એકહાર્ટ ટોલે: સરળ રસ્તો

ભવિષ્યમાં અટવાઈ જવા અને ગ્રહને બચાવવા અંગે પ્રખ્યાત આધ્યાત્મિક શિક્ષક.

અજાણ લોકો માટે, એકહાર્ટ ટોલેને પ્રકૃતિ ફોટોગ્રાફર સમજી શકાય છે. તેમનો વ્યક્તિત્વ - નરમ જર્મન ઉચ્ચારણવાળો અવાજ, છોકરા જેવો ચહેરો, વેસ્ટ્સ પ્રત્યેનો તેમનો પ્રેમ - બરાબર "ગુરુ!" એવું કહેતો નથી! છતાં ટોલે વિશ્વના સૌથી લોકપ્રિય આધ્યાત્મિક શિક્ષકોમાંના એક છે અને એક સાહિત્યિક પાવરહાઉસ છે જેમના બેસ્ટ સેલિંગ પુસ્તકો "ધ પાવર ઓફ નાઉ" અને "અ ન્યૂ અર્થ" એ લાખો લોકોને પ્રભાવિત કર્યા છે.

જર્મનીમાં જન્મેલા, લંડન અને કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટીઓમાં શિક્ષણ મેળવ્યું છે, અને હવે કેનેડાના વાનકુવરના રહેવાસી, ટોલે માનવ ચેતનાના ઉત્ક્રાંતિ પર લખે છે અને પ્રવચનો આપે છે. તેમનું કાર્ય ઘણા વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ અને આધ્યાત્મિક ઉપદેશોનું સંશ્લેષણ કરે છે, જેમાં બૌદ્ધ ધર્મ, નવા કરાર, ભગવદ ગીતા અને જર્મન રહસ્યવાદી બો યિન રાનો સમાવેશ થાય છે - આ બધું જ કર્કશ, સૌમ્ય આંતરદૃષ્ટિ સાથે આપવામાં આવ્યું છે.

ટોલે અન્ય લોકો સાથે જોડાવા માટે નવી ટેકનોલોજી અપનાવી છે, તેમના વ્યાખ્યાનો અને માર્ગદર્શિત ધ્યાનના વિડિઓઝ અને લાઇવ ફીડ્સ તેમની વેબ ચેનલ, એકહાર્ટ ટોલે ટીવી પર પ્રસારિત કરે છે. જૂનમાં, તેઓ સાન ફ્રાન્સિસ્કોમાં રહેવાની યોજના ધરાવે છે, જ્યાં તેઓ શેર કરવા માટે નવી સામગ્રી રેકોર્ડ કરશે. S&H એડિટર-ઇન-ચીફ કરેન બૌરીસે તાજેતરમાં ટોલે સાથે વાત કરી હતી કે આપણે દૈનિક માનવ પડકારોનો - વ્યક્તિગત અને સામૂહિક - કેવી રીતે શ્રેષ્ઠ રીતે સામનો કરી શકીએ અને તેમને તકોમાં પરિવર્તિત કરી શકીએ.

લોકો જ્ઞાનની આ કલ્પના પર આટલા બધા કેમ કેન્દ્રિત છે?

જો લોકો આત્મજ્ઞાન પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે - અથવા તેઓ આત્મ-સાક્ષાત્કાર અથવા જાગૃતિનું વર્ણન કરવા માટે જે પણ શબ્દનો ઉપયોગ કરે છે - તો ઓછામાં ઓછું તેમને સમજાયું છે કે જવાબ બાહ્ય વસ્તુઓમાં રહેલો નથી. તેમને સમજાયું છે કે જવાબ વધુ સંપત્તિ મેળવવા, આ કે તે પ્રાપ્ત કરવા, અથવા ત્યાંની દુનિયાને બદલવા કરતાં અંદર રહેલો છે. તો તે સારી વાત છે. તે ચેતનાની સામાન્ય સ્થિતિથી એક સંક્રમણકારી તબક્કો છે, જ્યાં બધા ઉકેલો અને સમસ્યાઓને બાહ્ય તરીકે જોવામાં આવે છે, તે સમજવા સુધી કે આપણે આપણી બાહ્ય વાસ્તવિકતા તરીકે જે કંઈ અનુભવીએ છીએ તે આપણી આંતરિક ચેતનાની સ્થિતિનું પ્રતિબિંબ છે.

