Eckhart Tolle: Jalan Yang Lebih Mudah

Guru spiritual terkenal tentang terjebak di masa depan dan menyelamatkan planet.

Bagi yang belum tahu, Eckhart Tolle mungkin dikira sebagai fotografer alam. Kepribadiannya—suara lembut beraksen Jerman, wajah kekanak-kanakan, dan kecintaannya pada rompi—tidak benar-benar menunjukkan, "guru!" Namun, Tolle adalah salah satu guru spiritual paling populer di dunia dan tokoh sastra yang hebat yang buku-buku terlarisnya The Power of Now dan A New Earth telah memengaruhi jutaan orang.

Lahir di Jerman, menempuh pendidikan di universitas London dan Cambridge, dan kini tinggal di Vancouver, Kanada, Tolle menulis dan memberi kuliah tentang evolusi kesadaran manusia. Karyanya memadukan banyak pandangan dunia dan ajaran spiritual, termasuk ajaran Buddha, Perjanjian Baru, Bhagavad Gita, dan mistikus Jerman Bo Yin Ra—semuanya disampaikan dengan wawasan yang tajam dan lembut.

Tolle telah menggunakan teknologi baru untuk terhubung dengan orang lain, menayangkan video dan umpan langsung ceramah serta meditasi terbimbingnya di saluran web miliknya, Eckhart Tolle TV. Pada bulan Juni, ia berencana berada di San Francisco, tempat ia akan merekam materi baru untuk dibagikan. Pemimpin Redaksi S&H Karen Bouris baru-baru ini berbicara dengan Tolle tentang cara terbaik menghadapi tantangan manusia sehari-hari—baik pribadi maupun kolektif—dan mengubahnya menjadi peluang.

Mengapa orang begitu fokus pada gagasan pencerahan ini?

Jika orang-orang berfokus pada pencerahan—atau kata apa pun yang mereka gunakan untuk menggambarkan realisasi diri atau pencerahan—setidaknya mereka telah menyadari bahwa jawabannya tidak terletak pada hal-hal eksternal. Mereka telah menyadari bahwa jawabannya terletak di dalam diri sendiri, bukan pada perolehan lebih banyak harta, atau pencapaian ini atau itu, atau perubahan pada dunia di luar sana. Jadi, itu hal yang baik. Itu adalah tahap transisi dari kondisi kesadaran normal, di mana semua solusi dan masalah dilihat sebagai sesuatu yang eksternal, menuju kesadaran bahwa apa pun yang kita alami sebagai realitas eksternal kita adalah refleksi dari kondisi kesadaran batin kita.

Memang benar bahwa orang-orang yang mencari pencerahan adalah minoritas. Dalam kehidupan manusia biasa, orang ingin menemukan pasangan yang ideal, memperoleh lebih banyak hal, memperoleh kekuatan, atau memperoleh tubuh yang lebih baik. Dan dalam kesadaran biasa, Anda mencari hal-hal tersebut untuk keselamatan, kepuasan, dan kebahagiaan. Saat Anda mulai terbangun, Anda menyadari bahwa hal itu tidak ada di sana. Namun, bahkan bagi mereka yang mulai terbangun, pola pikir lama—pola yang sudah mengakar kuat yang selalu melihat ke masa depan untuk pemenuhan dan keselamatan—masih cenderung beroperasi.

Jadi, bahkan ketika kita sedang “mencari,” kita masih melihat ke masa depan?

Ya. Pola pikir ini berasumsi bahwa masa depan akan lebih penting daripada masa kini. Pola pikir ini mengabaikan masa kini, tidak menghargainya, dan tidak menghargainya. Saya telah bertemu orang-orang yang telah menjadi pencari spiritual selama 20 tahun, telah membaca ratusan buku, menghadiri lokakarya, pergi ke ashram di India—dan mereka menjadi frustrasi, bertanya, “Kapan saya akan mendapatkannya? Kapan saya akan tercerahkan?”

Pengalaman pencerahan yang sesungguhnya hanya dapat terjadi di masa sekarang. Masa depan tidak ada, karena tidak ada seorang pun yang pernah mengalaminya. Anda hanya dapat mengalami masa sekarang. Masa depan adalah proyeksi mental yang Anda alami di masa sekarang. Saya tidak berbicara tentang aspek praktis masa depan, seperti memesan tiket pesawat atau merencanakan apa yang ingin Anda lakukan tahun ini, tetapi masa depan psikologis. Di situlah kita dapat terjebak. Jika Anda selalu berfokus pada masa depan, Anda akan kehilangan realitas kehidupan, yaitu masa sekarang.

