Eckhart Tolle: Ang Mas Madaling Daan

Ang kilalang espirituwal na guro sa pagiging makaalis sa hinaharap at pagliligtas sa planeta.

Sa mga hindi pa nakakaalam, si Eckhart Tolle ay maaaring mapagkamalan na isang photographer ng kalikasan. Ang kanyang katauhan—isang mahinang boses na German-accented, isang boyish na mukha, ang kanyang pagmamahal sa mga vests—ay hindi eksaktong sumisigaw ng, “guru!” Gayunpaman, isa si Tolle sa mga pinakasikat na espirituwal na guro sa mundo at isang literary powerhouse na ang pinakamabentang librong The Power of Now at A New Earth ay nakaimpluwensya sa milyun-milyon.

Ipinanganak sa Germany, nag-aral sa mga unibersidad ng London at Cambridge, at ngayon ay residente ng Vancouver, Canada, nagsusulat at nag-lecture si Tolle sa ebolusyon ng kamalayan ng tao. Pinagsasama-sama ng kanyang gawain ang maraming pananaw sa mundo at espirituwal na mga turo, kabilang ang tungkol sa Budismo, Bagong Tipan, Bhagavad Gita, at mistikong Aleman na si Bo Yin Ra—lahat ay inihatid nang may makulit, banayad na mga pananaw.

Tinanggap ni Tolle ang bagong teknolohiya para kumonekta sa iba, nagpapalabas ng mga video at live na feed ng kanyang mga lecture at may gabay na pagmumuni-muni sa kanyang web channel, ang Eckhart Tolle TV. Sa Hunyo, plano niyang pumunta sa San Francisco, kung saan magre-record siya ng bagong materyal na ibabahagi. Si S&H Editor-in-Chief na si Karen Bouris ay nakipag-usap kay Tolle kamakailan tungkol sa kung paano namin pinakamahusay na haharapin ang mga pang-araw-araw na hamon ng tao—parehong personal at kolektibo—at gagawing mga pagkakataon ang mga ito.

Bakit nakatutok ang mga tao sa ideyang ito ng kaliwanagan?

Kung ang mga tao ay nakatuon sa kaliwanagan—o anumang salita na ginagamit nila upang ilarawan ang pagsasakatuparan sa sarili o paggising—hindi bababa sa napagtanto nila na ang sagot ay hindi nakasalalay sa mga panlabas na bagay. Napagtanto nila na ang sagot ay nasa loob kaysa sa pagkuha ng higit pang mga ari-arian, o pagkamit ng ganito o iyon, o pagbabago ng mundo sa labas. Kaya ito ay isang magandang bagay. Ito ay isang transisyonal na yugto mula sa normal na estado ng kamalayan, kung saan ang lahat ng mga solusyon at problema ay nakikita bilang panlabas, upang mapagtanto na anuman ang ating nararanasan bilang ating panlabas na katotohanan ay isang salamin ng ating panloob na estado ng kamalayan.

Totoong minorya ang mga taong naghahanap ng kaliwanagan. Sa ordinaryong pag-iral ng tao, nais ng mga tao na makahanap ng perpektong kapareha, makakuha ng higit pang mga bagay, makakuha ng kapangyarihan, o makakuha ng isang mas mahusay na katawan. At sa ordinaryong kamalayan, tumitingin ka sa mga bagay na iyon para sa kaligtasan, katuparan, at kaligayahan. Habang nagsisimula kang gumising, napagtanto mong wala ito. Ngunit kahit na para sa mga nagsisimulang magising, ang lumang pattern ng pag-iisip—ang malalim na nakatanim na pattern na laging tumitingin sa hinaharap para sa katuparan at kaligtasan—ay may posibilidad na gumana pa rin.

Kaya, kahit na tayo ay "naghahanap," tumitingin pa rin tayo sa hinaharap?

