Eckhart Tolle: a könnyebb út

A híres spirituális tanító a jövőben való elakadásról és a bolygó megmentéséről.

Az avatatlanok számára Eckhart Tolle összetéveszthető egy természetfotóssal. Személye – lágy német akcentusú hang, fiús arckifejezés, mellényszeretet – nem éppen azt kiabálja, hogy „guru!” Mindazonáltal Tolle a világ egyik legnépszerűbb spirituális tanítója és egy irodalmi erőmű, akinek A most ereje és az Új Föld legkelendőbb könyvei milliókra hatottak.

A Németországban született, a londoni és a cambridge-i egyetemen tanult, jelenleg pedig a kanadai Vancouverben lakott, Tolle az emberi tudat evolúciójáról ír és tart előadásokat. Munkája számos világnézetet és spirituális tanítást szintetizál, beleértve a buddhizmust, az Újszövetséget, a Bhagavad Gitát és a német misztikus Bo Yin Ra-t – mindezt fanyar, gyengéd meglátásokkal.

Tolle új technológiát alkalmazott, hogy kapcsolatba léphessen másokkal, előadásairól és vezetett meditációiról videókat és élő adásokat sugároz webcsatornáján, az Eckhart Tolle TV-n. Júniusban azt tervezi, hogy San Franciscóban lesz, ahol új anyagokat vesz fel, hogy megosszon. Az S&H főszerkesztője, Karen Bouris a közelmúltban arról beszélt Tolle-lel, hogy miként tudunk a legjobban megbirkózni a napi – személyes és kollektív – emberi kihívásokkal, és lehetőségekké alakítani azokat.

Miért összpontosítanak az emberek ennyire a megvilágosodás ezen fogalmára?

Ha az emberek a megvilágosodásra összpontosítanak – vagy bármilyen szót használnak is az önmegvalósítás vagy az ébredés leírására –, akkor legalább rájöttek, hogy a válasz nem a külső dolgokban rejlik. Rájöttek, hogy a válasz belül rejlik, nem pedig abban, hogy több birtokot szerezzenek, vagy elérjenek ezt vagy azt, vagy megváltoztassák a világot odakint. Szóval jó dolog. Ez egy átmeneti szakasz a normál tudatállapottól, ahol az összes megoldást és problémát külsőnek tekintik, egészen annak felismeréséig, hogy bármit is tapasztalunk külső valóságunkként, az belső tudatállapotunk tükröződése.

Igaz, hogy a megvilágosodást keresők kisebbségben vannak. A hétköznapi emberi létben az emberek meg akarják találni az ideális partnert, több dolgot szeretnének megszerezni, hatalomra vagy jobb testre szeretnének szert tenni. És a hétköznapi tudatban ezekre a dolgokra tekintesz a megváltásért, a beteljesülésért és a boldogságért. Ahogy kezdesz felébredni, rájössz, hogy nincs ott. De még azok számára is, akik kezdenek felébredni, a régi elmemintázat – a mélyen rögzült minta, amely mindig a jövőbe tekint beteljesülés és üdvösség érdekében – még mindig működik.

Tehát még akkor is a jövő felé tekintünk, amikor „keresünk”?

Igen. Ez az elmeminta azt feltételezi, hogy a jövő fontosabb lesz, mint a jelen. Figyelmen kívül hagyja a jelen pillanatot, nem tiszteli azt, és nem adja meg neki a méltóságát. Találkoztam olyan emberekkel, akik 20 éve spirituális keresők, könyvek százait olvasták, workshopokon jártak, Indiában ashramokban jártak – és egyre frusztráltak, és azt kérdezik: „Mikor kapom meg? Mikor fogok megvilágosodni?”

Az ébredés tényleges élménye csak a jelen pillanatban lehet. A jövő nem létezik, mert még soha senki nem tapasztalta. Mindig csak egy jelen pillanatot élhet át. A jövő egy mentális kivetítés, amely a jelen pillanatban van. Nem a jövő gyakorlati vonatkozásairól beszélek, mint például a repülőjegy lefoglalása vagy annak megtervezése, hogy mit szeretnél idén csinálni, hanem a pszichológiai jövőről. Ott eshetünk csapdába. Ha mindig a jövőre összpontosít, hiányzik az élet valósága, ami a jelen pillanat.

