Laiko paslapčių Atrakinimas

Kodėl laikas sulėtėja, kai mes bijome, greitėja senstant ir tampa per atostogas

„Laiko suvokimas yra svarbus, nes tai yra laiko patirtis, kuri mus įtvirtina mūsų psichinėje realybėje.

Turint galvoje, kad garsiuosiuose dienoraščiuose turiu švelnią vietą, nenuostabu, kad aš pats juos laikau. Bene didžiausia praktikos dovana buvo kasdienis įprotis skaityti tai, ką rašiau tą dieną prieš metus; tai ne tik puikus savistabos ir savimonės įrankis, bet ir iliustruoja, kad mūsų atmintis „niekada nėra tiksli originalo kopija [o] nuolatinis kūrybos veiksmas“ ir koks ydingas yra mūsų laiko suvokimas – beveik viskas, kas įvyko prieš metus, atrodo kaip įvykę arba žymiai toliau praeityje („kitokio gyvenimo metu“, šiuo metu man labiau patinka (dažniausiai). tik praėjusį mėnesį!“). Tačiau, o ne asmeninis tų iš mūsų, kuriuos patiria ši tendencija, trūkumas, paaiškėja, kad tai yra esminis žmogaus proto veikimo bruožas, kurio mokslas iš pradžių kelia nerimą, paskui keistai paguodžia ir apskritai labai įdomus.

Kaip tik tai, ką pripažinta BBC transliuotoja ir psichologijos rašytoja Claudia Hammond tyrinėja knygoje „Time Warped: Unlocking the Mysteries of Time Perception “ ( viešoji biblioteka ) – žavioje mintyje, kad mūsų laiko patirtį aktyviai kuria mūsų pačių protas ir kaip sukuriami pojūčiai to, ką neurologai ir psichologai vadina „proto laiku“. Kad ir kaip beatrodytų ši sąvoka – juk mus slaugė tikėjimas, kad laikas yra vienas iš tų nedaugelio visiškai patikimų ir objektyvių dalykų gyvenime – taip pat keistai suteikia jėgų manyti, kad pats reiškinys, vaizduojamas kaip negailestingas gyvenimo diktatorius, yra kažkas, ką galime formuoti ir gauti naudos. Hammond rašo:

Laiko patirtį konstruojame mintyse, todėl galime pakeisti elementus, kurie mums kelia nerimą – ar tai būtų bandymas sustabdyti metų lenktynes, ar pagreitinti laiką, kai esame įstrigę eilėje, bandome daugiau gyventi dabartimi, ar išsiaiškinti, kiek seniai paskutinį kartą matėme savo senus draugus. Laikas gali būti draugas, bet gali būti ir priešas. Triukas yra tai panaudoti namuose, darbe ar net socialinėje politikoje ir dirbti pagal mūsų laiko sampratą. Laiko suvokimas yra svarbus, nes tai yra laiko patirtis, kuri mus įtvirtina mūsų psichinėje tikrovėje. Laikas yra ne tik gyvenimo organizavimo, bet ir to, kaip mes jį patiriame, esmė.

Discus chronologicus, vokiečių graverio Christoph Weigelio laiko vaizdavimas, išleistas 1720-ųjų pradžioje; iš Laiko kartografijų. (Spustelėkite norėdami sužinoti daugiau)

Viena iš labiausiai intriguojančių „proto laiko“ iliustracijų yra neįtikėtinas elastingumas, kaip mes patiriame laiką. ( „Kur tai yra, ši dovana?“, – garsiai stebėjosi Williamas Jamesas . „Jis ištirpo mūsų gniaužtuose, pabėgo, kol galėjome ją paliesti, dingo akimirksniu tapti.“ ) Pavyzdžiui, Hammondas nurodo, kad sulėtėjame, kai mus apima mirtinos baimės – klišė apie sulėtintą automobilio avariją iš tikrųjų yra pažintinė realybė. Tai pasireiškia net situacijose, kurios nėra gyvybės ar mirties per se, bet vis tiek yra susijusios su stipriu baimės jausmu. Hammondas atkreipia dėmesį į tyrimą, kurio metu arachnofobija sergančių žmonių buvo paprašyta 45 sekundes žiūrėti į vorus – patį jų stiprios baimės objektą – ir jie pervertino praėjusį laiką. Tas pats modelis buvo pastebėtas pradedantiesiems parašiutininkams, kurie savo bendraamžių kritimo trukmę įvertino kaip trumpą, o jų pačių, iš to paties aukščio, buvo laikomi ilgesniais.