એ વાત સાચી છે કે જે લોકો જ્ઞાનની શોધમાં છે તેઓ બહુ ઓછા છે. સામાન્ય માનવ અસ્તિત્વમાં, લોકો આદર્શ જીવનસાથી શોધવા, વધુ વસ્તુઓ મેળવવા, શક્તિ મેળવવા અથવા વધુ સારું શરીર મેળવવા માંગે છે. અને સામાન્ય ચેતનામાં, તમે મુક્તિ, પરિપૂર્ણતા અને સુખ માટે તે વસ્તુઓ તરફ જુઓ છો. જેમ જેમ તમે જાગૃત થવાનું શરૂ કરો છો, તેમ તેમ તમને ખ્યાલ આવે છે કે તે ત્યાં નથી. પરંતુ જેઓ જાગૃત થવાનું શરૂ કરી રહ્યા છે તેમના માટે પણ, જૂની મનની રીત - ઊંડાણપૂર્વક જડેલી રીત જે હંમેશા પરિપૂર્ણતા અને મુક્તિ માટે ભવિષ્ય તરફ જુએ છે - હજુ પણ કાર્યરત રહે છે.

તો, જ્યારે આપણે "શોધ" કરી રહ્યા છીએ, ત્યારે પણ આપણે ભવિષ્ય તરફ જોઈ રહ્યા છીએ?

હા. આ મનની પદ્ધતિ ધારે છે કે ભવિષ્ય વર્તમાન કરતાં વધુ મહત્વપૂર્ણ બનવાનું છે. તે વર્તમાન ક્ષણને અવગણે છે, તેનું સન્માન કરતું નથી, અને તેને તેનો હક આપતું નથી. હું એવા લોકોને મળ્યો છું જેઓ 20 વર્ષથી આધ્યાત્મિક શોધક છે, સેંકડો પુસ્તકો વાંચ્યા છે, વર્કશોપમાં હાજરી આપી છે, ભારતમાં આશ્રમોમાં ગયા છે - અને તેઓ હતાશ થઈ રહ્યા છે, પૂછી રહ્યા છે, "મને ક્યારે તે મળશે? મને ક્યારે જ્ઞાન મળશે?"

જાગૃતિનો વાસ્તવિક અનુભવ ફક્ત વર્તમાન ક્ષણમાં જ થઈ શકે છે. ભવિષ્ય અસ્તિત્વમાં નથી, કારણ કે કોઈએ ક્યારેય તેનો અનુભવ કર્યો નથી. તમે ફક્ત વર્તમાન ક્ષણનો અનુભવ કરી શકો છો. ભવિષ્ય એ એક માનસિક પ્રક્ષેપણ છે જે તમે વર્તમાન ક્ષણમાં અનુભવી રહ્યા છો. હું ભવિષ્યના વ્યવહારિક પાસાઓ વિશે વાત કરી રહ્યો નથી, જેમ કે ફ્લાઇટ બુક કરવી અથવા આ વર્ષે તમે શું કરવા માંગો છો તેનું આયોજન કરવું, પરંતુ માનસિક ભવિષ્ય વિશે. ત્યાં જ આપણે ફસાઈ શકીએ છીએ. જો તમે હંમેશા ભવિષ્ય પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરો છો, તો તમે જીવનની વાસ્તવિકતા, જે વર્તમાન ક્ષણ છે, ચૂકી જાઓ છો.

જ્યારે લોકો ખૂબ વૃદ્ધ થઈ જાય છે, ત્યારે ભવિષ્ય બહુ ઓછું રહે છે, તેથી તેઓ મુખ્યત્વે ભૂતકાળ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. પરંતુ તેઓ હજુ પણ વર્તમાન ક્ષણમાં નથી. જીવન હાલ છે.

ભૂતકાળ કે ભવિષ્યમાં ડૂબી જવાથી, કદાચ વર્તમાન ક્ષણને ટાળવાથી તમે તમારી જાતને કેવી રીતે બચાવશો?

