Ekharts Tolle: Vieglāks ceļš

Slavenais garīgais skolotājs par iestrēgšanu nākotnē un planētas glābšanu.

Nezinātājam Ekhartu Tolle varētu sajaukt ar dabas fotogrāfu. Viņa personība — maiga balss ar vācu akcentu, puicisks izskats, viņa mīlestība pret vestēm — ne gluži kliedz: "guru!" Tomēr Tolle ir viens no pasaulē populārākajiem garīgajiem skolotājiem un literatūras spēks, kura visvairāk pārdotās grāmatas “Tagad spēks” un “Jaunā zeme” ir ietekmējušas miljonus.

Tolle ir dzimis Vācijā, ieguvis izglītību Londonas un Kembridžas universitātēs, tagad ir Kanādas, Vankūveras iedzīvotājs, raksta un lasa lekcijas par cilvēka apziņas evolūciju. Viņa darbā ir sintezēti daudzi pasaules uzskati un garīgās mācības, tostarp budisma, Jaunās Derības, Bhagavadgītas un vācu mistiķa Bo Yin Ra, un tas viss tiek sniegts ar viltīgiem, maigiem ieskatiem.

Tolle ir izmantojis jaunas tehnoloģijas, lai sazinātos ar citiem, savā tīmekļa kanālā Eckhart Tolle TV pārraidot savu lekciju un vadītu meditāciju video un tiešraides. Jūnijā viņš plāno būt Sanfrancisko, kur ierakstīs jaunu materiālu, ar ko dalīties. S&H galvenā redaktore Kārena Burisa nesen runāja ar Tolle par to, kā mēs varam vislabāk tikt galā ar ikdienas cilvēka izaicinājumiem — gan personiskiem, gan kolektīviem — un pārvērst tos par iespējām.

Kāpēc cilvēki tik ļoti koncentrējas uz šo apgaismības jēdzienu?

Ja cilvēki koncentrējas uz apgaismību — vai uz kādu vārdu viņi lieto, lai aprakstītu pašrealizāciju vai pamošanos —, vismaz viņi ir sapratuši, ka atbilde neslēpjas ārējās lietās. Viņi ir sapratuši, ka atbilde ir sevī, nevis vairāku īpašumu iegūšanā, šā vai tā sasniegšanā, vai pasaules izmaiņās. Tātad tā ir laba lieta. Tas ir pārejas posms no parastā apziņas stāvokļa, kurā visi risinājumi un problēmas tiek uzskatītas par ārējiem, līdz izpratnei, ka viss, ko mēs piedzīvojam kā savu ārējo realitāti, ir mūsu iekšējā apziņas stāvokļa atspoguļojums.

Tā ir taisnība, ka cilvēki, kas meklē apgaismību, ir mazākumā. Parastā cilvēka eksistencē cilvēki vēlas atrast ideālu partneri, iegūt vairāk lietu, iegūt spēku vai iegūt labāku ķermeni. Un parastajā apziņā jūs meklējat pestīšanu, piepildījumu un laimi uz šīm lietām. Kad jūs sākat mosties, jūs saprotat, ka tā nav. Bet pat tiem, kas sāk mosties, vecais prāta modelis — dziļi iesakņojies modelis, kas vienmēr raugās nākotnē pēc piepildījuma un pestīšanas — joprojām darbojas.

Tātad, pat tad, kad mēs "meklējam", mēs joprojām skatāmies uz nākotni?

Jā. Šis prāta modelis paredz, ka nākotne būs svarīgāka par tagadni. Tā ignorē pašreizējo brīdi, neciena to un nedod tam pienākošos. Esmu saticis cilvēkus, kuri ir bijuši garīgi meklētāji 20 gadus, ir lasījuši simtiem grāmatu, apmeklējuši seminārus, devušies uz ašramiem Indijā — un viņi kļūst neapmierināti, jautājot: "Kad es to saņemšu? Kad es gūšu apgaismību?"

Patiesā pamošanās pieredze var būt tikai pašreizējā brīdī. Nākotne neeksistē, jo neviens to nekad nav pieredzējis. Jūs vienmēr varat piedzīvot tikai pašreizējo mirkli. Nākotne ir garīga projekcija, kas jums ir pašreizējā brīdī. Es nerunāju par praktiskiem nākotnes aspektiem, piemēram, lidojuma rezervēšanu vai plānošanu, ko vēlaties darīt šogad, bet gan psiholoģisko nākotni. Tur mēs varam iesprūst. Ja jūs vienmēr koncentrējaties uz nākotni, jūs palaižat garām dzīves realitāti, kas ir tagadnes brīdis.

