ಕಷ್ಟದ ಸಮಯಗಳಿಗೆ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಸಂತೋಷ

ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಬೇ ಏರಿಯಾಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ, ಭೇಟಿಯಾಗುವ ಸಂತೋಷ ನನಗೆ ಸಿಕ್ಕಿತು ಟ್ರೆಬ್ಬೆ ಜಾನ್ಸನ್ ಅವರನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಜಾಗತಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಗಾಗಿ ಆಕರ್ಷಕ ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾದ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಪ್ರತಿಪಾದಕಿ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. 1997 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿಷನ್ ಆರೋವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಇದು ಅರಣ್ಯ ಪರಿಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥದ ಹುಡುಕಾಟವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅವರು ರಾಡಿಕಲ್ ಜಾಯ್ ಫಾರ್ ಹಾರ್ಡ್ ಟೈಮ್ಸ್ ಎಂಬ ಎರಡನೇ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಇದು ಮೊದಲನೆಯದರಿಂದ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು. ಎರಡು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಪೂರಕವಾಗಿವೆ. ವಿಷನ್ ಕ್ವೆಸ್ಟ್‌ಗಾಗಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ಯಾರ ಜೀವನವು ಏರಿಳಿತಗಳ ಅದ್ಭುತ ಪ್ರಯಾಣವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ದೊಡ್ಡ ಸಂತೋಷದ ನಡುವೆ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅದ್ಭುತವಾದ, ದುಃಖದ ಆಳವಾದ ಕಂದಕಗಳ ನಡುವೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ." ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು? ಕೆಲವು ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಆರೋಗ್ಯವು ನಾವು ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರಪಂಚದ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ - ಹೀಗಾಗಿ ಅವರ ಎರಡನೇ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ. ಮತ್ತು ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಹತಾಶೆಯ ಭಾವನೆಗಳು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಗಾಯಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲ್ಪಡಬಹುದಾದ್ದರಿಂದ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು - ಕಳೆದುಹೋದದ್ದನ್ನು ದುಃಖಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಗುಪ್ತ ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು - ಹೇಗೆ ಆಳವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಲು ಇದು ಅಷ್ಟು ಸುಲಭವಲ್ಲ.

ರಿಚರ್ಡ್ ವಿಟ್ಟೇಕರ್: ನೀವು ಎರಡು ಮೂಲಭೂತ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ, ರಾಡಿಕಲ್ ಜಾಯ್ ಫಾರ್ ಹಾರ್ಡ್ ಟೈಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ವಿಷನ್ ಆರೋ, ಅಲ್ಲಿ ಜನರು ಮಾರ್ಗ ಪ್ರಯಾಣದ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.

ಟ್ರೆಬ್ಬೆ ಜಾನ್ಸನ್: ಹೌದು. ಮತ್ತು ನಂತರ ನನ್ನ ಬರವಣಿಗೆ ಇದೆ. ಅದು ನಾನು ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸ.

ಆರ್‌ಡಬ್ಲ್ಯೂ: ವಿಷನ್ ಕ್ವೆಸ್ಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ, ರಾಡಿಕಲ್ ಜಾಯ್ ಫಾರ್ ಹಾರ್ಡ್ ಟೈಮ್ಸ್, ಎರಡೂ ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಹೋಗುವುದನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ನಿಮಗಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಬಹಳ ದೂರ ಹೋಗುವ ಸಂಪರ್ಕಗಳಿವೆ ಎಂದು ನಾನು ಊಹಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಟಿಜೆ: ಹೌದು, ಖಂಡಿತ. ನಾನು ಮಿಡ್‌ವೆಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಒಮಾಹಾದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ನನಗೆ ಹಿತ್ತಲುಗಳಿದ್ದವು. ಹಿತ್ತಲುಗಳು ನನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂದೃಶ್ಯ ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳಬಹುದು. ನಾನು 14 ಅಥವಾ 15 ವರ್ಷದವನಿದ್ದಾಗ ವ್ಯೋಮಿಂಗ್‌ಗೆ ಹೋಗುವವರೆಗೂ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ.

ಆರ್‌ಡಬ್ಲ್ಯೂ: ಅದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಒಂದು ಅನುಭವವಾಗಿದ್ದಿರಬೇಕು.

ಟಿಜೆ: ಅದು ರೋಮಾಂಚನಕಾರಿಯಾಗಿತ್ತು. ನನ್ನ ಆತ್ಮೀಯ ಸ್ನೇಹಿತೆಯ ಅಜ್ಜನಿಗೆ ವ್ಯೋಮಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಜಮೀನು ಇತ್ತು. ಅವಳು ಮತ್ತು ನಾನು ಸತತವಾಗಿ ಎರಡು ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೆವು. ನಾವು ಪ್ರತಿದಿನ ಉಪಾಹಾರದ ನಂತರ ಬೇರ್ಬ್ಯಾಕ್ ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೆವು, ಹೊಳೆಗಳಿಂದ ನೀರು ಕುಡಿದು ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದೆವು, ದೂರದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಪರ್ವತಗಳು ಮೇಲೇರುತ್ತಿರುವ ದೊಡ್ಡ ದೊಡ್ಡ ಹಸಿರು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಓಡಿಸುತ್ತಿದ್ದೆವು.

ಆರ್‌ಡಬ್ಲ್ಯೂ: ಹಬೆಯಿಂದಲೇ ನೀರು!