Oo. Ipinapalagay ng pattern ng isip na ito na ang hinaharap ay magiging mas mahalaga kaysa sa kasalukuyan. Hindi nito pinapansin ang kasalukuyang sandali, hindi pinararangalan ito, at hindi binibigyan ng nararapat. Nakilala ko ang mga taong naging espirituwal na naghahanap sa loob ng 20 taon, nagbasa ng daan-daang aklat, dumalo sa mga workshop, nagpunta sa mga ashram sa India—at sila ay nadidismaya, nagtatanong, "Kailan ko ito makukuha? Kailan ako maliliwanagan?"

Ang aktwal na karanasan ng paggising ay maaari lamang sa kasalukuyang sandali. Ang hinaharap ay hindi umiiral, dahil walang sinuman ang nakaranas nito. Maaari mo lamang maranasan ang isang kasalukuyang sandali. Ang hinaharap ay isang mental projection na mayroon ka sa kasalukuyang sandali. Hindi ko pinag-uusapan ang mga praktikal na aspeto ng hinaharap, tulad ng pag-book ng flight o pagpaplano kung ano ang gusto mong gawin ngayong taon, ngunit ang sikolohikal na hinaharap. Doon tayo ma-trap. Kung palagi kang nakatutok sa hinaharap, nakakaligtaan mo ang realidad ng buhay, na ang kasalukuyang sandali.

Kapag tumanda na ang mga tao, wala nang natitira pang hinaharap, kaya mas madalas silang tumuon sa nakaraan. Ngunit wala pa rin sila sa kasalukuyang sandali. Ang buhay ngayon.

Paano mo mahuhuli ang iyong sarili mula sa pag-anod sa nakaraan o sa hinaharap, marahil kahit na pag-iwas sa kasalukuyang sandali?

Sa tuwing naaakit ka pabalik sa isip at sa hinaharap, mapapansin mo ito dahil kadalasan ay hindi ka na masyadong maganda. Nagiging masama ang loob mo, hindi nasisiyahan, naiirita, nalulumbay. Nangangahulugan ito na nawala mo ang kasalukuyang sandali, nawala mo ang patayong dimensyon, at nawalan ka ng kamalayan sa iyong sarili bilang kamalayan. [Ikaw ay bumalik sa pagiging] isang tao na nilikha ng isip na may limitadong personal na kasaysayan at isang nilikha ng isip na "maliit sa akin," ang ego. Hindi ito nasisiyahan nang matagal.

Maaari ka lamang makapasok sa mas malalim na antas ng sarili sa patayong dimensyon ng kasalukuyang sandali. Iyan ay anuman ang mga pangyayari sa iyong buhay. Napakaraming tao ang nagsasabi, "Oh, kung mayroon akong mas maraming libreng oras, kung hindi ko kailangang mag-alala tungkol sa aking pananalapi, o wala ako nito o iyon, maaari kong ialay ang lahat ng aking buhay sa espirituwal na paggising. Hindi ba't napakahusay?"

Oo, ang ideya ng monghe na mapayapang nakaupo sa tuktok ng bundok.

Hindi ito magiging mahusay, dahil ito ay sa pamamagitan ng mismong mga hamon ng pang-araw-araw na buhay na mas nagiging motibasyon kang gumising. Magagamit mo talaga kung ano man ang mga pangyayari, at sa halip na magtrabaho laban sa mga ito, tingnan kung maaari mong iayon ang iyong sarili sa kasalukuyang sandali sa loob.

Gayunpaman, kapag pinag-uusapan ng mga tao na naroroon sila, may ganitong ideya na makakatagpo lamang sila ng mabuti, positibong damdamin. Maaari mo bang pag-usapan ang pag-obserba ng presensya, gaya ng tawag mo rito, sa harap ng mga negatibong damdamin o sitwasyon?

Mahalagang magbigay ng kamalayan sa kung ano man ang lumitaw sa kasalukuyang sandali. Ang mga negatibong damdamin ay lumitaw, at ang "negatibo" ay hindi isang moral na paghatol; ibig sabihin lang ay hindi maganda ang pakiramdam.