Kad cilvēki kļūst ļoti veci, vairs nav atlicis daudz nākotnes, tāpēc viņi parasti koncentrējas galvenokārt uz pagātni. Bet viņi joprojām neatrodas pašreizējā brīdī. Dzīve ir tagad.

Kā jūs pieķerat sevi no novirzīšanās pagātnē vai nākotnē, varbūt pat izvairoties no pašreizējā brīža?

Ikreiz, kad atgriezīsities prātā un nākotnē, jūs to pamanīsit, jo parasti jūs vairs nejūtaties tik labi. Jūs kļūstat satraukts, neapmierināts, aizkaitināts, nomākts. Tas nozīmē, ka jūs pazaudējāt pašreizējo mirkli, jūs zaudējāt vertikālo dimensiju un zaudējāt apziņu par sevi kā apziņu. [Tu atkal esi] prāta radīta persona ar šo ierobežoto personīgo vēsturi un prāta radītu “mazo es”, ego. Tas nekad nav apmierināts uz ilgu laiku.

Jūs varat izlauzties līdz dziļākam sevis līmenim tikai pašreizējā brīža vertikālajā dimensijā. Tas ir neatkarīgi no jūsu dzīves apstākļiem. Tik daudzi cilvēki saka: "Ak, ja man būtu vairāk brīva laika, ja man nebūtu jāuztraucas par savām finansēm, vai man nebūtu šī vai tā, es varētu visu savu dzīvi veltīt garīgai atmodai. Vai tas nebūtu lieliski?"

Jā, ideja par mūku, kas mierīgi sēž kalna galā.

Tas nebūtu lieliski, jo tieši caur pašiem ikdienas dzīves izaicinājumiem jūs kļūstat motivētāki pamosties. Jūs faktiski varat izmantot visus apstākļus, un tā vietā, lai cīnītos pret tiem, pārbaudiet, vai varat iekšēji pielāgoties pašreizējam brīdim.

Tomēr, kad cilvēki runā par klātesamību, viņi sastapsies tikai ar labām, pozitīvām izjūtām. Vai jūs varat runāt par klātbūtnes novērošanu, kā jūs to saucat, saskaroties ar negatīvām sajūtām vai situācijām?

Ir svarīgi ienest izpratni par to, kas rodas pašreizējā brīdī. Rodas negatīvas jūtas, un “negatīvs” nav morāls spriedums; tas tikai nozīmē, ka tas nejūtas labi.

Atšķirība starp negatīvo jūtu apzināšanos un neapzināšanos ir tāda, ka tad, kad trūkst izpratnes, jūs pilnībā pārņem šīs negatīvās jūtas. Vairs nav iekšējās telpas, un jūs domājat, sakāt un darāt lietas, kuras kontrolē šī negatīvā enerģija tevī.

Bieži gadās, ka cilvēkus tas uz laiku pārņem, un tad, kad viņi atkal kļūst mazliet apzinīgāki, viņi saka: "Ak, kā es to varēju izdarīt?" vai: "Kā es to varēju pateikt?"

Tātad atšķirība ir tāda, ka, kad tas pats atkārtojas un jūs kļūstat aizkaitināts, kļūstat dusmīgs, lai kas tas būtu — kaut kādā veidā reaģējošs — bēdīgs vai nomākts, jūs apzināsieties, ka tas notiek ar jums. Jums fonā ir novērojamā klātbūtne, kas drīzāk ir tas, kas jūs esat, nevis emocijas. Jūs joprojām esat tur, kā tas notiek.

Vai varat sniegt novērošanas klātbūtnes piemēru?

Pieņemsim, ka esat garā rindā lielveikalā vai lidostā. Līnija nekustas, un jūs kļūstat aizkaitināts un dusmīgs. Ja esat klāt ar to, jūs varat saprast, ka tā nav līnija, kas liek jums būt dusmīgam. Tas ir jūsu prāts neatkarīgi no tā, ko jūsu prāts jums saka. Un emocijas ir jūsu ķermeņa reakcija uz jūsu domām par situāciju. Tā ir ļoti svarīga atziņa, jo tagad parādās izvēles elements. Jūs redzat, ka tas tikai padara jūsu dzīvi nepatīkamu, ja jūtat šīs lietas — aizkaitinājumam un dusmām nav jēgas. Tas situāciju nemaina. Un tagad jums ir iespēja atbrīvoties no šīm domām, eksperimentēt, lai redzētu, kāda ir situācija, kad jūs nepieķeraties
šīs domas uz to. Jūs esat tādā pašā situācijā, pilnīgi
brīvs no negatīvisma.

