कठीण काळात मूलगामी आनंद

अलिकडेच बे एरियाला भेट दिली तेव्हा मला भेटण्याचा आनंद झाला ट्रेबे जॉन्सन यांच्याशी संवाद साधला आणि त्यांना वैयक्तिकरित्या आणि जागतिक अर्थाने आपल्याला आवश्यक असलेल्या उपचारांसाठी एक आकर्षक आणि तीव्र उत्कट समर्थक मानले. १९९७ मध्ये तिने व्हिजन अ‍ॅरोची स्थापना केली, जो एक कार्यक्रम आहे जो जंगलातील शोध आणि अर्थाचा शोध एकत्र करतो. काही वर्षांनंतर, तिने दुसरा कार्यक्रम, रॅडिकल जॉय फॉर हार्ड टाईम्सची स्थापना केली, जो पहिल्यापासून नैसर्गिकरित्या विकसित झाला. हे दोन्ही कार्यक्रम एकमेकांना पूरक आहेत. व्हिजन क्वेस्टसाठीच्या तिच्या नोट्समध्ये ती लिहिते, "मी असा कोणीही ओळखत नाही ज्याचे जीवन चढ-उतारांचा, मोठ्या आनंदाच्या मध्यभागी दुःखाचा आणि त्याहूनही आश्चर्यकारक, दुःखाच्या खोल दरींमध्ये आनंदाचा अविश्वसनीय प्रवास राहिला नाही." हे सर्व कसे समजावे? कधीकधी, हे लक्षात घेणे आवश्यक आहे की आपण ज्या जगात राहतो त्या जगाच्या आरोग्याशी स्वतःचे आरोग्य गुंतागुंतीचे जोडलेले आहे - अशा प्रकारे तिचा दुसरा कार्यक्रम. आणि नुकसान झालेल्या निसर्गाबद्दलच्या आपल्या दुःखाच्या आणि निराशेच्या भावना आपल्या स्वतःच्या जखमांमधून प्रतिबिंबित होऊ शकतात, त्यामुळे वैयक्तिक उपचार आणि नुकसान झालेल्या निसर्गाची काळजी घेणे - गमावलेल्या गोष्टीबद्दल शोक करणे आणि निसर्गाची लपलेली लवचिकता शोधणे - हे कसे खोलवर प्रतिध्वनीत होऊ शकते हे पाहणे इतके सोपे नाही.

रिचर्ड व्हिटेकर: तुमच्याकडे दोन मूलभूत कार्यक्रम आहेत, रॅडिकल जॉय फॉर हार्ड टाईम्स आणि व्हिजन अ‍ॅरो, जिथे लोक प्रवासाच्या धार्मिक विधींसाठी जंगलात जातात.

ट्रेबे जॉन्सन: हो. आणि मग माझं लेखन आहे. मी इतर कोणत्याही गोष्टीपेक्षा जास्त काळ हेच करत आलो आहे.

आरडब्ल्यू: व्हिजन क्वेस्ट्स आणि तुमचा कार्यक्रम, रॅडिकल जॉय फॉर हार्ड टाईम्स, दोन्ही निसर्गात जाण्यावर आधारित आहेत. मला वाटते की तुमच्यासाठी तेथे बरेच दूरचे संबंध आहेत.

टीजे: हो, नक्कीच. मी मध्यपश्चिमेत वाढलो, बहुतेक ओमाहामध्ये, आणि माझ्याकडे अंगण होते. तुम्ही म्हणू शकता की माझे मूळ घर म्हणजे अंगण होते. मी १४-१५ वर्षांचा होईपर्यंत कधीही जंगलात गेलो नाही आणि वायोमिंगला गेलो.

आरडब्ल्यू: तो नक्कीच एक खूप चांगला अनुभव असेल.

टीजे: ते खूप आनंददायी होते. माझ्या जिवलग मैत्रिणीच्या आजोबांचे वायोमिंगमध्ये एक मोठे रॅंच होते. मी आणि ती सलग दोन उन्हाळ्यात तिथे जायचो. आम्ही दररोज नाश्ता करून निघायचो आणि उघड्या पाठीने सायकल चालवायचो, ओढ्यांमधून पाणी पियचो आणि अन्वेषण करायचो, दूरवर काळे पर्वत उगवणाऱ्या मोठ्या हिरव्या कुरणांमधून घोडे वाजवत फिरायचो.

आरडब्ल्यू: वाफेतून लगेच पाणी बाहेर आले!

टीजे: हो. आणि मला अजूनही ते चाखता येते.

आरडब्ल्यू: निसर्गाचे तुमचे पहिले संस्मरणीय अनुभव कोणते होते?