જ્યારે પણ તમે મનમાં અને ભવિષ્યમાં પાછા ખેંચાઈ જાઓ છો, ત્યારે તમે તેને જોશો કારણ કે સામાન્ય રીતે તમને હવે સારું લાગતું નથી. તમે અસ્વસ્થ, અસંતુષ્ટ, ચિડાયેલા, હતાશ થઈ જાઓ છો. તેનો અર્થ એ છે કે તમે વર્તમાન ક્ષણ ગુમાવી દીધી છે, તમે ઊભી પરિમાણ ગુમાવી દીધી છે, અને તમે ચેતના તરીકે તમારી જાતની જાગૃતિ ગુમાવી દીધી છે. [તમે પાછા] એક મન-નિર્મિત વ્યક્તિ છો જેનો આ મર્યાદિત વ્યક્તિગત ઇતિહાસ અને મન-નિર્મિત "નાનો હું", અહંકાર છે. તે લાંબા સમય સુધી ક્યારેય સંતુષ્ટ થતો નથી.

તમે વર્તમાન ક્ષણના ઊભી પરિમાણમાં ફક્ત પોતાના સ્વના ઊંડા સ્તર સુધી જ પહોંચી શકો છો. તે તમારા જીવનના સંજોગોને ધ્યાનમાં લીધા વિના છે. ઘણા લોકો કહે છે, "ઓહ, જો મારી પાસે વધુ ખાલી સમય હોત, જો મને મારા નાણાકીય બાબતોની ચિંતા ન કરવી પડતી, અથવા મારી પાસે આ કે તે ન હોત, તો હું મારું આખું જીવન આધ્યાત્મિક જાગૃતિ માટે સમર્પિત કરી શકું. શું તે મહાન નહીં હોય?"

હા, પર્વતની ટોચ પર શાંતિથી બેઠેલા સાધુનો વિચાર.

તે સારું નહીં હોય, કારણ કે રોજિંદા જીવનના પડકારોમાંથી જ તમે જાગૃત થવા માટે વધુ પ્રેરિત થાઓ છો. તમે ખરેખર ગમે તે સંજોગોનો ઉપયોગ કરી શકો છો, અને તેમની સામે કામ કરવાને બદલે, જુઓ કે તમે વર્તમાન ક્ષણ સાથે આંતરિક રીતે પોતાને સંરેખિત કરી શકો છો કે નહીં.

જ્યારે લોકો હાજર રહેવાની વાત કરે છે, ત્યારે આ વિચાર આવે છે કે તેઓ ફક્ત સારી, સકારાત્મક લાગણીઓનો અનુભવ કરશે. શું તમે નકારાત્મક લાગણીઓ અથવા પરિસ્થિતિઓનો સામનો કરતી વખતે હાજરીનું નિરીક્ષણ કરવા વિશે વાત કરી શકો છો, જેમ તમે તેને કહો છો?

વર્તમાન ક્ષણમાં જે કંઈ પણ ઉદ્ભવે છે તેમાં જાગૃતિ લાવવી મહત્વપૂર્ણ છે. નકારાત્મક લાગણીઓ ઉદ્ભવે છે, અને "નકારાત્મક" એ નૈતિક નિર્ણય નથી; તેનો અર્થ ફક્ત એ છે કે તે સારું નથી લાગતું.

નકારાત્મક લાગણીઓથી વાકેફ રહેવા અને અજાણ રહેવા વચ્ચેનો તફાવત એ છે કે જ્યારે જાગૃતિનો અભાવ હોય છે, ત્યારે તમે તે નકારાત્મક લાગણીઓ દ્વારા સંપૂર્ણપણે કબજે થઈ જાઓ છો. હવે કોઈ આંતરિક જગ્યા નથી, અને તમે વિચારો છો, કહો છો અને એવી વસ્તુઓ કરો છો જે તમારી અંદરની નકારાત્મક ઊર્જા દ્વારા નિયંત્રિત થાય છે.

ઘણી વાર એવું બને છે કે લોકો થોડા સમય માટે આનાથી ઘેરાઈ જાય છે, અને પછી જ્યારે તેઓ ફરીથી થોડા વધુ સભાન બને છે, ત્યારે તેઓ કહે છે, "ઓહ, હું તે કેવી રીતે કરી શક્યો હોત?" અથવા, "હું તે કેવી રીતે કહી શક્યો હોત?"