Kā ir ar citiem cilvēkiem? Vai tas nav grūtāk?

Jums ir daudz spēka un brīvības, lai iekšēji kļūtu brīvs no ārējiem apstākļiem. Tas ietver citus cilvēkus un to, ko viņi dara un kā viņi uzvedas. Viņiem vairs nav spēka noteikt jūsu iekšējo apziņas stāvokli.

Ja tu satiec cilvēku, kurš, piemēram, ir rupjš pret tevi, tavas domas automātiski ir: Nevajag tā uzvesties! Bet, protams, šīs domas ir pretrunā ar realitāti, jo cilvēks tā uzvedas. [Kad jūs novērojat,] jūs varat atbrīvoties no šīm domām. Jūs esat sapratis maldīgumu, iekšēji strīdoties ar to, kas ir. Un jūs varat vienkārši būt kopā ar to, kas ir jebkurā situācijā.

Kā mums vajadzētu aplūkot globālās problēmas, piemēram, klimata pārmaiņas, no šīs izpratnes vietas? Vai tā ir mana ego atbilde, piemēram, domāt, ka man tā ir
atbildība palīdzēt glābt planētu?

Personīgie izaicinājumi dažkārt var būt diezgan lieli neatkarīgi no tā, vai tie ir veselības, finanšu vai attiecību problēmas. Tomēr dažreiz šie personiskie ir saistīti ar lielākiem izaicinājumiem kolektīvā.

Mums, protams, ir jāglābj planēta. Jā, tā ir taisnība, ka mums ir jāglābj planēta. Bet neiekritīsim maldīgās domās, ka visi risinājumi ir kaut kur. Jo lielākā daļa problēmu — vardarbība, piesārņojums, karš, terorisms — visas šīs lietas ir radušās cilvēka apziņā vai bezsamaņā. Tātad jūsu galvenā atbildība ir nedarīt neko ārpus jums; jūsu galvenā atbildība ir jūsu paša apziņas stāvoklis. Un, kad tas ir sasniegts, tad neatkarīgi no tā, ko jūs darāt un ar ko jūs saskaraties, un pat daudzus cilvēkus, ar kuriem jūs tieši nesaskaraties, ietekmē jūsu stāvoklis.
no apziņas.

Ja jūs neuzņematies atbildību par savu apziņas stāvokli un uzskatāt, ka visi risinājumi ir pieejami, tad jūs iekrītat kļūdās, piemēram, komunisma gadījumā. Sākotnējā komunisma motivācija patiesībā bija ideālistiska; tas bija labi. Atbalstītāji teica: "Pasaulē ir tik daudz netaisnības — ir cilvēki, kas izmanto miljoniem citu", kas bija taisnība. Viņi vēlējās izveidot taisnīgāku un godīgāku sabiedrību un likvidēt personīgo īpašumu. Tas viss izklausījās brīnišķīgi, bet tas, ko viņi bija atstājuši novārtā, bija tas, ka viņu apziņas stāvoklis nemainījās. Un, tiklīdz viņi tika pie varas, viņi no jauna radīja tos pašus ļaunumus. Tas, ar ko viņi beidzās, bija tikpat slikts kā, ja ne sliktāks par to, pret ko viņi bija cīnījušies. Tik daudzas revolūcijas ir beigušās tā. Sākotnēji cilvēkiem bija labi nodomi, bet ar labiem nodomiem nepietiek, ja jūs viņiem atnesat savu veco apziņas stāvokli.

Tātad, ja jums ir apziņa, tad jūs varat sākt nodarboties ar “pamodinātu darbību”?

Jā. Pamodināta rīcība ir tad, kad tu vairs nerada ciešanas citiem — vai sev — ar savu rīcību. Tas arī nozīmē, ka jūsu galvenais nodoms, jūsu uzmanības fokuss, ir pašreizējā brīža “darīšana”, nevis rezultāts, ko vēlaties ar to sasniegt. Prieks ieplūst tajā, ko darāt, nevis stress. Stresa enerģija rodas, kad domājat, ka kāds nākotnes brīdis ir svarīgāks par pašreizējo, un darīšana kļūst tikai par līdzekli mērķa sasniegšanai. Daudzi cilvēki vienmēr raugās uz darba dienas beigām vai nedēļas beigām, vai nākamo atvaļinājumu vai labāku darbu. Miljoniem cilvēku dzīvo gandrīz nepārtrauktā stresā, jo viņi nav saskaņoti ar pašreizējo brīdi.