टीजे: माझे पहिले अनुभव मागच्या अंगणात होते. माझे अंगण हे जादुई क्षेत्र होते. माझ्याकडे त्यापैकी अनेक होते आणि प्रत्येकाने वेगळ्या प्रकारची जादू केली.

आरडब्ल्यू: तुम्ही त्याबद्दल काही सांगाल का?

टीजे: बरं, इलिनॉयच्या स्प्रिंगफील्डमध्ये एका नवीन गृहनिर्माण विकासात एक घर होतं आणि आमच्या घराच्या मागे एक शेत होतं. मी सहा किंवा सात वर्षांचा होतो. मला आठवतंय की शरद ऋतूतील एका दुपारी मी त्या शेतात पडलो होतो आणि मला वाटलं की जर मी दिवस रात्रीत बदलेपर्यंत आकाशाकडे पाहत राहिलो तर मला देवाबद्दल काहीतरी कळेल. मला विश्वाच्या रहस्याबद्दल काहीतरी समजेल. मी ते करू शकत नव्हतो, पण तिथे एक जादू होती, फक्त ती जोडणी होती, की रोजच्या जगाच्या पलीकडे काहीतरी आहे. आणि तिथे पोहोचण्याचा मार्ग निसर्गातून होता. पक्ष्यांना ते कसे करायचे हे माहित होते. डबक्यांवरील बर्फाला ते कसे करायचे हे माहित होते. झाडांना ते कसे करायचे हे माहित होते. आणि मला वाटलं की जर मी स्वतःला थोडे मऊ करू शकलो तर मीही त्या जगात प्रवेश करू शकेन, ती भाषा बोलू शकेन, तरीही ज्ञान आणि कथेसह या जगात परत येऊ शकेन.

आरडब्ल्यू: तुमच्या अंगणातील अभयारण्यांपैकी एकामध्ये कधी काहीतरी वाईट घडले आहे का?

टीजे: खरंतर, मला आठवतंय की एक गोष्ट गोंधळात टाकणारी होती. मी एके दिवशी ओमाहा येथील आमच्या गॅरेजमध्ये गेलो आणि तिथे एक पक्षी होता, मला वाटतं एक चिमणी, जी अडकली होती आणि बाहेर पडण्याचा प्रयत्न करत खिडकीवर आपटत होती. मी त्याच्यासाठी मोठा दरवाजा उघडला आणि तिथेच थांबलो आणि वाट पाहत उभा राहिलो की त्याला कळेल की येथे सुटकेचा मार्ग आहे. पण तो खिडकीवर आपटत राहिला. ती एका अक्षमतेची झलक होती; जणू काही निसर्ग अचानक माझ्या कल्पनेप्रमाणे सर्वकाही पाहू आणि जाणू शकला नाही. दुसऱ्या शब्दांत सांगायचे तर, निसर्ग अजूनही देवाच्या जवळ होता, पण तो अचूक नव्हता. त्याने चुका केल्या.

आरडब्ल्यू: हे एक मनोरंजक उदाहरण आहे. त्या गॅरेजमध्ये अडकल्यामुळे, निसर्गातील पक्ष्यांचे जीवन त्यातून काढून टाकण्यात आले आहे.

टीजे: हो. आणि त्या सादृश्याचे अनुसरण करून, ते फक्त त्याच दिशेने जात आहे ज्याला ते ओळखते, निसर्गासारखे दिसणाऱ्या एकाच गोष्टीकडे.

आरडब्ल्यू: तो अनुभव कसा होता? तू खूपच लहान होतास, मला वाटतं.

टीजे: मी आठ वर्षांचा होतो, नऊ वर्षांचा होतो. ते भयानक होते, पण ते थोडेसे आकर्षक देखील होते. मला आठवते की प्रौढांना ज्या गोष्टी घृणास्पद वाटतील, जसे की डोके चावलेले उंदीर किंवा जमिनीवर मऊ ठिपके जे तुम्हाला बोटांनी मऊ नसावेत. त्यात काहीतरी आकर्षक होते. ते खरे होते. ते जीवन होते. माझ्या घराच्या अंगणातून मी शिकलेल्या दोन महान धड्यांपैकी एक म्हणजे निसर्ग खोटे बोलत नाही आणि त्यात प्रत्येक गोष्टीसाठी जागा आहे - जीवन, मृत्यू, उत्परिवर्तन, विघटन, फुलणे, अंडी उबवणे. सर्वकाही.