Ang pagkakaiba sa pagitan ng pagiging kamalayan at pagiging walang kamalayan sa mga negatibong damdamin ay kapag may kakulangan ng kamalayan, pagkatapos ay ganap kang maaagaw ng mga negatibong damdaming iyon. Wala nang espasyo sa loob, at iniisip mo, sinasabi, at ginagawa mo ang mga bagay na kinokontrol ng negatibong enerhiyang iyon sa loob mo.

Kadalasan nangyayari na ang mga tao ay pansamantalang kinukuha niyan, at pagkatapos ay kapag medyo namulat muli sila, sasabihin nila, "Oh, paano ko nagawa iyon?" o, “Paano ko nasabi iyon?”

Kaya ang kaibahan, kapag nangyari ulit ang parehong bagay at naiirita ka, nagagalit ka, kung ano man iyon—reactive in some way—sad or depressed, there's an awareness that this is happening to you. Mayroon kang nagmamasid na presensya sa background na higit na kung sino ka kaysa sa emosyon. Nandiyan ka pa rin habang nangyayari ito.

Maaari ka bang magbigay ng halimbawa ng isang pagmamasid na presensya?

Sabihin nating nasa mahabang pila ka sa supermarket o sa airport. Hindi gumagalaw ang linya at naiirita ka at nagagalit. Kung ikaw ay naroroon, maaari mong mapagtanto na hindi ito ang linya na nagdudulot sa iyo ng galit. Ang iyong isip, anuman ang sinasabi ng iyong isip. At ang mga emosyon ay ang mga reaksyon ng iyong katawan sa iyong mga iniisip tungkol sa sitwasyon. Napakahalagang realisasyon iyan, dahil ngayon ay pumapasok na ang isang elemento ng pagpili. Nakikita mo na ginagawang hindi kasiya-siya ang iyong buhay na madama ang mga bagay na iyon—ang pagkairita at galit ay walang layunin. Hindi nito binabago ang sitwasyon. At ngayon mayroon kang pagpipilian na bitawan ang mga kaisipang iyon, upang mag-eksperimento upang makita kung ano ang sitwasyon kapag hindi ka nakakabit
mga kaisipang ito. Ikaw ay nasa parehong sitwasyon, ganap
walang negatibiti.

Paano ang pakikitungo sa ibang tao? Hindi ba mas mahirap iyon?

Mayroon kang maraming kapangyarihan at kalayaan upang maging malaya sa loob mula sa mga panlabas na kondisyon. Kasama diyan ang ibang tao at anuman ang kanilang ginagawa at kung paano sila kumilos. Wala na silang kapangyarihan upang matukoy ang iyong panloob na estado ng kamalayan.

Kung makatagpo ka ng taong masungit sa iyo, halimbawa, ang iyong mga iniisip ay awtomatikong, Hindi ka dapat kumilos ng ganyan! Ngunit siyempre, ang mga kaisipang ito ay sumasalungat sa katotohanan, dahil ang tao ay kumikilos nang ganoon. [When you are observing,] you're able to let go of those thoughts. Napagtanto mo ang kamalian ng panloob na pakikipagtalo sa kung ano ang. At maaari kang makasama kung ano ang nasa anumang partikular na sitwasyon.

Paano natin dapat tingnan ang mga pandaigdigang hamon—mga bagay tulad ng pagbabago ng klima—mula sa lugar na ito ng kamalayan? Ito ba ay tugon ng aking ego, halimbawa, na isipin na mayroon ako
responsibilidad na tumulong na iligtas ang planeta?

Ang mga personal na hamon ay maaaring minsan ay napakalaki, maging ito man ay mga hamon sa kalusugan, pananalapi, o mga relasyon. Ngunit kung minsan ang mga personal na iyon ay talagang konektado sa mas malalaking hamon sa kolektibo.