ಟಿಜೆ: ಹೌದು. ಮತ್ತು ನಾನು ಇನ್ನೂ ಅದನ್ನು ಸವಿಯಬಲ್ಲೆ.

ಆರ್‌ಡಬ್ಲ್ಯೂ: ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಮೊದಲ ಸ್ಮರಣೀಯ ಅನುಭವಗಳು ಯಾವುವು?

ಟಿಜೆ: ನನ್ನ ಮೊದಲ ಅನುಭವಗಳು ಹಿತ್ತಲಿನಲ್ಲಿದ್ದವು. ನನ್ನ ಹಿತ್ತಲುಗಳು ಈ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಲೋಕಗಳಾಗಿದ್ದವು. ನನ್ನ ಬಳಿ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಇದ್ದವು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಅನ್ನು ಮಾಡಿತು.

ಆರ್‌ಡಬ್ಲ್ಯೂ: ನೀವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಏನಾದರೂ ಹೇಳುತ್ತೀರಾ?

ಟಿಜೆ: ಸರಿ, ಇಲಿನಾಯ್ಸ್‌ನ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್‌ಫೀಲ್ಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ವಸತಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಜಾಗ ಇತ್ತು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮನೆಯ ಹಿಂದೆ ಒಂದು ಹೊಲವಿತ್ತು. ನನಗೆ ಆರು ಅಥವಾ ಏಳು ವರ್ಷ. ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ತಡವಾಗಿ ಆ ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದನ್ನು ನಾನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಹಗಲು ರಾತ್ರಿಯಾಗುವವರೆಗೆ ನಾನು ಆಕಾಶವನ್ನು ದಿಟ್ಟಿಸಿ ನೋಡಿದರೆ ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಏನಾದರೂ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಅನಿಸಿತು. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ರಹಸ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಏನಾದರೂ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ. ನನಗೆ ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಇತ್ತು, ಆ ಸಂಪರ್ಕವಿತ್ತು, ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಮೀರಿ ಏನೋ ಇದೆ. ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೂಲಕ. ಪಕ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಕೊಚ್ಚೆ ಗುಂಡಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಮಂಜುಗಡ್ಡೆ ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಮರಗಳಿಗೆ ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಮತ್ತು ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಮೃದುಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ನಾನು ಕೂಡ ಆ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು, ಆ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡಲು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಈ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸಿದೆ.

ಆರ್‌ಡಬ್ಲ್ಯೂ: ನಿಮ್ಮ ಹಿತ್ತಲಿನ ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ಕೆಟ್ಟ ಘಟನೆ ನಡೆದಿದೆಯೇ?

ಟಿಜೆ: ನಿಜ ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ, ಒಂದು ವಿಷಯ ನಡೆದಿದ್ದು ನನಗೆ ನೆನಪಿದೆ, ಅದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿತ್ತು. ನಾನು ಒಂದು ದಿನ ಒಮಾಹಾದಲ್ಲಿರುವ ನಮ್ಮ ಗ್ಯಾರೇಜ್‌ಗೆ ಹೋದೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹಕ್ಕಿ ಇತ್ತು, ಅದು ಗುಬ್ಬಚ್ಚಿಯಂತೆ, ಅದು ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡು ಹೊರಬರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾ ಕಿಟಕಿಗೆ ಡಿಕ್ಕಿ ಹೊಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ನಾನು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆದು, ಅದು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಾರ್ಗ ಇಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಲು ಕಾಯುತ್ತಾ ನಿಂತಿದ್ದೆ. ಆದರೆ ಅದು ಕಿಟಕಿಗೆ ಡಿಕ್ಕಿ ಹೊಡೆಯುತ್ತಲೇ ಇತ್ತು. ಅದು ಅಸಮರ್ಥತೆಯ ಒಂದು ನೋಟವಾಗಿತ್ತು; ಪ್ರಕೃತಿಯು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ನಾನು ಊಹಿಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡಲು ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಂತಿತ್ತು. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಪ್ರಕೃತಿ ಇನ್ನೂ ದೇವರಿಗೆ ತಲುಪಬಹುದಾದಷ್ಟು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ ಅದು ದೋಷರಹಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅದು ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿತು.

ಆರ್‌ಡಬ್ಲ್ಯೂ: ಅದು ಒಂದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಉದಾಹರಣೆ. ಆ ಗ್ಯಾರೇಜ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷಿಯ ಜೀವವು ಅದರಿಂದ ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಟಿಜೆ: ಹೌದು. ಮತ್ತು ಆ ಸಾದೃಶ್ಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಅದು ಗುರುತಿಸುವ ಏಕೈಕ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯಂತೆ ಕಾಣುವ ಒಂದು ವಸ್ತುವಿನ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದೆ.

ಆರ್‌ಡಬ್ಲ್ಯೂ: ಆ ಅನುಭವ ಹೇಗಿತ್ತು? ನೀವು ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕವರಾಗಿದ್ದೀರಿ, ನಾನು ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ.