आरडब्ल्यू: हो. आणि निसर्ग तिथे आहे, अगदी अंगणातही. आता मला तुम्हाला रॅडिकल जॉय फॉर हार्ड टाईम्सबद्दल विचारायचे होते. तुम्हाला हा कार्यक्रम कसा सुचला?

टीजे: ही संकल्पना नावापेक्षा खूपच जुनी आहे. ती वीस वर्षांपूर्वीची होती. मी बरीच वर्षे न्यू यॉर्कमध्ये राहिलो आणि बहुतेक काळ मी मल्टी-मीडिया प्रेझेंटेशनसाठी स्वतंत्र लेखक आणि साउंडट्रॅक निर्माता होतो. त्यावेळी, मी मूळ अमेरिकन समस्यांमध्ये व्यस्त होतो आणि नवाजो आणि होपी आरक्षणांवर बराच वेळ जमिनीच्या वादाबद्दल लिहित होतो ज्यामुळे अनेक पारंपारिक लोकांना त्यांची जमीन सोडावी लागत होती. आणि मी एका अमेरिकन इंडियन मासिकात डेव्हिड पॉलेस नावाच्या एका ओनिडा माणसाबद्दल वाचले, जो अभियंता होता ज्याला स्टीलच्या कचऱ्याचा पुनर्वापर करण्यासाठी नॅशनल सायन्स फाउंडेशनकडून अनुदान मिळाले होते. मी मल्टीमीडिया निर्मितीसाठी त्याची मुलाखत घेतली. त्याने मला सांगितले की तो कॅलिफोर्नियातील त्या ठिकाणी कसा गेला होता जिथे स्टीलच्या कचऱ्याचा हा प्रचंड ढिगारा होता. तो त्याचे नमुने घेण्यासाठी त्याच्या बादल्या घेऊन त्याच्या वर चढला आणि जेव्हा तो वर पोहोचला तेव्हा तो म्हणाला, "मी तुला जिंकेन!" मग त्याला कळले, त्याने मला सांगितले की, हा चुकीचा दृष्टिकोन होता. स्टीलचा भंगार जीवनाच्या वर्तुळातून अनाथ झाला होता आणि त्याचे काम ते जिंकणे नव्हते, तर ते जीवनाच्या वर्तुळात परत आणणे होते. मला ते ऐकून खूप धक्का बसला. माझ्या मनात एक भावना निर्माण झाली की कचरा हा एक नैसर्गिक प्रक्रियेचा भाग आहे. आणि अनाथ म्हणून कचरा ही संकल्पना खूप शक्तिशाली होती. त्यातून असे सूचित होते की जे वापरले गेले होते आणि फेकून दिले गेले होते, ज्याची निंदा केली गेली होती, ते कसे तरी निर्दोष होते आणि अजूनही जिवंत होते आणि आदरास पात्र होते.

आरडब्ल्यू: हो. मला समजले आहे की मूळ अमेरिकन संस्कृतीत जीवनाचा भाग असलेल्या गोष्टी, समजा टेलिव्हिजन संच, जेव्हा तो काम करत नाही, तेव्हाही तो तिथेच ठेवला जातो आणि पृथ्वीवर परत येत राहण्याची परवानगी दिली जाते. संपूर्ण चक्राचा आदर केला जातो.

टीजे: एका होपी माणसाने मला सांगितले की जेव्हा तो त्याचा ट्रक पार्क करतो तेव्हा त्याला त्याच उत्पादकाकडून दुसरा ट्रक शोधून त्याच्या शेजारी पार्क करायला आवडते कारण मग धातू एकमेकांना ओळखतील. [हसते]

आरडब्ल्यू: मला मानववंशीकरणाच्या गोष्टींचा प्रश्न उपस्थित करायचा होता, जसे की "जमीन जखमी झाली आहे."

टीजे: मला वाटतं की निसर्गाच्या काही पैलूला दुखापत झाली आहे असं म्हणणं हे मानववंशीकरण करण्यापेक्षा वेगळं आहे, म्हणजे असं मानणं की अमानवी व्यक्ती अचानक मानवी पद्धतीने वागू लागली आहे, अमानवी व्यक्तींना मानवी भावना आहेत.

आरडब्ल्यू: मला समजते की तिथे समस्या आहे. उदाहरणार्थ, मला एक भावना आहे, पण एखाद्या ठिकाणी भावना कशी असू शकते?

