கடினமான நேரங்களுக்கு தீவிர மகிழ்ச்சி

சமீபத்தில் விரிகுடா பகுதிக்கு சென்றபோது, ​​சந்தித்ததில் மகிழ்ச்சி அடைந்தேன் ட்ரெப் ஜான்சன், தனிப்பட்ட முறையிலும் உலகளாவிய ரீதியிலும் நமக்குத் தேவையான குணப்படுத்துதலுக்கான ஒரு அழகான மற்றும் தீவிரமான ஆர்வமுள்ள ஆதரவாளராகக் கண்டார். 1997 ஆம் ஆண்டில், அவர் விஷன் ஆரோவை நிறுவினார், இது வனப்பகுதி ஆய்வு மற்றும் அர்த்தத்திற்கான தேடலை இணைக்கும் ஒரு திட்டமாகும். சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர் இரண்டாவது திட்டத்தை நிறுவினார், "ராடிகல் ஜாய் ஃபார் ஹார்ட் டைம்ஸ்", இது முதல் திட்டத்திலிருந்து இயற்கையாகவே உருவானது. இரண்டு திட்டங்களும் ஒன்றையொன்று பூர்த்தி செய்கின்றன. விஷன் குவெஸ்டுக்கான தனது குறிப்புகளில், "வாழ்க்கை ஏற்றத் தாழ்வுகளின் நம்பமுடியாத பயணமாக, மிகுந்த மகிழ்ச்சியின் மத்தியில் துக்கமாகவும், இன்னும் அற்புதமான, துக்கத்தின் ஆழமான பள்ளங்களுக்கு மத்தியில் மகிழ்ச்சியாகவும் இல்லாத யாரையும் எனக்குத் தெரியாது" என்று அவர் எழுதுகிறார். இதையெல்லாம் எப்படிப் புரிந்துகொள்வது? ஒரு கட்டத்தில், ஒருவரின் சொந்த ஆரோக்கியம் நாம் வாழும் உலகின் ஆரோக்கியத்துடன் சிக்கலான முறையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை உணர வேண்டியது அவசியம் - இதனால் அவரது இரண்டாவது திட்டம். சேதமடைந்த இயற்கையைப் பற்றிய நமது துக்கம் மற்றும் விரக்தி உணர்வுகள் நமது சொந்த காயங்களால் பிரதிபலிக்கப்படலாம் என்பதால், தனிப்பட்ட குணப்படுத்துதல் மற்றும் சேதமடைந்த இயற்கையைப் பராமரிப்பது - இழந்ததைத் துக்கப்படுத்துவது மற்றும் இயற்கையின் மறைந்திருக்கும் மீள்தன்மையைக் கண்டறிவது - எவ்வாறு ஆழமான வழிகளில் எதிரொலிக்கும் என்பதைப் பார்ப்பது அவ்வளவு எளிதான காரியமல்ல.

ரிச்சர்ட் விட்டேக்கர்: உங்களிடம் இரண்டு அடிப்படை திட்டங்கள் உள்ளன, ஹார்ட் டைம்ஸிற்கான தீவிர மகிழ்ச்சி மற்றும் விஷன் ஆரோ, அங்கு மக்கள் பாதை பயணங்களின் சடங்குகளில் வனாந்தரத்திற்குள் செல்கிறார்கள்.

ட்ரெப் ஜான்சன்: ஆம். பின்னர் என்னுடைய எழுத்தும் இருக்கிறது. வேறு எந்த விஷயத்தையும் விட நான் நீண்ட காலமாகச் செய்து வரும் விஷயம் அதுதான்.

RW: தொலைநோக்குப் பார்வை தேடல்களும், உங்கள் திட்டமான "Radical Joy for Hard Times" இரண்டும் இயற்கைக்குச் செல்வதை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. உங்களுக்காக வெகுதூரம் செல்லும் தொடர்புகள் இருப்பதாக நான் கற்பனை செய்கிறேன்.

டிஜே: ஆமாம், நிச்சயமாக. நான் மிட்வெஸ்டில் வளர்ந்தேன், பெரும்பாலும் ஒமாஹாவில், எனக்கு கொல்லைப்புறங்கள் இருந்தன. பின்புற முற்றங்கள் என் பூர்வீக நிலப்பரப்பு என்று நீங்கள் கூறலாம். 14 அல்லது 15 வயதில் வயோமிங்கிற்குச் செல்லும் வரை நான் ஒருபோதும் காட்டுக்குச் செல்லவில்லை.

RW: அது ஒரு அற்புதமான அனுபவமாக இருந்திருக்கும்.

டிஜே: அது உற்சாகமாக இருந்தது. என் நெருங்கிய தோழியின் தாத்தாவுக்கு வயோமிங்கில் ஒரு பெரிய பண்ணை இருந்தது. அவளும் நானும் தொடர்ச்சியாக இரண்டு கோடைகாலங்களில் அங்கு சென்றோம். நாங்கள் ஒவ்வொரு நாளும் காலை உணவுக்குப் பிறகு புறப்பட்டு, வெற்று முதுகில் சவாரி செய்து, ஓடைகளில் இருந்து தண்ணீர் குடித்து, ஆராய்ந்து, தூரத்தில் உயர்ந்து நிற்கும் கருப்பு மலைகள் கொண்ட பெரிய பெரிய பச்சை புல்வெளிகளில் எங்கள் குதிரைகளை ஓட்டிச் செல்வோம்.

RW: நீராவியிலிருந்து தண்ணீர் வெளியே!

டிஜே: ஆமாம். இன்னும் எனக்கு அதை ருசிக்க முடிகிறது.

RW: இயற்கையின் உங்கள் முதல் மறக்கமுடியாத அனுபவங்கள் யாவை?