ಟಿಜೆ: ನನಗೆ ಎಂಟು, ಒಂಬತ್ತು ವರ್ಷ. ಅದು ಭಯಾನಕವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅದು ಸ್ವಲ್ಪ ಆಕರ್ಷಕವೂ ಆಗಿತ್ತು. ತಲೆಯನ್ನು ಅಗಿಯುವ ಇಲಿ ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಬೆರಳುಗಳಿಂದ ನೀವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಮೃದುವಾಗಿರಬಾರದ ನೆಲದ ಮೃದುವಾದ ಚುಕ್ಕೆಗಳಂತಹ ವಯಸ್ಕರು ಅಸಹ್ಯಕರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಆಕರ್ಷಕವಾದದ್ದೇನೋ ಇತ್ತು. ಅದು ನಿಜವಾಗಿತ್ತು. ಅದು ಜೀವನ. ನನ್ನ ಹಿತ್ತಲಿನಿಂದ ನಾನು ಕಲಿತ ಎರಡು ಉತ್ತಮ ಪಾಠಗಳೆಂದರೆ ಪ್ರಕೃತಿ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಸ್ಥಳಾವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ಜೀವನ, ಸಾವು, ರೂಪಾಂತರ, ವಿಘಟನೆ, ಹೂಬಿಡುವಿಕೆ, ಮೊಟ್ಟೆಯೊಡೆಯುವಿಕೆ. ಎಲ್ಲವೂ.

ಆರ್‌ಡಬ್ಲ್ಯೂ: ಹೌದು. ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ ಇದೆ, ಹಿತ್ತಲಿನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ. ಈಗ ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು "ಕಠಿಣ ಸಮಯಗಳಿಗೆ ರಾಡಿಕಲ್ ಜಾಯ್" ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಲು ಬಯಸಿದ್ದೆ. ನೀವು ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಹೇಗೆ ರೂಪಿಸಿದ್ದೀರಿ?

ಟಿಜೆ: ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಹೆಸರಿಗಿಂತ ಬಹಳ ಹಳೆಯದು. ಅದು ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನದು. ನಾನು ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯ ನಾನು ಬಹು-ಮಾಧ್ಯಮ ಪ್ರಸ್ತುತಿಗಳಿಗಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಧ್ವನಿಪಥ ನಿರ್ಮಾಪಕನಾಗಿದ್ದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ನವಾಜೋ ಮತ್ತು ಹೋಪಿ ಮೀಸಲು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜನರನ್ನು ಅವರ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕುತ್ತಿದ್ದ ಭೂ ವಿವಾದದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ಅಮೇರಿಕನ್ ಇಂಡಿಯನ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಡೇವಿಡ್ ಪೌಲೆಸ್ ಎಂಬ ಎಂಜಿನಿಯರ್ ಬಗ್ಗೆ ಓದಿದ್ದೇನೆ, ಅವರು ಉಕ್ಕಿನ ತ್ಯಾಜ್ಯವನ್ನು ಮರುಬಳಕೆ ಮಾಡಲು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಜ್ಞಾನ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನದ ಅನುದಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು. ನಾನು ಮಲ್ಟಿಮೀಡಿಯಾ ಉತ್ಪಾದನೆಗಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಸಂದರ್ಶಿಸಲು ಕೊನೆಗೆ ಹೋದೆ. ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಈ ಅಗಾಧವಾದ ಉಕ್ಕಿನ ತ್ಯಾಜ್ಯದ ದಿಬ್ಬವಿದ್ದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಅವರು ಹೇಗೆ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವರು ನನಗೆ ಹೇಳಿದರು. ಅದರ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಕೆಟ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಮೇಲ್ಭಾಗಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಅದನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, "ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ!" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ನಂತರ ಅವರು ಅರಿತುಕೊಂಡರು, ಅವರು ನನಗೆ ಹೇಳಿದರು, ಅದು ತಪ್ಪು ವಿಧಾನ ಎಂದು. ಉಕ್ಕಿನ ಸ್ಕ್ರ್ಯಾಪ್ ಜೀವನದ ವೃತ್ತದಿಂದ ಅನಾಥವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲಸವೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಜೀವನದ ವೃತ್ತಕ್ಕೆ ತರುವುದು. ಅದು ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಆಘಾತವನ್ನುಂಟು ಮಾಡಿತು. ತ್ಯಾಜ್ಯವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಭಾವನೆ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಮೂಡಿತು. ಮತ್ತು ತ್ಯಾಜ್ಯವನ್ನು ಅನಾಥ ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ತುಂಬಾ ಪ್ರಬಲವಾಗಿತ್ತು. ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟು ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು, ನಿಂದಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದು ಹೇಗೋ ಮುಗ್ಧ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಆರ್‌ಡಬ್ಲ್ಯೂ: ಹೌದು. ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ವಸ್ತುಗಳು, ಒಂದು ದೂರದರ್ಶನ ಸೆಟ್ ಎಂದು ಹೇಳೋಣ, ಅದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡದಿದ್ದಾಗ, ಅದನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸುತ್ತಲೂ ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಲು ಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಇಡೀ ಚಕ್ರವನ್ನು ಗೌರವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಟಿಜೆ: ಒಬ್ಬ ಹೋಪಿ ವ್ಯಕ್ತಿ ತನ್ನ ಟ್ರಕ್ ಅನ್ನು ಪಾರ್ಕ್ ಮಾಡುವಾಗ ಅದೇ ತಯಾರಕರಿಂದ ಬೇರೊಂದು ಟ್ರಕ್ ಅನ್ನು ಹುಡುಕಿ ಅದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಪಾರ್ಕ್ ಮಾಡಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಆಗ ಲೋಹಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಹೇಳಿದರು. [ನಗು]

ಆರ್‌ಡಬ್ಲ್ಯೂ: "ಭೂಮಿ ಗಾಯಗೊಂಡಿದೆ" ಎಂಬಂತೆ, ವಸ್ತುಗಳ ಮಾನವರೂಪೀಕರಣದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ನಾನು ಎತ್ತಲು ಬಯಸಿದ್ದೆ.