Ketika orang menjadi sangat tua, masa depan sudah tidak banyak lagi, jadi mereka cenderung lebih fokus pada masa lalu. Namun, mereka masih belum berada di masa sekarang. Hidup adalah saat ini.

Bagaimana Anda mencegah diri Anda terbawa ke masa lalu atau masa depan, bahkan mungkin menghindari momen saat ini?

Setiap kali Anda tertarik kembali ke dalam pikiran dan masa depan, Anda akan menyadarinya karena biasanya Anda tidak merasa begitu baik lagi. Anda menjadi kesal, tidak puas, jengkel, tertekan. Itu berarti Anda kehilangan momen saat ini, Anda kehilangan dimensi vertikal, dan Anda kehilangan kesadaran akan diri Anda sebagai kesadaran. [Anda kembali menjadi] orang yang diciptakan oleh pikiran dengan sejarah pribadi yang terbatas ini dan "aku yang kecil" yang diciptakan oleh pikiran, ego. Ia tidak pernah puas untuk waktu yang lama.

Anda hanya dapat menembus ke tingkat diri yang lebih dalam dalam dimensi vertikal saat ini. Itu terlepas dari keadaan hidup Anda. Banyak orang berkata, "Oh, jika saya memiliki lebih banyak waktu luang, jika saya tidak perlu khawatir tentang keuangan saya, atau saya tidak memiliki ini dan itu, saya dapat mendedikasikan seluruh hidup saya untuk kebangkitan spiritual. Bukankah itu hebat?"

Ya, gagasan tentang biksu yang duduk dengan tenang di puncak gunung.

Itu tidak akan bagus, karena justru melalui tantangan-tantangan kehidupan sehari-hari Anda menjadi lebih termotivasi untuk bangkit. Anda sebenarnya dapat memanfaatkan keadaan apa pun, dan alih-alih melawannya, cobalah untuk menyelaraskan diri dengan momen saat ini secara internal.

Namun, ketika orang berbicara tentang kehadiran, ada gagasan bahwa mereka hanya akan menghadapi perasaan positif dan baik. Bisakah Anda berbicara tentang mengamati kehadiran, seperti yang Anda sebut, dalam menghadapi perasaan atau situasi negatif?

Penting untuk menyadari apa pun yang muncul di masa sekarang. Perasaan negatif muncul, dan "negatif" bukanlah penilaian moral; itu hanya berarti tidak terasa baik.

Perbedaan antara menyadari dan tidak menyadari perasaan negatif adalah ketika tidak ada kesadaran, maka Anda akan sepenuhnya dikuasai oleh perasaan negatif tersebut. Tidak ada lagi ruang batin, dan Anda berpikir, berkata, dan melakukan hal-hal yang dikendalikan oleh energi negatif di dalam diri Anda.

Sering kali orang-orang terpengaruh oleh hal itu untuk sementara, lalu ketika mereka menjadi sedikit lebih sadar lagi, mereka berkata, “Oh, bagaimana mungkin saya melakukan itu?” atau, “Bagaimana mungkin saya mengatakan itu?”

Jadi perbedaannya adalah, ketika hal yang sama terjadi lagi dan Anda menjadi jengkel, Anda menjadi marah, apa pun itu—reaktif dalam beberapa hal—sedih atau tertekan, ada kesadaran bahwa ini terjadi pada Anda. Anda memiliki kehadiran pengamat di latar belakang yang lebih mencerminkan diri Anda daripada emosi. Anda masih ada di sana saat hal itu terjadi.

Bisakah Anda memberi contoh kehadiran pengamat?

Anggaplah Anda sedang mengantre panjang di supermarket atau bandara. Antrean itu tidak bergerak dan Anda merasa kesal dan marah. Jika Anda mengalaminya, Anda mungkin menyadari bahwa bukan antrean yang membuat Anda marah. Melainkan pikiran Anda, apa pun yang dikatakan pikiran Anda. Dan emosi adalah reaksi tubuh Anda terhadap pikiran Anda tentang situasi tersebut. Itu adalah kesadaran yang sangat penting, karena sekarang unsur pilihan muncul. Anda melihat bahwa hal-hal itu membuat hidup Anda tidak menyenangkan—kejengkelan dan kemarahan tidak ada gunanya. Itu tidak mengubah situasi. Dan sekarang Anda memiliki pilihan untuk melepaskan pikiran-pikiran itu, untuk bereksperimen untuk melihat seperti apa situasi itu ketika Anda tidak terikat
pikiran-pikiran ini padanya. Anda berada dalam situasi yang sama, sama sekali
bebas dari hal negatif.