Amikor az emberek nagyon megöregednek, nem sok jövőjük marad, ezért általában a múltra koncentrálnak. De még mindig nincsenek a jelen pillanatban. Az élet most van.

Hogyan fogod fel, hogy ne sodródj a múltba vagy a jövőbe, esetleg elkerüld a jelen pillanatát?

Amikor visszatérsz az elmédbe és a jövőbe, észre fogod venni, mert általában már nem érzed jól magad. Ideges, elégedetlen, ingerült, depressziós leszel. Ez azt jelenti, hogy elvesztetted a jelen pillanatot, elvesztetted a vertikális dimenziót, és elvesztetted a tudatosságot önmagadról, mint tudatról. [Visszatértél] egy elme által teremtett személy ezzel a korlátozott személyes történelemmel és egy elme által létrehozott „kis én”-vel, az egóval. Soha nem elég sokáig.

Csak a jelen pillanat vertikális dimenziójában tudsz áttörni önmagad mélyebb szintjére. Ez életed körülményeitől függetlenül. Sokan mondják: "Ó, ha több szabadidőm lenne, ha nem kellene aggódnom a pénzügyeim miatt, vagy nem lenne ez vagy az, akkor egész életemet a spirituális ébredésnek szentelhetném. Hát nem nagyszerű?"

Igen, az ötlet, hogy a szerzetes békésen ül a hegytetőn.

Nem lenne nagyszerű, mert a mindennapi élet kihívásai miatt válik motiváltabbá az ébredésre. Valójában bármilyen körülményeket felhasználhatsz, és ahelyett, hogy ellenük dolgozol, nézd meg, hogy belsőleg igazodni tudsz-e a jelen pillanathoz.

Amikor azonban az emberek jelenlétről beszélnek, ez az elképzelés csak jó, pozitív érzésekkel találkozik. Tudsz beszélni a jelenlét megfigyeléséről, ahogy te nevezed, negatív érzésekkel vagy helyzetekkel szemben?

Fontos, hogy tudatosítsd mindazt, ami a jelen pillanatban felmerül. Felmerülnek a negatív érzések, és a „negatív” nem erkölcsi ítélet; ez csak azt jelenti, hogy nem érzi jól magát.

A különbség a negatív érzések tudatában és a tudattalanság között az, hogy amikor hiányzik a tudatosság, akkor ezek a negatív érzések teljesen átvesznek. Nincs többé belső tér, és olyan dolgokat gondolsz, mondasz és teszel, amelyeket a benned lévő negatív energia irányít.

Gyakran előfordul, hogy az embereket ez átmenetileg átveszi, majd amikor egy kicsit újra tudatosabbá válnak, azt mondják: "Ó, hogy tehettem volna?" vagy: „Hogyan mondhattam ezt?”

Tehát a különbség az, hogy amikor ugyanaz a dolog megismétlődik, és ingerült leszel, dühös leszel, bármi legyen is az – valamilyen módon reaktív – szomorú vagy depressziós, akkor tudatában leszel, hogy ez történik veled. A megfigyelő jelenlét van a háttérben, ami inkább az, aki vagy, mintsem az érzelmek. Még mindig ott vagy, ahogy történik.

Tudna példát mondani a megfigyelő jelenlétre?

Tegyük fel, hogy hosszú sorban áll a szupermarketben vagy a repülőtéren. A vonal nem mozdul, Ön pedig ingerült és dühös lesz. Ha jelen vagy, rájöhetsz, hogy nem ez a vonal okoz dühöt. Ez a te elméd, bármit mond is az elméd. Az érzelmek pedig a tested reakciói a helyzettel kapcsolatos gondolataidra. Ez egy nagyon fontos felismerés, mert most bejön a választás eleme. Látod, hogy csak kellemetlenné teszi az életedet, ha ilyeneket érzel – az ingerültség és a düh nem szolgál. Nem változtat a helyzeten. És most lehetősége van arra, hogy elengedje ezeket a gondolatokat, hogy kísérletezzen, hogy lássa, milyen a helyzet, amikor nem kötődik
ezek a gondolatok hozzá. Teljesen ugyanabban a helyzetben vagy
mentes a negativitástól.