டிஜே: என்னுடைய முதல் அனுபவங்கள் கொல்லைப்புறங்களில். என்னுடைய கொல்லைப்புறங்கள் இந்த மாயாஜால உலகங்கள். எனக்கு அவற்றில் பல இருந்தன, ஒவ்வொன்றும் வெவ்வேறு வகையான மாயாஜாலத்தை செய்தன.

RW: அதைப் பற்றி ஏதாவது சொல்ல முடியுமா?

டிஜே: இல்லினாய்ஸின் ஸ்பிரிங்ஃபீல்டில் ஒரு புதிய வீட்டு மேம்பாட்டில் ஒன்று இருந்தது, எங்கள் வீட்டின் பின்னால் ஒரு வயல் இருந்தது. எனக்கு ஆறு அல்லது ஏழு வயது. இலையுதிர்காலத்தில் ஒரு மதியம் அந்த வயலில் படுத்திருந்ததை நான் நினைவில் கொள்கிறேன், பகல் இரவாக மாறும் வரை வானத்தை வெறித்துப் பார்க்க முடிந்தால் கடவுளைப் பற்றி எனக்கு ஏதாவது தெரியும் என்று எனக்குத் தோன்றியது. பிரபஞ்சத்தின் மர்மத்தைப் பற்றி எனக்கு ஏதாவது புரியும். என்னால் அதைச் செய்ய முடியவில்லை, ஆனால் அந்த மந்திரம் இருந்தது, அந்த இணைப்பு மட்டுமே இருந்தது, அன்றாட உலகத்திற்கு அப்பால் ஏதோ ஒன்று இருக்கிறது. அங்கு செல்வதற்கான வழி இயற்கையின் வழியாகும். பறவைகள் அதை எப்படி செய்வது என்று அறிந்திருந்தன. குட்டைகளில் உள்ள பனிக்கட்டிகளுக்கு அதை எப்படி செய்வது என்று தெரியும். மரங்களுக்கு அதை எப்படி செய்வது என்று தெரியும். நான் என்னை மென்மையாக்கிக் கொள்ள முடிந்தால், நானும் அந்த உலகத்திற்குள் நுழைய முடியும், அந்த மொழியைப் பேச முடியும், ஆனால் ஞானத்துடனும் ஒரு கதையுடனும் இந்த உலகத்திற்குத் திரும்ப முடியும் என்று நினைத்தேன்.

RW: உங்கள் கொல்லைப்புற சரணாலயங்களில் ஒன்றில் எப்போதாவது ஏதாவது மோசமான சம்பவம் நடந்ததா?

டிஜே: சரி, உண்மையில், ஒரு விஷயம் நடந்தது எனக்கு நினைவிருக்கிறது, அது என்னை குழப்பத்தில் ஆழ்த்தியது. நான் ஒரு நாள் ஒமாஹாவில் உள்ள எங்கள் கேரேஜிற்குள் சென்றேன், அங்கே ஒரு பறவை, ஒரு குருவி, சிக்கிக்கொண்டு வெளியே வர முயன்று ஒரு ஜன்னலில் மோதிக் கொண்டிருந்தது. நான் அதற்கான பெரிய கதவைத் திறந்து, இங்கே தப்பிக்கும் வழி இருப்பதை அது கவனிக்கும் வரை காத்திருந்தேன். ஆனால் அது ஜன்னலில் தன்னைத்தானே மோதிக் கொண்டே இருந்தது. அது ஒரு இயலாமையின் ஒரு பார்வை; இயற்கையால் திடீரென்று நான் கற்பனை செய்த விதத்தில் எல்லாவற்றையும் பார்க்கவும் உணரவும் முடியவில்லை என்பது போல் இருந்தது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இயற்கை இன்னும் கடவுளை அடையக்கூடிய அளவுக்கு நெருக்கமாக இருந்தது, ஆனால் அது தவறிழைக்க முடியாதது அல்ல. அது தவறுகளைச் செய்தது.

RW: அது ஒரு சுவாரஸ்யமான உதாரணம். அந்த கேரேஜில் சிக்கிக்கொண்டதால், இயற்கையில் பறவையின் உயிர் அதிலிருந்து பறிக்கப்பட்டுள்ளது.

டிஜே: ஆம். அந்த ஒப்புமையைப் பின்பற்றி, அது அங்கீகரிக்கும் ஒரே திசையில், இயற்கையைப் போல தோற்றமளிக்கும் ஒரே விஷயத்தை நோக்கிச் செல்கிறது.

RW: அந்த அனுபவம் எப்படி இருந்தது? நீங்க ரொம்ப சின்ன வயசுல இருந்தீங்க, எனக்குப் பிடிச்சிருக்கு.

டிஜே: எனக்கு எட்டு, ஒன்பது வயது. அது பயங்கரமாக இருந்தது, ஆனால் அது ஒருவிதத்தில் கவர்ச்சிகரமானதாகவும் இருந்தது. தலையை மென்று தின்ற எலி அல்லது தரையில் மென்மையான புள்ளிகள் போன்ற பெரியவர்கள் அருவருப்பானதாகக் கருதும் விஷயங்களைக் கண்டுபிடித்தது எனக்கு நினைவிருக்கிறது, அவை உங்கள் விரல்களால் நீங்கள் காணக்கூடிய மென்மையாக இருக்கக்கூடாது. அதைப் பற்றி ஒரு சுவாரஸ்யமான விஷயம் இருந்தது. அது உண்மையானது. அது வாழ்க்கை. என் வீட்டு முற்றங்களிலிருந்து நான் கற்றுக்கொண்ட இரண்டு சிறந்த பாடங்கள் என்னவென்றால், இயற்கை பொய் சொல்லாது, அது எல்லாவற்றிற்கும் இடமளிக்கிறது - வாழ்க்கை, இறப்பு, பிறழ்வு, சிதைவு, பூத்தல், குஞ்சு பொரித்தல். எல்லாம்.