ಟಿಜೆ: ಪ್ರಕೃತಿಯ ಯಾವುದೋ ಒಂದು ಅಂಶಕ್ಕೆ ಗಾಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಮಾನವರೂಪೀಕರಣಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅಂದರೆ ಮಾನವೇತರ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಮಾನವನಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಮಾನವೇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮಾನವ ಭಾವನೆಗಳಿವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವುದು.

ಆರ್‌ಡಬ್ಲ್ಯೂ: ಅಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆ ಇದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಅರ್ಥವಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನನಗೆ ಒಂದು ಭಾವನೆ ಇದೆ, ಆದರೆ ಒಂದು ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಭಾವನೆ ಮೂಡಲು ಸಾಧ್ಯ?

ಟಿಜೆ: ಹೌದು, ಆದರೆ ಜನರು ಅದನ್ನು ತುಂಬಾ ದೂರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆ ಸ್ಥಳವು ದುಃಖಕರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಅವರು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಅವರು "ಆಂಥ್ರೊಪೊಮಾರ್ಫೈಸಿಂಗ್" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಿರುವುದು, "ನನಗೆ ದುಃಖವಾಗುತ್ತಿದೆ. ನಾಯಿಮರಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿವೆ ಎಂದು ನನಗೆ ದುಃಖವಾಗುತ್ತಿದೆ. ಕಪ್ಪೆಗಳು ನನ್ನ ಕೊಳದಲ್ಲಿ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಇಲ್ಲದಿರುವುದು ನನಗೆ ತುಂಬಾ ನೋವುಂಟುಮಾಡಿದೆ." ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ನಾನು ಸಿಯೆರಾ ಮ್ಯಾಗಜೀನ್‌ಗೆ ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಲೇಖನ ಬರೆದಿದ್ದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಿಯೆರಾ ಕ್ಲಬ್‌ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದ ಕಾರ್ಲ್ ಪೋಪ್ ಅವರನ್ನು ನಾನು ಸಂದರ್ಶಿಸಿದೆ. ಅವರು ಹೇಳಿದರು, "ಪರಿಸರ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಕೇಳದ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು 'ಪ್ರೀತಿ'."

ಆರ್‌ಡಬ್ಲ್ಯೂ: ಜನರು ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹೋದಾಗ ಸಂಭವಿಸುವ ಈ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಲ್ಲವೇ?

ಟಿಜೆ: ಹೌದು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ಪ್ರೀತಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಅಥವಾ ಮರಣವನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ನಮಗೆ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಿರುವಂತೆಯೇ, ನಾವು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಸ್ಥಳಗಳ ಅವನತಿಯನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ನಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ. ರಾಡಿಕಲ್ ಜಾಯ್ ಫಾರ್ ಹಾರ್ಡ್ ಟೈಮ್ಸ್ ನಾವು ಸ್ಥಳಗಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅವು ಕಳೆದುಹೋದಾಗ ನಮ್ಮ ಅಸಹಾಯಕತೆ ಮತ್ತು ದುಃಖವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನೀವು ಯಾರೆಂದು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ಏನು ತಿಳಿದಿದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಆ ಸ್ಥಳವು ಒಂದು ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ, ಸಂಬಂಧವು ಇನ್ನೂ ಇದೆ, ಸ್ಥಳವು ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ನಾಶವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ.

ಆರ್‌ಡಬ್ಲ್ಯೂ: ಇದು ನಮಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ವಿಷಯದಂತೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತಿದೆ. ಹಾಗಾದರೆ ಇದೆಲ್ಲವೂ ನಿಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ?

ಟಿಜೆ: ಸರಿ, ನನ್ನ ಎರಡು ರೀತಿಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುವುದು ಇಲ್ಲಿಯೇ. ವಿಷನ್ ಆರೋ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಅನ್ವೇಷಣೆಗೆ ಹೋಗುವುದನ್ನು, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆಂತರಿಕ ನಿಧಿಯಾಗಿರುವ ನಿಧಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಕಂಡುಹಿಡಿದದ್ದರೊಂದಿಗೆ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಗಳು ನೀಡಿದ ಕೆಲವು ಸುಳಿವುಗಳು ಮತ್ತು ಸಲಹೆಗಳಿವೆ. ಇದು ತುಂಬಾ ಸರಳವಾದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ. ಇದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಸುತ್ತಲೂ ಏನಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವುದರ ಬಗ್ಗೆ.