તો ફરક એ છે કે, જ્યારે એ જ વસ્તુ ફરીથી બને છે અને તમે ચીડાઈ જાઓ છો, ગુસ્સે થાઓ છો, ગમે તે હોય—કોઈ રીતે પ્રતિક્રિયાશીલ—ઉદાસી કે હતાશ, ત્યારે એક જાગૃતિ હોય છે કે આ તમારી સાથે થઈ રહ્યું છે. તમારી પૃષ્ઠભૂમિમાં એક નિરીક્ષણ કરનારી હાજરી હોય છે જે લાગણી કરતાં વધુ તમે કોણ છો તે દર્શાવે છે. તમે હજુ પણ જેમ બને છે તેમ ત્યાં છો.

શું તમે નિરીક્ષણ હાજરીનું ઉદાહરણ આપી શકો છો?

ધારો કે તમે સુપરમાર્કેટ અથવા એરપોર્ટ પર લાંબી લાઈનમાં છો. લાઈન આગળ વધતી નથી અને તમે ચીડાઈ રહ્યા છો અને ગુસ્સે થઈ રહ્યા છો. જો તમે તેની સાથે હાજર છો, તો તમને ખ્યાલ આવી શકે છે કે તે લાઈન નથી જે તમને ગુસ્સે કરી રહી છે. તે તમારું મન છે, તમારું મન તમને જે કંઈ પણ કહી રહ્યું છે. અને લાગણીઓ એ પરિસ્થિતિ વિશેના તમારા વિચારો પ્રત્યે તમારા શરીરની પ્રતિક્રિયાઓ છે. તે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ અનુભૂતિ છે, કારણ કે હવે પસંદગીનો તત્વ આવે છે. તમે જુઓ છો કે તે વસ્તુઓનો અનુભવ કરવાથી તમારા જીવનને અપ્રિય બનાવે છે - બળતરા અને ગુસ્સો કોઈ હેતુ પૂરો પાડતો નથી. તે પરિસ્થિતિને બદલતું નથી. અને હવે તમારી પાસે તે વિચારોને છોડી દેવાનો વિકલ્પ છે, જ્યારે તમે જોડાતા નથી ત્યારે પરિસ્થિતિ કેવી છે તે જોવા માટે પ્રયોગ કરો.
આ વિચારો. તમે પણ એ જ પરિસ્થિતિમાં છો, બિલકુલ
નકારાત્મકતાથી મુક્ત.

બીજા લોકો સાથે વ્યવહાર કરવાનું શું? શું એ અઘરું નથી?

તમારી પાસે બાહ્ય પરિસ્થિતિઓથી આંતરિક રીતે મુક્ત થવાની ઘણી શક્તિ અને સ્વતંત્રતા છે. તેમાં અન્ય લોકો અને તેઓ જે કંઈ કરે છે અને કેવી રીતે વર્તે છે તેનો સમાવેશ થાય છે. તેમની પાસે હવે તમારી આંતરિક ચેતનાની સ્થિતિ નક્કી કરવાની શક્તિ નથી.

ઉદાહરણ તરીકે, જો તમે કોઈ એવી વ્યક્તિને મળો છો જે તમારી સાથે અસભ્ય વર્તન કરે છે, તો તમારા વિચારો આપમેળે થાય છે કે, તમારે આવું વર્તન ન કરવું જોઈએ! પરંતુ અલબત્ત, આ વિચારો વાસ્તવિકતા સાથે વિરોધાભાસી છે, કારણ કે તે વ્યક્તિ આવું વર્તન કરી રહી છે. [જ્યારે તમે અવલોકન કરી રહ્યા છો,] ત્યારે તમે તે વિચારો છોડી શકો છો. તમે જે છે તેની સાથે આંતરિક રીતે દલીલ કરવાની ભ્રામકતા સમજી ગયા છો. અને તમે કોઈપણ પરિસ્થિતિમાં જે છે તેની સાથે રહી શકો છો.

