Radikalus džiaugsmas Sunkiais Laikais

Neseniai lankydamasis Bay Area, man buvo malonu susitikti Trebbe Johnson ir rado ją žavia ir labai aistringa gydyme, kurios mums reikia tiek individualiai, tiek pasauline prasme. 1997 m. ji įkūrė programą „Vision Arrow“, kuri sujungia dykumos tyrinėjimą ir prasmės paiešką. Po kelerių metų ji įkūrė antrąją programą Radical Joy for Hard Times, kuri natūraliai išsivystė nuo pirmosios. Abi programos viena kitą papildo. Savo užrašuose „Vision Quest“ ji rašo: „Nepažįstu nė vieno, kurio gyvenimas nebūtų buvęs neįtikėtina pakilimų ir nuosmukių kelionė, liūdesys didžiulio džiaugsmo viduryje ir, dar nuostabiau, džiaugsmas tarp giliausių liūdesio bedugnių“. Kaip visa tai įprasminti? Tam tikru momentu būtina suvokti, kad žmogaus sveikata yra glaudžiai susijusi su pasaulio, kuriame gyvename, sveikata – taigi jos antroji programa. Ir kadangi mūsų sielvarto ir nevilties jausmus dėl pažeistos gamtos gali atspindėti mūsų pačių žaizdos, tai nėra toks šuolis, kad pamatytume, kaip asmeninis gydymas ir rūpinimasis sugadinta gamta – sielvartas dėl prarasto ir gamtos paslėpto atsparumo atradimas – gali turėti didelį atgarsį.

Richardas Whittakeris: Turite dvi pagrindines programas – „Radical Joy for Hard Times“ ir „Vision Arrow“, kur žmonės vyksta į dykumą, atlikdami perėjimo kelionių apeigas.

Trebbe Johnson: Taip. Ir tada yra mano rašymas. Tai yra dalykas, kurį aš dariau ilgiau nei bet kuris kitas dalykas.

RW: Vizijos ieškojimai ir jūsų programa „Radical Joy for Hard Times“ yra pagrįsti išvykimu į gamtą. Įsivaizduoju, kad ten yra ryšiai, kurie nueina gana toli.

TJ: Taip, tikrai. Aš užaugau Vidurio Vakaruose, daugiausia Omahoje, ir turėjau kiemus. Galima sakyti, kad kiemai buvo mano gimtasis kraštovaizdis. Niekada nepatekau į dykumą iki 14 ar 15 metų ir išvykau į Vajomingą.

RW: Tai turėjo būti nemaža patirtis.

TJ: Tai buvo jaudinanti. Mano geriausio draugo senelis turėjo didelę rančą Vajominge. Ji ir aš ten išvykome dvi vasaras iš eilės. Kiekvieną dieną po pusryčių išeidavome ir važinėjome plikomis nugaromis, gerdami vandenį tiesiai iš upelių ir tyrinėdami, vesdami žirgus po dideles dideles žalias pievas su tolumoje kylančiais juodais kalnais.

RW: Vanduo tiesiai iš garų!

TJ: Taip. Ir aš vis dar galiu jo paragauti.

RW: Kokie buvo jūsų pirmieji įsimintini gamtos potyriai?

TJ: Pirmieji mano įspūdžiai buvo kiemuose. Mano kiemai buvo šios stebuklingos sferos. Turėjau jų keletą ir kiekvienas padarė skirtingą magiją.

RW: Ar galėtumėte ką nors apie tai pasakyti?

TJ: Na, Springfilde, Ilinojaus valstijoje, buvo vienas naujas būstas, o už mūsų namo buvo laukas. Man buvo šešeri ar septyneri. Prisimenu, kad vieną vėlyvą rudens popietę gulėjau tame lauke ir man atrodė, kad jei galėčiau žiūrėti į dangų, kol diena pavirs naktimi, aš ką nors sužinosiu apie Dievą. Kai ką suprasčiau apie visatos paslaptį. Aš negalėjau to padaryti, bet buvo ta magija, tiesiog tas ryšys, kad buvo kažkas už kasdienybės. O kelias ten patekti buvo per gamtą. Paukščiai žinojo, kaip tai padaryti. Ledas ant balų žinojo, kaip tai padaryti. Medžiai žinojo, kaip tai padaryti. Ir aš maniau, kad jei galėčiau kaip nors sušvelninti save, aš taip pat galėsiu įžengti į tą pasaulį, kalbėti ta kalba, tačiau galėčiau grįžti į šį pasaulį su išmintimi ir istorija.