RW: ஆமாம். கொல்லைப்புறத்தில் கூட இயற்கை இருக்கிறது. இப்போது நான் உங்களிடம் "Radical Joy for Hard Times" பற்றி கேட்க விரும்பினேன். இந்த திட்டத்தை நீங்கள் எப்படிக் கொண்டு வந்தீர்கள்?

டிஜே: இந்தப் பெயர் அந்தப் பெயரை விட மிகவும் பழமையானது. அது இருபது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வரை இருந்தது. நான் பல வருடங்களாக நியூயார்க்கில் வசித்து வந்தேன், அந்தக் காலத்தில் பெரும்பாலான காலம் நான் ஒரு ஃப்ரீலான்ஸ் எழுத்தாளராகவும், பல ஊடக விளக்கக்காட்சிகளுக்கான ஒலிப்பதிவு தயாரிப்பாளராகவும் இருந்தேன். அந்த நேரத்தில், நான் பூர்வீக அமெரிக்கப் பிரச்சினைகளில் ஈடுபட்டிருந்தேன், மேலும் நவாஜோ மற்றும் ஹோப்பி இடஒதுக்கீடுகளில் நிறைய நேரம் செலவழித்து, பல பாரம்பரிய மக்களை அவர்களின் நிலத்திலிருந்து வெளியேற்றும் ஒரு நிலத் தகராறு பற்றி எழுதிக் கொண்டிருந்தேன். எஃகு கழிவுகளை மறுசுழற்சி செய்ய தேசிய அறிவியல் அறக்கட்டளை மானியம் பெற்ற ஒரு பொறியியலாளர் டேவிட் பௌலெஸ் பற்றி ஒரு அமெரிக்க இந்திய பத்திரிகையில் படித்தேன். இறுதியில் ஒரு மல்டிமீடியா தயாரிப்புக்காக நான் அவரை நேர்காணல் செய்தேன். கலிபோர்னியாவில் இந்த மிகப்பெரிய எஃகு கழிவு மேடு இருந்த இடத்திற்கு அவர் எப்படிச் சென்றார் என்று அவர் என்னிடம் கூறினார். அதன் மாதிரிகளைப் பெறுவதற்காக அவர் தனது வாளிகளுடன் அதன் மேல் ஏறினார், அவர் உச்சியை அடைந்ததும், "நான் உன்னை வெல்வேன்!" என்று கூறினார். பின்னர் அது தவறான அணுகுமுறை என்பதை அவர் உணர்ந்தார், அவர் என்னிடம் கூறினார். எஃகுத் துண்டு வாழ்க்கை வட்டத்திலிருந்து அனாதையாக இருந்தது, அதை வெல்வது அல்ல, அதை மீண்டும் வாழ்க்கை வட்டத்திற்குள் கொண்டு வருவது அவரது வேலை. அது என்னை மிகவும் கவர்ந்தது. கழிவுகள் என்பது இயற்கையான செயல்முறையின் ஒரு பகுதி என்பது எனக்குள் ஒரு தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. மேலும், கழிவுகளை அனாதையாகக் கருதுவது மிகவும் சக்திவாய்ந்தது. பயன்படுத்தப்பட்டு தூக்கி எறியப்பட்ட ஒன்று, அவமதிக்கப்பட்ட ஒன்று, எப்படியோ அப்பாவியாகவும், இன்னும் உயிருடன் இருப்பதாகவும், மரியாதைக்குரியதாகவும் இருப்பதை அது குறிக்கிறது.

RW: ஆமாம். பூர்வீக அமெரிக்க கலாச்சாரத்தில் வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியாக இருந்த விஷயங்கள், ஒரு தொலைக்காட்சிப் பெட்டியை எடுத்துக்கொள்வோம், அது இனி வேலை செய்யாமல் இருக்கும்போது, ​​அது இன்னும் சுற்றி வைக்கப்பட்டு பூமிக்குள் திரும்பும் வழியில் தொடர அனுமதிக்கப்படுகிறது என்பதை நான் புரிந்துகொண்டேன். முழு சுழற்சியும் மதிக்கப்படுகிறது.

டிஜே: ஒரு ஹோப்பி நபர் என்னிடம் சொன்னார், அவர் தனது லாரியை நிறுத்தும்போது அதே உற்பத்தியாளரிடமிருந்து இன்னொரு லாரியைக் கண்டுபிடித்து அதன் அருகில் நிறுத்த விரும்புகிறார், ஏனெனில் அப்போதுதான் உலோகங்கள் ஒன்றையொன்று அடையாளம் கண்டுகொள்ளும். [சிரிக்கிறார்]

RW: "நிலம் காயமடைந்துள்ளது" என்பது போல, விஷயங்களை மானுடமயமாக்குவது பற்றிய கேள்வியை நான் எழுப்ப விரும்பினேன்.

டிஜே: இயற்கையின் சில அம்சங்கள் காயமடைந்ததாகச் சொல்வது மானுடவியல் மயமாக்கலில் இருந்து வேறுபட்டது என்று நான் நினைக்கிறேன், அதாவது மனிதரல்லாதவர் திடீரென்று மனிதனைப் போல நடந்து கொள்கிறார், மனிதரல்லாதவருக்கு மனித உணர்ச்சிகள் உள்ளன என்று நினைப்பது.

RW: அங்கே ஒரு பிரச்சனை இருப்பது எனக்குப் புரிகிறது. உதாரணமாக, எனக்கு ஒரு உணர்வு இருக்கிறது, ஆனால் ஒரு இடத்தில் எப்படி ஒரு உணர்வு இருக்க முடியும்?