જાગૃતિના આ સ્થળેથી આપણે વૈશ્વિક પડકારો - જેમ કે આબોહવા પરિવર્તન - ને કેવી રીતે જોવું જોઈએ? શું તે મારા અહંકારનો પ્રતિભાવ છે, ઉદાહરણ તરીકે, એવું વિચારવું કે મારી પાસે
ગ્રહને બચાવવામાં મદદ કરવાની જવાબદારી?

વ્યક્તિગત પડકારો ક્યારેક ખૂબ મોટા હોઈ શકે છે, પછી ભલે તે સ્વાસ્થ્ય, નાણાકીય બાબતો કે સંબંધો સાથે સંબંધિત પડકારો હોય. છતાં ક્યારેક તે વ્યક્તિગત પડકારો ખરેખર સામૂહિકમાં મોટા પડકારો સાથે જોડાયેલા હોય છે.

અલબત્ત, આપણે ગ્રહને બચાવવાની જરૂર છે. હા, એ સાચું છે કે આપણે ગ્રહને બચાવવાની જરૂર છે. પરંતુ ચાલો આપણે એવી ખોટી વિચારસરણીમાં ન પડીએ કે બધા ઉકેલો ક્યાંક બહાર છે. કારણ કે મોટાભાગની સમસ્યાઓ - હિંસા, પ્રદૂષણ, યુદ્ધ, આતંકવાદ - આ બધી વસ્તુઓ માનવ ચેતના અથવા બેભાનમાં ઉદ્ભવે છે. તેથી તમારી પ્રાથમિક જવાબદારી તમારી બહાર કંઈ કરવાની નથી; તમારી પ્રાથમિક જવાબદારી તમારી પોતાની ચેતનાની સ્થિતિ છે. અને એકવાર તે પ્રાપ્ત થઈ જાય, પછી તમે જે કંઈ કરો છો અને જેની સાથે તમે સંપર્કમાં આવો છો, અને ઘણા લોકો જેમના સીધા સંપર્કમાં નથી આવતા, તેઓ પણ તમારી સ્થિતિથી પ્રભાવિત થાય છે.
ચેતનાનું.

જો તમે તમારી ચેતનાની સ્થિતિની જવાબદારી ન લો, અને તમે માનો છો કે બધા ઉકેલો ઉપલબ્ધ છે, તો તમે ભૂલોમાં પડો છો જેમ કે તેઓએ સામ્યવાદ સાથે કરી હતી. સામ્યવાદ માટે પ્રારંભિક પ્રેરણા ખરેખર આદર્શવાદી હતી; તે સારી હતી. સમર્થકોએ કહ્યું, "દુનિયામાં ઘણો અન્યાય છે - એવા લોકો છે જે લાખો અન્ય લોકોનું શોષણ કરી રહ્યા છે," જે સાચું હતું. તેઓ એક એવો સમાજ બનાવવા માંગતા હતા જે વધુ ન્યાયી અને ન્યાયી હોય અને વ્યક્તિગત મિલકતનો નાશ કરે. તે બધું અદ્ભુત લાગતું હતું, પરંતુ તેઓએ જે અવગણ્યું હતું તે એ હતું કે તેમની ચેતનાની સ્થિતિમાં કોઈ ફેરફાર થયો ન હતો. અને એકવાર તેઓ સત્તામાં આવ્યા પછી, તેઓએ એ જ દુષ્ટતાઓનું ફરીથી સર્જન કર્યું. તેઓ જે સાથે સમાપ્ત થયા તે એટલા જ ખરાબ હતા, જો ખરાબ ન હોય તો, જેની સામે તેઓ લડ્યા હતા. ઘણી બધી ક્રાંતિઓ આવી રીતે સમાપ્ત થઈ છે. શરૂઆતમાં લોકોના સારા ઇરાદા હતા, પરંતુ જો તમે તમારી જૂની ચેતનાની સ્થિતિ તેમના સુધી લાવો તો સારા ઇરાદા પૂરતા નથી.

તો જો તમારી પાસે જાગૃતિ હોય, તો તમે "જાગૃત કાર્ય" માં જોડાવાનું શરૂ કરી શકો છો?

