراقبٌ في الخلفية، يُجسد شخصيتك أكثر من كونه عاطفة. أنت لا تزال موجودًا لحظة حدوثه.

هل يمكنك أن تعطينا مثالا على وجود مراقب؟

لنفترض أنك تقف في طابور طويل في السوبر ماركت أو المطار. الطابور ثابت وأنت تشعر بالانزعاج والغضب. إذا كنت حاضر الذهن، فقد تُدرك أن سبب غضبك ليس الطابور نفسه، بل عقلك، أيًا كان ما يُمليه عليك. وهذه المشاعر هي ردود فعل جسدك على أفكارك حول الموقف. هذا إدراك بالغ الأهمية، لأنه الآن يظهر عنصر الاختيار. ستدرك أن الشعور بهذه المشاعر يجعل حياتك مُرهقة - فالانزعاج والغضب لا يُجديان نفعًا. هذا لا يُغير الوضع. والآن لديك خيار التخلي عن هذه الأفكار، والتجربة لمعرفة كيف سيكون الوضع عندما لا تُعلق.
هذه الأفكار. أنت في نفس الموقف تمامًا.
خالية من السلبية.

ماذا عن التعامل مع الآخرين؟ أليس هذا أصعب؟

لديكَ الكثير من القوة والحرية للتحرر داخليًا من الظروف الخارجية. وهذا يشمل الآخرين، وأفعالهم، وسلوكياتهم. لم يعد لديهم القدرة على تحديد حالتكَ الداخلية.

إذا قابلتَ شخصًا وقحًا معك، على سبيل المثال، فستتبادر إلى ذهنك تلقائيًا فكرة: "لا يجب أن تتصرف هكذا!". لكن هذه الأفكار، بالطبع، تتعارض مع الواقع، لأن هذا الشخص يتصرف على هذا النحو. [عندما تُراقب]، ستتمكن من التخلص من هذه الأفكار. ستدرك خطأ الجدال الداخلي مع الواقع. ويمكنك ببساطة أن تكون مع الواقع في أي موقف.

كيف ينبغي لنا أن ننظر إلى التحديات العالمية - مثل تغير المناخ - من هذا المنظور الواعي؟ هل هو استجابة من غروري، على سبيل المثال، أن أعتقد أنني...
مسؤولية المساعدة في إنقاذ الكوكب؟

قد تكون التحديات الشخصية جسيمة أحيانًا، سواءً أكانت تحديات صحية أم مالية أم علاقات شخصية. إلا أن هذه التحديات الشخصية ترتبط أحيانًا بتحديات جماعية أكبر.

نحن بحاجة لإنقاذ الكوكب، بالطبع. نعم، صحيح أننا بحاجة لإنقاذ الكوكب. لكن دعونا لا نقع في الاعتقاد الخاطئ بأن جميع الحلول موجودة في مكان ما. فمعظم المشاكل - العنف، التلوث، الحرب، الإرهاب - كلها تنبع من الوعي البشري أو اللاوعي. لذا، مسؤوليتك الأساسية ليست القيام بأي شيء خارجك؛ مسؤوليتك الأساسية هي حالة وعيك. وبمجرد تحقيق ذلك، فإن كل ما تفعله، ومن تتواصل معه، وحتى العديد من الأشخاص الذين لا تتواصل معهم بشكل مباشر، سيتأثرون بحالة وعيك.
من الوعي.

إذا لم تتحمل مسؤولية وعيك، واعتقدت أن جميع الحلول موجودة، فإنك تقع في أخطاء كما فعلوا مع الشيوعية، على سبيل المثال. كان الدافع الأولي للشيوعية مثاليًا في الواقع؛ كان جيدًا. قال المؤيدون: "هناك الكثير من الظلم في العالم - هناك أناس يستغلون ملايين الآخرين"، وهو ما كان صحيحًا. أرادوا إنشاء مجتمع أكثر عدلاً وإنصافًا والتخلص من الملكية الشخصية. بدا كل شيء رائعًا، لكن ما أهملوه هو عدم حدوث أي تغيير في وعيهم. وبمجرد وصولهم إلى السلطة، أعادوا خلق نفس الشرور. ما انتهى بهم الأمر إليه كان سيئًا، إن لم يكن أسوأ، مما حاربوه. لقد انتهت العديد من الثورات على هذا النحو. في البداية كان لدى الناس نوايا حسنة، لكن النوايا الحسنة لا تكفي إذا جلبت لهم وعيك القديم.