ಆಗಾಗ್ಗೆ ಜನರು ಸುಟ್ಟುಹೋದ ಅಥವಾ ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಮಾಡಿದ ಅಥವಾ ಹೇಗಾದರೂ ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ಮತ್ತು ದುರಸ್ತಿ ಮಾಡಬೇಕಾದ, ಗುಣಪಡಿಸಬೇಕಾದ ಏನನ್ನಾದರೂ ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕಲ್ಲಿದ್ದಲು ಗಣಿ ಅಥವಾ ಸಿಡಿಲು ಬಡಿದ ಮರವು ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಅಥವಾ ಪುಸ್ತಕ ಓದುವುದು ಅಥವಾ ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಬಹಳ ಭಿನ್ನವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜೀವನವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಆಹ್ವಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅದು ಅವರ ಪ್ರಯಾಣದ ಭಾಗವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ನಾವು ಅರ್ಥ್ ಎಕ್ಸ್‌ಚೇಂಜ್ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ರಾಡಿಕಲ್ ಜಾಯ್ ಫಾರ್ ಹಾರ್ಡ್ ಟೈಮ್ಸ್ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಅನುಭವವೆಂದರೆ, ಯಾರೊಬ್ಬರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಯಾಣದ ಬಗ್ಗೆ ಕಡಿಮೆ ಗಮನವಿರುತ್ತದೆ - ಆದರೂ ಅದು ಅದರ ಭಾಗವಾಗಿರುತ್ತದೆ - ಅದು ನೀವು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಮತ್ತು ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ಅಥವಾ "ಗಾಯಗೊಂಡ" ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ. ರಾಡಿಕಲ್ ಜಾಯ್ ಫಾರ್ ಹಾರ್ಡ್ ಟೈಮ್ಸ್ ವಿಷನ್ ಆರೋ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಮಾಡುವುದೇನೆಂದರೆ, ಇದು ನಿಮಗಾಗಿ ಬರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ ಎಂದು ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ. ಇದು ನಮಗೆ ತುಂಬಾ ನೀಡಿದ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸುವ ಬಗ್ಗೆಗಿಂತ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಡಿಮೆ.

ಆರ್‌ಡಬ್ಲ್ಯೂ: ಸರಿ. ಹಾಗಾದರೆ ನೀವು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸುವಾಗ, ನೀವು ಏನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ?

ಟಿಜೆ: ಸರಿ, ನಾವು ರಾಡಿಕಲ್ ಜಾಯ್ ಫಾರ್ ಹಾರ್ಡ್ ಟೈಮ್ಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಗಮನ, ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಮರಳಿ ನೀಡುತ್ತೇವೆ.

ಆರ್‌ಡಬ್ಲ್ಯೂ: ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಮರಳಿ ನೀಡುವ ಕೆಲವು ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನೀವು ನೀಡಬಹುದೇ?

ಟಿಜೆ: ವಿಭಿನ್ನ ಗುಂಪುಗಳು ಇದನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲಭೂತ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ, ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿರುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಗಮನ ಕೊಡುವುದು, ಅದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಅರಣ್ಯವಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಊರಿನ ಮೂಲಕ ಹರಿಯುವ ಕಲುಷಿತ ನದಿಯಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಬ್ಲಾಕ್‌ನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಉಬ್ಬುತ್ತಿರುವ ದಹನಕಾರಕದ ಸುತ್ತಲಿನ ಜಾಗವಾಗಿರಬಹುದು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಶಾಂತವಾಗಿ ಕುಳಿತು ಅದನ್ನು "ಸರಿಪಡಿಸುವ" ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಅಲ್ಲಿ ಏನಿದೆ ಎಂದು ನೋಡಲು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರಿಗೆ ಹೊಸ ಅನುಭವವಾಗಿದೆ. ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಮರಳಿ ನೀಡುವ ಇನ್ನೊಂದು ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ನೀವು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುವ ಸ್ಥಳದ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ರಚಿಸುವುದು.

ನಾವು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುವುದೇನೆಂದರೆ, ಜನರು ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಸಂಕೇತವಾಗಿರುವ ಹಕ್ಕಿಯ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಈ ಹಕ್ಕಿ ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಹಾರಿ ಹಾಡುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ನೀವು ನಮ್ಮ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ಗೆ ಹೋದರೆ, ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಜನರು ಮರ, ಬೂದಿ, ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಬಾಟಲಿಗಳು, ಕಸ, ಟೈರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಅನಿಲ ಕೊರೆಯುವಿಕೆಗಾಗಿ ಅಥವಾ ಅಂತಹ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಅಗೆದು ತೆಗೆದ ಅದ್ಭುತವಾದ ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಪಕ್ಷಿಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನೀವು ನೋಡಬಹುದು.

ಆರ್‌ಡಬ್ಲ್ಯೂ: ಸರಿ. ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಭೂಮಿಗೆ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಮರಳಿ ನೀಡುತ್ತಿದೆಯೇ?

ಟಿಜೆ: ಹೌದು. ಇದು ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಕುತೂಹಲ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ಗೋಚರ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಆಕ್ಟ್ ಸ್ವತಃ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಹಾರ್ಡ್ ಟೈಮ್ಸ್ಗಾಗಿ ರಾಡಿಕಲ್ ಜಾಯ್ ಅವರ ಕೆಲಸವು ನಾರ್ಸ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ಟ್ರೀನ ಮೇಲಿನ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಡೆಸ್ಟಿನಿ ಬಾವಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಮೂವರು ಮಹಿಳೆಯರಾದ ನಾರ್ನ್ಸ್ ಅವರ ಕೆಲಸದಂತಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳಬಹುದು. ನಮ್ಮ ಪ್ರಪಂಚದಂತೆ, ನಾರ್ಸ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ಟ್ರೀ ನಿರಂತರವಾಗಿ ದಾಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಿದೆ. ಆದರೆ ನಾರ್ನ್ಸ್ ಈ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತದೆ. ನಾವು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಸ್ಥಳಗಳು ಮತ್ತು ನಾವು ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಥಳಗಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದಾಳಿಯನ್ನು ನಾವು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾವು ದುರಸ್ತಿ, ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಔದಾರ್ಯದ ಈ ಸೃಜನಶೀಲ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನೀಡಬಹುದು.

ಆರ್‌ಡಬ್ಲ್ಯೂ: ಭೂಮಿಯು ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಾ?