टीजे: हो, पण मला वाटतं लोक ते खूप पुढे घेतात. जेव्हा ते त्या जागेला दुःखी म्हणण्याच्या अगदी जवळही नसतात तेव्हा ते "अँथ्रोपोमॉर्फायझिंग" हा शब्द वापरतात. ते जे म्हणत आहेत ते म्हणजे, "मला दुःख होत आहे. मला दुःख होत आहे की कुत्र्याचे लाकूड गेले आहे. बेडूक आता माझ्या तलावात नाहीत हे पाहून माझे मन दुखावले आहे." काही वर्षांपूर्वी मी सिएरा मासिकासाठी पर्यावरणशास्त्र आणि धर्म यांच्यातील दुव्याबद्दल एक लेख लिहिला होता. मी कार्ल पोपची मुलाखत घेतली होती, जे त्यावेळी सिएरा क्लबचे अध्यक्ष होते. ते म्हणाले, "पर्यावरणीय साहित्यात आपल्याला फारसे ऐकू न येणारा एक शब्द म्हणजे 'प्रेम'."

आरडब्ल्यू: जेव्हा लोक नुकसान झालेल्या ठिकाणी जातात तेव्हा होणाऱ्या या वैयक्तिक प्रतिक्रिया सर्वात महत्त्वाच्या गोष्टींपैकी एक नाहीत का?

टीजे: हो. विशेषतः आपल्या संस्कृतीत, कारण ज्याप्रमाणे आपल्या प्रिय व्यक्तीच्या आजारपणाला किंवा मृत्यूला तोंड देण्यासाठी आपल्याकडे खूप कमी पद्धती आहेत, त्याचप्रमाणे आपल्याला आवडत असलेल्या ठिकाणांच्या निधनाला तोंड देण्यासाठी आपल्याकडे कोणताही मार्ग नाही. रॅडिकल जॉय फॉर हार्ड टाईम्स आपल्याला ठिकाणांबद्दल असलेले प्रेम आणि ते हरवल्यावर आपली असहाय्यता आणि दुःख मान्य करते. तुम्ही कोण आहात आणि तुम्हाला जगाबद्दल काय माहिती आहे यात त्या जागेने भूमिका बजावली आहे. आणि प्रेम, नाते अजूनही आहे, जरी ते ठिकाण खराब झाले किंवा नष्ट झाले असले तरीही.

आरडब्ल्यू: हे आपल्याला खरोखर आवश्यक असलेले काहीतरी वाटते. मग हे सर्व तुमच्या प्रोग्राम्ससह कसे कार्य करते?

टीजे: बरं, इथेच माझे दोन प्रकारचे कार्यक्रम एकत्र होतात. व्हिजन अ‍ॅरो प्रोग्राम्स समुदायाला मागे सोडून ज्ञानाच्या शोधात बाहेर पडण्यावर, खजिना शोधण्यावर आधारित आहेत, जो खरोखरच एक अंतर्गत खजिना आहे, आणि नंतर जे सापडले आहे ते घेऊन समुदायाकडे परतणे. आणि आमच्या मार्गदर्शकांनी दिलेल्या काही सूचना आणि टिप्स आहेत. ही एक अतिशय सोपी प्रक्रिया आहे. ती नैसर्गिक जगात तुमच्या आजूबाजूला काय आहे ते पाहण्याबद्दल आणि त्यावर तुमचा स्वतःचा प्रतिसाद लक्षात घेण्याबद्दल आणि ते एक्सप्लोर करण्याबद्दल आहे.

बऱ्याचदा लोक जळालेल्या, खाणकाम केलेल्या किंवा कोणत्याही प्रकारे नुकसान झालेल्या ठिकाणी प्रतिक्रिया देतात आणि त्यामुळे त्यांच्या स्वतःच्या मानसिकतेत असे काहीतरी निर्माण होते जे खराब झाले आहे आणि ज्याची दुरुस्ती करण्याची आवश्यकता आहे, बरे करण्याची आवश्यकता आहे. आणि ते त्यावर बराच वेळ घालवतात. कोळशाची खाण किंवा वीज पडलेल्या झाडाला त्यांच्या स्वतःच्या जीवनाचे अशा प्रकारे परीक्षण करण्याचे आमंत्रण मिळते जे थेरपी, पुस्तक वाचणे किंवा तर्कशुद्ध विचार करण्यापेक्षा खूप वेगळे आहे. आणि ते त्यांच्या प्रवासाचा एक भाग असेल.