Atvirkščiai, atrodo, kad laikas greitėja senstant – reiškinį, kurį konkuruojančios teorijos bandė padaryti šviesą. Viena, žinoma kaip „proporcingumo teorija“, naudoja gryną matematiką ir teigia, kad metai yra greitesni, kai tau 40 metų, nei tada, kai tau 8, nes jie sudaro tik vieną keturiasdešimtąją tavo gyvenimo dalį, o ne visą aštuntąją. Tarp žinomų jos šalininkų yra Vladimiras Nabokovas ir Williamas Jamesas . Tačiau Hammondas lieka neįtikintas:

Proporcingumo teorijos problema yra ta, kad ji neatsižvelgia į tai, kaip mes bet kuriuo momentu patiriame laiką. Mes nevertiname vienos dienos viso savo gyvenimo kontekste. Jei tai padarytume, tada 40-mečiui kiekviena diena turėtų prasiskverbti pro akis, nes tai yra mažiau nei viena keturiolika tūkstančių iki šiol gyvenusio gyvenimo. Tai turėtų būti trumpalaikė ir nereikšminga, tačiau jei, pavyzdžiui, neturite ką veikti ar priverstinai laukiate oro uoste, diena sulaukus 40 metų vis tiek gali atrodyti ilga ir nuobodi ir tikrai ilgesnė nei smagi diena pajūryje, kupina nuotykių vaikui. … Tai nepaiso dėmesio ir emocijų, kurios… gali turėti didelės įtakos laiko suvokimui.

Kita teorija rodo, kad galbūt paspartėjo gyvenimo tempas apskritai, todėl praeities dalykai atrodo lėtesni, įskaitant patį laiko tėkmę.

Tačiau vienas neabejotinas pokytis vyksta su amžiumi: senstant jaučiame, kad ankstesnis dešimtmetis prabėgo greičiau, o ankstesni mūsų gyvenimo dešimtmečiai, atrodo, truko ilgiau. Panašiai mes linkę manyti, kad įvykiai, įvykę per pastaruosius 10 metų, įvyko neseniai, nei įvyko iš tikrųjų. (Greitai: kokiais metais siautėjo Japonijos cunamis? Kada mylėjome Morisą Sendaką?) Ir atvirkščiai, įvykius, įvykusius daugiau nei prieš dešimtmetį, suvokiame kaip dar seniau. (Kada mirė princesė Diana? Kokiais metais įvyko Černobylio katastrofa?) Tai, pažymi Hammondas, žinoma kaip „teleskopas į priekį“:

Atrodo, kad laikas buvo suspaustas ir – tarsi žiūrint pro teleskopą – viskas atrodo arčiau, nei yra iš tikrųjų. Priešinga yra vadinama atgaline arba atvirkštine teleskopija, taip pat žinoma kaip laiko plėtra. Tai yra tada, kai spėjate, kad įvykiai įvyko seniau nei iš tikrųjų. Tai retai pasitaiko tolimiems įvykiams, tačiau tai nėra neįprasta pastarosiomis savaitėmis.

[…]

Paprasčiausias jo paaiškinimas vadinamas atminties aiškumo hipoteze, kurią 1987 m. pasiūlė psichologas Normanas Bradburnas. Tai paprasta mintis, kad žinodami, kad prisiminimai laikui bėgant nyksta, atminties aiškumą naudojame kaip jos naujausio laikotarpio vadovą. Taigi, jei prisiminimas atrodo neaiškus, manome, kad tai įvyko seniau.