Dažās savās grāmatās jūs pieminējat nelīdzsvarotību starp vīrišķo un sievišķo enerģiju. Vai varat runāt vairāk par šo?

Jā. Vīriešu enerģija ne vienmēr nozīmē vīriešus, un sieviešu enerģija ne vienmēr nozīmē tikai sievietes. Bet vīrišķā enerģija vairāk rezonē ar darīšanu, un sievišķā enerģija vairāk rezonē ar būtību. Pasaule ir ārpus līdzsvara, jo tā galvenokārt ir vērsta uz darīšanu, un tiek zaudēta esības apziņa. Tas ir tad, kad rodas stress un negatīvisms: kad cilvēki cenšas paveikt lietas, un viņi vairs nav centrēti šajā apzinātajā esības telpā. Jūs vairs nevarat sajust savu būtību; jūs nevarat sajust apziņu aiz visas darīšanas. Mūsdienās tik daudzas sievietes ir internalizējušas nelīdzsvarotību un arī nespēj vairāk koncentrēties uz darbu.

Gan sabiedrībai kopumā, gan atsevišķiem cilvēkiem ir jāatrod kaut kāds iekšējs līdzsvars starp spēju nekustēties un spēju darīt. Personīgi es vairāk esmu sievišķajā sfērā, nevis vīriešu sfērā. Mani daudz vairāk piesaista būt, nevis darīt. Katram cilvēkam ir jāskatās sevī, lai atrastu kaut kādu līdzsvaru. Slavenajā iņ un jaņ simbolā abas puses apskauj viena otru. Bet baltās puses vidū ir melns plankums, bet melnās puses vidū ir balts plankums. Pat klusumā ir jābūt dinamiskai darbības kvalitātei, lai jūs neaizmigtu. Un, kad jūs to darāt, centrā ir jābūt klusumam. Pretējā gadījumā jūs zaudēsit sevi šajā darbā.

Tas izklausās tik vienkārši, ideja par līdzsvarotu klātbūtni un klusumu. Tātad, kāpēc tas šķiet grūti?

Grūtības ir pāreja no vecās apziņas uz jauno, jo vecajai apziņai joprojām ir impulss. Kad mēs izkāpjam no vecās apziņas, jā, pāreja var būt sarežģīta, taču, jo vairāk mēs iemiesojamies un izdzīvojam jauno apziņu, dzīve mums kļūst vieglāka. Tas nenozīmē, ka vairs nebūs nekādu izaicinājumu; izaicinājumi turpinās nākt, bet jūs atklāsiet, ka spējat tikt galā ar izaicinājumiem, ja neradīsit ap tiem negatīvismu. — S&H

Viens ideāls teikums

"Iespējams, jūs atceraties grāmatu The Road Less Traveled . Šīs grāmatas pirmais teikums ir "Dzīve ir grūta". Manuprāt, tas ir labākais sākums jebkurai grāmatai, ko esmu lasījis,” saka Tolle, atsaucoties uz psihiatra M. Skota Peka 1978. gada klasiku, kurš cilvēku uzvedības pētījumos sajauca teoloģiju un zinātni. "Viņš saka, ka, pieņemot faktu, ka dzīve ir grūta, tā vairs nav grūta. Tikai tad, kad domājat, ka tā nevajadzētu būt, tas padara to ļoti grūtu. Mēs esam šeit, mums ir paredzēts dzīves izaicinājums, un tā ir daļa no apziņas attīstības."

Tolle lūdz mūs iedomāties pasauli, kurā mēs katrs varētu izvēlēties savus dzīves apstākļus. "Ikviens teiktu: "Es gribu mīlestību. Es vēlos iegūt absolūtu finansiālo drošību. Es vēlētos, lai man būtu ideāla veselība. Es vēlētos brīnišķīgas un laimīgas attiecības bez konfliktiem, bērnus, kuriem nav problēmu. Labu darbu, pilnvērtīgu darbu." Bet, ja jums patiešām būtu ideāla dzīve, viņš saka: "Tas neveicinātu jūsu pamošanos. Tieši tās lietas, kuras mums dod motivāciju apzināties, mēs nevēlamies."