டிஜே: ஆமாம், ஆனால் மக்கள் அதை மிகைப்படுத்திக் கொள்கிறார்கள் என்று நினைக்கிறேன். அந்த இடம் சோகமானது என்று சொல்லக்கூட முடியாதபோது அவர்கள் "மானுடமயமாக்கல்" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். அவர்கள் சொல்வது என்னவென்றால், "எனக்கு சோகமாக இருக்கிறது. நாய் மரம் போய்விட்டது என்று வருத்தமாக இருக்கிறது. தவளைகள் இனி என் குளத்தில் இல்லை என்பது எனக்கு மனவேதனை அளிக்கிறது." பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நான் சியரா பத்திரிகைக்கு சூழலியல் மற்றும் மதத்திற்கு இடையிலான தொடர்பு பற்றி ஒரு கட்டுரை எழுதினேன். அப்போது சியரா கிளப்பின் தலைவராக இருந்த கார்ல் போப்பை நான் பேட்டி கண்டேன். அவர் கூறினார், "சுற்றுச்சூழல் இலக்கியத்தில் நாம் அதிகம் கேட்காத வார்த்தைகளில் ஒன்று 'காதல்'."

RW: மக்கள் சேதமடைந்த இடங்களுக்குச் செல்லும்போது ஏற்படும் இந்த தனிப்பட்ட பதில்கள் மிக முக்கியமான விஷயங்களில் ஒன்றல்லவா?

டிஜே: ஆம். குறிப்பாக நமது கலாச்சாரத்தில், நாம் நேசிக்கும் ஒருவரின் நோய் அல்லது மரணத்தை சமாளிக்க நமக்கு மிகக் குறைவான நடைமுறைகள் இருப்பது போல, நாம் நேசிக்கும் இடங்களின் மறைவை சமாளிக்க நமக்கு எந்த வழியும் இல்லை. கடினமான நேரங்களுக்கான தீவிர மகிழ்ச்சி, இடங்களின் மீது நமக்கு இருக்கும் அன்பையும், அவை இழக்கப்படும்போது நமது உதவியற்ற தன்மை மற்றும் துக்கத்தையும் ஒப்புக்கொள்கிறது. நீங்கள் யார், உலகத்தைப் பற்றி நீங்கள் என்ன அறிந்திருக்கிறீர்கள் என்பதில் அந்த இடம் ஒரு பங்கைக் கொண்டுள்ளது. அந்த இடம் சேதமடைந்தாலும் அல்லது அழிக்கப்பட்டாலும் கூட, அன்பு, உறவு இன்னும் இருக்கிறது.

RW: இது நமக்கு உண்மையிலேயே தேவையான ஒன்று போல் உணர்கிறேன். சரி, உங்கள் நிரல்களுடன் இவை அனைத்தும் எவ்வாறு செயல்படுகின்றன?

டிஜே: சரி, என்னுடைய இரண்டு வகையான திட்டங்களும் ஒன்றிணைவது இங்கேதான். விஷன் ஆரோ திட்டங்கள், சமூகத்தை விட்டுவிட்டு ஞானத்தைத் தேடிச் செல்வதையும், ஒரு புதையலைக் கண்டுபிடிப்பதையும் அடிப்படையாகக் கொண்டவை, அது உண்மையில் ஒரு உள் புதையல், பின்னர் கண்டுபிடிக்கப்பட்டவற்றுடன் சமூகத்திற்குத் திரும்புவதையும் அடிப்படையாகக் கொண்டது. மேலும் எங்கள் வழிகாட்டிகளால் கொடுக்கப்பட்ட சில குறிப்புகள் மற்றும் குறிப்புகள் உள்ளன. இது மிகவும் எளிமையான செயல்முறை. இயற்கை உலகில் உங்களைச் சுற்றி என்ன இருக்கிறது என்பதைக் கவனிப்பது மற்றும் அதற்கு உங்கள் சொந்த எதிர்வினையைக் குறிப்பிடுவது மற்றும் அதை ஆராய்வது பற்றியது.

பெரும்பாலும் மக்கள் எரிக்கப்பட்ட அல்லது வெட்டப்பட்ட அல்லது எப்படியோ சேதமடைந்த இடங்களுக்கு எதிர்வினையாற்றுவார்கள், அது அவர்களின் சொந்த மனதில் சேதமடைந்த மற்றும் சரிசெய்யப்பட வேண்டிய, குணப்படுத்தப்பட வேண்டிய ஒன்றைத் தூண்டும். மேலும் அவர்கள் அதற்காக நிறைய நேரம் செலவிடுவார்கள். நிலக்கரிச் சுரங்கம் அல்லது மின்னல் தாக்கிய மரம், சிகிச்சை அல்லது புத்தகம் படிப்பது அல்லது பகுத்தறிவுடன் சிந்திப்பது போன்றவற்றிலிருந்து மிகவும் மாறுபட்ட முறையில் தங்கள் சொந்த வாழ்க்கையை ஆராய ஒரு அழைப்பை வெளியிடுகிறது. அது அவர்களின் பயணத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும்.

மறுபுறம், எர்த் எக்ஸ்சேஞ்ச் என்று நாம் அழைக்கும் ஒரு தீவிர ஜாய் ஃபார் ஹார்ட் டைம்ஸ் திட்டத்தின் அனுபவம் என்னவென்றால், ஒருவரின் தனிப்பட்ட உள் பயணத்தைப் பற்றிய கவனம் குறைவாகவே உள்ளது - நிச்சயமாக அது அதன் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் - நீங்கள் விரும்பும் ஒரு இடத்திற்குத் திருப்பித் தருவதை விட, அது சேதமடைந்த அல்லது "காயமடைந்த" இடத்தைத் திருப்பித் தருவதில் உள்ளது. தீவிர ஜாய் ஃபார் ஹார்ட் டைம்ஸ் ஒரு விஷன் ஆரோ திட்டத்திலிருந்து வேறுபட்டது, இது உங்களுக்காக வர வாய்ப்புள்ளது என்று கூறுகிறது, மேலும் இது நபருக்கும் இடத்திற்கும் இடையிலான உறவைப் பற்றியது. இது நமக்கு இவ்வளவு கொடுத்த உலகிற்குத் திருப்பித் தருவதை விட தனிப்பட்ட வெளிப்பாடுகளைப் பற்றியது அல்ல.