दुसरीकडे, रॅडिकल जॉय फॉर हार्ड टाईम्स कार्यक्रमाचा अनुभव, ज्याला आपण अर्थ एक्सचेंज म्हणतो, तो असा आहे की एखाद्याच्या वैयक्तिक अंतर्गत प्रवासावर कमी लक्ष केंद्रित केले जाते - जरी अर्थातच ते त्याचा एक भाग असेल - त्यापेक्षा ते तुम्हाला आवडत असलेल्या आणि खराब झालेल्या किंवा "जखमी झालेल्या" जागेला परत देण्यावर असते. रॅडिकल जॉय फॉर हार्ड टाईम्स जे करते ते व्हिजन अ‍ॅरो प्रोग्रामपेक्षा वेगळे आहे ते असे म्हणते की हे तुमच्यासाठी येण्याची शक्यता जास्त आहे आणि हे व्यक्ती आणि त्या ठिकाणातील संबंधांबद्दल आहे. ते वैयक्तिक प्रकटीकरणांबद्दल कमी आहे जितके ते आपल्याला खूप काही दिलेल्या जगाला परत देण्याबद्दल आहे.

आरडब्ल्यू: ठीक आहे. तर जेव्हा तुम्ही जगाला परत देता तेव्हा तुम्ही काय परत देता?

टीजे: बरं, आम्ही रॅडिकल जॉय फॉर हार्ड टाईम्ससह लक्ष, करुणा आणि सौंदर्य परत देतो.

आरडब्ल्यू: सौंदर्य परत देण्याची काही उदाहरणे देऊ शकाल का?

टीजे: वेगवेगळे गट ते वेगवेगळ्या प्रकारे करतील. खरं तर, सर्वात मूलभूत मार्ग म्हणजे अशा ठिकाणी लक्ष देणे ज्याकडे लोक सहसा दुर्लक्ष करतात, मग ते मोकळे जंगल असो किंवा तुमच्या गावी वाहणारी प्रदूषित नदी असो किंवा तुमच्या ब्लॉकच्या शेवटी फुगणाऱ्या इन्सिनरेटरभोवतीचा परिसर असो. "दुरुस्त" न करता थोडा वेळ शांत बसून तिथे काय आहे ते पाहणे हा बहुतेक लोकांसाठी एक नवीन अनुभव आहे. सौंदर्य परत देण्याचा दुसरा मार्ग म्हणजे त्या ठिकाणी काहीतरी तयार करणे, जे तुम्ही मागे सोडणार असलेल्या ठिकाणाच्या घटकांपासून बनवलेले असेल.

आम्ही लोकांना शिफारस करतो की त्यांनी त्या ठिकाणी पृथ्वीवर एक डिझाइन बनवावे, सहसा आमचे प्रतीक असलेल्या पक्ष्याचे. हा पक्षी अशांत भागात उडून गाणे गातो. जर तुम्ही आमच्या वेबसाइटवर गेलात तर तुम्हाला जगभरातील लोकांनी लाकूड, राख, प्लास्टिकच्या बाटल्या, कचरा, टायर आणि दगडांपासून बनवलेल्या आश्चर्यकारकपणे सुंदर आणि सर्जनशील पक्ष्यांची उदाहरणे दिसतील जी गॅस ड्रिलिंग किंवा अशाच इतर गोष्टींसाठी जमिनीतून खोदली जातात.

आरडब्ल्यू: ठीक आहे. आणि पक्षी बनवणे म्हणजे पृथ्वीला सौंदर्य परत देणे?

टीजे: हो. हे करुणा, कुतूहल आणि प्रेम देण्याचे दृश्यमान, प्रत्यक्ष प्रकटीकरण आहे. ही कृती स्वतःच खूप महत्त्वाची आहे. तुम्ही म्हणू शकता की रॅडिकल जॉय फॉर हार्ड टाईम्सचे काम नॉर्न्सच्या कामासारखे आहे, नॉर्न्स वर्ल्ड ट्रीच्या वरच्या स्तरावर असलेल्या विहिरीच्या ठिकाणी उभ्या असलेल्या तीन महिला. आपल्या जगाप्रमाणेच, नॉर्न्स वर्ल्ड ट्रीवर सतत हल्ला होत असतो. परंतु नॉर्न्स हे उपचार करण्याचे काम करत राहतात. आपल्याला आवडत असलेल्या आणि आपण जिथे राहतो त्या ठिकाणांवरील प्रत्येक हल्ल्याला आपण रोखू शकत नाही, परंतु आपण दुरुस्ती, सौंदर्य आणि उदारतेचे हे सर्जनशील कृत्ये देऊ शकतो.

आरडब्ल्यू: तुम्हाला वाटतं का पृथ्वीला माहित आहे की ती हे सर्व स्वीकारत आहे?