હા. જાગૃત કર્મ એટલે જ્યારે તમે તમારા પોતાના કાર્યો દ્વારા બીજાઓ માટે - અથવા તમારા માટે - દુઃખ પેદા કરતા નથી. તેનો અર્થ એ પણ થાય છે કે તમારો પ્રાથમિક હેતુ, તમારા ધ્યાનનું કેન્દ્ર, વર્તમાન ક્ષણમાં "કરવા" પર છે, તેના દ્વારા તમે જે પરિણામ પ્રાપ્ત કરવા માંગો છો તેના પર નહીં. તણાવને બદલે તમે જે કરો છો તેમાં આનંદ વહે છે. જ્યારે તમે વિચારો છો કે ભવિષ્યની કોઈ ક્ષણ વર્તમાન ક્ષણ કરતાં વધુ મહત્વપૂર્ણ છે, ત્યારે તણાવપૂર્ણ ઉર્જા ઉત્પન્ન થાય છે, અને કર્મ ફક્ત એક ધ્યેય પ્રાપ્ત કરવાનું સાધન બની જાય છે. ઘણા લોકો હંમેશા કામના દિવસના અંત, અથવા અઠવાડિયાના અંત, અથવા આગામી વેકેશન અથવા વધુ સારી નોકરી તરફ જુએ છે. લાખો લોકો લગભગ સતત તણાવમાં જીવે છે કારણ કે તેઓ વર્તમાન ક્ષણ સાથે સુસંગત નથી.

તમારા કેટલાક પુસ્તકોમાં, તમે પુરુષ અને સ્ત્રી ઊર્જા વચ્ચેના અસંતુલનનો ઉલ્લેખ કરો છો. શું તમે આ વિશે વધુ વાત કરી શકો છો?

હા. પુરુષ ઉર્જાનો અર્થ પુરુષો સુધી મર્યાદિત નથી, અને સ્ત્રી ઉર્જાનો અર્થ સ્ત્રીઓ સુધી મર્યાદિત નથી. પરંતુ પુરુષ ઉર્જા કામ કરવામાં વધુ પડઘો પાડે છે, અને સ્ત્રી ઉર્જા અસ્તિત્વમાં વધુ પડઘો પાડે છે. દુનિયા સંતુલિત નથી કારણ કે તે મુખ્યત્વે કરવા પર કેન્દ્રિત છે, અને અસ્તિત્વની જાગૃતિ ગુમાવી દે છે. આ ત્યારે થાય છે જ્યારે તણાવ અને નકારાત્મકતા ઊભી થાય છે: જ્યારે લોકો વસ્તુઓ પૂર્ણ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે અને તેઓ અસ્તિત્વના તે જાગૃત અવકાશમાં કેન્દ્રિત નથી રહેતા. તમે હવે તમારા અસ્તિત્વને અનુભવી શકતા નથી; તમે બધા કાર્યો પાછળની ચેતનાને અનુભવી શકતા નથી. આજકાલ ઘણી સ્ત્રીઓએ અસંતુલનને આંતરિક બનાવી લીધું છે અને કરવા પર વધુ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાના સંપર્કમાં પણ નથી.

સમગ્ર સમાજ અને વ્યક્તિગત માનવ બંનેને સ્થિર રહેવાની ક્ષમતા અને કરવાની ક્ષમતા વચ્ચે કોઈ પ્રકારનું આંતરિક સંતુલન શોધવાની જરૂર છે. વ્યક્તિગત રીતે, હું પુરુષ ક્ષેત્ર કરતાં સ્ત્રી ક્ષેત્રમાં વધુ છું. હું કરવા કરતાં અસ્તિત્વ તરફ વધુ આકર્ષિત છું. દરેક માનવીએ કોઈ પ્રકારનું સંતુલન શોધવા માટે અંદર જોવાની જરૂર છે. યીન અને યાંગના પ્રખ્યાત પ્રતીકમાં, બંને બાજુઓ એકબીજાને ભેટી રહી છે. પરંતુ સફેદ બાજુની મધ્યમાં એક કાળો ડાઘ છે, અને કાળા બાજુની મધ્યમાં એક સફેદ ડાઘ છે. સ્થિરતાની અંદર પણ, કરવાની ગતિશીલ ગુણવત્તા હોવી જરૂરી છે જેથી તમે સૂઈ ન જાઓ. અને જ્યારે તમે કરી રહ્યા હોવ, ત્યારે કેન્દ્રમાં એક સ્થિરતા હોવી જરૂરી છે. નહીં તો તમે તમારી જાતને કામ કરવામાં ખોવાઈ જશો.