RW: சரி. நீங்கள் உலகிற்குத் திருப்பிக் கொடுக்கும்போது, ​​நீங்கள் என்ன திருப்பிக் கொடுக்கிறீர்கள்?

டிஜே: சரி, கடினமான நேரங்களுக்கான தீவிர மகிழ்ச்சியுடன் நாங்கள் கவனம், இரக்கம் மற்றும் அழகைத் திருப்பித் தருகிறோம்.

RW: அழகைத் திரும்பக் கொடுப்பதற்கான சில உதாரணங்களைத் தர முடியுமா?

டிஜே: வெவ்வேறு குழுக்கள் அதை வெவ்வேறு வழிகளில் செய்வார்கள். உண்மையில், மிக அடிப்படையான வழி, மக்கள் பொதுவாக புறக்கணித்த ஒரு இடத்திற்கு கவனம் செலுத்துவதாகும், அது ஒரு தெளிவான காடாகவோ அல்லது உங்கள் சொந்த ஊரின் வழியாக ஓடும் மாசுபட்ட நதியாகவோ அல்லது உங்கள் தொகுதியின் முடிவில் கொப்பளிக்கும் எரியூட்டியைச் சுற்றியுள்ள இடமாகவோ இருக்கலாம். சிறிது நேரம் அமைதியாக உட்கார்ந்து, அதை "சரிசெய்ய" தேவையில்லாமல் அங்கே என்ன இருக்கிறது என்பதைப் பார்க்க நேரம் ஒதுக்குவது பெரும்பாலான மக்களுக்கு ஒரு புதிய அனுபவமாகும். அழகைத் திரும்பக் கொடுப்பதற்கான மற்றொரு வழி, நீங்கள் விட்டுச்செல்லும் இடத்தின் கூறுகளிலிருந்து உருவாக்கப்பட்ட ஒன்றை அந்த இடத்தில் உருவாக்குவதாகும்.

நாங்கள் பரிந்துரைக்கும் விஷயம் என்னவென்றால், மக்கள் பூமியில் அந்த இடத்தில் ஒரு வடிவமைப்பை உருவாக்க வேண்டும், பொதுவாக அது எங்கள் சின்னமாக இருக்கும் பறவையின். இந்தப் பறவை பிரச்சனை நிறைந்த பகுதிகளுக்கு பறந்து சென்று பாடும். நீங்கள் எங்கள் வலைத்தளத்திற்குச் சென்றால், உலகம் முழுவதும் உள்ள மக்கள் மரம், சாம்பல், பிளாஸ்டிக் பாட்டில்கள், குப்பைகள், டயர்கள் மற்றும் கற்களால் செய்த அற்புதமான அழகான மற்றும் படைப்பாற்றல் மிக்க பறவைகளின் உதாரணங்களைக் காணலாம். அவை பூமியிலிருந்து எரிவாயு துளையிடுதலுக்காக அல்லது அது போன்ற வேறு ஏதாவது ஒன்றை தோண்டி எடுக்கப்படுகின்றன.

RW: சரி. பறவைகளை உருவாக்குவது பூமிக்கு அழகைத் திருப்பித் தருகிறதா?

டிஜே: ஆம். இது இரக்கம், ஆர்வம் மற்றும் அன்பைக் கொடுப்பதன் புலப்படும், உறுதியான வெளிப்பாடு. இந்தச் செயல் மிகவும் முக்கியமானது. கடினமான நேரங்களுக்கான தீவிர மகிழ்ச்சியின் பணி, நார்ஸ் உலக மரத்தின் மேல் மட்டத்தில் உள்ள விதியின் கிணற்றில் நிற்கும் மூன்று பெண்களான நார்ன்களின் பணி போன்றது என்று நீங்கள் கூறலாம். நமது உலகத்தைப் போலவே, நார்ஸ் உலக மரமும் தொடர்ந்து தாக்குதலுக்கு உள்ளாகிறது. ஆனால் நார்ன்கள் இந்த குணப்படுத்தும் செயலைச் செய்து கொண்டே இருக்கிறார்கள். நாம் விரும்பும் இடங்கள் மற்றும் நாம் வாழும் இடங்களில் ஒவ்வொரு தாக்குதலையும் நம்மால் தடுக்க முடியாது, ஆனால் பழுதுபார்ப்பு, அழகு மற்றும் தாராள மனப்பான்மை ஆகியவற்றின் இந்த ஆக்கப்பூர்வமான செயல்களை நாம் வழங்க முடியும்.

RW: பூமி இதையெல்லாம் ஏற்றுக்கொள்கிறது என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?