टीजे: आमच्या सहलींना जाणारे आणि हे पृथ्वीचे आदानप्रदान करणारे काही लोक म्हणतात की त्यांना पृथ्वीला आदानप्रदान मिळत आहे असे वाटते. उत्तर बालीमध्ये, जिथे बाली शेतकऱ्यांचा एक गट दरवर्षी आमच्या वार्षिक जागतिक पृथ्वीच्या आदानप्रदानात सहभागी झाला आहे, ते कदाचित म्हणतील की आत्म्यांना त्यांचे आदानप्रदान मिळत आहे. डेव्हिड पॉवलेस, ज्याबद्दल मी आधी बोललो होतो तो ओनिडा माणूस आणि आता आमच्या सल्लागार परिषदेत आहे, त्याने मला अलीकडेच सांगितले की पृथ्वीला माहित आहे की तिचा आदर केला जात आहे आणि तिची काळजी घेतली जात आहे. गूढ प्रवृत्ती असलेला एक गोरा माणूस म्हणून, मी म्हणेन की पृथ्वीला काही प्रमाणात माहित आहे की ती सौंदर्य प्राप्त करत आहे.

पण खरोखर महत्त्वाचे म्हणजे तिथे जाणाऱ्या लोकांना हे माहित असणे की ते सौंदर्य देत आहेत. ते या ठिकाणाबद्दलच्या जुन्या वृत्तीच्या पलीकडे जाऊन त्याच्याशी एक नवीन नाते जोडत आहेत. जेव्हा एखाद्या जागेचे नुकसान होते तेव्हा बहुतेक लोक ते त्यांच्या जाणीवेतून काढून टाकू इच्छितात.

आरडब्ल्यू: उदाहरण म्हणून तुम्ही एखादी गोष्ट सांगू शकाल का?

टीजे: टक्सनमध्ये वाढलेली माझी एक मैत्रीण, जिथे तिला हायकिंगची आवड होती, त्या वाळवंटातील डोंगराच्या पायथ्याशी असलेल्या घरांच्या विकासामुळे खूप अस्वस्थ होती. ती त्याबद्दल खूप दुःखी होती. म्हणून आमच्या ग्लोबल अर्थ एक्सचेंजसाठी, दरवर्षी जगभरातील लोक जखमी ठिकाणी सौंदर्य साकारण्यासाठी जातात, ती अशा एका गृहनिर्माण विकासात गेली आणि हळू हळू गाडी चालवली. तिने लोकांना त्यांच्या बागांची आणि मुलांची खेळण्याची काळजी घेताना पाहिले. तिला जाणवले की तिथे राहणाऱ्या लोकांसाठी, हा निसर्ग आहे . तिने डोंगरात थोडे उंच गाडी चालवली आणि एका लहान चर्चजवळ बसून खाली शहर आणि टेकड्यांवर येणाऱ्या त्या गृहनिर्माण विकासांकडे पाहिले. चर्चमधील लोक लग्नाची तयारी करत होते आणि कोणीतरी ऑर्गन वाजवत होते. वेगळ्या पद्धतीने पाहण्याची तिची इच्छा तिला शांती आणि करुणेची भावना देऊन भरून टाकली. टक्सनच्या शहरी विस्ताराने ती अजूनही रोमांचित नाही, परंतु ती म्हणते की आता ती कटुता आणि संतापाने भरलेली नाही.

"रॅडिकल जॉय फॉर हार्ड टाईम्स" लोकांना त्यांच्या आवडत्या जागेशी नातेसंबंध जोडण्यास आमंत्रित करते, ते त्यांच्यासाठी किती महत्त्वाचे आहे हे ओळखते. ते त्या जागेकडे एका नवीन पद्धतीने पाहणे आहे. म्हणून ते अस्तित्वात नाही असे भासवण्याऐवजी, ते प्रत्यक्षात एखाद्या खराब झालेल्या ठिकाणी जाणे आणि ते नवीन डोळ्यांनी पाहणे आहे. फक्त पाहण्याची तयारी असणे ही पहिली पायरी आहे - हे ठिकाण तुमच्यासाठी काय अर्थ ठेवते हे मान्य करण्यास तयार असणे. मग, ते लक्ष आणि प्रेम मूर्त करण्यासाठी, ते सौंदर्याची कृती तयार करतात. ही एक सोपी कृती आहे आणि आम्ही आधीच उपलब्ध असलेल्या साहित्याचा वापर करण्याची शिफारस करतो, कारण ते असे म्हणण्यासारखे आहे: ते ठिकाण खराब झाले आहे, परंतु ते अजूनही पृथ्वीचा आणि समुदायाचा अविभाज्य भाग आहे. सौंदर्याचे सर्व घटक आधीच येथे आहेत.

