Eckhart Tolle: Con Đường Dễ Dàng Hơn

Vị thầy tâm linh nổi tiếng nói về việc mắc kẹt trong tương lai và cứu hành tinh.

Với những người chưa biết, Eckhart Tolle có thể bị nhầm là một nhiếp ảnh gia thiên nhiên. Tính cách của ông—giọng nói nhẹ nhàng giọng Đức, khuôn mặt trẻ con, tình yêu dành cho áo vest—không hẳn là kiểu “guru!” Tuy nhiên, Tolle là một trong những giáo viên tâm linh nổi tiếng nhất thế giới và là một tác giả văn học có những cuốn sách bán chạy nhất là The Power of Now và A New Earth đã ảnh hưởng đến hàng triệu người.

Sinh ra tại Đức, được đào tạo tại các trường đại học London và Cambridge, và hiện đang sống tại Vancouver, Canada, Tolle viết và thuyết trình về sự tiến hóa của ý thức con người. Tác phẩm của ông tổng hợp nhiều thế giới quan và giáo lý tâm linh, bao gồm Phật giáo, Tân Ước, Bhagavad Gita và nhà huyền môn người Đức Bo Yin Ra—tất cả đều được truyền tải bằng những hiểu biết sâu sắc, nhẹ nhàng và chua chát.

Tolle đã áp dụng công nghệ mới để kết nối với mọi người, phát video và phát trực tiếp các bài giảng và thiền có hướng dẫn của mình trên kênh web của ông, Eckhart Tolle TV. Vào tháng 6, ông dự định sẽ đến San Francisco, nơi ông sẽ ghi lại tài liệu mới để chia sẻ. Tổng biên tập của S&H Karen Bouris đã nói chuyện với Tolle gần đây về cách chúng ta có thể giải quyết tốt nhất những thách thức hàng ngày của con người—cả cá nhân và tập thể—và biến chúng thành cơ hội.

Tại sao mọi người lại chú trọng vào khái niệm giác ngộ này đến vậy?

Nếu mọi người tập trung vào sự giác ngộ—hay bất kỳ từ nào họ dùng để mô tả sự tự giác ngộ hay sự thức tỉnh—thì ít nhất họ cũng nhận ra rằng câu trả lời không nằm ở những thứ bên ngoài. Họ nhận ra rằng câu trả lời nằm ở bên trong chứ không phải ở việc có thêm nhiều của cải, hay đạt được điều này hay điều kia, hay thay đổi thế giới bên ngoài. Vậy nên đó là điều tốt. Đó là giai đoạn chuyển tiếp từ trạng thái ý thức bình thường, khi mọi giải pháp và vấn đề đều được coi là bên ngoài, đến việc nhận ra rằng bất cứ điều gì chúng ta trải nghiệm như thực tại bên ngoài của mình đều là sự phản ánh trạng thái ý thức bên trong của chúng ta.

Đúng là những người đang tìm kiếm sự giác ngộ chỉ là thiểu số. Trong cuộc sống bình thường của con người, mọi người muốn tìm được người bạn đời lý tưởng, có được nhiều thứ hơn, có được quyền lực hoặc có được một cơ thể tốt hơn. Và trong ý thức bình thường, bạn hướng đến những điều đó để được cứu rỗi, được hoàn thiện và được hạnh phúc. Khi bạn bắt đầu thức tỉnh, bạn nhận ra rằng nó không có ở đó. Nhưng ngay cả đối với những người đang bắt đầu thức tỉnh, thì mô hình tâm trí cũ - mô hình ăn sâu vào tiềm thức luôn hướng đến tương lai để được hoàn thiện và được cứu rỗi - vẫn có xu hướng hoạt động.

Vậy, ngay cả khi chúng ta đang “tìm kiếm”, chúng ta vẫn đang hướng tới tương lai?