فإذا كان لديك الوعي، فهل يمكنك أن تبدأ في الانخراط في "الفعل المستيقظ"؟

نعم. الفعل اليقظ هو أن تتوقف عن التسبب في معاناة الآخرين - أو نفسك - بأفعالك. وهذا يعني أيضًا أن نيتك الأساسية، أي تركيز انتباهك، منصبّ على "الفعل" في اللحظة الراهنة، لا على النتيجة التي تريد تحقيقها من خلاله. يتدفق الفرح إلى ما تفعله، لا إلى التوتر. تنبع طاقة التوتر عندما تعتقد أن لحظة مستقبلية أهم من اللحظة الراهنة، فيصبح الفعل مجرد وسيلة لتحقيق غاية. يتطلع الكثيرون دائمًا إلى نهاية يوم العمل، أو نهاية الأسبوع، أو العطلة القادمة، أو وظيفة أفضل. يعيش ملايين الناس في توتر شبه مستمر لأنهم لا ينسجمون مع اللحظة الراهنة.

في بعض كتبك، تذكر اختلال التوازن بين الطاقة الذكورية والأنثوية. هل يمكنك التحدث أكثر عن هذا؟

نعم. طاقة الذكورة لا تعني بالضرورة الرجال، وطاقة الأنوثة لا تعني بالضرورة أن تكون محصورة بالنساء. لكن طاقة الذكورة تتردد أكثر مع الفعل، وطاقة الأنوثة تتردد أكثر مع الوجود. يختل توازن العالم لأنه يركز بالأساس على الفعل، ويفقد الوعي بالوجود. وهنا تبرز الضغوط والمشاعر السلبية: عندما يحاول الناس إنجاز الأمور، ولا يعودون متمركزين في ذلك الفضاء الواعي للوجود. لا تشعر بوجودك بعد الآن؛ لا تشعر بالوعي الكامن وراء كل فعل. لقد استوعبت الكثيرات من النساء هذه الأيام هذا الخلل، وأصبحن أيضًا منفصلات عن التركيز على الفعل.

يحتاج كلٌّ من المجتمع ككلّ والبشر كأفراد إلى إيجاد نوع من التوازن الداخلي بين القدرة على السكون والقدرة على الفعل. أنا شخصيًا أميل إلى عالم الأنوثة أكثر من عالم الذكورة. أنا منجذب إلى الوجود أكثر بكثير من الفعل. يحتاج كل إنسان إلى النظر إلى داخله لإيجاد نوع من التوازن. في رمز الين واليانغ الشهير، يحتضن الجانبان بعضهما البعض. ولكن في منتصف الجانب الأبيض توجد بقعة سوداء، وفي منتصف الجانب الأسود توجد بقعة بيضاء. حتى في السكون، يجب أن تكون هناك نوعية ديناميكية للفعل حتى لا تنام. وعندما تفعل، يجب أن يكون هناك سكون في المركز. وإلا ستفقد نفسك في الفعل.

تبدو فكرة الموازنة بين الحضور والسكون بسيطة للغاية. فلماذا تبدو صعبة؟

تكمن الصعوبة في الانتقال من الوعي القديم إلى الجديد، لأن الوعي القديم لا يزال يحمل زخمًا. صحيحٌ أن الانتقال قد يكون صعبًا عندما نخرج من الوعي القديم، ولكن كلما تعمقنا في تجسيد الوعي الجديد وعيشنا فيه، أصبحت الحياة أسهل علينا. هذا لا يعني أنه لن تكون هناك تحديات؛ بل ستستمر التحديات، ولكنك ستجد أنك أكثر قدرة على مواجهتها عندما لا تُسبب السلبية المحيطة بها. —S&H

جملة واحدة مثالية

لعلّك تتذكر كتاب "الطريق الأقل سلوكًا ". يقول تول، مشيرًا إلى الكتاب الكلاسيكي الصادر عام ١٩٧٨ للطبيب النفسي إم. سكوت بيك، الذي مزج بين اللاهوت والعلم في دراسة السلوك البشري: "ربما تتذكر كتاب "الطريق الأقل سلوكًا". تبدأ الجملة الأولى منه بـ "الحياة صعبة". أعتقد أنها أفضل بداية لأي كتاب قرأته". ويضيف: "يقول إنه بمجرد أن تتقبل حقيقة أن الحياة صعبة، فإنها لم تعد كذلك. فقط عندما تعتقد أنها لا ينبغي أن تكون كذلك، يصبح الأمر صعبًا للغاية. نحن هنا، وُجدنا لنواجه تحديات الحياة، وهذا جزء من كيفية تطور الوعي".

يطلب منا تول أن نتخيل عالمًا نستطيع فيه جميعًا اختيار ظروف حياتنا. "سيقول الجميع: 'أريد الحب. أريد أمانًا ماليًا مطلقًا. أريد صحةً مثالية. أريد علاقة رائعة وسعيدة خالية من الصراعات، وأطفالًا لا يسببون أي مشاكل. وظيفة جيدة، وظيفة مُرضية.'" لكن لو عشتَ هذه الحياة المثالية، كما يقول، "لن تُسهم في صحوتك. إن ما لا نريده هو ما يُحفّزنا على أن نصبح أكثر وعيًا."