आणि त्या सर्जनशील कृतीमध्ये काहीतरी आहे, ज्यामध्ये लोक एकत्र सहभागी होतात, म्हणजे फक्त एक पक्षी तयार करणे - आणि कधीकधी लोक ढोल वाजवतात, गातात, प्रार्थना करतात किंवा समारंभ करतात - अशा ठिकाणी जे परिवर्तन घडवत आहे त्याच्या वतीने सर्जनशील कृती करण्याबद्दल काहीतरी आहे. बरेचदा, लोक आपल्याला सांगतात की, जखमी ठिकाणी त्यांच्या अनुभवाच्या शेवटी, त्यांना त्या जागेबद्दल प्रेम वाटते आणि ते सोडू इच्छित नाहीत. लोकांनी हे केवळ क्लियर-कटसारख्या स्थिर-नैसर्गिक ठिकाणांबद्दलच नाही तर सुपरफंड साइट आणि अणुऊर्जा प्रकल्पाभोवतीच्या जमिनीबद्दल देखील म्हटले आहे.

आरडब्ल्यू: हे खूप सोपे वाटते, पण मी सहजपणे कल्पना करू शकतो की या गोष्टी काही खोल आंतरिक जागा उघडत आहेत.

टीजे: हो, आणि आमच्याकडे मार्गदर्शक तत्त्वे आहेत. पहिली म्हणजे: जखमी ठिकाणी जा. दुसरी म्हणजे: थोडा वेळ बसा आणि तुमच्या कथा सांगा. त्या जागेचा तुमच्यासाठी काय अर्थ होता? तुमचा त्याच्याशी काय संबंध होता? त्याचे काय झाले? - मग ते स्वच्छ असो वा पक्के, किंवा काहीही असो.

आरडब्ल्यू: जेव्हा तुम्ही कथा शेअर करता तेव्हा तुमचा अर्थ दिवसाच्या शेवटी कथा शेअर करण्यासाठी परत येणे असा आहे का?

टीजे: सहसा लोक त्या जागेचे नुकसान होण्यापूर्वी आणि नंतरच्या त्यांच्यासाठी काय अर्थ आहे याच्या कथा सांगून कार्यक्रमाची सुरुवात करतात. नंतर, त्यांना एकटे बसून किंवा चालत चिंतन करण्यासाठी थोडा वेळ मिळाल्यानंतर, ते सहसा त्यांनी काय पाहिले किंवा शोधले किंवा त्यांच्यासोबत काय घडले ते शेअर करतात. उदाहरणार्थ, आमच्यातील एक लहान गट आगीत जळलेल्या जंगलात गेला. एक महिला जळलेल्या रोपट्याजवळ बसली. यामुळे तिला तिच्या बहिणीची आठवण झाली, जी कर्करोगासाठी रेडिएशन उपचार घेत होती आणि ती त्या लहान, असहाय्य झाडाजवळ बसून रडली आणि नंतर तिने ते लोरी गायली. एक माणूस निर्जीव जंगलातून एका दुर्बल हरणाच्या मागे गेला, तो जगण्याचा किती दृढनिश्चयी आहे हे पाहून आश्चर्यचकित झाला. दुसऱ्या कोणाला राखेतून उगवलेली एक छोटीशी हिरवी कोंब सापडली आणि त्याला पोषण देण्यासाठी त्याचे पाणी दिले. कदाचित यापैकी कोणीही जळलेल्या जंगलात काही चिंतनशील वेळ घालवण्याचा विचार केला नसेल, तरीही सर्वांनी असे प्रकटीकरण केले जे खूप खोल होते. आणि हो, जरी त्यांचे लक्ष त्या जागेवर असले तरी ते त्यांच्या स्वतःच्या जीवनात देखील प्रतिबिंबित झाले होते.

आरडब्ल्यू: लोक नेहमीच इतरांसोबत जातात का?

टीजे: बरं, तुम्हाला ते करण्याची गरज नाही. तुम्ही स्वतःही जाऊ शकता आणि जर तुम्ही एकटे असाल तर बसून त्यावर विचार करा. तिसरी पायरी म्हणजे तिथे असणे. ते ठिकाण आता कसे आहे ते जाणून घेणे. आणि ते कठीण आहे कारण आपल्याला अशी कल्पना आहे की ते उद्ध्वस्त झाले आहे, दुरुस्त करण्यापलीकडे खराब झाले आहे आणि त्यामुळे आपल्याला त्याचा सामना करण्यास खूप दुःख होईल, अन्यथा, अरे, ते तुटलेले आहे. याचा अर्थ मला ते दुरुस्त करावे लागेल . आणि चौथी पायरी म्हणजे सौंदर्य निर्माण करणे.