RW: Ar kada nors nutiko kažkas blogo vienoje iš jūsų kiemo šventovių?

TJ: Tiesą sakant, prisimenu, kad atsitiko vienas gluminantis dalykas. Vieną dieną nuėjau į mūsų garažą Omahoje ir ten buvo šis paukštis, manau, žvirblis, kuris įstrigo ir trenkėsi į langą, bandydamas išlipti. Atidariau jam dideles duris ir stovėjau laukdamas, kol pastebės, kad čia yra pabėgimo kelias. Bet jis vis atsitrenkė į langą. Tai buvo žvilgsnis į nesugebėjimą; atrodė, kad gamta staiga negalėjo visko pamatyti ir suvokti taip, kaip aš įsivaizdavau. Kitaip tariant, gamta vis dar buvo kiek įmanoma arčiau Dievo, tačiau ji nebuvo neklysta. Tai padarė klaidų.

RW: Tai įdomus pavyzdys. Įstrigo tame garaže, paukščio gyvybė gamtoje iš jo atimta.

TJ: Taip. Ir vadovaujantis šia analogija, ji eina vienintele atpažįstama kryptimi, link vienintelio dalyko, kuris atrodo kaip gamta.

RW: Kokia buvo ta patirtis? Tu buvai gana jaunas, suprantu.

TJ: Man buvo aštuoneri, devyneri. Tai buvo baisu, bet taip pat ir žavu. Prisimenu, kad aptikdavau dalykų, kuriuos suaugusieji laikytų šlykščiais, pavyzdžiui, pelę su nukramtyta galva arba minkštų dėmių žemėje, kurios neturėtų būti minkštos, kurias galite rasti pirštais. Tiesiog tame buvo kažkas žavingo. Tai buvo tikra. Tai buvo gyvenimas. Dvi puikios pamokos, kurias išmokau iš savo kiemų, buvo tai, kad gamta nemeluoja ir joje yra vietos viskam – gyvybei, mirčiai, mutacijai, irimui, žydėjimui, perinimui. Viskas.

RW: Taip. O gamta yra net kieme. Dabar norėjau jūsų paklausti apie Radical Joy For Hard Times. Kaip sugalvojote šią programą?

TJ: Koncepcija yra daug senesnė nei pavadinimas. Prieš tai buvo dvidešimt metų. Daug metų gyvenau Niujorke ir didžiąją to laiko dalį buvau laisvai samdomas rašytojas ir garso takelio prodiuseris daugialypės terpės pristatymams. Tuo metu buvau užsiėmęs indėnų problemomis ir daug laiko praleidau Navajo ir Hopi rezervatuose, rašydamas apie ginčą dėl žemės, dėl kurio daugelis tradicinių žmonių buvo priversti palikti savo žemę. Viename Amerikos indėnų žurnale skaičiau apie Oneidos vyrą, vardu Davidas Powlessas, inžinierių, gavusį Nacionalinio mokslo fondo stipendiją perdirbti plieno atliekas. Aš baigiau interviu su juo multimedijos kūriniui. Jis papasakojo, kaip nuvyko į vietą Kalifornijoje, kur buvo ši didžiulė plieno atliekų kalva. Jis užlipo į viršų su savo kibirais, kad paimtų jo pavyzdžius, o pasiekęs viršūnę pasakė: „Aš tave užkariuosiu! Tada jis suprato, man pasakė, kad tai buvo neteisingas požiūris. Plieno laužas liko našlaičiais iš gyvenimo rato ir jo darbas buvo ne jį užkariauti, o sugrąžinti į gyvenimo ratą. Mane tai taip sukrėtė. Mane tai tiesiog sukrėtė, kad švaistymas buvo natūralaus proceso dalis. O atliekų kaip našlaičio samprata buvo labai galinga. Tai reiškė, kad tai, kas buvo sunaudota ir išmesta, kažkas, kas buvo peikiama, buvo kažkaip nekaltas, vis dar gyvas ir vertas pagarbos.