டிஜே: எங்கள் பயணங்களுக்குச் சென்று இந்த பூமி பரிமாற்றங்களைச் செய்பவர்களில் சிலர், பூமி பெறுவதை உணர்கிறார்கள் என்று கூறுகிறார்கள். ஒவ்வொரு ஆண்டும் எங்கள் வருடாந்திர உலகளாவிய பூமி பரிமாற்றங்களில் பாலினீஸ் விவசாயிகள் குழு பங்கேற்ற வடக்கு பாலியில், ஆவிகள் தங்கள் காணிக்கைகளைப் பெறுகின்றன என்று அவர்கள் கூறுவார்கள். நான் முன்பு பேசிய ஒனிடா மனிதரும் இப்போது எங்கள் ஆலோசகர்கள் குழுவில் உள்ளவருமான டேவிட் பவ்லெஸ், பூமி மதிக்கப்படுவதையும் பராமரிக்கப்படுவதையும் அறிந்திருப்பதாக சமீபத்தில் என்னிடம் கூறினார். ஒரு மாய வளைவு கொண்ட ஒரு வெள்ளைக்காரராக, பூமி ஓரளவுக்கு அது அழகைப் பெறுகிறது என்பதை அறிந்திருப்பதாக நான் கூறுவேன்.

ஆனால் உண்மையில் முக்கியமானது என்னவென்றால், அங்கு செல்பவர்கள் தாங்கள் அழகைக் கொடுக்கிறோம் என்பதை அறிவார்கள். அவர்கள் இந்த இடத்தைப் பற்றிய பழைய அணுகுமுறையைத் தாண்டி, அதனுடன் ஒரு புதிய உறவை வளர்த்துக் கொள்கிறார்கள். ஒரு இடம் சேதமடைந்தால், பெரும்பாலான மக்கள் அதை தங்கள் நனவிலிருந்து மறைக்க விரும்புகிறார்கள்.

RW: உதாரணமாக ஒரு கதையைப் பகிர்ந்து கொள்ள முடியுமா?

டிஜே: டக்சனில் வளர்ந்த எனது ஒரு தோழி, பாலைவன அடிவாரத்தில் மலையேற்றம் செய்து கொண்டிருந்த வீட்டு மேம்பாடுகளைப் பார்த்து மிகவும் வருத்தப்பட்டாள். அதைப் பற்றி அவள் மிகவும் வருத்தப்பட்டாள். எனவே, உலகெங்கிலும் உள்ள மக்கள் காயமடைந்த இடங்களில் அழகுபடுத்தச் செல்லும் வருடாந்திர நிகழ்வான எங்கள் குளோபல் எர்த் எக்ஸ்சேஞ்சிற்காக, அவள் அந்த வீட்டு மேம்பாடுகளில் ஒன்றிற்குச் சென்று மெதுவாகச் சுற்றி வந்தாள். மக்கள் தங்கள் தோட்டங்களைப் பராமரிப்பதையும், குழந்தைகள் விளையாடுவதையும் அவள் கண்டாள். அங்கு வாழும் மக்களுக்கு, இதுதான் இயற்கை என்பதை அவள் உணர்ந்தாள். மலைகளுக்குச் சற்று மேலே சென்று ஒரு சிறிய தேவாலயத்தின் அருகே அமர்ந்து, நகரத்தையும், மலைகளில் திரண்டு வரும் அந்த வீட்டு மேம்பாடுகளையும் பார்த்தாள். தேவாலயத்தில் உள்ள மக்கள் ஒரு திருமணத்திற்குத் தயாராகிக் கொண்டிருந்தனர், யாரோ ஒருவர் ஆர்கன் வாசித்துக் கொண்டிருந்தார். வித்தியாசமாகப் பார்க்க அவள் விரும்பியது அவளுக்கு அமைதியையும் இரக்கத்தையும் அளித்தது. டக்சனின் நகர்ப்புறப் பரவலைக் கண்டு அவள் இன்னும் மகிழ்ச்சியடையவில்லை, ஆனால் அவள் இனி கசப்பும் வெறுப்பும் நிறைந்ததாக இல்லை என்று கூறுகிறாள்.

"Radical Joy for Hard Times" மக்கள் தாங்கள் விரும்பும் ஒரு இடத்துடன் உறவு கொள்ள அழைக்கிறது, அது அவர்களுக்கு எவ்வளவு அர்த்தம் என்பதை ஒப்புக்கொள்கிறது. அந்த இடத்தை ஒரு புதிய வழியில் பார்ப்பது. எனவே அது இல்லை என்று பாசாங்கு செய்வதற்குப் பதிலாக, அது உண்மையில் சேதமடைந்த இடத்திற்குச் சென்று புதிய கண்களால் பார்ப்பது. வெறுமனே பார்க்கத் தயாராக இருப்பது முதல் படியாகும் - இந்த இடம் உங்களுக்கு என்ன அர்த்தம் என்பதை ஒப்புக்கொள்ளத் தயாராக இருப்பது. பின்னர், அந்த கவனத்தையும் அன்பையும் உறுதியானதாக மாற்ற, அவர்கள் அழகின் செயலை உருவாக்குகிறார்கள். இது ஒரு எளிய செயல், ஏற்கனவே கையில் இருக்கும் பொருட்களைப் பயன்படுத்த பரிந்துரைக்கிறோம், ஏனென்றால் அது சொல்வது போல் உள்ளது: அந்த இடம் சேதமடைந்துள்ளது, ஆனால் அது இன்னும் பூமியின் மற்றும் சமூகத்தின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும். அழகின் அனைத்து கூறுகளும் ஏற்கனவே இங்கே உள்ளன.