Đúng vậy. Mô hình tâm trí này cho rằng tương lai sẽ quan trọng hơn hiện tại. Nó bỏ qua khoảnh khắc hiện tại, không tôn trọng nó và không dành cho nó sự công bằng. Tôi đã gặp những người đã là người tìm kiếm tâm linh trong 20 năm, đã đọc hàng trăm cuốn sách, tham dự các hội thảo, đến các ashram ở Ấn Độ—và họ đang trở nên thất vọng, tự hỏi, "Khi nào tôi sẽ có được nó? Khi nào tôi sẽ được giác ngộ?"

Trải nghiệm thực sự của sự thức tỉnh chỉ có thể ở khoảnh khắc hiện tại. Tương lai không tồn tại, vì chưa ai từng trải nghiệm nó. Bạn chỉ có thể trải nghiệm khoảnh khắc hiện tại. Tương lai là một sự chiếu rọi tinh thần mà bạn đang có trong khoảnh khắc hiện tại. Tôi không nói về những khía cạnh thực tế của tương lai, như đặt vé máy bay hay lên kế hoạch cho những gì bạn muốn làm trong năm nay, mà là tương lai về mặt tâm lý. Đó là nơi chúng ta có thể bị mắc kẹt. Nếu bạn luôn tập trung vào tương lai, bạn sẽ bỏ lỡ thực tế của cuộc sống, đó là khoảnh khắc hiện tại.

Khi mọi người già đi, tương lai không còn nhiều nữa, vì vậy họ có xu hướng tập trung chủ yếu vào quá khứ. Nhưng họ vẫn chưa ở thời điểm hiện tại. Cuộc sống là hiện tại.

Làm thế nào để bạn không trôi dạt vào quá khứ hoặc tương lai, thậm chí là tránh né khoảnh khắc hiện tại?

Bất cứ khi nào bạn bị kéo trở lại vào tâm trí và tương lai, bạn sẽ nhận ra điều đó vì thông thường bạn không còn cảm thấy tốt nữa. Bạn trở nên buồn bã, bất mãn, cáu kỉnh, chán nản. Điều đó có nghĩa là bạn đã đánh mất khoảnh khắc hiện tại, bạn đã đánh mất chiều dọc và bạn đã đánh mất nhận thức về bản thân mình như là ý thức. [Bạn đã trở lại là] một con người do tâm trí tạo ra với lịch sử cá nhân hạn chế này và một "cái tôi nhỏ" do tâm trí tạo ra, cái tôi. Nó không bao giờ được thỏa mãn lâu dài.

Bạn chỉ có thể đột phá đến một cấp độ sâu hơn của bản thân trong chiều dọc của khoảnh khắc hiện tại. Điều đó bất kể hoàn cảnh sống của bạn như thế nào. Rất nhiều người nói, "Ồ, nếu tôi có nhiều thời gian rảnh hơn, nếu tôi không phải lo lắng về tài chính của mình, hoặc tôi không có cái này hay cái kia, tôi có thể cống hiến toàn bộ cuộc đời mình cho sự thức tỉnh tâm linh. Điều đó không tuyệt sao?"

Đúng vậy, đó là hình ảnh nhà sư ngồi thanh thản trên đỉnh núi.

Sẽ không tuyệt vời lắm đâu, vì chính qua những thách thức của cuộc sống hàng ngày mà bạn trở nên có động lực hơn để thức tỉnh. Bạn thực sự có thể sử dụng bất kỳ hoàn cảnh nào, và thay vì chống lại chúng, hãy xem liệu bạn có thể liên kết bản thân với khoảnh khắc hiện tại bên trong hay không.

Tuy nhiên, khi mọi người nói về sự hiện diện, có ý tưởng rằng họ sẽ chỉ gặp phải những cảm xúc tốt, tích cực. Bạn có thể nói về việc quan sát sự hiện diện, như bạn gọi, khi đối mặt với những cảm xúc hoặc tình huống tiêu cực không?

Điều quan trọng là phải nhận thức được bất cứ điều gì phát sinh trong thời điểm hiện tại. Cảm xúc tiêu cực nảy sinh, và "tiêu cực" không phải là phán đoán đạo đức; nó chỉ có nghĩa là không cảm thấy tốt.