RW: Taip. Supratau, kad Amerikos indėnų kultūroje daiktai, kurie buvo gyvenimo dalis, tarkime, televizorius, kai jis nebeveikia, jis vis tiek laikomas šalia ir leidžiama toliau keliauti atgal į žemę. Visas ciklas yra gerbiamas.

TJ: Hopi vyras man pasakė, kad pastatydamas savo sunkvežimį mėgsta susirasti kitą to paties gamintojo ir pastatyti šalia jo, nes tada metalai atpažintų vienas kitą. [juokiasi]

RW: Aš norėjau iškelti klausimą apie dalykų antropomorfizavimą, pavyzdžiui, „žemė buvo sužeista“.

TJ: Manau, kad sakyti, kad kai kurie gamtos aspektai yra sužeisti, skiriasi nuo antropomorfizavimo, ty mąstymo, kad ne žmogus staiga elgiasi taip, kaip yra žmogiška, kad nežmogus turi žmogiškų emocijų.

RW: Suprantu, kad turiu problemų. Pavyzdžiui, aš jaučiu, bet kaip vieta gali turėti jausmą?

TJ: Taip, bet aš manau, kad žmonės tai per toli. Jie vartoja žodį „antropomorfizmas“, kai net nepritaria, kad vieta yra liūdna. Jie sako: "Man liūdna. Liūdna, kad sedula dingo. Man skauda širdį, kad varlių nebėra mano tvenkinyje." Prieš keletą metų rašiau straipsnį žurnalui „Sierra“ apie ekologijos ir religijos ryšį. Pakalbinau Carlą Pope'ą, kuris tuo metu buvo „Sierra“ klubo prezidentas. Jis sakė: „Vienas iš žodžių, kurių mažai girdime aplinkosaugos literatūroje, yra „meilė“.

RW: Ar šie asmeniniai atsakymai, atsirandantys žmonėms išėjus į pažeistas vietas, nėra vienas svarbiausių dalykų?

TJ: Taip. Ypač mūsų kultūroje, nes kaip turime labai mažai praktikos, kaip susidoroti su mylimo žmogaus liga ar mirtimi, taip ir negalime susidoroti su mylimų vietų išnykimu. Radical Joy for Hard Times pripažįsta mūsų meilę vietoms ir mūsų bejėgiškumą bei liūdesį, kai jos prarandamos. Ta vieta suvaidino tam tikrą vaidmenį nustatant, kas tu esi ir ką žinai apie pasaulį. O meilė, santykiai tebėra, nors vieta sugadinta ar net sugriauta.

RW: Tai atrodo kaip kažkas, ko mums tikrai reikia. Taigi, kaip visa tai veikia su jūsų programomis?

TJ: Na, čia susilieja mano dviejų rūšių programos. „Vision Arrow“ programos yra pagrįstos bendruomenės palikimu, kad būtų galima ieškoti išminties, surasti lobį, kuris iš tikrųjų yra vidinis lobis, ir sugrįžti į bendruomenę su tuo, kas buvo atrasta. Ir yra keletas užuominų ir patarimų, kuriuos davėme gidai. Tai labai paprastas procesas. Tai yra apie tai, kaip pastebėti tai, kas yra aplink jus natūraliame pasaulyje, pastebėti savo reakciją į tai ir tai ištirti.

Labai dažnai žmonės reaguos į apdegintas, užminuotas ar kažkaip pažeistas vietas ir tai jų pačių psichikoje sukels kažką, kas buvo pažeista ir kurį reikia taisyti, reikia išgydyti. Ir jie tam skirs daug laiko. Anglies kasykla arba medis, nutrenktas žaibo, kviečia panagrinėti savo gyvenimą taip, kad tai labai skiriasi nuo terapijos, knygos skaitymo ar racionalaus mąstymo. Ir tai bus jų kelionės dalis.

Kita vertus, programos „Radikalus džiaugsmas sunkiais laikais“, kurią vadiname „Žemės mainais“, patirtis rodo, kad daugiau dėmesio skiriama ne kažkieno asmeninei vidinei kelionei (nors, žinoma, tai bus jos dalis), o grįžimui į vietą, kurią myli ir kuri buvo sugadinta arba „sužeista“. Tai, ką daro Radical Joy for Hard Times, skiriasi nuo programos „Vision Arrow“ tuo, kad joje teigiama, kad tai labai tikėtina, kad jums tai pavyks, IR čia kalbama apie asmens ir vietos ryšį. Tai mažiau apie asmeninius apreiškimus, o ne apie grąžinimą pasauliui, kuris mums tiek daug davė.