Mi a helyzet a másokkal való bánásmóddal? Nem nehezebb?

Rengeteg ereje és szabadsága van ahhoz, hogy belsőleg megszabaduljon a külső körülményektől. Ez magában foglalja a többi embert és bármit is, amit csinálnak, és hogyan viselkednek. Nincs többé hatalmuk belső tudatállapototok meghatározására.

Ha például olyan személlyel találkozol, aki durva hozzád, akkor automatikusan az a gondolatod, hogy: Nem szabad így viselkedned! De persze ezek a gondolatok ütköznek a valósággal, mert az ember így viselkedik. [Amikor megfigyeled], képes vagy elengedni ezeket a gondolatokat. Rájöttél, milyen tévedés, ha belső vitával vitatkozol azzal, ami van. És egyszerűen azzal lehetsz, ami adott helyzetben van.

Hogyan tekintsünk a globális kihívásokra – például az éghajlatváltozásra – a tudatosság e helyéről? Az egóm válasza-e például, ha azt gondolom, hogy igen
felelőssége a bolygó megmentésében?

A személyes kihívások néha meglehetősen nagyok lehetnek, legyen szó egészséggel, pénzügyekkel vagy kapcsolatokkal kapcsolatos kihívásokról. Néha azonban ezek a személyesek valójában a kollektíva nagyobb kihívásaihoz kapcsolódnak.

Természetesen meg kell mentenünk a bolygót. Igen, igaz, hogy meg kell mentenünk a bolygót. De ne essünk abba a téves gondolkodásba, hogy valahol minden megoldás ott van. Mert a legtöbb probléma – erőszak, környezetszennyezés, háború, terrorizmus – mindezek a dolgok az emberi tudatból vagy tudattalanságból erednek. Tehát az elsődleges felelősséged az, hogy ne csinálj semmit rajtad kívül; az elsődleges felelősséged a saját tudatállapotod. És ha ez megtörténik, akkor bármit csinálsz és bárkivel kerülsz kapcsolatba, sőt sok olyan ember is, akivel nem kerülsz közvetlen kapcsolatba, hatással lesz az állapotodra.
a tudat.

Ha nem vállalod a felelősséget a tudatállapotodért, és azt hiszed, hogy minden megoldás létezik, akkor olyan hibákba esel, mint például a kommunizmusban. A kommunizmus kezdeti motivációja valójában idealista volt; jó volt. A támogatók azt mondták: „Annyi igazságtalanság van a világon – vannak emberek, akik több millió embert kihasználnak”, ami igaz is volt. Igazságosabb és igazságosabb társadalmat akartak létrehozni, és megszüntetni a személyes tulajdont. Mindez csodálatosan hangzott, de amit elhanyagoltak, nem történt változás a tudatállapotukban. És miután hatalomra kerültek, újra létrehozták ugyanazokat a gonoszságokat. Amire végül kerültek, az ugyanolyan rossz volt, ha nem rosszabb, mint ami ellen harcoltak. Annyi forradalom végződött így. Kezdetben az embereknek jó szándékuk volt, de a jó szándék nem elég, ha elhozza nekik régi tudatállapotát.

Tehát ha van tudatosságod, akkor elkezdhetsz részt venni a „felébresztett cselekvésben”?

Igen. A felébredt cselekvés az, amikor már nem okozol szenvedést másoknak – vagy magadnak – a saját tetteiddel. Ez azt is jelenti, hogy elsődleges szándékod, figyelmed középpontjában a jelen pillanatban a „cselekvés” áll, nem pedig az az eredmény, amelyet azon keresztül el akarsz érni. Az öröm árad bele abba, amit csinálsz, nem pedig a stressz. Stresszes energia akkor keletkezik, amikor úgy gondolja, hogy egy jövőbeli pillanat fontosabb, mint a jelen pillanat, és a cselekvés csak a cél elérésének eszközévé válik. Sokan mindig a munkanap végére, a hét végére, vagy a következő vakációra vagy jobb munkára várnak. Emberek milliói élnek szinte folyamatos stresszben, mert nincsenek összhangban a jelen pillanattal.