Sự khác biệt giữa việc nhận thức và không nhận thức được những cảm xúc tiêu cực là khi thiếu nhận thức, bạn sẽ hoàn toàn bị những cảm xúc tiêu cực đó chiếm hữu. Không còn không gian bên trong nữa, và bạn nghĩ, nói và làm những điều bị kiểm soát bởi năng lượng tiêu cực bên trong bạn.

Thường thì mọi người bị điều đó chiếm hữu tạm thời, và sau đó khi họ tỉnh táo hơn một chút, họ sẽ nói, "Ồ, sao tôi có thể làm thế được?" hoặc, "Sao tôi có thể nói thế được?"

Vậy nên sự khác biệt là, khi cùng một điều xảy ra lần nữa và bạn trở nên cáu kỉnh, bạn trở nên tức giận, bất kể là gì - phản ứng theo một cách nào đó - buồn bã hay chán nản, thì vẫn có một nhận thức rằng điều này đang xảy ra với bạn. Bạn có sự hiện diện quan sát ở phía sau, đó là con người bạn hơn là cảm xúc. Bạn vẫn ở đó khi nó xảy ra.

Bạn có thể đưa ra ví dụ về sự hiện diện quan sát không?

Giả sử bạn đang xếp hàng dài ở siêu thị hoặc sân bay. Hàng người không di chuyển và bạn đang bực bội và tức giận. Nếu bạn hiện diện với điều đó, bạn có thể nhận ra rằng không phải hàng người khiến bạn tức giận. Đó là tâm trí của bạn, bất kể tâm trí bạn đang nói gì với bạn. Và những cảm xúc là phản ứng của cơ thể bạn đối với những suy nghĩ của bạn về tình huống đó. Đó là một nhận thức rất quan trọng, bởi vì bây giờ một yếu tố lựa chọn xuất hiện. Bạn thấy rằng việc cảm thấy những điều đó chỉ khiến cuộc sống của bạn trở nên khó chịu - sự bực bội và tức giận không có mục đích gì. Nó không thay đổi tình hình. Và bây giờ bạn có thể lựa chọn buông bỏ những suy nghĩ đó, để thử nghiệm xem tình hình sẽ như thế nào khi bạn không gắn bó
những suy nghĩ này với nó. Bạn đang ở trong cùng một tình huống, hoàn toàn
không có tiêu cực.

Thế còn việc đối phó với người khác thì sao? Có phải khó hơn không?

Bạn có rất nhiều sức mạnh và tự do để trở nên tự do bên trong khỏi các điều kiện bên ngoài. Điều đó bao gồm những người khác và bất cứ điều gì họ làm và cách họ cư xử. Họ không còn sức mạnh để quyết định trạng thái ý thức bên trong của bạn nữa.

Ví dụ, nếu bạn gặp một người thô lỗ với bạn, suy nghĩ của bạn sẽ tự động là, Bạn không nên cư xử như vậy! Nhưng tất nhiên, những suy nghĩ này xung đột với thực tế, vì người đó đang cư xử như vậy. [Khi bạn đang quan sát,] bạn có thể buông bỏ những suy nghĩ đó. Bạn đã nhận ra sự ngụy biện của việc tranh luận nội tâm với những gì đang có. Và bạn có thể chỉ cần ở bên những gì đang có trong bất kỳ tình huống nào.

Chúng ta nên nhìn nhận những thách thức toàn cầu như thế nào - những thứ như biến đổi khí hậu - từ góc độ nhận thức này? Có phải đó là phản ứng của bản ngã tôi khi nghĩ rằng tôi có
trách nhiệm giúp cứu hành tinh?

Những thách thức cá nhân đôi khi có thể khá lớn, cho dù đó là những thách thức về sức khỏe, tài chính hay các mối quan hệ. Tuy nhiên, đôi khi những thách thức cá nhân đó thực sự liên quan đến những thách thức lớn hơn trong tập thể.