RW: Gerai. Taigi, kai grąžinate pasauliui, ką jūs grąžinate?

TJ: Na, mes grąžiname dėmesį, užuojautą ir grožį su Radical Joy For Hard Times.

RW: Ar galite pateikti keletą grožio grąžinimo pavyzdžių?

TJ: Skirtingos grupės tai darys skirtingais būdais. Pats paprasčiausias būdas yra tiesiog atkreipti dėmesį į vietą, kurios žmonės paprastai nepaiso, nesvarbu, ar tai būtų plynas miškas, ar užteršta upė, tekanti per jūsų gimtąjį miestą, ar aikštelė aplink deginimo krosnį, kuri pūpso jūsų kvartalo gale. Tiesiog skirkite laiko ramiai pasėdėti kurį laiką ir pamatyti, kas ten yra, nereikia to „taisyti“, daugumai žmonių yra nauja patirtis. Kitas būdas grąžinti grožį – toje vietoje sukurti ką nors iš tos vietos elementų, kuriuos paliksite.

Rekomenduojame žmonėms toje vietoje sukurti piešinį ant žemės, dažniausiai paukščio, kuris yra mūsų simbolis. Šis paukštis dainuodamas skrenda į neramias vietas. Apsilankę mūsų svetainėje galite pamatyti nuostabiai gražių ir kūrybingų paukščių, kuriuos žmonės visame pasaulyje gamino iš medžio ir pelenų, plastikinių butelių, šiukšlių, padangų ir akmenų, kurie buvo iškasti iš žemės dujoms gręžti ar dar ką nors panašaus, pavyzdžių.

RW: Gerai. O paukščių kūrimas grąžina žemei grožį?

TJ: Taip. Tai matomas, apčiuopiamas užuojautos, smalsumo ir meilės pasireiškimas. Pats veiksmas yra labai svarbus. Galima sakyti, „Radical Joy for Hard Times“ kūrinys yra tarsi nornų, trijų moterų, stovinčių prie Likimo šulinio, viršutiniame skandinavų pasaulio medžio lygyje, darbas. Kaip ir mūsų pasaulis, skandinavų pasaulio medis yra nuolat puolamas. Tačiau nornai ir toliau daro šį gydymo veiksmą. Negalime užkirsti kelio kiekvienam išpuoliui prieš vietas, kurias mylime ir kur gyvename, tačiau galime pasiūlyti šiuos kūrybingus remonto, grožio ir dosnumo veiksmus.

RW: Ar manote, kad žemė žino, kad visa tai gauna?

TJ: Kai kurie žmonės, kurie vyksta į mūsų keliones ir vykdo šiuos Žemės mainus, sako, kad jaučia, kad žemė priima. Šiaurės Balyje, kur grupė Balio ūkininkų kasmet dalyvauja mūsų kasmetiniuose pasauliniuose Žemės mainuose, jie tikriausiai sakytų, kad dvasios gauna savo aukas. Davidas Powlessas, Oneidos žmogus, apie kurį kalbėjau anksčiau ir kuris dabar yra mūsų patarėjų taryboje, neseniai man pasakė, kad Žemė žino, kad ji yra gerbiama ir ja rūpinamasi. Kaip baltasis žmogus, turintis mistinio polinkio, sakyčiau, kad Žemė tam tikru lygmeniu žino, kad gauna grožį.

Tačiau iš tikrųjų svarbu, kad ten apsilankę žmonės žinotų, jog jie dovanoja grožį. Jie peržengia seną požiūrį į šią vietą ir užmezga atnaujintus santykius su ja. Kai vieta yra pažeista, dauguma žmonių nori ją išjungti iš savo sąmonės.

RW: Ar galėtumėte kaip pavyzdį pasidalinti istorija?