மக்கள் ஒன்றாகப் பங்கேற்கும் படைப்புச் செயலில் ஏதோ ஒன்று இருக்கிறது, ஒரு பறவையை உருவாக்குவது - சில சமயங்களில் மக்கள் பறை சாற்றுவது, பாடுவது அல்லது பிரார்த்தனை செய்வது அல்லது ஒரு விழா நடத்துவது - மாற்றத்தை ஏற்படுத்தும் ஒரு இடத்தின் சார்பாக ஒரு படைப்புச் செயலைச் செய்வது பற்றி ஏதோ ஒன்று இருக்கிறது. பெரும்பாலும், காயமடைந்த இடத்தில் தங்கள் அனுபவத்தின் முடிவில், அந்த இடத்தின் மீது தங்களுக்கு அன்பு இருப்பதாகவும், வெளியேற விரும்புவதில்லை என்றும் மக்கள் எங்களிடம் கூறுகிறார்கள். மக்கள் இதைச் சொல்லும்போது, ​​தெளிவான இடங்கள் போன்ற அசைவற்ற இயற்கை இடங்கள் என்று நீங்கள் அழைக்கக்கூடியவற்றைப் பற்றி மட்டுமல்ல, ஒரு சூப்பர்ஃபண்ட் தளம் மற்றும் அணு மின் நிலையத்தைச் சுற்றியுள்ள நிலத்தைப் பற்றியும் இதைச் சொல்லியிருக்கிறார்கள்.

RW: இது மிகவும் எளிமையானதாகத் தோன்றலாம், ஆனால் இந்த விஷயங்கள் சில ஆழமான உள் இடங்களைத் திறப்பதை என்னால் எளிதாக கற்பனை செய்ய முடிகிறது.

டிஜே: ஆம், எங்களிடம் வழிகாட்டுதல்கள் உள்ளன. முதலாவது: காயமடைந்த இடத்திற்குச் செல்லுங்கள். இரண்டாவது: சிறிது நேரம் உட்கார்ந்து உங்கள் கதைகளைப் பகிர்ந்து கொள்ளுங்கள். அந்த இடம் உங்களுக்கு என்ன அர்த்தம்? அதனுடன் உங்களுக்கு என்ன உறவு இருந்தது? அதற்கு என்ன ஆனது? - அது தெளிவாக வெட்டப்பட்டதா அல்லது நடைபாதை அமைக்கப்பட்டதா, அல்லது வேறு எதுவாக இருந்தாலும் சரி.

RW: நீங்கள் கதையைப் பகிர்ந்து கொள்ளும்போது, ​​நாளின் இறுதியில் கதையைப் பகிர்ந்து கொள்ள திரும்பி வருவதைக் குறிக்கிறீர்களா?

டிஜே: வழக்கமாக மக்கள் இந்த நிகழ்வைத் தொடங்குவது, அந்த இடம் சேதமடைவதற்கு முன்னும் பின்னும் தங்களுக்கு என்ன அர்த்தம் என்பதைப் பற்றிய கதைகளைப் பகிர்ந்து கொள்வதன் மூலம். பின்னர், அவர்கள் சிறிது நேரம் தனியாக உட்கார்ந்து அல்லது யோசித்துப் பார்த்த பிறகு, அவர்கள் பார்த்ததை அல்லது கண்டுபிடித்ததை அல்லது அவர்களுக்கு என்ன நடந்தது என்பதைப் பகிர்ந்து கொள்வார்கள். உதாரணமாக, எங்களில் ஒரு சிறிய குழு தீயில் எரிந்த ஒரு காட்டிற்குச் சென்றது. ஒரு பெண் கருகிய மரக்கன்றின் அருகே அமர்ந்தாள். அது அவளை புற்றுநோய்க்கான கதிர்வீச்சு சிகிச்சையில் இருந்த தனது சகோதரியை நினைக்க வைத்தது, அவள் அந்த சிறிய, உதவியற்ற மரத்துடன் அமர்ந்து அழுதாள், பின்னர் அவள் அதை ஒரு தாலாட்டுப் பாடினாள். ஒரு மனிதன் உயிரற்ற காட்டின் வழியாக ஒரு மெலிந்த மானைப் பின்தொடர்ந்தான், உயிர்வாழ்வதற்கான உறுதியைப் பார்த்து வியந்தான். வேறு யாரோ ஒருவர் சாம்பலில் இருந்து ஒரு சிறிய பச்சைத் தளிர் வளர்வதைக் கண்டுபிடித்து, அதற்கு உணவளிக்க தனது தண்ணீரைக் கொடுத்தார். இந்த மக்களில் யாரும் எரிந்த காட்டில் சிறிது நேரம் சிந்திப்பதைப் பற்றி முன்பு நினைத்திருக்க மாட்டார்கள், ஆனால் அனைவருக்கும் மிகவும் ஆழமான வெளிப்பாடுகள் இருந்தன. ஆம், அவர்களின் கவனம் அந்த இடத்தில் இருந்தாலும், அது அவர்களின் சொந்த வாழ்க்கையிலும் பிரதிபலித்தது.

RW: மக்கள் எப்போதும் மற்றவர்களுடன் செல்கிறார்களா?

டிஜே: சரி, நீங்க அப்படி செய்ய வேண்டியதில்லை. நீங்க தனியா போயிட்டு, தனியா இருந்தா, உட்கார்ந்து அதைப் பத்தி யோசிச்சுப் பாக்கலாம். மூன்றாவது படி அங்க இருக்கணும். இப்போ இருக்கிற இடத்தப் பத்தி தெரிஞ்சுக்கோங்க. அது கஷ்டம், ஏன்னா அது பாழா போயிடுச்சு, பழுது பார்க்க முடியாத அளவுக்கு சேதமாயிடுச்சுன்னு நமக்கு ஒரு எண்ணம் இருக்கு, அதனால அது நமக்கு ரொம்ப சோகமா இருக்கும், இல்லன்னா, ஏய், அது உடைஞ்சு போச்சு. அதனால நான் அதை சரி பண்ணணும்னு அர்த்தம் . நான்காவது படி அழகுபடுத்துறது.