Kailangan nating iligtas ang planeta, siyempre. Oo, totoo na kailangan nating iligtas ang planeta. Ngunit huwag tayong mahulog sa maling pag-iisip na ang lahat ng mga solusyon ay nasa isang lugar. Dahil karamihan sa mga problema—karahasan, polusyon, digmaan, terorismo—lahat ng mga bagay na iyon ay nagmula sa kamalayan ng tao o kawalan ng malay. Kaya ang iyong pangunahing responsibilidad ay hindi gumagawa ng anumang bagay sa labas mo; ang iyong pangunahing responsibilidad ay ang iyong sariling estado ng kamalayan. At kapag naabot na iyon, anuman ang gagawin mo at kung kanino ka makausap, at kahit na maraming tao na hindi mo direktang nakakausap, maapektuhan ng iyong estado.
ng kamalayan.

Kung hindi mo inaako ang pananagutan para sa iyong estado ng kamalayan, at naniniwala kang ang lahat ng mga solusyon ay nasa labas, pagkatapos ay mahuhulog ka sa mga pagkakamali tulad ng ginawa nila sa komunismo, halimbawa. Ang unang motibasyon para sa komunismo ay talagang idealistiko; ito ay mabuti. Sinabi ng mga tagapagtaguyod, “Napakaraming kawalang-katarungan sa mundo—may mga taong nagsasamantala sa milyun-milyong iba pa,” na totoo. Nais nilang lumikha ng isang lipunan na mas makatarungan at patas at alisin ang mga personal na ari-arian. Mukhang kahanga-hanga ang lahat, ngunit ang kanilang napabayaan ay walang pagbabago sa kanilang estado ng kamalayan. At sa sandaling maluklok sila sa kapangyarihan, muli nilang nilikha ang parehong kasamaan. Kung ano ang kanilang natapos ay kasing sama ng, kung hindi man mas masahol pa sa, kung ano ang kanilang ipinaglaban. Napakaraming rebolusyon ang nauwi sa ganoon. Sa una, ang mga tao ay may mabuting hangarin, ngunit ang mabuting hangarin ay hindi sapat kung dadalhin mo ang iyong lumang estado ng kamalayan sa kanila.

Kaya kung mayroon kang kamalayan, maaari kang magsimulang makisali sa "gumising na paggawa"?

Oo. Ang gising na paggawa ay kapag hindi ka na lumilikha ng pagdurusa para sa iba—o para sa iyong sarili—sa pamamagitan ng sarili mong mga aksyon. Ipinahihiwatig din nito na ang iyong pangunahing layunin, ang pokus ng iyong pansin, ay nasa "paggawa" sa kasalukuyang sandali, sa halip na ang resulta na nais mong makamit sa pamamagitan nito. Ang saya ay dumadaloy sa iyong ginagawa, sa halip na stress. Lumilitaw ang nakaka-stress na enerhiya kapag iniisip mong mas mahalaga ang ilang sandali sa hinaharap kaysa sa kasalukuyang sandali, at ang paggawa ay nagiging isang paraan lamang para sa isang wakas. Maraming tao ang laging tumitingin sa katapusan ng araw ng trabaho, o sa katapusan ng linggo, o sa susunod na bakasyon o isang mas magandang trabaho. Milyun-milyong tao ang nabubuhay sa halos patuloy na stress dahil hindi sila nakahanay sa kasalukuyang sandali.

Sa ilan sa iyong mga libro, binanggit mo ang kawalan ng balanse sa pagitan ng lalaki at babae na enerhiya. Maaari mo bang pag-usapan ang higit pa tungkol dito?