Tất nhiên, chúng ta cần phải cứu hành tinh này. Đúng là chúng ta cần phải cứu hành tinh này. Nhưng đừng rơi vào suy nghĩ sai lầm rằng tất cả các giải pháp đều ở đâu đó ngoài kia. Bởi vì hầu hết các vấn đề - bạo lực, ô nhiễm, chiến tranh, khủng bố - tất cả những thứ đó đều bắt nguồn từ ý thức hoặc vô thức của con người. Vì vậy, trách nhiệm chính của bạn không phải là làm bất cứ điều gì bên ngoài bạn; trách nhiệm chính của bạn là trạng thái ý thức của chính bạn. Và một khi đạt được điều đó, thì bất cứ điều gì bạn làm và bất cứ ai bạn tiếp xúc, và thậm chí nhiều người bạn không tiếp xúc trực tiếp, đều bị ảnh hưởng bởi trạng thái của bạn
của ý thức.

Nếu bạn không chịu trách nhiệm về trạng thái ý thức của mình và bạn tin rằng mọi giải pháp đều có sẵn, thì bạn sẽ rơi vào sai lầm như những gì họ đã làm với chủ nghĩa cộng sản chẳng hạn. Động lực ban đầu của chủ nghĩa cộng sản thực sự là lý tưởng; nó tốt. Những người ủng hộ nói rằng, "Có quá nhiều bất công trên thế giới - có những người đang bóc lột hàng triệu người khác", điều đó là đúng. Họ muốn tạo ra một xã hội công bằng và bình đẳng hơn và xóa bỏ tài sản cá nhân. Tất cả nghe có vẻ tuyệt vời, nhưng điều họ đã bỏ qua là không có sự thay đổi nào trong trạng thái ý thức của họ. Và một khi họ lên nắm quyền, họ đã tái tạo lại những điều xấu xa tương tự. Những gì họ nhận được cuối cùng cũng tệ như, nếu không muốn nói là tệ hơn, những gì họ đã chống lại. Rất nhiều cuộc cách mạng đã kết thúc như vậy. Ban đầu, mọi người có ý định tốt, nhưng ý định tốt là không đủ nếu bạn mang trạng thái ý thức cũ của mình đến với họ.

Vậy nếu bạn có nhận thức, thì bạn có thể bắt đầu tham gia vào “hành động tỉnh thức”?

Đúng vậy. Làm việc tỉnh thức là khi bạn không còn tạo ra đau khổ cho người khác—hoặc cho chính mình—bằng hành động của riêng bạn nữa. Nó cũng ngụ ý rằng ý định chính của bạn, trọng tâm chú ý của bạn, là vào “việc làm” trong thời điểm hiện tại, thay vì kết quả mà bạn muốn đạt được thông qua nó. Niềm vui chảy vào những gì bạn làm, thay vì căng thẳng. Năng lượng căng thẳng phát sinh khi bạn nghĩ rằng một số khoảnh khắc trong tương lai quan trọng hơn khoảnh khắc hiện tại, và việc làm chỉ trở thành phương tiện để đạt được mục đích. Nhiều người luôn hướng đến cuối ngày làm việc, hoặc cuối tuần, hoặc kỳ nghỉ tiếp theo hoặc một công việc tốt hơn. Hàng triệu người sống trong tình trạng căng thẳng gần như liên tục vì họ không phù hợp với khoảnh khắc hiện tại.

Trong một số cuốn sách của mình, bạn đề cập đến sự mất cân bằng giữa năng lượng nam và nữ. Bạn có thể nói thêm về điều này không?

Đúng vậy. Năng lượng nam không nhất thiết có nghĩa là đàn ông, và năng lượng nữ không nhất thiết có nghĩa là giới hạn ở phụ nữ. Nhưng năng lượng nam cộng hưởng nhiều hơn với hành động, và năng lượng nữ cộng hưởng nhiều hơn với sự tồn tại. Thế giới mất cân bằng vì nó tập trung chủ yếu vào hành động, và mất đi nhận thức về sự tồn tại. Đây là lúc căng thẳng và tiêu cực phát sinh: khi mọi người cố gắng hoàn thành mọi việc và họ không còn tập trung vào không gian nhận thức của sự tồn tại nữa. Bạn không thể cảm nhận được sự tồn tại của mình nữa; bạn không thể cảm nhận được ý thức đằng sau tất cả những hành động. Rất nhiều phụ nữ ngày nay đã nội tâm hóa sự mất cân bằng và cũng không còn tập trung hơn vào việc hành động.