Néhány könyvében megemlíti a férfi és a női energia közötti egyensúlyhiányt. Tudsz erről bővebben beszélni?

Igen. A férfi energia nem feltétlenül azt jelenti, hogy férfiak, és a női energia nem feltétlenül azt jelenti, hogy a nőkre korlátozódik. De a férfi energia jobban rezonál a cselekvésre, a női energia pedig a létre. A világ nincs egyensúlyban, mert elsősorban a cselekvésre összpontosít, és elveszik a létezés tudata. Ekkor merül fel a stressz és a negativitás: amikor az emberek megpróbálják elintézni a dolgaikat, és már nem a lét tudatos terében állnak a középpontban. Nem tudod többé érezni a lényedet; nem érezheted a tudatosságot minden cselekvés mögött. Manapság nagyon sok nő belsővé tette ezt az egyensúlyhiányt, és nincs is kapcsolata azzal, hogy jobban összpontosítson a cselekvésre.

Mind a társadalom egészének, mind az egyes embereknek meg kell találniuk valamiféle belső egyensúlyt a mozdulatlanság és a cselekvés képessége között. Én személy szerint inkább a női szférában vagyok, mint a férfi szférában. Engem sokkal jobban vonz a létezés, mint a cselekvés. Minden embernek magába kell néznie, hogy megtalálja az egyensúlyt. A jin és jang híres szimbólumában a két fél átöleli egymást. De a fehér oldal közepén van egy fekete folt, a fekete oldalon pedig egy fehér folt. Még a csendben is meg kell jelennie a cselekvés dinamikus minőségének, hogy ne aludjon el. És amikor ezt csinálod, csendnek kell lennie a középpontban. Ellenkező esetben elveszíti magát a munka során.

Olyan egyszerűen hangzik, a jelenlét és a csend egyensúlyának ötlete. Akkor miért érzi nehéznek?

A nehézséget a régi tudatról az újra való átállás jelenti, mert a régi tudat még mindig van mögötte lendület. Amikor kilépünk a régi tudatból, igen, az átmenet nehéz lehet, de minél inkább megtestesülünk és átéljük az új tudatot, az élet valójában könnyebbé válik számunkra. Ez nem jelenti azt, hogy nem lesz több kihívás; a kihívások továbbra is jönnek, de rájössz, hogy jobban tudsz megfelelni a kihívásoknak, ha nem teremted körülöttük a negativitást. – S&H

Egy tökéletes mondat

"Talán emlékszel a The Road Less Traveled című könyvre. Ennek a könyvnek az első mondata: "Az élet nehéz." Azt hiszem, ez a legjobb kezdete minden olvasott könyvnek” – mondja Tolle, utalva M. Scott Peck pszichiáter 1978-as klasszikusára, aki a teológiát és a tudományt vegyítette az emberi viselkedés tanulmányozásában. "Azt mondja, ha egyszer elfogadod a tényt, hogy az élet nehéz, az már nem igazán nehéz. Csak akkor, ha úgy gondolod, hogy nem kellene, akkor ez nagyon megnehezíti. Itt vagyunk, az élet kihívásai közé tartozik, és ez része a tudat fejlődésének."

Tolle arra kér bennünket, hogy képzeljünk el egy olyan világot, ahol mindannyian megválaszthatjuk saját életkörülményeinket. „Mindenki azt mondaná: „Szeretet akarok. Abszolút anyagi biztonságot akarok. Tökéletes egészséget szeretnék. Csodálatos és boldog kapcsolatra vágyom, konfliktusmentesen, gyerekeket, akikkel nincs probléma. Jó munkát, kiteljesedő munkát.” De ha valóban ilyen ideális életet élne, az nem járulna hozzá az ébredéshez. Pontosan azok a dolgok adják a tudatossá válást, amelyekre nem vágyunk.