Oo. Ang enerhiya ng lalaki ay hindi nangangahulugang mga lalaki, at ang enerhiya ng babae ay hindi nangangahulugang nakakulong sa mga kababaihan. Ngunit ang enerhiya ng lalaki ay higit na sumasalamin sa paggawa, at ang enerhiya ng babae ay higit na sumasalamin sa pagiging. Ang mundo ay wala sa balanse dahil ito ay pangunahing nakatuon sa paggawa, at mayroong pagkawala ng kamalayan ng pagiging. Ito ay kapag ang stress at negatibiti ay lumitaw: kapag ang mga tao ay nagsisikap na gawin ang mga bagay at hindi na sila nakasentro sa loob ng kamalayan na espasyo ng pagiging. Hindi mo na maramdaman ang iyong pagkatao; hindi mo mararamdaman ang kamalayan sa likod ng lahat ng ginagawa. Napakaraming kababaihan sa mga araw na ito ang nag-internalize ng kawalan ng timbang at wala rin sa ugnayan sa pagiging mas nakatutok sa paggawa.

Ang parehong lipunan sa kabuuan at indibidwal na mga tao ay kailangang makahanap ng ilang uri ng panloob na balanse sa pagitan ng kakayahang matahimik at ng kakayahang gawin. Sa personal, mas nasa larangan ng babae ako kaysa sa kaharian ng lalaki. Mas naaakit ako sa pagiging kaysa sa paggawa. Ang bawat tao ay kailangang tumingin sa loob upang makahanap ng ilang uri ng balanse. Sa sikat na simbolo ng yin at yang, magkayakap ang dalawang panig. Ngunit sa gitna ng puting bahagi ay may isang itim na batik, at sa gitna ng itim na bahagi ay may puting batik. Kahit sa loob ng katahimikan, kailangang may dynamic na kalidad ng paggawa para hindi ka makatulog. At kapag ginagawa mo, kailangang may katahimikan sa gitna. Kung hindi, mawawala ang iyong sarili sa paggawa.

Napakasimple nito, ang ideya ng pagbabalanse ng presensya at katahimikan. Kaya bakit ang hirap sa pakiramdam?

Ang kahirapan ay ang paglipat mula sa lumang kamalayan patungo sa bago, dahil ang lumang kamalayan ay mayroon pa ring momentum sa likod nito. Kapag lumabas tayo sa lumang kamalayan, oo, ang paglipat ay maaaring mahirap, ngunit habang tayo ay nagpapakatatag at nabubuhay sa bagong kamalayan, ang buhay ay talagang nagiging mas madali para sa atin. Hindi ito nangangahulugan na wala nang anumang mga hamon; ang mga hamon ay patuloy na darating, ngunit makikita mong mas kaya mong harapin ang mga hamon kapag hindi ka lumilikha ng negatibiti sa kanilang paligid. —S&H

Isang Perpektong Pangungusap

“Maaaring natatandaan mo ang aklat na The Road Less Traveled . Ang unang pangungusap ng aklat na iyon ay 'Mahirap ang buhay.' Sa tingin ko ito ang pinakamagandang simula ng anumang aklat na nabasa ko,” ang sabi ni Tolle, na tumutukoy sa 1978 classic ni M. Scott Peck, isang psychiatrist na pinaghalo ang teolohiya at agham sa pag-aaral ng pag-uugali ng tao. "Sabi niya kapag tinanggap mo na ang katotohanan na mahirap ang buhay, hindi na talaga mahirap. Kung sa tingin mo lang ay hindi dapat, napakahirap nito. Nandito tayo, dapat tayong hamunin ng buhay, at iyon ay bahagi ng kung paano umuunlad ang kamalayan."

Hinihiling sa amin ni Tolle na isipin ang isang mundo kung saan lahat tayo ay maaaring pumili ng sarili nating mga kalagayan sa buhay. "Sasabihin ng lahat, 'Gusto ko ng pag-ibig. Gusto kong magkaroon ng ganap na seguridad sa pananalapi. Gusto kong magkaroon ng perpektong kalusugan. Gusto kong magkaroon ng maganda at masayang relasyon na walang alitan, mga anak na walang problema. Isang magandang trabaho, isang kasiya-siyang trabaho.'" Ngunit kung talagang mayroon kang perpektong buhay, sabi niya, "hindi ito makakatulong sa iyong paggising. Ito ang mismong mga bagay na nagbibigay ng higit na pagganyak para sa mga iyon."