Ir vis dėlto smegenys seka laiką, net jei netiksliai. Hammondas paaiškina veiksnius, kurie turi įtakos mūsų vidinei chronometrijai:

Akivaizdu, kad kad ir kaip smegenys skaičiuotų laiką, jos turi labai lanksčią sistemą. Atsižvelgiama į [tokius veiksnius, kaip] emocijas, įsisavinimą, lūkesčius, užduoties poreikius ir net temperatūrą. klausomasis įvykis atrodo ilgesnis nei vaizdinis. Tačiau kažkaip proto sukurta laiko patirtis atrodo labai tikroviška, tokia tikroviška, kad jaučiame žiną, ko iš jo tikėtis, ir nuolat stebimės, kai tik jis mus supainioja deformuodamas.

Tiesą sakant, atmintis, kuri pati savaime yra klastingas nuolatinės transformacijos su kiekvienu prisiminimu veiksmas, yra sudėtingai susijusi su šiuo deformacijos procesu:

Žinome, kad laikas turi įtakos atminčiai, tačiau būtent atmintis kuria ir formuoja mūsų laiko patirtį. Mūsų praeities suvokimas labiau formuoja mūsų laiko patirtį dabartyje, nei galėtume suvokti. Būtent atmintis sukuria savitas, tamprias laiko savybes. Tai ne tik suteikia mums galimybę savo nuožiūra susikurti praeities patirtį, bet ir apmąstyti tas mintis per autonominę sąmonę – jausmą, kurį mes turime kaip egzistuojantį laikui bėgant – leidžia iš naujo patirti situaciją mintyse ir išeiti iš tų prisiminimų, kad įvertintume jų tikslumą.

Tačiau, kaip bebūtų keista, mes greičiausiai puikiai prisimename 15–25 metų patirtį. Tai, ką socialiniai mokslai gali tiesiog pavadinti „nostalgija“, psichologai pavadino „prisiminimų guzeliu“, ir, anot Hammondo, tai gali būti raktas į tai, kodėl mes manome, kad senstant laikas greitėja:

Prisiminimų guzas apima ne tik įvykių prisiminimą; prisimename net daugiau scenų iš matytų filmų ir knygų, kurias skaitėme paauglystėje ir dvidešimties pradžioje. … Smūgį galima suskaidyti dar toliau – didžiausi naujienų įvykiai, kuriuos geriausiai prisimename, dažniausiai nutiko anksčiau, o įsimintiniausi mūsų asmeninės patirtys – antroje pusėje.

[…]

Raktas į prisiminimų iškilimą yra naujumas. Priežastis, kodėl taip gerai prisimename savo jaunystę, yra ta, kad tai laikotarpis, kai turime daugiau naujų patirčių nei sulaukę trisdešimties ar keturiasdešimties. Metas pirmiesiems – pirmieji seksualiniai santykiai, pirmieji darbai, pirmosios kelionės be tėvų, pirmoji patirtis gyvenant toli nuo namų, pirmas kartas, kai gauname daug realaus pasirinkimo, kaip leidžiame savo dienas. Naujumas turi tokį stiprų poveikį atminčiai, kad net ir per spūstį prisimename daugiau nuo kiekvienos naujos patirties pradžios.

Vis dėlto labiausiai žavi priežastis, dėl kurios atsiranda „prisiminimų smūgis“: Hammondas teigia, kad dėl to, kad atmintis ir tapatybė yra taip glaudžiai susipynę, būtent tais formavimosi metais, kai kuriame savo tapatybę ir randame savo vietą pasaulyje, mūsų atmintis prisiriša prie ypač ryškių detalių, kad vėliau galėtų jas panaudoti tą tapatybę sustiprinti. Įdomu tai, kad Hammondas atkreipia dėmesį į tai, kad žmonės, kurie vėliau išgyvena esminę tapatybės transformaciją – tarkime, keičia karjerą ar išeina iš naujo – dažniausiai patiria antrą tapatybės iškilimą, kuris padeda susitaikyti ir įtvirtinti savo naują tapatybę.