ಟಿಜೆ: ನಮ್ಮ ಪ್ರವಾಸಗಳಿಗೆ ಹೋಗುವ ಮತ್ತು ಈ ಭೂ ವಿನಿಮಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಕೆಲವರು ಭೂಮಿಯು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ನಮ್ಮ ವಾರ್ಷಿಕ ಜಾಗತಿಕ ಭೂ ವಿನಿಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಲಿನೀಸ್ ರೈತರ ಗುಂಪು ಭಾಗವಹಿಸುವ ಉತ್ತರ ಬಾಲಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬಹುಶಃ ಆತ್ಮಗಳು ತಮ್ಮ ಕಾಣಿಕೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ನಾನು ಮೊದಲೇ ಮಾತನಾಡಿದ ಮತ್ತು ಈಗ ನಮ್ಮ ಸಲಹೆಗಾರರ ​​ಮಂಡಳಿಯಲ್ಲಿರುವ ಒನಿಡಾ ವ್ಯಕ್ತಿ ಡೇವಿಡ್ ಪೌಲೆಸ್, ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಭೂಮಿಗೆ ಅದನ್ನು ಗೌರವಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬಿಳಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ, ಭೂಮಿಯು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅದು ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.

ಆದರೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುವ ಜನರಿಗೆ ಅವರು ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ತಿಳಿದಿರುವುದು. ಅವರು ಈ ಸ್ಥಳದ ಬಗ್ಗೆ ಹಳೆಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಮೀರಿ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಒಂದು ಸ್ಥಳವು ಹಾನಿಗೊಳಗಾದಾಗ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.

ಆರ್‌ಡಬ್ಲ್ಯೂ: ನೀವು ಒಂದು ಕಥೆಯನ್ನು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಬಹುದೇ?

ಟಿಜೆ: ಟಕ್ಸನ್‌ನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತೆಯೊಬ್ಬಳು, ಮರುಭೂಮಿಯ ತಪ್ಪಲಿನಲ್ಲಿ ವಸತಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಕಾಮಗಾರಿಗಳು ಏರುತ್ತಿದ್ದುದನ್ನು ನೋಡಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬೇಸರಗೊಂಡಿದ್ದಳು, ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ಪಾದಯಾತ್ರೆ ಮಾಡಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟಿದ್ದಳು. ಅವಳು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ದುಃಖಿತಳಾಗಿದ್ದಳು. ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಜನರು ಗಾಯಗೊಂಡ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಹೋಗುವ ವಾರ್ಷಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವಾದ ನಮ್ಮ ಗ್ಲೋಬಲ್ ಅರ್ಥ್ ಎಕ್ಸ್‌ಚೇಂಜ್‌ಗಾಗಿ, ಅವಳು ಆ ವಸತಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಕಾರಿನಲ್ಲಿ ಹೋದಳು. ಜನರು ತಮ್ಮ ತೋಟಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಆಟವಾಡುವುದನ್ನು ಅವಳು ನೋಡಿದಳು. ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರಿಗೆ ಇದು ಪ್ರಕೃತಿ ಎಂದು ಅವಳು ಅರಿತುಕೊಂಡಳು. ಅವಳು ಪರ್ವತಗಳಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಕಾರು ಚಲಾಯಿಸಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಚರ್ಚ್ ಬಳಿ ಕುಳಿತು ಬೆಟ್ಟಗಳ ಮೇಲೆ ಗುಂಪುಗೂಡುತ್ತಿರುವ ನಗರ ಮತ್ತು ಆ ವಸತಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿದಳು. ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಜನರು ಮದುವೆಗೆ ತಯಾರಾಗುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಯಾರೋ ಆರ್ಗನ್ ನುಡಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ನೋಡುವ ಅವಳ ಇಚ್ಛೆಯು ಅವಳನ್ನು ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಭಾವನೆಯಿಂದ ತುಂಬಿತು. ಟಕ್ಸನ್‌ನ ನಗರ ವಿಸ್ತಾರದಿಂದ ಅವಳು ಇನ್ನೂ ರೋಮಾಂಚನಗೊಂಡಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕಹಿ ಮತ್ತು ಅಸಮಾಧಾನದಿಂದ ತುಂಬಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ.

ಹಾರ್ಡ್ ಟೈಮ್ಸ್ ಗಾಗಿ ರಾಡಿಕಲ್ ಜಾಯ್ ಜನರು ತಾವು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಸ್ಥಳದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಅವರಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅದು ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹೊಸ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡುವುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಟಿಸುವ ಬದಲು, ಅದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಅದನ್ನು ಹೊಸ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೋಡುವುದು. ನೋಡಲು ಸಿದ್ಧರಿರುವುದು ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆ - ಈ ಸ್ಥಳವು ನಿಮಗೆ ಏನನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧರಿರುವುದು. ನಂತರ, ಆ ಗಮನ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಗೊಳಿಸಲು, ಅವರು ಸೌಂದರ್ಯದ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಸರಳವಾದ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಕೈಯಲ್ಲಿರುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ನಾವು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಹೇಳುವಂತಿದೆ: ಸ್ಥಳವು ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಇನ್ನೂ ಭೂಮಿಯ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ. ಸೌಂದರ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಇಲ್ಲಿವೆ.