TJ: Mano draugė, užaugusi Tuksone, buvo tikrai sutrikusi dėl būsto statybos, kuri kilo į dykumos papėdes, kur jai patiko žygiai. Ji dėl to buvo labai susijaudinusi. Taigi, mūsų Global Earth Exchange, kasmetiniame renginyje, kai žmonės visame pasaulyje eina pasigražinti sužeistas vietas, ji išėjo į vieną iš tų gyvenamųjų namų ir lėtai apvažiavo. Ji matė, kaip žmonės rūpinasi savo sodais ir žaidžia vaikai. Ji suprato, kad ten gyvenantiems žmonėms tai yra gamta. Ji pavažiavo šiek tiek aukščiau į kalnus, sėdėjo prie nedidelės bažnytėlės ​​ir žvelgė žemyn į miestą ir tuos gyvenamuosius pastatus, knibždančius ant kalvos. Žmonės bažnyčioje ruošėsi vestuvėms, kažkas grojo vargonais. Jos noras matyti kitaip pripildė ją ramybės ir užuojautos jausmo. Ji vis dar nėra sužavėta Tuksono miestų plitimu, tačiau sako, kad jos nebeužsiima kartėlio ir pasipiktinimo jausmu.

Radical Joy for Hard Times kviečia žmones užmegzti santykius su vieta, kurią jie myli, pripažįstant, kiek tai jiems reiškia. Tai žvelgia į vietą nauju būdu. Taigi, užuot apsimetusi, kad jo nėra, jis iš tikrųjų eina į pažeistą vietą ir pamatys ją naujomis akimis. Pirmas žingsnis yra tiesiog noras pažvelgti – noras pripažinti, ką ši vieta jums reiškia. Tada, kad tas dėmesys ir meilė būtų apčiuopiami, jie sukuria grožio aktą. Tai paprastas veiksmas ir mes rekomenduojame naudoti medžiagas, kurios jau yra po ranka, nes tai tarsi sakoma: vieta sugadinta, bet ji vis tiek yra neatsiejama Žemės ir bendruomenės dalis. Visi grožio elementai jau čia.

Ir yra kažkas apie tą kūrybinį veiksmą, kuriame žmonės dalyvauja kartu, paprasčiausiai sukuriant paukštį – o kartais žmonės būgnina, dainuoja, meldžiasi ar rengia ceremoniją – yra kažkas apie kūrybinį veiksmą besikeičiančios vietos vardu. Labai dažnai žmonės mums sako, kad, pasibaigus patirti sužeistoje vietoje, jie jaučia meilę tai vietai ir nenori išvykti. Žmonės tai sakė ne tik apie natūralias vietas, tokias kaip plynas kirtimas, bet ir apie Superfund teritoriją bei žemę aplink atominę elektrinę.

RW: Skamba taip paprastai, bet galiu lengvai įsivaizduoti, kad šie dalykai atveria gilias vidines vietas.

TJ: Taip, ir mes turime gaires. Pirmasis yra: eik į sužeistą vietą. Antrasis: pasėdėkite ir pasidalykite savo istorijomis. Ką ta vieta reiškė tau? Koks buvo tavo santykis su juo? Kas atsitiko? - ar jis buvo plynas, ar asfaltuotas, ar bet kas.

RW: Kai daliniesi istorija, turi omenyje, kad dienos pabaigoje sugrįšite pasidalinti istorija?

TJ: Paprastai žmonės pradeda renginį, pasidalydami istorijomis apie tai, ką ta vieta jiems reiškė tiek prieš, tiek po jos sugadinimo. Vėliau, kai jie turėjo šiek tiek laiko praleisti vieni, sėdėdami ar vaikščiodami susimąstydami, jie dažniausiai dalijasi tuo, ką pamatė, atrado arba kas jiems nutiko. Pavyzdžiui, nedidelė mūsų grupė nuėjo į mišką, kuris buvo išdegęs gaisre. Viena iš moterų sėdėjo prie apdegusio sodinuko. Tai privertė ją galvoti apie savo seserį, kuri buvo gydoma spinduliniu vėžiu. Ji sėdėjo prie to mažo, bejėgio medžio ir verkė, o tada dainavo jai lopšinę. Vyras nusekė nusekusį baką per negyvą mišką, nustebęs, kaip jis pasiryžęs išgyventi. Kažkas kitas rado iš pelenų augantį mažą žalią ūglį ir davė jam vandens, kad pamaitintų. Tikėtina, kad nė vienas iš šių žmonių anksčiau nebūtų pagalvojęs apie galimybę praleisti laiką apmąstymams sudegusiame miške, tačiau visi turėjo gana gilių apreiškimų. Ir taip, nors jų dėmesys buvo sutelktas į vietą, tai atsispindėjo ir jų pačių gyvenime.