Taigi, kas verčia mus tiksliau nustatyti įvykius? Hammondas apibendrina tyrimą:

Labiausiai tikėtina, kad atsiminsite įvykio laiką, jei jis buvo išskirtinis, ryškus, įtraukiantis asmenybę ir yra pasakojimas, kurį nuo tada daug kartų pasakojote.

Tačiau vienas žaviausių laiko keitimo atvejų yra tai, ką Hammondas vadina atostogų paradoksu – „prieštaringas jausmas, kai praeina geros atostogos, tačiau žiūrint atgal jautiesi ilgas“. („Amerikietiškas vertimas“ galėtų tai pavadinti „Atostogų paradoksu“.) Jos pagrindinių mechanizmų paaiškinimas primena legendinio psichologo Danielio Kahnemano teoriją apiesusidūrimo tarp „patyrusio savęs“ ir „atsiminančio savęs“ teoriją . Hammondas paaiškina:

Atostogų paradoksą sukelia tai, kad savo mintyse laiką vertiname dviem labai skirtingais būdais – perspektyviai ir retrospektyviai. Paprastai šios dvi perspektyvos sutampa, bet visomis aplinkybėmis, kai pastebime laiko keistumą, jos nesutampa.

[…]

Mes nuolat naudojame ir perspektyvinį, ir retrospektyvinį įvertinimą, kad įvertintume bėgantį laiką. Paprastai jie yra pusiausvyroje, tačiau reikšmingi išgyvenimai tą pusiausvyrą pažeidžia, kartais smarkiai. Tai taip pat yra priežastis, kodėl mes niekada prie to nepriprantame ir niekada nepriprantame. Laiką ir toliau suvoksime dvejopai ir kaskart išvykdami atostogauti mus stebins jo keistumas.

Atostogų paradoksas, kaip ir „prisiminimų kupinas“, yra susijęs su naujų potyrių kokybe ir koncentracija, ypač priešingai nei įprasta kasdienė rutina . Atrodo, kad įprastame gyvenime laikas bėga įprastu tempu, o dalykų ritmui įvertinti naudojame tokius žymenis kaip darbo dienos pradžia, savaitgaliai ir laikas miegoti. Tačiau kai išvykstame atostogauti, naujų vaizdų, garsų ir potyrių stimuliavimas įneša neproporcingai daug naujumo, dėl kurio šie du laiko tipai nesutampa. Rezultatas – iškreiptas laiko suvokimas.

Galiausiai šis didžiulės paslapties ir nusivylimo šaltinis taip pat žada didelį išsivadavimą ir įgalinimą. Hammondas daro išvadą:

Mes niekada neturėsime visiškos šios nepaprastos dimensijos kontrolės. Laikas deformuos ir suklaidins, glumins ir linksmins, kad ir kaip mes sužinotume apie jo galimybes. Tačiau kuo daugiau mokomės, tuo labiau galime tai formuoti pagal savo valią ir likimą. Galime tai sulėtinti arba pagreitinti. Galime saugiau laikytis praeities ir tiksliau numatyti ateitį. Psichinė kelionė laiku yra viena didžiausių proto dovanų. Tai daro mus žmonėmis ir daro mus ypatingais.

„Time Warped“ , puikus priedas prie šių esminių skaitymo laiku , toliau nagrinėja tokius filosofiškai intriguojančius ir praktiškai naudingus klausimus, kaip mūsų vidiniai laikrodžiai diktuoja mūsų gyvenimą, koks gali būti optimalus produktyvumo tempas ir kodėl gyvenimo apgyvendinimas buvimu yra vienintelis tikras būdas valdyti laiką. Derinkite jį su šia nuostabia vaizdine žmonijos laiko vaizdavimo istorija .