ಮತ್ತು ಜನರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಆ ಸೃಜನಶೀಲ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಏನೋ ಇದೆ, ಅದು ಕೇವಲ ಒಂದು ಪಕ್ಷಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದು - ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜನರು ಡ್ರಮ್ ಬಾರಿಸುವುದು, ಹಾಡುವುದು ಅಥವಾ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ಮಾಡುವುದು - ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ಸ್ಥಳದ ಪರವಾಗಿ ಒಂದು ಸೃಜನಶೀಲ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮಾಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಏನೋ ಇದೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಗಾಯಗೊಂಡ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಅನುಭವದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಆ ಸ್ಥಳದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಹೋಗಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಜನರು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಜನರು ಇದನ್ನು ನೀವು ಸ್ಪಷ್ಟ-ಕಟ್‌ಗಳಂತಹ ನಿಶ್ಚಲ-ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸ್ಥಳಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದಾದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಸೂಪರ್‌ಫಂಡ್ ಸೈಟ್ ಮತ್ತು ಪರಮಾಣು ವಿದ್ಯುತ್ ಸ್ಥಾವರದ ಸುತ್ತಲಿನ ಭೂಮಿಯ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.

ಆರ್‌ಡಬ್ಲ್ಯೂ: ಇದು ತುಂಬಾ ಸರಳವಾಗಿ ಕೇಳಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಈ ವಿಷಯಗಳು ಕೆಲವು ಆಳವಾದ ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಊಹಿಸಬಲ್ಲೆ.

ಟಿಜೆ: ಹೌದು, ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳಿವೆ. ಮೊದಲನೆಯದು: ಗಾಯಗೊಂಡ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ. ಎರಡನೆಯದು: ಸ್ವಲ್ಪ ಹೊತ್ತು ಕುಳಿತು ನಿಮ್ಮ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ. ಆ ಸ್ಥಳವು ನಿಮಗೆ ಏನನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿತು? ಅದರೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಸಂಬಂಧವೇನು? ಅದಕ್ಕೆ ಏನಾಯಿತು? - ಅದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದದ್ದಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಸುಸಜ್ಜಿತವಾಗಿರಲಿ, ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಆಗಿರಲಿ.

ಆರ್‌ಡಬ್ಲ್ಯೂ: ನೀವು ಕಥೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ, ದಿನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕಥೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಹಿಂತಿರುಗುವುದು ಎಂದರ್ಥವೇ?

ಟಿಜೆ: ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜನರು ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವಾಗ, ಆ ಸ್ಥಳವು ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗುವ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ನಂತರ, ಆ ಸ್ಥಳವು ಅವರಿಗೆ ಏನನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿತು ಎಂಬುದರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ, ಅವರು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ಕುಳಿತು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾ ಅಥವಾ ನಡೆಯುತ್ತಾ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಕಳೆದ ನಂತರ, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಾವು ನೋಡಿದ ಅಥವಾ ಕಂಡುಕೊಂಡದ್ದನ್ನು ಅಥವಾ ಅವರಿಗೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗುಂಪು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟುಹೋದ ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಯಿತು. ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಸುಟ್ಟ ಸಸಿಯ ಬಳಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಳು. ಅದು ಕ್ಯಾನ್ಸರ್‌ಗೆ ವಿಕಿರಣ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ತನ್ನ ಸಹೋದರಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡಿತು, ಮತ್ತು ಅವಳು ಆ ಸಣ್ಣ, ಅಸಹಾಯಕ ಮರದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಅಳುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವಳು ಅದನ್ನು ಲಾಲಿ ಹಾಡಿದಳು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ನಿರ್ಜೀವ ಕಾಡಿನ ಮೂಲಕ ಸಣಕಲು ಜಿಂಕೆಯೊಂದನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದನು, ಅದು ಬದುಕಲು ಎಷ್ಟು ದೃಢನಿಶ್ಚಯದಿಂದಿದೆ ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾದನು. ಬೇರೊಬ್ಬರು ಬೂದಿಯಿಂದ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಸಣ್ಣ ಹಸಿರು ಚಿಗುರು ಕಂಡುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪೋಷಿಸಲು ಅದಕ್ಕೆ ನೀರನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಈ ಜನರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಸುಟ್ಟ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಚಿಂತನಶೀಲ ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯುವ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಹಿಂದೆ ಯೋಚಿಸಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಆಳವಾದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳು ಇದ್ದವು. ಮತ್ತು ಹೌದು, ಅವರ ಗಮನವು ಆ ಸ್ಥಳದ ಮೇಲೆ ಇದ್ದರೂ, ಅದು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಜೀವನದಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರತಿಫಲಿಸಿತು.

ಆರ್‌ಡಬ್ಲ್ಯೂ: ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆಯೇ?

ಟಿಜೆ: ಸರಿ, ನೀವು ಹಾಗೆ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ನೀವು ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಕುಳಿತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಬಹುದು. ಮೂರನೇ ಹೆಜ್ಜೆ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇರುವುದು. ಆ ಸ್ಥಳ ಈಗಿರುವಂತೆಯೇ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು. ಮತ್ತು ಅದು ಕಷ್ಟ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಹಾಳಾಗಿದೆ, ದುರಸ್ತಿ ಮಾಡಲಾಗದಷ್ಟು ಹಾನಿಯಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆ ನಮಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಎದುರಿಸಲು ನಮಗೆ ತುಂಬಾ ದುಃಖವಾಗುತ್ತದೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಹೇ, ಅದು ಮುರಿದುಹೋಗಿದೆ. ಅಂದರೆ ನಾನು ಅದನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಬೇಕು ಎಂದರ್ಥ . ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ ಹಂತ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದು.