RW: Ar žmonės visada eina su kitais?

TJ: Na, tu neprivalai. Taip pat galite eiti patys ir, jei esate vienas, sėdite ir apmąstote tai. Trečias žingsnis yra tiesiog būti ten. Susipažinkite su vieta tokia, kokia ji yra dabar. Ir tai sunku, nes mes galvojame, kad jis sugadintas, nepataisomai sugadintas, ir dėl to mes tiesiog per daug nuliūdinsime, kad susidurtume su tuo ar kitu atveju . Ei, jis sugedęs. Tai turi reikšti, kad turiu tai pataisyti . Ir ketvirtas žingsnis yra grožio kūrimas.

Trečias žingsnis yra tai, kur dažnai atsiranda nežinomybė. Tai yra noras būti ten akis į akį su vieta taip pat, kaip ir su sergančiu ar mirštančiu žmogumi, tavo brangiu draugu. Jų gyvenimas skiriasi nuo tada, kai jie buvo sveiki. Jūs negalite jų ištaisyti. Tačiau meilė išlieka. Taigi ar norite tiesiog sėdėti ir sužinoti, kokie jie dabar? Dalyvauti jas, liudyti?

RW: Tai gali būti galinga.

TJ: Taip.

RW: Jūs minite, kad ateina nežinomybė. Kaip matote nežinomybės vaidmenį visame tame?

TJ: Pirma, natūralių Žemės planetos sistemų ateitis nežinoma. Žinome, kad atsidūrėme kritinėje situacijoje, bet kaip ji klostysis, yra paslaptis. Kaip mes gyvensime su šia nežinomybe? Atliekama daug neatidėliotinų ir esminių darbų, kad būtų išvengta bėdų, tačiau taip pat turime turėti būdą, kaip susidoroti su sužeistomis vietomis, kurios dabar yra mūsų gyvenime. Mokydamiesi gyventi su dabartimi-dabar, ugdome praktiką ir požiūrį, kurie padės mums gyventi su ateitimi-dabar, kuri – būkime realistai – atneš sunaikinimą vis daugiau mums mylimų vietų.

Kitas nežinomybės aspektas yra tai, kad mes darome šiuos dėmesio ir grožio veiksmus vardan to, ką mylime trumpalaikiu ir beveik anonimišku būdu. Grožio veiksmas lieka vietoje. Jis suirs nuo oro sąlygų arba galbūt, jei tai bus kažkas iš šiukšlių svetainėje, jis bus išmontuotas ir išvežtas. Niekas jo neneša namo eksponuoti kaip meno. Niekas nepasirašo savo, kaip menininko, vardo. Tai nėra skirta pakeisti vietą ilgalaikiu ekologiniu būdu. Tokie projektai, kaip miško atsodinimas ar šiukšlių surinkimas, yra gyvybiškai svarbūs veiksmai, turintys numatytų pasekmių. Tačiau paprasčiausiai dovanodami grožį, jūs neinvestuojate į savo poelgio pasekmes. Pasekmės nežinomos. Padaryk tai ir paleisi, nes pats veiksmas vertas.

Galiausiai, paprasčiausiu lygmeniu, kai einate į sužeistą vietą ar bet kurią kitą vietą, turėdami atvirumo, smalsumo jausmą ir norą pamatyti, kas ten yra, to nepažeidžiant, jūs neįsivaizduojate, kas nutiks. Prieš daugelį metų, kai vis dar bandžiau sugalvoti kelią, kuris taptų Radikaliu džiaugsmu sunkiais laikais, su draugu, buvusiu oro pajėgų pilotu, nuvykome į apleistą bombardavimo poligoną netoli Pensakolos, Floridoje. Kregždės lizdus sudarė artilerijos skylėmis, įpūstomis į skardžio šonus. Toks vaizdas apima radikalų džiaugsmą, kurio tokiomis aplinkybėmis nesitikėjote.