तिसरी पायरी म्हणजे जिथे बहुतेकदा अज्ञात गोष्टी येतात. आजारी किंवा मरणासन्न व्यक्तीसोबत, तुमच्या प्रिय मित्रासोबत ज्याप्रमाणे तुम्ही समोरासमोर असण्याची तयारी दाखवता त्याचप्रमाणे एखाद्या ठिकाणी समोरासमोर असण्याची तयारी दाखवणे. त्यांचे जीवन ते निरोगी असतानाच्या आयुष्यापेक्षा वेगळे आहे. तुम्ही त्यांना दुरुस्त करू शकत नाही. तरीही प्रेम कायम आहे. तर तुम्ही तिथे बसून ते आता कसे आहेत हे जाणून घेण्यास तयार आहात का? त्यांची काळजी घेण्यासाठी, साक्ष देण्यासाठी?

आरडब्ल्यू: ते खूप शक्तिशाली असू शकते.

टीजे: हो.

आरडब्ल्यू: तुम्ही अज्ञात येण्याचा उल्लेख करता. या सगळ्यात अज्ञाताची भूमिका तुम्हाला कशी वाटते?

टीजे: प्रथम, पृथ्वी ग्रहाच्या नैसर्गिक प्रणालींचे भविष्य अज्ञात आहे. आपल्याला माहिती आहे की आपण आणीबाणीच्या परिस्थितीत आहोत, परंतु ते कसे उलगडेल हे एक रहस्य आहे. आपण या अज्ञात परिस्थितीत कसे जगू? त्रास टाळण्यासाठी बरेच तातडीचे आणि आवश्यक काम केले जात आहे, परंतु आपल्या जीवनात असलेल्या जखमी ठिकाणांना तोंड देण्याचा एक मार्ग देखील आपल्याकडे असावा लागेल. वर्तमान-आतासह कसे जगायचे हे शिकताना, आपण अशा पद्धती आणि दृष्टिकोन विकसित करतो जे आपल्याला भविष्य-आतासह जगण्यास मदत करतील, जे - वास्तववादी असू द्या - आपल्या आवडत्या ठिकाणांपैकी अधिकाधिक ठिकाणी विनाश आणणार आहे.

अज्ञाततेचा आणखी एक पैलू म्हणजे आपण आपल्या आवडत्या वस्तूच्या वतीने लक्ष आणि सौंदर्याची ही कृती क्षणभंगुर आणि जवळजवळ अनामिक पद्धतीने करतो. सौंदर्याची कृती त्या ठिकाणीच राहते. हवामानानुसार ती नष्ट होते किंवा कदाचित, जर ती साइटवरील कचऱ्यापासून बनलेली एखादी वस्तू असेल तर ती मोडून काढून टाकली जाईल. कोणीही ते कला म्हणून प्रदर्शित करण्यासाठी घरी घेऊन जात नाही. कोणीही कलाकार म्हणून त्यांचे नाव सही करत नाही. ते त्या जागेचे कायमस्वरूपी पर्यावरणीय मार्गाने रूपांतर करण्यासाठी नाही. पुनर्वनीकरण किंवा कचरा उचलणे यासारखे प्रकल्प ही महत्त्वाची कृती आहेत ज्यांचे अपेक्षित परिणाम असतात. परंतु केवळ सौंदर्य देऊन, तुम्ही तुमच्या कृतीच्या परिणामांमध्ये गुंतलेले नाही. परिणाम अज्ञात आहेत. तुम्ही ते करता आणि ते सोडून देता, कारण कृती स्वतःच करण्यासारखी आहे.

शेवटी, सर्वात मूलभूत पातळीवर, जेव्हा तुम्ही एखाद्या जखमी ठिकाणी किंवा इतर कोणत्याही ठिकाणी मोकळेपणा, उत्सुकता आणि तिथे काय आहे ते पाहण्याची तयारी ठेवून जाता तेव्हा तुम्हाला काय होणार आहे याची कल्पना नसते. काही वर्षांपूर्वी, जेव्हा मी अजूनही हार्ड टाईम्ससाठी रॅडिकल जॉय बनणारा मार्ग शोधण्याचा प्रयत्न करत होतो, तेव्हा मी एका मित्रासोबत, जो माजी एअर फोर्स पायलट होता, फ्लोरिडातील पेन्साकोला जवळील एका सोडून दिलेल्या बॉम्बस्फोट रेंजवर गेलो होतो. गिळंकृत प्राणी त्यांचे घरटे बनवण्यासाठी कड्याच्या कडेला उडवलेल्या तोफखान्याच्या छिद्रांचा वापर करत होते. अशा परिस्थितीत तुम्हाला असा आनंद मिळतो जो तुम्हाला कधीच वाटणार नाही.