Cả xã hội nói chung và con người nói riêng đều cần tìm ra một số loại cân bằng bên trong giữa khả năng tĩnh lặng và khả năng hành động. Cá nhân tôi thiên về cõi nữ tính hơn là cõi nam tính. Tôi bị thu hút nhiều hơn vào việc tồn tại hơn là hành động. Mỗi con người cần nhìn vào bên trong để tìm ra một số loại cân bằng. Trong biểu tượng nổi tiếng của âm và dương, hai bên đang ôm lấy nhau. Nhưng ở giữa mặt trắng có một đốm đen, và ở giữa mặt đen có một đốm trắng. Ngay cả trong sự tĩnh lặng, cần phải có phẩm chất động của việc hành động để bạn không ngủ quên. Và khi bạn đang hành động, cần phải có sự tĩnh lặng ở trung tâm. Nếu không, bạn sẽ đánh mất chính mình trong quá trình hành động.

Nghe có vẻ đơn giản, ý tưởng cân bằng sự hiện diện và tĩnh lặng. Vậy tại sao lại cảm thấy khó khăn?

Khó khăn là sự chuyển đổi từ ý thức cũ sang ý thức mới, vì ý thức cũ vẫn còn động lực đằng sau nó. Khi chúng ta bước ra khỏi ý thức cũ, đúng vậy, quá trình chuyển đổi có thể khó khăn, nhưng chúng ta càng hiện thân và sống qua ý thức mới, cuộc sống thực sự trở nên dễ dàng hơn đối với chúng ta. Điều đó không có nghĩa là sẽ không còn bất kỳ thách thức nào nữa; những thách thức sẽ tiếp tục đến, nhưng bạn sẽ thấy mình có khả năng đáp ứng các thách thức hơn khi bạn không tạo ra sự tiêu cực xung quanh chúng. —S&H

Một câu hoàn hảo

“Bạn có thể nhớ cuốn sách The Road Less Traveled . Câu đầu tiên của cuốn sách đó là 'Cuộc sống thật khó khăn.' Tôi nghĩ đó là phần mở đầu hay nhất trong bất kỳ cuốn sách nào tôi từng đọc”, Tolle nói, ám chỉ đến tác phẩm kinh điển năm 1978 của M. Scott Peck, một bác sĩ tâm thần đã kết hợp thần học và khoa học trong nghiên cứu về hành vi của con người. “Ông ấy nói rằng một khi bạn chấp nhận sự thật rằng cuộc sống thật khó khăn, thì nó không còn thực sự khó khăn nữa. Chỉ khi bạn nghĩ rằng nó không nên như vậy, thì nó mới trở nên rất khó khăn. Chúng ta ở đây, chúng ta được sinh ra để bị cuộc sống thử thách, và đó là một phần trong cách thức ý thức tiến hóa”.

Tolle yêu cầu chúng ta tưởng tượng ra một thế giới mà tất cả chúng ta đều có thể tự chọn hoàn cảnh sống của mình. “Mọi người sẽ nói, 'Tôi muốn tình yêu. Tôi muốn có sự an toàn tài chính tuyệt đối. Tôi muốn có sức khỏe hoàn hảo. Tôi muốn có một mối quan hệ tuyệt vời và hạnh phúc mà không có xung đột, con cái không phải là vấn đề. Một công việc tốt, một công việc viên mãn.'” Nhưng nếu bạn thực sự có cuộc sống lý tưởng đó, ông nói, “nó sẽ không góp phần vào sự thức tỉnh của bạn. Chính những điều mà chúng ta không muốn lại tạo ra động lực để trở nên có ý thức hơn”.