ಮೂರನೆಯ ಹೆಜ್ಜೆ ಎಂದರೆ ಅಪರಿಚಿತರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಎದುರಾಗುವ ಸ್ಥಳ. ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮೀಯ ಸ್ನೇಹಿತ, ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಅಥವಾ ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ನೀವು ಹೇಗೆ ಇರುತ್ತೀರೋ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿ ಇರಲು ಸಿದ್ಧರಿರುವುದು. ಅವರ ಜೀವನವು ಅವರು ಆರೋಗ್ಯವಾಗಿದ್ದಾಗ ಇದ್ದ ಜೀವನಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ನೀವು ಅವರನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೂ ಪ್ರೀತಿ ಹಾಗೆಯೇ ಉಳಿದಿದೆ. ಹಾಗಾದರೆ ನೀವು ಅಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಅವರು ಈಗ ಹೇಗಿದ್ದಾರೆಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದೀರಾ? ಅವರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳಲು?

ಆರ್‌ಡಬ್ಲ್ಯೂ: ಅದು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿರಬಹುದು.

ಟಿಜೆ: ಹೌದು.

ಆರ್‌ಡಬ್ಲ್ಯೂ: ಅಪರಿಚಿತರು ಒಳಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆಂದು ನೀವು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ. ಇದೆಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಅಪರಿಚಿತರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ನೋಡುತ್ತೀರಿ?

ಟಿಜೆ: ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಭೂಮಿಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಭವಿಷ್ಯ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ನಾವು ತುರ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಹೇಗೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಒಂದು ನಿಗೂಢ. ಈ ಅಜ್ಞಾತದೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಹೇಗೆ ಬದುಕುತ್ತೇವೆ? ತೊಂದರೆಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ನಾವು ಸಾಕಷ್ಟು ತುರ್ತು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಆದರೆ ಈಗ ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಗಾಯಗೊಂಡ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸಹ ನಾವು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಪ್ರಸ್ತುತ-ಈಗ ಹೇಗೆ ಬದುಕಬೇಕೆಂದು ಕಲಿಯುವಾಗ, ಭವಿಷ್ಯದೊಂದಿಗೆ-ಈಗ ಬದುಕಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅದು - ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿರಲಿ - ನಾವು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ವಿನಾಶವನ್ನು ತರಲಿದೆ.

ಅಜ್ಞಾತದ ಇನ್ನೊಂದು ಅಂಶವೆಂದರೆ, ನಾವು ಇಷ್ಟಪಡುವದರ ಪರವಾಗಿ ಈ ಗಮನ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಅಲ್ಪಕಾಲಿಕ ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಅನಾಮಧೇಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಸೌಂದರ್ಯದ ಕ್ರಿಯೆ ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಅದು ಹವಾಮಾನದೊಂದಿಗೆ ವಿಭಜನೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಅದು ಸೈಟ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಕಸದಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟದ್ದಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಬಹುದು. ಯಾರೂ ಅದನ್ನು ಕಲೆಯಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಮನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾರೂ ತಮ್ಮ ಹೆಸರನ್ನು ಕಲಾವಿದ ಎಂದು ಸಹಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಶಾಶ್ವತ ಪರಿಸರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿಲ್ಲ. ಮರು ಅರಣ್ಯೀಕರಣ ಅಥವಾ ಕಸವನ್ನು ಎತ್ತುವಂತಹ ಯೋಜನೆಗಳು ಉದ್ದೇಶಿತ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯಗಳಾಗಿವೆ. ಆದರೆ ಕೇವಲ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ, ನಿಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಯ ಪರಿಣಾಮಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಪರಿಣಾಮಗಳು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಅದನ್ನು ಮಾಡಿ ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಕ್ರಿಯೆಯೇ ಮಾಡಲು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಕೊನೆಯದಾಗಿ, ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲಭೂತ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ನೀವು ಗಾಯಗೊಂಡ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ, ಮುಕ್ತತೆ ಮತ್ತು ಕುತೂಹಲ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಏನಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡದೆ ನೋಡುವ ಇಚ್ಛೆಯೊಂದಿಗೆ, ಏನಾಗಲಿದೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಹಾರ್ಡ್ ಟೈಮ್ಸ್‌ಗೆ ರಾಡಿಕಲ್ ಜಾಯ್ ಆಗುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಾನು ಇನ್ನೂ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ನಾನು ಮಾಜಿ ವಾಯುಪಡೆಯ ಪೈಲಟ್ ಆಗಿದ್ದ ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನೊಂದಿಗೆ ಫ್ಲೋರಿಡಾದ ಪೆನ್ಸಕೋಲಾ ಬಳಿಯ ಕೈಬಿಟ್ಟ ಬಾಂಬ್ ದಾಳಿ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದೆ. ಸ್ವಾಲೋಗಳು ತಮ್ಮ ಗೂಡುಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಂಡೆಯ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಬೀಸಿದ ಫಿರಂಗಿ ರಂಧ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಅಂತಹ ದೃಶ್ಯವು ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಎಂದಿಗೂ ಅನುಭವಿಸಲು ನಿರೀಕ್ಷಿಸದ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಸಂತೋಷದಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಚುಚ್ಚುತ್ತದೆ.