Bagaimana dengan berurusan dengan orang lain? Bukankah itu lebih sulit?

Anda memiliki banyak kekuatan dan kebebasan untuk terbebas dari kondisi eksternal secara internal. Itu termasuk orang lain dan apa pun yang mereka lakukan dan bagaimana mereka berperilaku. Mereka tidak lagi memiliki kekuatan untuk menentukan kondisi kesadaran internal Anda.

Jika Anda bertemu seseorang yang bersikap kasar kepada Anda, misalnya, pikiran Anda secara otomatis adalah, Anda tidak seharusnya bersikap seperti itu! Namun tentu saja, pikiran-pikiran ini bertentangan dengan kenyataan, karena orang tersebut memang bersikap seperti itu. [Ketika Anda mengamati,] Anda mampu melepaskan pikiran-pikiran tersebut. Anda telah menyadari kekeliruan dalam berdebat secara internal dengan apa adanya. Dan Anda dapat menerima apa adanya dalam situasi apa pun.

Bagaimana kita seharusnya memandang tantangan global—hal-hal seperti perubahan iklim—dari sudut pandang kesadaran ini? Apakah ini merupakan respons ego saya, misalnya, untuk berpikir bahwa saya telah
tanggung jawab untuk membantu menyelamatkan planet?

Tantangan pribadi terkadang bisa sangat besar, entah itu tantangan kesehatan, keuangan, atau hubungan. Namun terkadang tantangan pribadi tersebut sebenarnya terkait dengan tantangan yang lebih besar dalam masyarakat.

Tentu saja kita perlu menyelamatkan planet ini. Ya, memang benar kita perlu menyelamatkan planet ini. Namun, jangan sampai kita terjebak dalam pemikiran keliru bahwa semua solusinya ada di suatu tempat. Karena sebagian besar masalah—kekerasan, polusi, perang, terorisme—semua hal itu berawal dari kesadaran atau ketidaksadaran manusia. Jadi, tanggung jawab utama Anda bukanlah melakukan apa pun di luar diri Anda; tanggung jawab utama Anda adalah kondisi kesadaran Anda sendiri. Dan begitu itu tercapai, apa pun yang Anda lakukan dan siapa pun yang Anda temui, dan bahkan banyak orang yang tidak Anda temui secara langsung, akan terpengaruh oleh kondisi Anda.
dari kesadaran.

Jika Anda tidak bertanggung jawab atas kondisi kesadaran Anda, dan Anda percaya semua solusinya ada di luar sana, maka Anda akan jatuh ke dalam kesalahan seperti yang mereka lakukan dengan komunisme, misalnya. Motivasi awal komunisme sebenarnya idealis; itu baik. Para pendukungnya berkata, "Ada begitu banyak ketidakadilan di dunia—ada orang yang mengeksploitasi jutaan orang lain," yang memang benar. Mereka ingin menciptakan masyarakat yang lebih adil dan jujur ​​serta menghapus kepemilikan pribadi. Semua itu terdengar indah, tetapi yang mereka abaikan adalah tidak ada perubahan dalam kondisi kesadaran mereka. Dan begitu mereka berkuasa, mereka menciptakan kembali kejahatan yang sama. Apa yang mereka dapatkan sama buruknya, jika tidak lebih buruk dari, apa yang telah mereka perjuangkan. Begitu banyak revolusi yang berakhir seperti itu. Awalnya orang-orang memiliki niat baik, tetapi niat baik saja tidak cukup jika Anda membawa kondisi kesadaran lama Anda kepada mereka.

Jadi jika Anda memiliki kesadaran, maka Anda dapat mulai terlibat dalam “perbuatan yang terbangun”?

Ya. Melakukan sesuatu yang terbangun adalah ketika Anda tidak lagi menciptakan penderitaan bagi orang lain—atau bagi diri Anda sendiri—dengan tindakan Anda sendiri. Hal ini juga menyiratkan bahwa niat utama Anda, fokus perhatian Anda, adalah pada "melakukan sesuatu" di saat ini, bukan pada hasil yang ingin Anda capai melaluinya. Kegembiraan mengalir ke dalam apa yang Anda lakukan, bukan stres. Energi stres muncul ketika Anda berpikir bahwa momen masa depan lebih penting daripada momen saat ini, dan melakukan sesuatu hanya menjadi sarana untuk mencapai tujuan. Banyak orang selalu melihat ke akhir hari kerja, atau akhir minggu, atau liburan berikutnya atau pekerjaan yang lebih baik. Jutaan orang hidup dalam stres yang hampir terus-menerus karena mereka tidak selaras dengan momen saat ini.