તે ખૂબ જ સરળ લાગે છે, હાજરી અને સ્થિરતાને સંતુલિત કરવાનો વિચાર. તો તે શા માટે મુશ્કેલ લાગે છે?

મુશ્કેલી એ છે કે જૂની ચેતનાથી નવી ચેતનામાં પરિવર્તન આવે, કારણ કે જૂની ચેતનાની પાછળ હજુ પણ ગતિ રહેલી છે. જ્યારે આપણે જૂની ચેતનામાંથી બહાર નીકળીએ છીએ, ત્યારે હા, સંક્રમણ મુશ્કેલ હોઈ શકે છે, પરંતુ આપણે જેટલું વધુ નવી ચેતનાને ગ્રહણ કરીએ છીએ અને જીવીએ છીએ, તેટલું આપણા માટે જીવન ખરેખર સરળ બને છે. તેનો અર્થ એ નથી કે હવે કોઈ પડકારો નહીં હોય; પડકારો આવતા રહેશે, પરંતુ જ્યારે તમે તેમની આસપાસ નકારાત્મકતા પેદા નહીં કરો ત્યારે તમે પડકારોનો સામનો કરવા માટે વધુ સક્ષમ બનશો. —S&H

એક સંપૂર્ણ વાક્ય

"તમને 'ધ રોડ લેસ ટ્રાવેલ્ડ' પુસ્તક યાદ હશે. તે પુસ્તકનું પહેલું વાક્ય 'જીવન મુશ્કેલ છે' છે. મને લાગે છે કે મેં વાંચેલા કોઈપણ પુસ્તકની આ શ્રેષ્ઠ શરૂઆત છે," ટોલે 1978માં એમ. સ્કોટ પેક દ્વારા લખાયેલા ક્લાસિક પુસ્તકનો ઉલ્લેખ કરતા કહે છે, જે એક મનોચિકિત્સક હતા જેમણે માનવ વર્તનના અભ્યાસમાં ધર્મશાસ્ત્ર અને વિજ્ઞાનનું મિશ્રણ કર્યું હતું. "તેઓ કહે છે કે એકવાર તમે એ હકીકત સ્વીકારી લો કે જીવન મુશ્કેલ છે, પછી તે ખરેખર મુશ્કેલ નથી. જ્યારે તમે વિચારો છો કે તે ન હોવું જોઈએ, ત્યારે જ તે તેને ખૂબ મુશ્કેલ બનાવે છે. આપણે અહીં છીએ, આપણને જીવન દ્વારા પડકારવામાં આવે છે, અને તે ચેતના કેવી રીતે વિકસિત થાય છે તેનો એક ભાગ છે."

ટોલે આપણને એવી દુનિયાની કલ્પના કરવાનું કહે છે જ્યાં આપણે બધા પોતાના જીવનના સંજોગો પસંદ કરી શકીએ. "દરેક વ્યક્તિ કહેશે, 'મને પ્રેમ જોઈએ છે. મને સંપૂર્ણ નાણાકીય સુરક્ષા જોઈએ છે. મને સંપૂર્ણ સ્વાસ્થ્ય જોઈએ છે. હું એક અદ્ભુત અને સુખી સંબંધ ઇચ્છું છું જેમાં કોઈ સંઘર્ષ ન હોય, બાળકો હોય જે કોઈ સમસ્યા ન હોય. એક સારી નોકરી, એક પરિપૂર્ણ નોકરી.'" પરંતુ જો તમારી પાસે ખરેખર તે આદર્શ જીવન હોત, તો તે કહે છે, "તે તમારા જાગૃતિમાં ફાળો આપશે નહીં. તે જ વસ્તુઓ છે જે આપણે નથી ઇચ્છતા જે વધુ સભાન બનવા માટે પ્રેરણા પૂરી પાડે છે."