மூன்றாவது படி, தெரியாதது அடிக்கடி வரும் இடம். உங்கள் அன்பு நண்பரான, நோய்வாய்ப்பட்ட அல்லது இறக்கும் ஒரு நபருடன் நீங்கள் இருப்பதைப் போலவே, ஒரு இடத்தில் நேருக்கு நேர் இருக்கத் தயாராக இருப்பது பற்றியது. அவர்கள் ஆரோக்கியமாக இருந்தபோது இருந்ததை விட அவர்களின் வாழ்க்கை வேறுபட்டது. நீங்கள் அவர்களை சரிசெய்ய முடியாது. ஆனாலும் அன்பு அப்படியே இருக்கிறது. எனவே நீங்கள் அங்கேயே உட்கார்ந்து அவர்கள் இப்போது எப்படி இருக்கிறார்கள் என்பதைக் கண்டுபிடிக்க தயாரா? அவர்களைப் பார்க்க, சாட்சி கொடுக்க?

RW: அது சக்திவாய்ந்ததாக இருக்கலாம்.

டிஜே: ஆம்.

RW: தெரியாதது உள்ளே வருவதாக நீங்கள் குறிப்பிடுகிறீர்கள். இவை அனைத்திலும் தெரியாதவற்றின் பங்கை நீங்கள் எப்படிப் பார்க்கிறீர்கள்?

டிஜே: முதலாவதாக, பூமி கிரகத்தின் இயற்கை அமைப்புகளின் எதிர்காலம் தெரியவில்லை. நாம் ஒரு அவசர சூழ்நிலையில் இருக்கிறோம் என்பது நமக்குத் தெரியும், ஆனால் அது எவ்வாறு வெளிப்படும் என்பது ஒரு மர்மம். இந்த தெரியாதவற்றுடன் நாம் எப்படி வாழ்வோம்? பிரச்சனையைத் தடுக்க நிறைய அவசர மற்றும் அத்தியாவசிய வேலைகள் செய்யப்படுகின்றன, ஆனால் இப்போது நம் வாழ்வில் இருக்கும் காயமடைந்த இடங்களைச் சமாளிக்கவும் நமக்கு ஒரு வழி இருக்க வேண்டும். நிகழ்காலத்துடன் எப்படி வாழ்வது என்பதைக் கற்றுக்கொள்வதில், எதிர்காலத்துடன் - இப்போதே வாழ உதவும் நடைமுறைகள் மற்றும் அணுகுமுறைகளை வளர்த்துக் கொள்கிறோம், இது - யதார்த்தமாக இருக்கட்டும் - நாம் விரும்பும் இடங்களுக்கு மேலும் மேலும் அழிவைக் கொண்டுவரப் போகிறது.

தெரியாதவற்றின் மற்றொரு அம்சம் என்னவென்றால், நாம் விரும்பும் விஷயங்களின் சார்பாக, கவனத்திற்கும் அழகுக்கும் காட்டும் செயல்களை, தற்காலிகமாகவும் கிட்டத்தட்ட பெயர் குறிப்பிடப்படாமலும் செய்கிறோம். அழகின் செயல் அந்த இடத்திலேயே இருக்கும். அது வானிலையால் சிதைந்துவிடும் அல்லது ஒருவேளை, அது தளத்தில் உள்ள குப்பைகளால் ஆனதாக இருந்தால், அது அகற்றப்பட்டு எடுத்துச் செல்லப்படும். யாரும் அதை கலையாகக் காட்சிப்படுத்த வீட்டிற்கு எடுத்துச் செல்வதில்லை. யாரும் தங்கள் பெயரை கலைஞராக கையொப்பமிடுவதில்லை. இது அந்த இடத்தை நீடித்த சுற்றுச்சூழல் வழியில் மாற்றுவதற்காக அல்ல. மீண்டும் காடு வளர்ப்பது அல்லது குப்பைகளை எடுப்பது போன்ற திட்டங்கள், எதிர்பார்க்கப்படும் விளைவுகளை ஏற்படுத்தும் முக்கியமான செயல்கள். ஆனால் வெறுமனே அழகைக் கொடுப்பதன் மூலம், உங்கள் செயலின் விளைவுகளில் நீங்கள் முதலீடு செய்யப்படுவதில்லை. விளைவுகள் தெரியவில்லை. நீங்கள் அதைச் செய்து விட்டுவிடுகிறீர்கள், ஏனென்றால் அந்தச் செயல் செய்யத் தகுதியானது.

இறுதியாக, மிக அடிப்படையான நிலையில், நீங்கள் ஒரு காயமடைந்த இடத்திற்குச் செல்லும்போது, ​​அல்லது அந்த விஷயத்தில் வேறு எந்த இடத்திற்கும், திறந்த மனப்பான்மையுடனும் ஆர்வத்துடனும், அங்கு என்ன இருக்கிறது என்பதை அதில் எந்தத் தவறும் செய்யாமல் பார்க்கும் விருப்பத்துடனும் செல்லும்போது, ​​என்ன நடக்கப் போகிறது என்பது உங்களுக்குப் புரியாது. பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ஹார்ட் டைம்ஸுக்கு ராடிகல் ஜாய் ஆகப் போகும் பாதையை நான் இன்னும் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கும்போது, ​​நான் ஒரு நண்பருடன், முன்னாள் விமானப்படை விமானியுடன், புளோரிடாவின் பென்சகோலா அருகே கைவிடப்பட்ட குண்டுவீச்சுப் பகுதிக்குச் சென்றேன். விழுங்கிகள் தங்கள் கூடுகளை உருவாக்க பாறையின் ஓரங்களில் ஊதப்பட்ட பீரங்கி துளைகளைப் பயன்படுத்தின. இதுபோன்ற ஒரு காட்சி, இதுபோன்ற சூழ்நிலைகளில் நீங்கள் ஒருபோதும் உணர எதிர்பார்க்காத ஒரு தீவிர மகிழ்ச்சியால் உங்களைத் துளைக்கிறது.