Dalam beberapa buku Anda, Anda menyebutkan ketidakseimbangan antara energi pria dan wanita. Bisakah Anda menjelaskan lebih lanjut tentang hal ini?

Ya. Energi pria tidak selalu berarti pria, dan energi wanita tidak selalu berarti terbatas pada wanita. Namun, energi pria lebih beresonansi dengan tindakan, dan energi wanita lebih beresonansi dengan keberadaan. Dunia tidak seimbang karena difokuskan terutama pada tindakan, dan ada hilangnya kesadaran akan keberadaan. Inilah saatnya stres dan kenegatifan muncul: ketika orang mencoba menyelesaikan sesuatu dan mereka tidak lagi terpusat dalam ruang kesadaran keberadaan itu. Anda tidak dapat merasakan keberadaan Anda lagi; Anda tidak dapat merasakan kesadaran di balik semua tindakan. Begitu banyak wanita saat ini telah menginternalisasi ketidakseimbangan dan juga tidak berhubungan dengan menjadi lebih fokus pada tindakan.

Baik masyarakat secara keseluruhan maupun individu perlu menemukan semacam keseimbangan batin antara kemampuan untuk diam dan kemampuan untuk bertindak. Secara pribadi, saya lebih condong ke ranah feminin daripada ranah laki-laki. Saya lebih tertarik untuk menjadi daripada bertindak. Setiap manusia perlu melihat ke dalam diri untuk menemukan semacam keseimbangan. Dalam simbol yin dan yang yang terkenal, kedua sisi saling berpelukan. Namun, di tengah sisi putih terdapat titik hitam, dan di tengah sisi hitam terdapat titik putih. Bahkan dalam keheningan, perlu ada kualitas dinamis dalam bertindak agar Anda tidak tertidur. Dan saat Anda bertindak, perlu ada keheningan di pusatnya. Jika tidak, Anda akan kehilangan diri Anda dalam tindakan tersebut.

Kedengarannya sangat sederhana, ide menyeimbangkan kehadiran dan keheningan. Jadi mengapa terasa sulit?

Kesulitannya adalah peralihan dari kesadaran lama ke kesadaran baru, karena kesadaran lama masih memiliki momentum di baliknya. Saat kita melangkah keluar dari kesadaran lama, ya, transisinya mungkin sulit, tetapi semakin kita mewujudkan dan menjalani kesadaran baru, hidup sebenarnya menjadi lebih mudah bagi kita. Itu tidak berarti tidak akan ada lagi tantangan; tantangan akan terus datang, tetapi Anda akan merasa lebih mampu menghadapi tantangan saat Anda tidak menciptakan hal-hal negatif di sekitarnya. —S&H

Satu Kalimat Sempurna

“Anda mungkin ingat buku The Road Less Traveled . Kalimat pertama buku itu adalah 'Hidup itu sulit.' Saya pikir itu adalah awal terbaik dari semua buku yang pernah saya baca,” kata Tolle, mengacu pada buku klasik tahun 1978 karya M. Scott Peck, seorang psikiater yang memadukan teologi dan sains dalam studi perilaku manusia. “Dia mengatakan begitu Anda menerima kenyataan bahwa hidup itu sulit, itu tidak benar-benar sulit lagi. Hanya ketika Anda berpikir itu tidak seharusnya sulit, itu membuatnya sangat sulit. Kita di sini, kita dimaksudkan untuk ditantang oleh kehidupan, dan itu adalah bagian dari bagaimana kesadaran berevolusi.”

Tolle meminta kita untuk membayangkan dunia tempat kita semua dapat memilih keadaan hidup kita sendiri. “Semua orang akan berkata, 'Saya ingin cinta. Saya ingin memiliki keamanan finansial yang mutlak. Saya ingin memiliki kesehatan yang sempurna. Saya ingin memiliki hubungan yang indah dan bahagia tanpa konflik, anak-anak yang tidak bermasalah. Pekerjaan yang bagus, pekerjaan yang memuaskan.'” Namun jika Anda benar-benar memiliki kehidupan yang ideal, katanya, “itu tidak akan berkontribusi pada pencerahan Anda. Hal-hal yang tidak kita inginkan justru memberikan motivasi untuk menjadi lebih sadar.”